A Call for Saying Tehilim for the Protection of Israel — R’ Eliezer Berland Shlit”a

Moreinu HaRav Eliezer Berland Shlit”a’s pained cry to say Tehilim for the protection of the Jewish people, especially now as our soldiers enter Gaza on the ground:

Now I read the Rambam [Hilchot Ta’aniot 1:1-3]:  It is a positive Torah commandment, that all those who say Tehilim are fulfilling a positive Torah commandment, because now it is “a time of stress for Jacob, but he will be saved from it” (Yirmiyahu 30:7).  50,000 soldiers enter Gaza now.  Every day, they progress only 100 meters.  More than 100 meters isn’t possible.

Already there are two seriously injured.  In the merit that girls took onto [themselves to dress] modestly, and to lengthen their dresses, in the meantime not a single soldier has been killed.  This is something that is above the natural order, itself these are miracles, but this will take a half-year if we progress only 100 meters.  This will take a half-year, and people don’t have a home — 130,000 people without homes, without parents.  The parents were taken — turned into ashes, like in Auschwitz, that they were turned into ashes.

It is impossible to even find the DNA, because the ashes became mixed with bricks and boards, and in cars people were burned.  Everyone fled to cars; then they poured gasoline on them.  They prepared gasoline and ignited all the cars.  Everyone turned into ashes, 300-1000 people turned into ashes.  300 turned into ashes, 300 were murdered at the party, and 300 are captives.

The Radbaz writes in Siman 40 that being captive is worse than death, because it’s impossible to know who they are torturing — the soldiers are certainly being tortured terribly.

So now we are found in a positive commandment.  Every letter of Tehilim that we say now is a positive Torah commandment.  Because now is “a time of distress for Jacob, but he will be saved from it.”  To scream and to blast Chatzotzrot (a type of trumpet prescribed by the Torah).  We need Chatzotzrot with Shofars, that trouble will not come onto the congregation, as it says, “Against an enemy who oppresses you , you shall blast Chatzotzrot” (Bamidbar 10:9), that for three days it was impossible to retake the kibbutzim.  The government abandoned everything.  People called for help, the soldiers progressed, but it was impossible to enter, because in every kibbutz there were 500 terrorists, endless terrorists.  It took three days to retake the kibbutzim — instead of protecting them to begin with.

They called, said that 5,000 men were crossing the fence.  There’s no fence, the most sophisticated fence in the world which cost 50 billion dollars.  If they would have given 100,000 shekels to some yeshiva, then the whole world is horrified — “those leeches, those blood-suckers,” Lapid goes out of his mind.  And here they spent 50 billion on a fence of paper.  If they had made a fence of paper, of cardboard, that would have been a lot better.  There’s no remnant of the fence.

Now it is “a time of distress for Jacob” — there’s no government.  People waited forty hours for the army to come, and they didn’t come.  In the meantime, they burned everyone alive.  There’s no houses, nothing.  It’s possible to build a house in a day.  Five people are sleeping in a room of a square meter.  They don’t give them food, don’t give them anything — such a government has never arisen since the creation of the world, that in this way are abusing people who went through a holocaust.

The children are orphans, either there’s no father or no mother, or both are lacking, have already been turned to ashes.  This is obligatory for each person to know, that now is “a time of distress for Jacob,” and we are obligated from the Torah — like the Rambam says, that this is from the Torah — to say every moment another chapter of Tehilim, and another chapter of Tehilim.

Because now they are afraid that they’ll launch a million missiles.  They have maybe 100,000 missiles.  Egypt doesn’t care, it’s happy.  And the entire strip is full of missiles, they are shooting missiles without end.  Outside of Jerusalem, where missiles are not reaching here, because we are exactly in the middle of Israel, the furthest from Gaza, the furthest from Lebanon.  The entire north is under missile fire, the entire south is under missile fire; Kissufim is under missile fire.

And this is one of the ways of repentance, that at “a time of distress for Jacob,” you need to feel the pain of the Jewish people — 130,000 people without houses, without apartments, with clothes — they fled in nightgowns.  We see the Jewish people in distress, then everyone needs to say Tehilim.  And girls who can say three books of Tehilim, this is above everything.

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Bachurim [young men] should smash their Xiaomi, because the Xiaomi is bringing on all the calamities.  They see pictures of nudity, then immediately 1,000 soldiers are killed at that moment.  We are every moment in the danger that 1,000 soldiers will be killed.  Because Hamas said that they are 40,000; really, they are 100,000, all of them armed with the most up-to-date weaponry, because Iran gave them the most up-to-date weaponry.

And even though we here in Jerusalem are the most protected — Jerusalem protects us, but we need to pray for all the Jewish people.  This is from the Torah, to feel the pain, that we are like in a holocaust.

This is all because they beat up [worshippers in Tel Aviv on Yom Kippur].  Baruch Hashem, they saw prayer in public in Dizengoff Square, it’s possible to pray.  A thousand girls came to pray.  Then [Tel Aviv mayor] Ron Huldai went out of his mind: A thing such as this, all Tel Aviv is praying all of a sudden — they gave them a murderous beating.  Right after this, they paid.  After ten days, they paid — unfortunately — a price that was too high.  And those who ascended to the Garden of Eden, these were Tinikot Shenishbu [like children taken captive and raised by gentiles and who don’t know not to sin].

