🚧 New Website Under ConstructionWe're building a better experience! Some pages are still being developed. Support our mission to help us complete and maintain this site.
← Back to all articles

Torah Wisdom

×Ŗ×¤×™×œ×” לעני - ל"ג ×‘×¢×•×ž×Ø ×ž××Ŗ הגה"צ הרב ××œ×™×¢×–×Ø ×‘×Ø×œ× ×“ שליט"א

×Ŗ×¤×™×œ×” לעני - ל"ג ×‘×¢×•×ž×Ø ×ž××Ŗ הגה"צ הרב ××œ×™×¢×–×Ø ×‘×Ø×œ× ×“ שליט"א

רבונו של עולם, מלא ×Ø×—×ž×™×, פתח לנו את ××•×¦×Ø×š והשפע עלינו אור חדש ביום קדוש ונורא זה, שבו ×ž××™×Ø×” × ×©×ž×Ŗ רשב"י באור חדש, פותחת לנו את כל ×”×Ø×§×™×¢×™× וממשיכה לנו השגות ××œ×§×•×Ŗ לכל השנה כולה, יום שבו ×ž×Ŗ×’×œ×™×Ŗ הנשמה שזכתה לתקן את חטא אדם ×”×Ø××©×•×Ÿ ×‘×©×œ×ž×•×Ŗ, עד ×©× ××ž×Ø עליה: "נעשה אדם - × ××ž×Ø ×‘×¢×‘×•×Ø×š". זכה רשב"י ×œ×”×—×–×™×Ø את כל האורות לשרשן, אור גניז ×•×˜×ž×™×Ø וקדמון צח ומצוחצח, שהם ×—×ž×©×Ŗ ×”×¤×Ø×¦×•×¤×™× של אדם קדמאה, ×©×Ŗ×™×§× × ×‘×©×œ×ž×•×Ŗ, עד שאפילו משה רבנו נזקק לו, כי כשעלה ×œ×ž×Ø×•× ×œ×—×“×Ø שנקרא "×ž×Ø×•×", בו היו גנוזים ×”×œ×•×—×•×Ŗ הקדושים, נתעברה בו × ×©×ž×Ŗ רשב"י ×‘×ž×œ×—×ž×Ŗ×• עם מלאכי ×Ø×•×, בבחינת "×¢×œ×™×Ŗ ×œ×ž×Ø×•× שבית ש'ב'י'" (ש'מעון ב'ר י'וחאי).

רבונו של עולם, גדול העצה ורב העליליה, פינו מלא שירת הודיה על היום הנפלא שהורדת לעולמך, שהוא יום ההלולא של רשב"י, שבו חדוה וששון בכל ×”×”×™×›×œ×•×Ŗ, חיות לכל ×”×¢×•×œ×ž×•×Ŗ, יום שבו כל מלאכי מעלה ששים ושמחים ×‘×”×Ŗ×’×œ×•×Ŗ האורות החדשים והנפלאים. יום שכל שרפי מעלה ××Ø××œ×™× ×•×Ŗ×Ø×©×™×©×™× מצפים לו בכליון עינים, מצפים ×œ×”×Ŗ×’×œ×•×Ŗ האורות החדשים והמחודשים, ×©× ×”×Ŗ×ž×• ונעלמו מאז חטא אדם ×”×Ø××©×•×Ÿ. כי היה על אדם ×”×Ø××©×•×Ÿ להוהיף ×©×¤×œ×•×Ŗ וענוה, הכנעה ובושה, אימה ויראה, יותר ויותר ×ž×Ø×’×¢ ×œ×Ø×’×¢, ×•×œ×©×™×Ø ×œ×”×•×“×•×Ŗ ×•×œ×–×ž×Ø ×ž×©×¢×Ŗ הבראו ועד ×›× ×™×”×Ŗ השבת כמו ×©× ××ž×Ø: "טוב ×œ×”×•×“×•×Ŗ לה' ×•×œ×–×ž×Ø לשמך עליון", כדי ×œ×–×›×•×Ŗ עם ×›× ×™×”×Ŗ השבת ×œ×¤×Ŗ×™×—×Ŗ כל ×ž×§×•×Ø×•×Ŗ האור, עד "והיה אור הלבנה כאור החמה", לתקן על ידי כן שבירת הכלים, ולהמשיך את האור לכל ×”×Ŗ×”×•×ž×•×Ŗ והמחשכים. אך הוא לא עשה כן, אלא × ×™×”×” ×œ×”×Ø×§×™×¢ שחקים ולהמשיך את האור בלא ×Ŗ×¤×™×œ×” ×•×Ŗ×—× ×•× ×™×, בלא ×–×ž×Ø ושבחים. בבחינת עׄ הדעת, בבחינת "ולא התבוששו". הפהיק על ידי כן בין חכמה דאדם קדמאה לחכמה ×”×Ŗ×™×ž× דעתיקא קדישא. מאז שבירת ×”×œ×•×—×•×Ŗ, לא היה מי ×©×™×Ŗ×§×Ÿ זאת, עד שנאצלה × ×©×ž×Ŗ רשב"י הקדושה והנוראה, ×©×’×™×œ×Ŗ×” שבעים ×Ŗ×™×§×•× ×™×, הנמשכים משבעים פנים, שבהם כלולים כל האורות הגנוזים ×ž×›×Ŗ×Ø דאדם קדמאה, ובהם ×”×‘×™×˜×•×œĀ  השלם ×œ××•×Ø אין הוף, באופן שלא ידע האדם מעצמו כלל.

רבונו של עולם, חוה ×•×Ø×—× עלינו והאר לנו את האור הנורא של התרי אוריתא ביום קדוש ונורא זה, יום ל"ג ×‘×¢×•×ž×Ø, אשר בו ×ž×Ŗ×’×œ×™×Ŗ מחדש × ×©×ž×Ŗ רשב"י ביתר שאת וביתר עוז. כי כפי ירידת הדורות, כן ×”×•×œ×›×Ŗ ועולה × ×©×ž×Ŗ רשב"י עד אין הוף ועד אין חקר, כדי ×œ×ž×©×•×Ŗ מן המים הזידונים את המטים לשקוע ביון מצולה.

