לפניכם השיעור היומי המלא כפי שמסר אותו מורינו הרב אליעזר ברלנד שליט"א - אתמול לאחר תפילת מעריב יום חמישי ליל י"א סיון פרשת בהעלותך:

"אז כל יש עשר הרוגים עשרים הרוגים, שבת קודש עלו שתי טנקים על מטענים מוקשים. טנק אחד שמונה אנשים, טנק אחד שלושה אנשים, אחד עשרה אנשים נכנסו עלו ישר לגן־עדן, אנחנו רוצים שישארו כאן בארץ ושיעשו תשובה, כולם חברי קיבוצים דתיים חפץ חיים, קרני שומרון, פסגות. כולם באים מכפרים מושבים דתיים. כולם בחורים עם זקנים ופאות, זה הכל הבנות עוד לא מאריכות את השמלות. עוד יש בנות שלא האריכו את השמלות שלהם. או הולכות עם שסע, שזה איסור דאורייתא ממש ללכת עם שסע. כל אחת צריכה לתפור את זה או להחליף את השמלה. וכל הבנות צריכים ללמוד עכשיו - בשביל להמתיק את הדינים – כל יום ללמוד פרק משופטים, להתחיל ללמוד פרק עד תשעה באב. היום י"א סיון, עד תשעה באב, ששים פרקים. זה בדיוק ששים יום, כל אחת צריכה ללמוד פרק. עכשיו אנחנו רק תשע, עד עשר כל אחת צריכה ללמוד פרק, להתחיל מיהושע. ולהתחיל משופטים. פרק א' שופטים – על כל פרק יש תורה בליקוטי מוהר"ן, על כל פרק, צריכים לדעת יש פרק בליקוטי מוהר"ן. פרק א' יש תורה פ"ה חלק ב', כל אחד ילמד את זה עד הבוקר. תורה פ"ה חלק ב' מיד אחרי שהוא גומר ללמוד את הפרק הראשון בשופטים, הוא חייב ללמוד את תורה פ"ה ח"ב. כי רק רבינו גילה את הסוד של השופטים פרק א'. חוץ מרבינו אף אחד לא מגלה את הסוד, אף אחד לא מבין מה הסוד הזה. מה התורה מספרת לנו על – בסדר יש עיר, ואנחנו לא באוקספורד ולא בהווארד ולא בקולומביה. לא שעכשיו לומדים אסטרטגיות, מה מלמדים פה איזה אסטרטגיות פתאום רש"י נותן לנו שיעור באסטרטגיה איך כובשים ערים, איך כובשים ערים בצורות. עיר בצורה שאין לה שער בכלל, החומות היו עשר מטר רוחב. שלוש שנים צריך כדי לפרוץ כזו חומה, איך פורצים כזו חומה? כל זה רש"י מסביר ורבינו מסביר את זה בתורה פ"ה. אף אדם בעולם, שום צדיק בעולם לא הסביר את הסוד הזה. איך כובשים את ארץ ישראל, איך כובשים את בית א־ל שהיא העיר הכי בצורה, הכי בצורה. כולה חומה בלי דלתיים, בלי בריח, בלי שערים אי אפשר לכבוש אותה לעולם. אז רש"י מגלה לנו את הסוד של הלוז, שעשרים ואחד יום זה הלוז ועשרים ואחד יום זה בדיוק מי"ז בתמוז, עוד שלושים יום זה כבר י"ז בתמוז. מי"ז בתמוז עד תשעה באב זה בעצם עשרים ושתיים יום אבל זה עשרים ואחד ועוד שזה עצם לוז ועוד אחד זה עשרים ואחד יום, כי תשעה באב זה כבר התיקון כבר לא אומרים תחנון בתשעה באב. אז מי"ז עד ח' אב שאז המרגלים חזרו זה בדיוק עשרים ואחד יום. רק רבינו מגלה את הסוד איך כובשים כזאת עיר, עם איזה אסטרטגיה עם איזה קומבינות. אז האיש יצא החוצה מהעיר, ולא יודעים איך הוא יצא, אומר רש"י, לא יודעים מאיפה הוא הגיע. פתאום הוא צץ מתוך האדמה, הוא צץ עם הילדים ועם אשתו, מאיפה צצת, הוא אומר אני לא יכול לספר לא יכול להגיד עומדים על החומה עם חיצים ועם חניתות ועם קשתות ואם אני יעשה לכם רמז אחד, רמז אחד אני יעשה לכם אז אני יהיה או בגיהינום או בגן־עדן, אני כבר לא יהיה כאן. אני לא יכול לעשות שום רמז. לא יכול להגיד לכם איך יצאתי, איך נכנסתי, מאיפה הגעתי. אמרו לו תעשה איזה משהו עם הראש עם הזה, אז מה הוא אמר להם? הוא רק עיקם את הפה. הוא רק עיקם את הפה, מיד קלטו, ברגע שהאדם מעקם את הפה אז... העיקר זה לעקם את הפה, לא להוציא דיבורים רעים לא להוציא דיבורים של לשון הרע, לא רכילות לא דיבה. ברגע שהוא עיקם את הפה, מיד גילו את העץ שהוא לבד. אומר רש"י זה העץ לוז רק רבינו מסביר מה זה לוז. לוז זה לאה. כי כל אשה היא ניצוץ מלאה ניצוץ מאסתר. כתוב [בליקוטי הלכות – הלכות] מילה ד' – כ"ד: כל אשה צדיקה היא ניצוץ מאסתר המלכה. כל אשה יכולה להמתיק את כל הדינים. כל בת תקבל על עצמה ללמוד כל יום פרק בשופטים עד מלכים, ששים פרקים. חוץ מפרק א' במלכים כל אחד צריכה. וכל אחת צריכה לדעת שהיא צריכה להיות או מורה או מנהלת, ברגע שהיא תהיה מנהלת היא תדע את התנ"ך, תתן שיעורים בתנ"ך. אז היא תוכל להחזיר את כל עם ישראל בתשובה. אלף בנות ילמדו תנ"ך, אלף בנות יהיו מנהלות. כל אחת צריכה לדעת שיש לה ייעוד ושליחות, היא לא יכולה להסתובב סתם ככה בעולם, ללכת ברחוב יפו או להסתובב באיזה בר, יש לה שליחות להחזיר את כל הבנות. היום זה מאתיים בנות בשבי, כולם עם קעקועים, כל מי שעם קעקוע הגיע לעזה. למה הולכות עם קעקועים כי הם בנות טובות, הם מחפשות משמעות. היא מציירות אריה, נמר, נחש, סרטן, עקרב, כל מיני חיות מציירות על הגוף שלהם. מרוב שהם רוצות משמעות, אבל המשמעות זה רק להגיד תהילים. כל בת צריכה לגמור כל יום את התהילים עד שהמלחמה תגמר. וכל יום פרק בתנ"ך מעכשיו מתחיל את הפרק הראשון בשופטים עם תורה פ"ה בליקוטי מוהר"ן, שמסביר את הסוד של רחל ולאה. כי כל בת יש לה את הכוח של רחל ולאה להביא את הגאולה לעם ישראל"‏.