They beat them up on Yom Kippur, and there are those did not fast at all.  In Be’eri, maybe five people fasted.  Now they admit everything; they said that everything is because they didn’t fast on Yom Kippur.  A person full of transgressions at least should fast once a year.

Across the road, it’s all Hamas.  Today all the Arabs are Hamas, all of them are with weapons, missiles, cannons.  We’re without anything, we have nothing, like it was in Egypt, that when when they left, [the Egyptians] came with tanks, 600 chariots — we are obligated to say Tehilim at least.

If people don’t scream and shout, and [instead] say that this happened by chance — this is cruelty.  If people see that everyone is in mortal danger, and don’t say Tehilim, the Rambam says that this is the cruelest person that can be.  This is cruelty not to say Tehilim — this is cruelty.  One needs to finish three book of Tehilim every day.  This person who doesn’t pray — this is mamash cruelty, because he caused soldiers to die.

And there will be another calamity, and another calamity, because it’s impossible to know, because in Germany, they said, “This is the last calamity.”  Every moment, they are ready to add another calamity to the calamities, to vanquish us.  The Germans want to conquer all the Land of Israel anew — this is all so that we will repent.

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  1. Moreinu HaRav Eliezer Berland Shlit”a lance un cri douloureux pour dire Tehilim en faveur de la protection du peuple juif, en particulier maintenant que nos soldats entrent dans Gaza au sol :

    Maintenant je lis le Rambam [Hilchot Ta’aniot 1:1-3] : Il s’agit d’un commandement positif de la Torah, et tous ceux qui disent Tehilim accomplissent un commandement positif de la Torah, car c’est maintenant “un temps de détresse pour Jacob, mais il en sera sauvé” (Yirmiyahu 30:7). 50 000 soldats entrent dans Gaza maintenant. Chaque jour, ils progressent de seulement 100 mètres. Plus de 100 mètres n’est pas possible.

    Il y a déjà deux blessés graves. Grâce aux filles qui ont pris sur elles de s’habiller modestement et d’allonger leurs robes, jusqu’à présent aucun soldat n’a été tué. C’est quelque chose qui va au-delà de l’ordre naturel, ce sont des miracles en soi, mais cela prendra six mois si nous progressons seulement de 100 mètres. Cela prendra six mois, et les gens n’ont pas de maison – 130 000 personnes sans domicile, sans parents. Les parents ont été emmenés – réduits en cendres, comme à Auschwitz, où ils ont été réduits en cendres.

    Il est impossible de retrouver même l’ADN, car les cendres se sont mélangées avec des briques et des planches, et dans les voitures, les gens ont été brûlés. Tout le monde a fui vers les voitures ; puis ils ont versé de l’essence dessus. Ils ont préparé de l’essence et ont enflammé toutes les voitures. Tout le monde a été réduit en cendres, de 300 à 1000 personnes ont été réduites en cendres. 300 ont été réduites en cendres, 300 ont été assassinées à la fête, et 300 sont des captifs.

    Le Radbaz écrit dans le Siman 40 que le fait d’être captif est pire que la mort, car il est impossible de savoir qui est torturé – les soldats sont certainement terriblement torturés.

    Donc maintenant nous nous trouvons dans un commandement positif. Chaque lettre de Tehilim que nous disons maintenant est un commandement positif de la Torah. Car c’est maintenant “un temps de détresse pour Jacob, mais il en sera sauvé.” Crier et sonner le Chatzotzrot (une sorte de trompette prescrite par la Torah). Nous avons besoin de Chatzotzrot avec des Shofars, afin que le malheur ne s’abatte pas sur la congrégation, comme il est écrit : “Contre un ennemi qui t’opprime, tu sonneras les Chatzotzrot” (Bamidbar 10:9), car pendant trois jours il était impossible de reprendre les kibboutzim. Le gouvernement a tout abandonné. Les gens ont appelé à l’aide, les soldats ont progressé, mais il était impossible d’entrer, car dans chaque kibboutz il y avait 500 terroristes, d’innombrables terroristes. Il a fallu trois jours pour reprendre les kibboutzim – au lieu de les protéger dès le début.

    Ils ont appelé, disant que 5 000 hommes franchissaient la clôture. Il n’y a pas de clôture, la clôture la plus sophistiquée au monde qui a coûté 50 milliards de dollars. Si on avait donné 100 000 shekels à une yeshiva, le monde entier aurait été horrifié – “ces sangsues, ces suceurs de sang”, Lapid aurait perdu la tête. Et ici, ils ont dépensé 50 milliards pour une clôture en papier. Si on avait fait une clôture en papier, en carton, cela aurait été bien meilleur. Il ne reste rien de la clôture.