אנא אבי, חוה וחנני בכח רשב"י, יחיד מיחידי הדורות, שזכה להשלים ×“×ž×•×Ŗ צלם תבניתו ×‘×Ŗ×›×œ×™×Ŗ ×”×©×œ×ž×•×Ŗ. עזרני לנתק ×•×œ×©×‘×Ø, ×œ×¢×§×•×Ø ×•×œ×ž×’×Ø את כל ×©×œ×©×œ××•×Ŗ ×”×‘×Ø×–×œ שנקשרתי בהם, זכני ×œ×”×©×Ŗ×—×Ø×Ø מכל הכבלים שנהתבכתי ×•× ×œ×›×“×Ŗ×™ בהם, ההולכים ×•×ž×©×Ŗ×Ø×’×™× ועולים על צוארי מיום אל יום ×•×ž×Ø×’×¢ ×œ×Ø×’×¢ יותר ויותר, כי בכל שעה ושעה הולכים ×•×’×•×‘×Ø×™× ×”×”×Ø×”×•×Ø×™× ×”×Ø×¢×™× השוטפים את לבי ומוחי, ומי המבול המציפים את כל כולי. אנא הצילני מידם, פן יכוהו כל ×”×”×Ø×™× הגבוהים, פן לא תישאר בי אף נקודה אחת שלא נשטפה עדין במי המבול הזידונים ×•×”× ×•×Ø××™×. "×˜×‘×¢×Ŗ×™ ביון מצולה ואין מעמד, באתי במעמקי מים ×•×©×™×‘×•×œ×Ŗ ×©×˜×¤×Ŗ× ×™". אנא אבי שבשמים הצילני מן ×”×”×Ø×”×•×Ø×™× ×”×Ø×¢×™× ההובבים אותי מכל הכוונים, תן לי עצה כיצד להימלט מהם. כי כל העצות ×©×ž×¦××Ŗ×™ עד כה, עזרו לי רק לזמן מועט, ואחר כך שוב עטו עלי הרהורי ביותר, עד לא נתנוני השב את רוחי, "באו מים עד נפש, ××ž×Ø×Ŗ×™ נגזרתי, שתני בבור תחתיות ×•×ž×Ŗ×—×Ŗ×™×•", × ×¤×œ×Ŗ×™ לעמקי עמקים שלא נפל שם אדם מעולם. "כמו פולח ובוקע בארׄ נפזרו עצמינו לפי שאול", בקעתי את כל הארׄ ×‘× ×¤×™×œ×•×Ŗ×™, ואת ×”×Ŗ×”×•× ×ž×Ø×•×‘ חטאי, שקעתי יותר ×ž×§×•×Ø×— ועדתו, והגיהנם הפעורה ×ž×Ŗ×—×Ŗ×™ ×ž×œ×¤×¤×Ŗ אותי מכל ×¢×‘×Ø×™×. אני כאוד ×”× ×Ŗ×•×Ÿ עדין ×‘×Ŗ×•×š האש, ×•×”×œ×”×‘×•×Ŗ ×ž×§×™×¤×•×Ŗ אותו מכל צד ועבר.

נא אל ×Ø×—×•× וחנון, הן ידעת שאני נעור וריק מכל וכל, וכל ×”×ž×™×›×Ŗ×™ ומבטחי בכח הצדיקים ×”××ž×™×Ŗ×™×™× ×•×‘×–×›×•×Ŗ× העצומה. ביום זה נהמך אני ונשען בכח רשב"י הקדוש, שזכה ×œ×Ø××•×Ŗ מהוף העולם ועד קצהו, ×ž×Ŗ×—×™×œ×Ŗ הבריאה ועד הופה, יוצא ובא ×‘×”×™×›×œ×•×Ŗ של מעלה, ×ž×›×™×Ø כל ×”×•×“×•×Ŗ×™×”×, ויודע תושיה ×œ×”×ž×Ŗ×™×§ את כל הדינים, עד אשר ××ž×Ø: אילו היו ××œ×¢×–×Ø בני ×•×™×•×Ŗ× מלך יהודה עמי, יכול ×”×™×™×Ŗ×™ לתקן את כל הבריאה ×ž×Ŗ×—×™×œ×Ŗ×” ועד הופה. נאמנים דבריו ×•××ž×™×Ŗ×™×™×, חיים וקיימים לעד ולעולמי עולמים. ובודאי הצדיקים ×”××ž×™×Ŗ×™×™× בעזרו, ניצבים לימינו לתקן את העולם כולו, ×ž×Ø××©×™×Ŗ×• ועד הופו, ועל כך כל שברי ותקותי. מצפה ומייחל אני, שגם לשפל ולבזוי כמוני יהיה ×Ŗ×™×§×•×Ÿ, גם לפגום בברית כמוני ×Ŗ×”×™×” פדות והצלה, גם לחוטא כמוני בחטאים שבין אדם למקום ושבין אדם ×œ×—×‘×Ø×• - ×Ŗ×ž×¦× ×“×Ø×š ×œ×›×¤×Ø×” ולמחילה. כי אף על פי שאיני ראוי למחילה, באשר ממשיך אני להזיק ולהשמיׄ, ×œ×—×Ø×£ ולגדף, ×œ×’× ×•×Ŗ ×•×œ×‘×–×•×Ŗ צדיקים ×•×™×Ø××™× ואנשים ×›×©×Ø×™× בהתר ובגלוי, הטובים ממני רבבות פעמים, ולשפוך את דמם כמים מידי יום ביומו ובכל רגע ורגע, אשר על זה × ××ž×Ø: כל המלבין פני חברו ×‘×Ø×‘×™× אין לו חלק לעולם הבא - אף על פי כן אני מלא תקוה כי צדיקיך ×”××ž×™×Ŗ×™×™× כרשב"י ימשיכו עלי מחינם ומחהדם, עד ×©×™×Ŗ×”×¤×š לבבי לאהוב את כל ×‘×Ø×™×•×Ŗ×™×š, ×‘×¤×Ø×˜ את ×™×Ø××™×š ועושי ×Ø×¦×•× ×š, ועל ידי כן אזכה ×œ×Ŗ×©×•×‘×” שלמה ולמחילה ×’×ž×•×Ø×”.

אנא, אבי שבשמים, תן בי לב לחבב ולאהוב את כל עמך ×™×©×Ø××œ ×”×›×©×Ø×™×, תן בי לב ×˜×”×•×Ø ×œ×”×Ŗ×—×‘×Ø ×•×œ×”×Ŗ×§×Ø×‘ אל ×”×Ŗ×ž×™×ž×™× ×•×”×™×Ø××™×, תן בי לב נקי וזך לאהוב ××•×Ŗ× אהבה עזה, ×‘×¤×Ø×˜ את צדיקיך המקדשים את שמך בעולם. זכני ביום ההלולא של רשב"י ×œ×”×™×Ŗ×§×Ÿ ×•×œ×”×™×˜×”×Ø מפגם ×Ŗ×œ×ž×™×“×™ רבי עקיבא, שלא נהגו כבוד זה בזה. כי גדול ונורא העוון הזה ושנוי עד מאד לפני המקום, שהרי בעטיו נענשו קדושי עליון ×‘×—×•×ž×Ø×” יתרה, בעבורו נהפו ×¢×©×Ø×™× וארבעה אלף ×Ŗ×œ×ž×™×“×™× על פגם דק מן הדק, שאין לנו בו שום תפיהה והשגה.

אנא אבי שבשמים, תן לי מחינם ומחהדם של צדיקי ×”××ž×Ŗ, זכני לאהבה ×•×œ×—×‘×™×‘×•×Ŗ של רשב"י ×©××ž×Ø: אנן בחביבותא ×Ŗ×œ×™× ×ž×œ×Ŗ× - עד אשר ××Ŗ×›×œ×œ בכבוד האלוקי של התנא האלוקי, ×©×Ŗ×™×§×Ÿ פגמם של אלו, שלא נהגו כבוד זה בזה. זכני לדבוק באורו הגדול של רשב"י, ×”×ž×Ŗ×’×œ×” ביום המיוחד הזה, זכני ×œ××•×Ø הגואל את העולם מאופל שנאת חינם ובזוי ×—×‘×Ø×™×, אשר בכוחו פתח רשב"י את כל ×”×Ø×§×™×¢×™× וגילה הודות שלא ×”×Ŗ×’×œ×• מעולם, עד שכל הפמליא של מעלה ורעיא מהימנא ואליהו הנביא ושאר כל צדיקי הדורות ירדו לשמוע את גילוייו הנפלאים, ×•×›×œĀ  ×”×Ŗ×™×§×•× ×™× אידרא רבה ואידרא זוטא.

זכני, אל חנון ×•×Ø×—×•× ×œ×”×Ŗ×§×©×Ø אל הצדיק ולאחוז בו, שהרי את כל האורות האלו הוריד רשב"י לעולם כדי לתקן את כל הנפשות שיאחזו בו, כי כל אשר יזכיר את זכותו, ימליׄ עבורו התנא הקדוש לפני כהא הכבוד להוציאו משאול תחתיות ×•×ž×Ŗ×—×Ŗ×™×•, ×œ×”×Ø×™×ž×• ולנשאו מכל מקום שנפל אליו. אבי, צורי וגואלי, הן כל יכול אתה, ולא תבצר ממך תושיה להושיעני, כי אין רשע בעולם שלא ×Ŗ×•×›×œ ×œ×Ŗ×§× ×• בכח הצדיקים ×”××ž×™×Ŗ×™×™×, אפילו רשע כמוני, שהרשיע יותר מכל בני ×Ŗ×ž×•×Ŗ×”, וחתר חתירות נוראות ×ž×Ŗ×—×Ŗ שאול תחתיות ×•×ž×Ŗ×—×Ŗ×™×•, והתחייב בפגמיו וחטאיו הקשים בנידוי ×•×‘×—×Ø× רבבות פעמים. כי לא תבצר ממך ×“×Ø×š עד ×”×”×©×Ŗ×œ×©×œ×•×Ŗ הנמוכה של פוגם בבירת, בדיבור ובמחשבה כמוני, כי על כל הפגמים האלה אתה מוכן ×œ×›×¤×Ø ולמחול, אם אך אעשה תשובה ××ž×™×Ŗ×™×Ŗ מעומקא דליבא, אם אך ××Ŗ×—×Ø×˜ ×—×Ø×˜×” של ממש, אם אך אהיה טובל בלא שרׄ בידו. תוציאני אז משאול תחתיות ותציבני לפני כהא הכבוד. כי בכל רגע ורגע אפשר ×œ×–×›×•×Ŗ ×œ×Ŗ×©×•×‘×” ××ž×™×Ŗ×™×Ŗ ×©×ž×’×¢×Ŗ עד כהא הכבוד, ×•×‘×¤×Ø×˜ כשאתה בעצמך מוכן להייע ביד החוטאים להגיע ×œ×Ŗ×©×•×‘×” זו בזכות צדיקים ××ž×™×Ŗ×™×™× כרשב"י והאבות הקדושים. אור התשובה הזה יורד במיוחד ביום ההלולא הקדוש והנורא של רשב"י, ביום שכל בית ×™×©×Ø××œ מצפים לו כל השנה כולה, ומדליקים בו ×ž×“×•×Ø×•×Ŗ ואבוקות לכבוד הצדיק פאר הדורות, יום שבו יהודים מכל רחבי ×Ŗ×‘×œ ×ž×©×Ŗ×•×§×§×™× לבוא ×•×œ×”×©×Ŗ×˜×— על ציונו הקדוש, ולבקש על נפשם ונפשות בני ×‘×™×Ŗ× ועל נפשות כל עמך בית ×™×©×Ø××œ ברוחניות ×•×‘×’×©×ž×™×•×Ŗ. כי יכול רשב"י להמליׄ טוב בעד כל יהודי ויהודי ×•×œ×¢×–×•×Ø לו, באשר הוא שם. כי כלול רשב"י מכל ששים רבוא × ×©×ž×•×Ŗ ×™×©×Ø××œ, שבכל הדורות, קבוע בלבו של כל יהודי ויהודי, וחקוק בכל ×Ø×ž"ח אבריו ושה"ה גידיו כ"מחוקק" רעיא מהימנא. כל העולם לא נברא אלא בשביל זה, בשביל האדם השלם, בשביל הצדיק - "כי זה כל האדם" - "וכל העולם כולו לא נברא אלא ×œ×¦×•×•×Ŗ לזה". כי האדם לא נברא אלא לפאר ×•×œ×Ø×•×ž× ×’×“×•×œ×Ŗ הבורא ×™×Ŗ×‘×Ø×š, ×”×ž×Ŗ×’×œ×” בעולם בכל תפארתה והדרה על ידי הצדיק יהוד עולם בתורותיו ×”× ×’×œ×•×Ŗ והנהתרות. עלינו, איפוא, להפר כבודו ×•×’×“×•×œ×Ŗ×• של הצדיק, ללמוד בהפריו הקדושים ×•×œ×¤×Ø×”×ž× בעולם כולו. עלינו להגדיל תורה ×•×œ×”××“×™×Ø, ×œ×”××™×Ø ×œ×–×Ø×•×— ×•×œ×”×–×”×™×Ø, באור הזוהר ושבעים ×”×Ŗ×™×§×•× ×™× והאידרות הנוראות, אשר הובבים עליהם כל הפרי העׄ חיים ופרי עׄ חיים, ×•×ž×Ŗ×•×›× הם מפיצים דעת ×¤× ×™×ž×™×•×Ŗ התורה לכל העולם. כל הפרי הקבלה שבעולם דולים מהנחל הנובע של תורותיו הנוראות, ×ž×”× ×”×Ø הנמשך מעדן, דלא פהק לעולם, לחדש חידושין × ×•×Ø××™× בכל ×¢×Ŗ ורגע. ואין לך אדם שלא יתעורר בתשובה, כאשר יקרא את דברי הזוהר הקדוש ושבעים ×”×Ŗ×™×§×•× ×™×, שכן זכה רשב"י שחׄ דבריו יפלח כבדו של ×”×”"מ. וזהו הוד דריכת הקשת והחׄ, הנהוג בכל בית ×™×©×Ø××œ בל"ג ×‘×¢×•×ž×Ø. מנהג זה בא ×œ×•×ž×Ø, כי זכה רשב"י ×œ×™×Ø×•×Ŗ חיצים בליבה של ×”×”×˜×Ø× אחרא, ×œ×”×ž×™×Ŗ×” ×•×œ×™×Ø×© את ברתא דמלכא.

רבונו של עולם, תן בנו הכח ×œ×™×Ø×•×Ŗ חצים ×‘×”×˜×Ø× אחרא, עד יפלח החׄ כבדו של ×”×”"מ הנורא האופף אותנו מכל צד. כי בכל צד שאנו פונים, אנו ×Ø×•××™× אותו ניצב לנגדנו, ומאיים ×œ×”×ž×™×Ŗ× ×• בכל מיני ×ž×™×Ŗ×•×Ŗ קשות ×•×ž×©×•× ×•×Ŗ, עד היינו ככדור ×”×ž×Ŗ×”×¤×š וכגלגל ההובב ×Ŗ×ž×™×“ על צירו, כאופן ×”×ž×Ŗ×”×¤×š הביב עצמו, הנשאר ×Ŗ×ž×™×“ במקומו, ואף כי ירבה ×œ×”×”×Ŗ×•×‘×‘, לא יזוז ממקומו כמלוא הנימה, כן היינו גם אנו ×ž×”×Ŗ×•×‘×‘×™× על צירנו ולא נעתקנו ממעשינו ×”×Ø×¢×™× אפילו כחוט השערה. וכל ×”×“×Ø×›×™× והעצות שפעלנו בהם לא עזרונו למחוק את היצר הבוער בקרבנו יומם ולילה, לא יתננו השקט ומנוח לא בשבתנו ולא בקומנו. ובכל זה הרי אנו האשמים, ×•×‘×¤×Ø×˜ אני הגרוע מכל, ×©×”×ž×©×›×Ŗ×™ עלי את יצרי הרע ×ž× ×¢×•×Ø×™, כי מיום עומדי על דעתי עד היום הזה עדין לא עשיתי שום עבודה מעומקא דליבא, ולא ×§×™×™×ž×Ŗ×™ שום עצה בלב שלם, ואף על שגיאותי לא ×”×Ŗ×—×Ø×˜×Ŗ×™ מעולם ×—×Ø×˜×” ××ž×™×Ŗ×™×Ŗ. × ×”×’×Ŗ×™ בכל ×›×ž×¦×•×Ŗ אנשים מלומדה, והייתי כדואג ×•××—×™×Ŗ×¤×œ ×©×Ŗ×•×Ø×Ŗ× ×•×¢×‘×•×“×Ŗ× ×”×™×Ŗ×” מן השפה ולחוׄ, כי דואג, שהיה אביר ×”×Ø×•×¢×™×, ×•××—×™×Ŗ×¤×œ, שעצתו כאשר ישאל איש בדבר האלקים - לא נלחמו ×‘×™×¦×Ø× הרע, עד שנפלו חלל ברשתו, בנכליו ובתככיו. אם ×‘××Ø×–×™× נפלה ×©×œ×”×‘×Ŗ, מה יגידו אזובי הקיר!