    Maintenant c’est “un temps de détresse pour Jacob” – il n’y a pas de gouvernement. Les gens ont attendu quarante heures que l’armée arrive, et elle n’est pas arrivée. Entre-temps, ils ont brûlé tout le monde vivant. Il n’y a pas de maisons, rien. Il est possible de construire une maison en un jour. Cinq personnes dorment dans une pièce d’un mètre carré. On ne leur donne pas à manger, on ne leur donne rien – un tel gouvernement n’a jamais existé depuis la création du monde, maltraitant ainsi les personnes qui ont traversé un holocauste.

    Les enfants sont orphelins, soit il n’y a pas de père, soit il n’y a pas de mère, soit les deux manquent, ont déjà été réduits en cendres. Il est obligatoire pour chaque personne de savoir que maintenant c’est “un temps de détresse pour Jacob”, et nous sommes obligés par la Torah – comme le dit le Rambam, que c’est de la Torah – de dire à chaque instant un autre chapitre de Tehilim, et un autre chapitre de Tehilim.

    Car maintenant ils ont peur de lancer un million de missiles. Ils ont peut-être 100 000 missiles. L’Égypte s’en fiche, elle est heureuse. Et toute la bande de Gaza est pleine de missiles, ils tirent des missiles sans fin. En dehors de Jérusalem, où les missiles n’arrivent pas ici, car nous sommes exactement au centre d’Israël, le plus loin de Gaza, le plus loin du Liban. Tout le nord est sous le feu des missiles, tout le sud est sous le feu des missiles ; Kissufim est sous le feu des missiles.

    Et c’est l’une des voies de la repentance, qu’en “un temps de détresse pour Jacob”, il faut ressentir la douleur du peuple juif – 130 000 personnes sans maison, sans appartements, sans vêtements – elles ont fui en chemises de nuit. Nous voyons le peuple juif en détresse, alors tout le monde doit dire Tehilim. Et les filles qui peuvent dire trois livres de Tehilim, c’est au-dessus de tout.

    Les Bachurim [jeunes hommes] devraient détruire leurs Xiaomi, car les Xiaomi sont à l’origine de toutes les calamités. Ils voient des images de nudité, puis immédiatement 1 000 soldats sont tués à ce moment-là. Nous sommes à tout moment en danger, 1 000 soldats pourraient être tués. Parce que le Hamas a dit qu’ils étaient 40 000 ; en réalité, ils sont 100 000, tous armés avec les armes les plus modernes, car l’Iran leur a fourni les armes les plus modernes.

    Et même si nous ici à Jérusalem sommes les mieux protégés – Jérusalem nous protège, mais nous devons prier pour tout le peuple juif. C’est dans la Torah, de ressentir la douleur, que nous sommes comme dans un holocauste.

    C’est tout parce qu’ils ont battu [les fidèles à Tel Aviv le jour du Yom Kippour]. Baruch Hashem, ils ont vu des prières publiques sur la place Dizengoff, il est possible de prier. Mille filles sont venues prier. Ensuite, [le maire de Tel Aviv] Ron Huldai a perdu l’esprit : une chose comme ça, tout Tel Aviv prie tout à coup – ils leur ont donné une violente raclée. Juste après cela, ils ont payé. Après dix jours, ils ont payé – malheureusement – un prix trop élevé. Et ceux qui sont montés au Paradis, ce sont des Tinikot Shenishbu [comme des enfants capturés et élevés par des non-juifs et qui ne savent pas ne pas pécher].

    Ils les ont battus le jour du Yom Kippour, et il y en a qui n’ont pas du tout jeûné. À Be’eri, peut-être cinq personnes ont jeûné. Maintenant, ils admettent tout ; ils disent que tout est arrivé parce qu’ils n’ont pas jeûné le jour du Yom Kippour. Une personne pleine de transgressions devrait au moins jeûner une fois par an.

    De l’autre côté de la route, c’est tout le Hamas. Aujourd’hui, tous les Arabes sont du Hamas, ils ont tous des armes, des missiles, des canons. Nous n’avons rien, nous n’avons rien, comme c’était le cas en Égypte, lorsque lorsqu’ils sont partis, [les Égyptiens] sont venus avec des chars, 600 chars – nous sommes obligés de dire Tehilim au moins.

    Si les gens ne crient pas et ne hurlent pas, et [au lieu de cela] disent que cela s’est passé par hasard – c’est de la cruauté. Si les gens voient que tout le monde est en danger de mort et ne disent pas Tehilim, le Rambam dit que c’est la personne la plus cruelle qui puisse exister. C’est cruel de ne pas dire Tehilim – c’est de la cruauté. Il faut finir trois livres de Tehilim chaque jour. Cette personne qui ne prie pas – c’est vraiment de la cruauté, car il a causé la mort de soldats.

    Et il y aura une autre calamité, et une autre calamité, car on ne peut pas savoir, car en Allemagne, ils ont dit : “C’est la dernière calamité”. À tout moment, ils sont prêts à ajouter une autre calamité aux calamités, pour nous vaincre. Les Allemands veulent conquérir à nouveau tout le Pays d’Israël – tout cela pour que nous nous repentions.


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