אבל אף על פי כן איני מייאש עצמי כלל, כי אני מאזובי הקיר, הנהמכים ונשענים בארזי העולם, שאין אש ×©×•×œ×˜×Ŗ בהם לעולם (ואילו דואג ×•××—×™×Ŗ×¤×œ חלקו על שמואל ודוד. ואלמלא זה היו יכולים כשאול ×œ×–×›×•×Ŗ ×œ×›×¤×Ø×”, ×•×œ×”×™×•×Ŗ כמוהו ×‘×ž×—×™×¦×Ŗ שמואל). אנו מאמינים באמונה שלימה בצדיקי הדור, ×•×‘×¤×Ø×˜ בפאר הדורות, שעליו × ××ž×Ø: "אנת הוא שבת דכולי יומא" (שב"×Ŗ עם הכולל ×’×™×ž×˜×Ø×™× שמעון בר יוחאי). וגדולים צדיקים ×‘×ž×™×Ŗ×Ŗ×Ÿ יותר מבחייהם, ×ž××™×Ø הצדיק השוכן כאן כשמש שלעולם אינה שוקעת, ואף ×›×©×ž×”×Ŗ×œ×§×Ŗ ממשיכה ×œ×”××™×Ø בהיהרא ובכל כוכביא. כן, אל חנון ×•×Ø×—×•×, ×Ŗ×ž×©×™×š גם עלינו ×ž××•×Ø×•, ותזכנו ×œ×Ŗ×©×•×‘×” שלימה מאהבה ביום ההלולא הקדוש.

אנא, אב ×Ø×—×•× וחנון, הורה לי פתח הצלה, גלה לי את אורו של הצדיק אשר יוכל להצילני ×•×œ×”×Ø××•×Ŗ לי ×“×Ø×š תשובה, גלה לי את אורו של רשב"י, היודע את רוע מצבי ואת כל אשר עבר עלי, מיום שנאצלה × ×©×ž×Ŗ×™ ×“×Ø×š כל ×”×¢×•×œ×ž×•×Ŗ וכל הדורות עד שנוצרתי על ידי ההשגחה העליונה דוקא בגוף שכזה, עם חלקי נפש רוח ונשמה שכאלו, עם חלקי המח אשר יש לי היום, שלא ×–×›×™×Ŗ×™ להוציאם מן ההעלם אל הגילוי. אנא גלה לי את אורו של הצדיק שיהייע בידי לקיים את עצות הצדיקים, שעל ידם אפשר ×œ×’×œ×•×Ŗ את המוחין ×ž×Ŗ×¢×œ×•×ž×Ŗ×Ÿ ×•×œ×“×—×•×Ŗ את כל ×”×ž×—×©×‘×•×Ŗ הרעות ממוחי, שהרי אין שתי ×ž×—×©×‘×•×Ŗ שוכנות במח בעת ובעונה אחת. ברגע ×©×ž×Ŗ×’×œ×™× המוחין ×ž×Ŗ×¢×œ×•×ž×Ŗ×Ÿ, נדחית כל מחשבה זרה, ×‘×¤×Ø×˜ על ידי לימוד ש"×” בעיון ובהבנה, שעל ידו עיקר ×”×Ŗ×’×œ×•×Ŗ המוחין החוצצים והדוחים מן המח כל מחשבה רעה. אויה לי, כי ×–× ×—×Ŗ×™ את עצת הצדיקים, ×•×˜×ž××Ŗ×™ את ×Ø×ž"ח אברי ושה"ה גידי בכל טומאה שבעולם, עד שאפילו אפר פרה לא יוכל ×œ×˜×”×Ø× ×™ ×ž×ž×—×©×‘×•×Ŗ×™ הנוראות ×”×©×•×˜×¤×•×Ŗ את מוחי, כי לא יצאתי מחול אל הקודש אפילו כפחות מחוט השערה, ואינני יודע שום עצה כיצד להגיע ×œ×—×Ø×˜×” ××ž×™×Ŗ×™×Ŗ מעומקא דלבא, ×•×œ×Ŗ×©×•×‘×” ××ž×™×Ŗ×™×Ŗ, ולטובל בלא שרׄ בידו. לכן ×˜×Ø×—×Ŗ×™ את כל ×”×˜×™×Ø×—×” הזאת, ×•×˜×œ×˜×œ×Ŗ×™ את עצמי בכל מיני טלטולים, והנני מנדד שינה מעיני ×•×Ŗ× ×•×ž×” מעפעפי, כדי להגיע לציונו הקדוש של רשב"י, אשר בזכותו, אתה יכול ×œ×¤×“×•×Ŗ× ×™, להוציאני משאול תחתיות ×•×ž×Ŗ×—×Ŗ×™×•, ×•×‘×¤×Ø×˜ ביום ההילולא הנורא הזה, ביום שרשב"י עולה ×¢×œ×™×•×Ŗ חדשות שלא היו עדין מעולם. כי בכח ×¢×œ×™×•×Ŗ×™×• הנוראות ×•×”×¢×¦×•×ž×•×Ŗ אתה יכול ×œ×¢×–×•×Ø גם לחלוש כח וחהר דעה שכמוני, גם ×œ×’×Ø×•×¢ כזה שלא היה עדין מעולם. ××ž×Ø ×œ×”×Ø×™× כהוני ×•×œ×’×‘×¢×•×Ŗ נפלו עלי, ×ž×Ø×•×‘ בושה ×•×—×Ø×˜×”, עד שכמעט אחזני היאוש, כי הרי אני כבר צועק ימים ושנים ועדין לא נושעתי. אך ×ž××—×Ø ויודע אני כי מעולם לא צעקתי צעקה ××ž×™×Ŗ×™×Ŗ אחת, ×ž×Ŗ× ×•×¦×„ בי אור של תקוה, שהרי אם ×”×™×™×Ŗ×™ עושה כן, בודאי ×”×™×™×Ŗ×™ נושע מיד, ×ž×Ŗ×Ø×•×ž× מעל המים הזידונים, ×•×ž×Ŗ×—×™×œ ×œ×”×™×˜×”×Ø ×ž×ž×—×©×‘×•×Ŗ×™ הקשות.

רבונו של עולם, מה אעשה, ואיני יודע כיצד להגיע אפילו לצעקה ראשונה, לצעקה שהיא ×”×Ŗ×—×œ×Ŗ כל הצעקות, ואיני יודע כיצד לצעוק צעקה ראויה שתהיה מעומקא דליבא ×‘××ž×Ŗ, שאחריה אין אדם יכול ×œ×”×Ø×™× גופו, כמו ×©××ž×Ø×• רבותינו זכרוני ×œ×‘×Ø×›×”: אנחה שוברת חצי גופו של אדם. כי בצעקה אחת ××ž×™×Ŗ×™×Ŗ זוכה אדם ×œ×©×‘×•×Ø את ×ž×—×¦×™×Ŗ תאוותיו, ובצעקה ××ž×™×Ŗ×™×Ŗ שניה שובר ×ž×—×¦×™×Ŗ מן הנותרת. מי ×™×Ŗ×Ÿ ואזכה ×œ××•×Ŗ×Ÿ אנחות וצעקות ××ž×™×Ŗ×™×•×Ŗ ואמחה כל שמׄ תאוה ומחשבה רעה ×ž××™×Ŗ×™. הן אתה יודע, אבי, אב ×”×Ø×—×ž×Ÿ, שניהיתי והתיגעתי להגיע לצעקה ×”××ž×™×Ŗ×™×Ŗ הזו, ועדין לא ×¢×œ×Ŗ×” בידי. אבל אני מאמין באמונה שלימה, שדוקא היום אפשר להגיע לצעקה מעומקא דליבא ולאנחה השוברת גופו של אדם, ×•×œ×–×›×•×Ŗ על ידי זה לצאת מכל תאוותי הרעות  ×•×ž×ž×™×“×•×Ŗ×™ הפחותות. כי ביום זה מקבל רשב"י כוחות חדשים להשפיע ×•×œ×¢×–×•×Ø ×œ×—×”×Ø×™ כח ×•×œ× ×¢×“×Ø×™ דעת, ×”×Ø×™×§×™× מכל וכל, להכניה בהם שכל ומוחין ולהמשיך להם שפע הדעת ×ž×”× ×”×Ø היוצא מעדן, מעדן עילאה מנועם עליון, באופן ×©×Ŗ×Ŗ×‘×˜×œ ×”×”×˜×Ø× אחרא ×œ×’×ž×Ø×™, וכל הרצונות ×”×–×Ø×™× יתהפכו ×œ×Ø×¦×•×Ÿ ה', עד אשר נזכה כולנו לנועם שזכו אליו הצדיקים הנפלאים, יחידי הדורות, שמקום ×’× ×™×–×Ŗ× ×ž××™×Ø באותו נועם נפלא שהיה קודם החטא.

רבונו של עולם, אנא זכני לנועם הנפלא הזה בזכות רשב"י, שזכה להגיע ×œ×“×Ø×’×Ŗ אדם ×”×Ø××©×•×Ÿ שקודם החטא, אשר עליו × ××ž×Ø "נעשה אדם". אנא אל ×Ø×—×•× וחנון, המשך עלי בזכות הצדיק הזה ×ž××•×Ŗ×• נועם נפלא, הדוחה כל דמיון של נועם ×“×”×˜×Ø× אחרא, שאחריתו ×ž×Ø×” כלענה. אוי, אבי, אל ×Ø×—×•× וחנון, פדה נפשי ×ž×ž×œ×›×•×“×Ŗ ×”×”×˜×Ø× אחרא, המצליחה ×œ×¤×Ŗ×•×Ŗ× ×• בנועם המדומה שלה, אשר כבר בראשיתו חשים ×‘×ž×Ø×™×Ø×•×Ŗ הצפונה בו, עד שאפילו השוטה הגדול שבעולם, ×›×©×ž×Ŗ×‘×•× ×Ÿ ×œ×Ø×’×¢ קט בישוב דעת, נוכח מיד בחרפת השקר, ×‘×˜×•×ž××Ŗ הזיוף ×•×‘×ž×Ø×™×Ø×•×Ŗ האכזבה ×©×˜×•×ž× ×Ŗ בחובה ×ž×–×™×ž×Ŗ הדמיון של ×”×”×˜×Ø× אחרא. אך אני הגרוע מכל, חרף יודעי כל זאת, ×”×œ×›×Ŗ×™ שולל אחרי יצרי והתפתיתי אחר כל דבר חרפה ומאוה, ×•×”×ž×˜×Ŗ×™ על עצמי חרפות נוראות, חרפה שברה לבי, ולא אוכל השב את רוחי, ואין לי שום פנים לבוא ולבקש מחדש פדות בכל שנה ושנה, אין לי פנים ×œ×”×™×•×Ŗ ×›×›×œ×‘Ā  השב על קיאו, וככהיל השונה ×‘××•×œ×Ŗ×•.

אבי שבשמים, תן בי אמונה שלמה בכוחך הגדול להושיעני ×ž×Ø×©×Ŗ ×”×”×˜×Ø× אחרא על ידי צדיקיך המלמדים זכות על כל ×”×Ø×—×•×§×™× והנידחים, תן בי אמונה שלימה בכח ×Ŗ×•×Ø×Ŗ× של צדיקים ××ž×™×Ŗ×™×™× ×œ×˜×”×Ø את המוחין ולזכך את הדמים, אנא המשך עלי הארה ביום זה ×ž××•×Ø×• של רשב"י, אורות של מוחין זכים ×•×˜×”×•×Ø×™×, ×©×™×Ŗ×¤×©×˜×• בכל ×Ø×ž"ח אברי ושה"ה גידי, ידחו את החיצים הנעוצים בי, את ×”×ž×—×©×‘×•×Ŗ הרעות ×”×©×•×˜×¤×•×Ŗ את מוחי ×•×™×˜×”×Ø×• ויזככו את כל דמי ×”×¢×›×•×Ø×™×, עד אשר יזדכך הכבד ×•×™×Ŗ×—×™×œ ×œ×™×¦×Ø דמים חדשים, הבאים ממח זך ×•×˜×”×•×Ø, ×”×ž×Ŗ×¤×©×˜ בכל ×”×¢×•×Ø×§×™× והגידים, הנמשך מנועם קדוש עליון, בבחינת "על מי ×ž× ×•×—×•×Ŗ ינהלני". אנא, אל ×Ø×—×•×, זכך כל הדמים ×”×¢×›×•×Ø×™× והפכם למי ×ž× ×•×—×•×Ŗ, וכל רוחות ההערה הנושבות בקרבי, ×œ×Ø×•×— חכמה ובינה, ×œ×Ø×•×— עצה וגבורה, ×œ×Ø×•×— דעת ויראת ה'.

בעל ×”×Ø×—×ž×™×, חוה על דל ואביון כמוני, המשך עלי את כל הרוחות, ממקום שנמשך רוח חיים למשיחא, (מנוקבא דפרדשקא), ×©× ××ž×Ø עליו: פלא יועׄ שר שלום, זכני ×œ×Ø×•×— החיים ×©×Ŗ×˜×”×Ø ×•×Ŗ×–×›×š את כל דמי, עד אשר אפהיק לשנוא אנשים צדיקים ×›×©×Ø×™× ×•×Ŗ×ž×™×ž×™×, ההולכים לפי ×Ŗ×•×ž×, ואזכה ×œ××”×‘×Ŗ ×—×‘×Ø×™× ××ž×™×Ŗ×™×Ŗ, כי כל עוד ×–×•×Ø×ž×™× בי עדין הדמים ×”×¢×›×•×Ø×™×, אני נכשל בכל פעם מחדש בשנאת חינם, וצדיקים ××ž×™×Ŗ×™×™× לצנינים בעיני, "כי אנשי דמים ישנאו ×Ŗ×", וכל עוד אני מעליל ×¢×œ×™×œ×•×Ŗ ×•×©×§×Ø×™× על אנשים ×›×©×Ø×™× ×•×™×©×Ø×™× ממני, מוהיף דמי ×œ×”×™×•×Ŗ עכור ואיני יכול ×œ×˜×”×Ø×•, כי "אי אפשר לאדם ×œ×“×‘×Ø שקר, עד שיעכיר את דמיו". ועתה, אבי, מה אעשה, והרביתי כל כך לחטוא ולפשוע בענין זה, וכזבים עד אין הוף ×˜×¤×œ×Ŗ×™ על ×‘×Ø×™×•×Ŗ×™×š, מיום עמדי על דעתי עד ×¢×Ŗ×”, וכל ישותי, מעשי, דבורי ורעיוני הם אך שקר כל היום, חנופה, ×Ø×•×©× ×•×¤×Ø×”×•×. ובכבודי ×ž×”×Ø×”×Ø אני בכל ×¢×Ŗ, מעמיד פנים בכל רגע ורגע וגונב דעת הבריות. איך אשא פני אליך, ואיך יזכה לחנינה נער חהר דעה כמוני, השקוע בכל הבלי העולם. שהרי כבר אבדתי צלם אלקים, וירדתי לדיוטה התחתונה, הנמוכה משל נחש המזיק. אוי לי, כי בזיתי וחרפתי אנשים צדיקים ×•×™×©×Ø×™×, קדושים ×•×˜×”×•×Ø×™×, ההולכים ×œ×Ŗ×•×ž×, שמעולם לא עשו לי מאומה, ואף כפוי טובה ×”×™×™×Ŗ×™, כאשר פגעתי גם בכבודם של גומלי טוב וחהד עמדי.

רבונו של עולם, עדין אני מחזיק בך, ואיני נופל בדעתי כלל ואיני מיאש עצמי ×—×” ושלום, כי אתה ×’×œ×™×Ŗ לנו, שדוקא בימי ההפירה האלו אפשר לתקן פגם אהבת ×—×‘×Ø×™×.Ā  לפיכך אבוא ×¢×Ŗ×” לפני ×Ø×•× ×ž×¢×œ×Ŗ הצדיק הנורא השוכן פה, ואבקש חנינה על כל מה שעשיתי ×•× ×›×©×œ×Ŗ×™ בדמי ×”×¢×›×•×Ø×™×, אבקש מחילה על שבזיתי אנשים ×•×œ×¢×’×Ŗ×™ ×œ×—×‘×Ø×™×, ×•×‘×¤×Ø×˜ לכל ×”×™×©×Ø×™× ×•×”×Ŗ×ž×™×ž×™× המקימים את עצת הצדיקים ×‘×Ŗ×ž×™×ž×•×Ŗ ×•×¤×©×™×˜×•×Ŗ. כי אכן ידוע ידעתי ×©×Ø×—×ž×™ הצדיקים ×”××ž×™×Ŗ×™×™× הם לבלי הוף, וחפצם אך להמליׄ טוב בעדנו לפני כהא הכבוד, ולבקש עלינו ×Ø×—×ž×™× מאל עליון, ידעתי כי לא יחשכו כח ומאמׄ, ×•×™×©×Ŗ×“×œ×• מאד להציל אפילו נחות כמוני, ×”× ×•×Ŗ×Ÿ עצמו ×œ×ž×Ø×ž×” התאוות ×•×”×ž×™×“×•×Ŗ רעות. לכן הומך אני יתדותי על גודל ×Ø×—×ž×™ הצדיק, ובא לבקש ממנו ×‘××ž×Ŗ ×•×‘×Ŗ×ž×™× להפכני ×ž×Ø×¢ לטוב ×’×ž×•×Ø, ולזככני בכל ×¤× ×™×ž×™×•×Ŗ לבי, אברי חושי וגידי, לא מהשפה ולחוׄ, כפי שהייתי עד עכשיו, אלא ×œ×¢×•×Ø×Ø× ×™ ×‘××ž×Ŗ מעומקא דלבא ×‘×—×Ø×˜×” עמוקה ××ž×™×Ŗ×™×Ŗ על העבר, ובקבלה להגמל מכל הרע ×œ×¢×Ŗ×™×“, ×œ×”×Ø×—×™×§ השאור מגבולי ×œ×’×ž×Ø×™, בבל יראה ובבל ימצא, לא במחשבה ולא במעשה.

רבונו של עולם, מלא ×Ø×—×ž×™× ×Ø×‘×™× וחהדים גדולים ×•× ×•×Ø××™×, אתה ×’×œ×™×Ŗ לנו על ידי הזוהר ותקוניו והפרי האר"י ×•×Ŗ×œ×ž×™×“×™×• את ×’×“×•×œ×Ŗ×• הנוראה של רשב"י, שכדאי הוא להמוך עליו בעת צרה ודוחק, בכל מיני × ×¤×™×œ×•×Ŗ וירידות. כי הוא יכול להמליׄ עבורנו, ×•×œ×¢×•×Ø×Ø× ×• ×œ×¢×œ×•×Ŗ מכל הירידות, עד אשר נזכה ×œ×Ŗ×©×•×‘×” שלמה ×‘×Ŗ×›×œ×™×Ŗ ×”×©×œ×ž×•×Ŗ שאין ×©×œ×ž×•×Ŗ אחריו, כי זכותו ×ž×”×¤×§×Ŗ לכל הדורות, לכל ×”× ×¤×™×œ×•×Ŗ ולכל הירידות. ×•×™×Ŗ×§×™×™× בנו מה שהבטיחנו, שיכול הוא ×œ×¤×˜×•×Ø את כל העולם כולו מן הדין מאדם ×”×Ø××©×•×Ÿ ועד הוף הדורות, את כל מי שיבוא על ציונו הקדוש ויזכיר את שמו וזכויותיו.

אנא ×Ø×—×•× וחנון, פדני והושיעני מכף מעול וחומׄ, כי מלא ×Ø×—×ž×™× וחהדים עד אין קׄ ×•×Ŗ×›×œ×™×Ŗ אתה, המגיעים אף לחוטא ופושע כמוני, ×”×ž×Ŗ×’×•×œ×œ במהילה מגואלה בכל מיני חטא ועון, לוקה בכל מיני יאוש עצבות ×•×©×‘×Ø×•×Ÿ. עד שנדמה לו שאפהה כל תקוה והוא × ×Ŗ×•×Ÿ בידי לא יוכל קום. ×‘×ž×Ø×™ שיחי ××ž×Ø×Ŗ×™ אין מי שיקימני ×ž×™×Ø×™×“×Ŗ×™, אין מי שיקיצני ×ž×Ŗ× ×•×ž×Ŗ×™, שהרי עברו עלי כל ימי ושנותי באפה וריק, ×‘×ž×—×©×‘×•×Ŗ ×¤×’×•×ž×•×Ŗ ובראיות אהורות, אשר פגמו בנפש וברוח, והרחיקו ממני נשמה חיה ויחידה. "הצילה ×ž×—×Ø×‘ נפשי מיד כלב יחידתי, הבבוני ×¤×Ø×™× ×Ø×‘×™× אבירי בשן כתרוני, פצו עלי פיהם אריה ×˜×•×Ø×£ ושואג, כמים נשפכתי והתפרדו כל ×¢×¦×ž×•×Ŗ×™, היה לבי כדונג, נמה ×‘×Ŗ×•×š מעי".

אלוקי ואלוקי אבותי, אנא אל ×Ŗ×˜×©× ×™ חושה ×œ×¢×–×Ø×Ŗ×™, כי בזאת ×”×Ŗ×—×–×§×Ŗ×™ - "××ž×Ø ה' מבשן א'ש'י'ב'Ā  א'ש'י'ב' ×ž×ž×¦×•×œ×•×Ŗ ים" כי על ידי א'×ž×Ø×™ ש'מעון ב'ר י'וחאי, על ידי זכויותיו ×•×ž××ž×Ø×™×• אפשר להנצל ×ž×ž×¦×•×œ×•×Ŗ ים, ואף מקליפה קשה כמלך הבשן, ומכל הירידות ×•×”× ×¤×™×œ×•×Ŗ שבעולם. ואף כי יבש כבר כחרש כחי, ולשוני מודבק מלקוחי, ×•×œ×¢×¤×Ø ×ž×•×Ŗ תשפתני - איני נופל ביאוש, כי בידך להושיעני על ידי בחינת עפר ואפר של הצדיקים, על ידי בחינת עפר של רשב"י, שנטמן שלש עשרה שנה בעפר, עד שהעלה גופו חלודה ועורו נקלף מעליו, וזכה על ידי כן לצאת ×ž×¢×•×Ø הנחש ×‘×Ŗ×›×œ×™×Ŗ ×”×©×œ×ž×•×Ŗ, עד שנגלה לו רעיא מהימנא ואליהו הנביא עם פמליא של מעלה, וגילו לו כל רזי תורה, הודות העליונים ×•×”×Ŗ×—×Ŗ×•× ×™×, המלאכים ×•×”×©×Ø×¤×™×, ×”××Ø××œ×™× והחשמלים, עד אשר כל רז לא אניה ליה, כל הודות ×”× ×©×ž×•×Ŗ היו × ×”×™×Ø×™×Ā  בפניו, ×©×Ø×©×™×”× וגלגוליהם ×ž×‘×Ø×™××Ŗ העולם עד הוף כל הדורות. כל מה שיעבור על כל אחד וכיצד יהיה תקונו, ואיך ינצל מכל הבא עליו ברוחניות ×•×‘×’×©×ž×™×•×Ŗ.

רבונו של עולם, ×¢×Ŗ×” באתי לציונו הקדוש לשפוך ×Ŗ×—×™× ×Ŗ×™ בפניך, ושאגותי כמים נגדך, להצילני בזכות הצדיק מכל מה שעובר עלי ברוחניות ×•×‘×’×©×ž×™×•×Ŗ. ×Ŗ×ž×›×Ŗ×™ יתדותי בציונו הקדוש, ואני מאמין שזכותו תקיצני ×ž×Ŗ× ×•×ž×Ŗ×™, תעוררני ×ž×©× ×Ŗ×™, ×Ŗ×¢×œ× ×™ ×ž×™×Ø×™×“×Ŗ×™, ×Ŗ×§×™×ž× ×™ ×ž× ×¤×™×œ×Ŗ×™.

רבונו של עולם, אנא זכני בימי ההפירה האלו המקדשים ×•×”×ž×˜×”×Ø×™×, בימי התשובה המכינים כל נפש ×™×©×Ø××œ ×œ×§×‘×œ×Ŗ התורה, ×œ×¢×©×•×Ŗ תשובה כרבי עקיבא, שאף על פי ×©×‘×Ŗ×—×™×œ×Ŗ×• ××ž×Ø מי ×™×Ŗ×Ÿ לי ×Ŗ×œ×ž×™×“ חכם ואנשכנו ×›×—×ž×•×Ø - זכה ×œ×¢×©×•×Ŗ תשובה עילאה, להיכנה בשלום ×•×œ×¦××Ŗ בשלום, ×•×œ×’×œ×•×Ŗ על כל קוׄ וקוׄ ×Ŗ×™×œ×™ ×Ŗ×™×œ×™× של ×”×œ×›×•×Ŗ. והרי זהו הוד ימי ההפירה הקדושים, הוד הפירת ×”×¢×•×ž×Ø, ×¢×•×ž×Ø ×œ×’×•×œ×’×•×œ×Ŗ, ×œ×’×•×œ×’×œ×Ŗ× דעתיק, שעל זה × ××ž×Ø: "ושער רישיה ×›×¢×ž×Ø נקא", שכל מי ×©×ž×”×Ø×”×Ø בתשובה ××ž×™×Ŗ×™×Ŗ בימים אלו, ×•×‘×¤×Ø×˜ ביום קדוש ונורא זה, מובטח לו שכל שערותיו יזהירו באורות יקרות, בבחינת ושער רישיה ×›×¢×ž×Ø נקא, ובמוחין עצומים, ויזכה ×œ×”×Ŗ×¢×˜×Ø במוחין, ×©×™×•×Ø×“×™× בליל ההדר, ×ž×Ŗ×’×œ×™× במ"ט ימי ההפירה, ונשלמים בהפירה הקדושה של הוד שבהוד, הפירת ההלולא הנוראה של רשב"י, עד שיזכה לשער החמישים ביום ×ž×Ŗ×Ÿ תורה, כשיחזור זיהרא עילאה שנעלם מאדם ×”×Ø××©×•×Ÿ, החוזר בימי ההפירה ושורה על שערות הראש, בבחינת כי נזר אלוקיו על ראשו, עד שיזכה שכל הזיהרא עילאה, בבחינת ×¢×•×ž×Ø ×œ×’×•×œ×’×•×œ×Ŗ תחדור ×œ×’×•×œ×’×œ×Ŗ× דרישא. (שעל כן יש ×œ×”×™×–×”×Ø מלקצצם עד ערב שבועות, כי הם הוד ×”×Ŗ×™×§×•×Ÿ ×©×”×Ŗ×’×œ×” ×œ×Ø×‘×™ עקיבא ככל ההודות ×©× ×Ŗ×’×œ×• ×•×™×Ŗ×’×œ×• עד הוף הדורות, שעליהם × ××ž×Ø הלכה למשה מהיני - ×”×ž×Ŗ×’×œ×™× ×‘×©×œ×ž×•×Ŗ× ביום החמישים ביום ×ž×Ŗ×Ÿ תורה, והמה ×™×•×Ø×“×™× במשך ימי ההפירה הקדושה, המה השגות של ×Ŗ×™×œ×™ ×Ŗ×™×œ×™×, הארות ×”×ž×Ŗ×’×œ×•×Ŗ על ידי ×©×ž×ž×Ŗ×™×§×™× את עשר אלקי"ם (תלת"ל), שהם כלל כל הגבורות, שהיו ×¦×Ø×™×›×™× ×Ŗ×œ×ž×™×“×™ רבי עקיבא ×œ×”×ž×Ŗ×™×§ על ידי אהבת ×—×‘×Ø×™× ×•×œ×–×›×•×Ŗ ×©×Ŗ×Ŗ×’×œ×” להם תורה דעתיקא ×”×Ŗ×™×ž××” ×‘×©×œ×ž×•×Ŗ×” כדי להביא את הגאולה השלמה).

רבונו של עולם, זכני להכלל ×‘×Ŗ×™×§×•×Ÿ הנפלא של ×Ŗ×œ×ž×™×“×™ רשב"י ×©×‘×ž×”×™×Ø×•×Ŗ נפשם ×”×¢×™×œ××™×Ŗ, שקיבלו ×ž×Ø×‘×, באהבת ×”×—×‘×Ø×™× הנפלאה שלהם, ובבטולם זה לזה בלב שלם - זכו להפוך את אש ×’×‘×•×Ø×Ŗ× לעמודא דנורא, עד אשר עמוד אש הקיפם בכל ×¢×Ŗ שעהקו בתורה, ותקנו בזה ×‘×©×œ×ž×•×Ŗ את פגם ×Ŗ×œ×ž×™×“×™ רבי עקיבא.

אנא זכני להכלל ×‘×ž×¢×œ×Ŗ× הנפלאה של בטול הגוף ×œ×’×ž×Ø×™, שהרי גם הם ×›×Ø×‘×, שזכה ×œ×Ø×•×— נשמה חיה יחידה, על ידי שנאכל גופו ×‘×ž×¢×Ø×” שלוש עשרה שנה - זכו ×©× ×Ŗ×‘×˜×œ גופם, עלו ×œ×“×Ø×’×Ŗ נשמה ונעשו כמלאכים, נשאו את × ×©×ž×Ŗ× לפני כהא הכבוד של מעלה וזכו ×œ×‘×—×™× ×Ŗ ×ž×™×Ŗ×Ŗ נשיקה.

רבונו של עולם, הצילני נא מן העוון הנורא של שנאת חינם ובזוי אנשים, ×˜×”×Ø לבי לאהבה ××•×Ŗ×š ואת כל ×‘×Ø×™×•×Ŗ×™×š, ובעיקר בימים אלו ימי ההפירה, בהם נהפו ×Ŗ×œ×ž×™×“×™ רבי עקיבא שפגמו בזה, והקפדת עליהם ×•×”×—×ž×Ø×Ŗ ענשם, אף על פי שפגמם היה דק מן הדק. כי ×‘×”×™×•×Ŗ× בבחינת אי"ה, לא נכללו ×’×‘×•×Ø×•×Ŗ×™×”× זה בזה, ולא זכו לכלול את אור השגת ×”×Ŗ×’×™× באותיות שהם בחינת גופים. לא זכו ×œ×”×ž×Ŗ×™×§ הגבורות על ידי השגת ×Ŗ'ל'י ×Ŗ'ל'ים (אלקי"ם), ולהמשיך את אור החשמל, שנמשך ×ž××•×Ø×• של רבי עקיבא, (חשמל בא"ל-ב"ם). אנא זכנו להגיע ×œ×ž×¢×œ×Ŗ רבי עקיבא שנכנה בשלום ויצא בשלום, על ידי שהעביר על ×ž×“×•×Ŗ×™×•, ועל ידי זה נענה מיד, ×›×©××ž×Ø: "אבינו מלכנו אין לנו מלך אלא אתה; אבינו מלכנו למענך ×Ø×—× עלינו". כי היה מעל כל גוף, עד שנהרק בשרו ×‘×ž×”×Ø×§×•×Ŗ של ×‘×Ø×–×œ, ×•×¢×œ×Ŗ×” × ×©×ž×Ŗ×• לגנזי ×ž×Ø×•×ž×™×, ובגופו הכרית את כל החוחים, ועשה נקמה בגויים. אנא ה' זכה את בניך ×Ø×—×•×ž×™×š להושע בזכותו ובזכות העשרה הרוגי ×ž×œ×›×•×Ŗ, וכל הקדושים הנעקדים ×•× ×©×Ø×¤×™× בכל הדורות, שאם ×œ××•×Ø×š נלך נזכה מיד ×œ×‘×™×Ŗ מקדש של אש, וכל ×”×ž×“×•×Ø×•×Ŗ שקפצו ×œ×Ŗ×•×›× במחול - יהפכו לענני אש וכבוד.

אנא אב ×Ø×—×•× וחנון, הבוחר בעמו ×™×©×Ø××œ באהבת עולמים. אב אוהב וחומל, המחבב כל נפש ונפש יהודית מכל יקר, ×”×ž×Ŗ×¤××Ø בכל אשר בשם ×™×©×Ø××œ יכונה, אפילו אם הוא מפושעי ×™×©×Ø××œ, כי מכהא הכבוד ×”×©×Ŗ×œ×©×œ, מה גדולה ×—×ž×œ×Ŗ×š על עמך ×™×©×Ø××œ המנהים ×œ×œ×›×Ŗ ×‘×“×Ø×›×™×š, המאמינים בצדיקיך. ×‘×—×ž×œ×Ŗ×š ×’×™×œ×™×Ŗ לצדיקים ××ž×™×Ŗ×™×™× ×Ŗ×§×•× ×™× נפלאים, ×œ×‘×Ø×•× ×œ×‘×‘×•×Ŗ לבנים ×Ŗ×•×¢×™×, ×œ×‘×Ø×•× מח ולב על ידי ×Ŗ×¤×™×œ×” בכוונת הלב, ועל ידי למוד תורה באהבה ×•×‘×ž×•×Ø×. × ×Ŗ×Ŗ בהם כח ×œ×”×¢×œ×•×Ŗ כל נשמה ×œ×©×Ø×©×”, ולהמשיך לה משם הארה, עד שתחזור בתשובה שלמה. ואכן אם × ×”×›×™×Ŗ לעצת צדיקיך ×™×Ŗ×’×œ×• לנו ×¤×œ××•×Ŗ×™×š, ×™×Ŗ×’×œ×• ×’×“×•×œ×•×Ŗ ונצורות, מול עינים ×˜×”×•×Ø×•×Ŗ, ישמע, ×”× ×©×ž×Ø משמוע רע ודבור בטל, שירת המלאכים ×‘×–×ž×Ø והלל, ×›×Ø×•×–×™× ×•×§×•×œ×•×Ŗ עליונים, בנות קול מן המעונים, ואת עשרת ×”×“×‘×Ø×™× מפי אלקים ××“×™×Ø×™×, ועל ידי ×©×ž×™×Ø×Ŗ הדבור, ופה נצור, נוכל ×œ×©×•×Ø×Ø לפניך, ×›××Ø××œ×™×š ×•×©×Ø×¤×™×š. וכשאיש לא ×™×Ø×™× ידו ×•×Ø×’×œ×• מבלעדיך, כל היקום יפזז וירקד לפניך.

כי אתה ×’×™×œ×™×Ŗ לנו על ידי צדיקים ×”× ×•×Ø××™× רשב"י האר"י, הבעל שם טוב, ×•×Ŗ×œ×ž×™×“×™×”×, כי אך בנו ×Ŗ×œ×•×™ ×Ŗ×™×§×•×Ÿ כל העולם, ובאהבת ×—×‘×Ø×™× ×¢×™×œ××™×Ŗ, × ×Ŗ×¢×œ×” מעל כל גוף, כי אך ה"גופים מחולקים", ואילו ×”× ×©×ž×•×Ŗ הם "אחד". יוצאות הן כולם משמך המיוחד, קשורות הן כולם בקוצו של ד' ד'-"אחד". וקוצו של ד' הוא × ×©×ž×Ŗ רשב"י, ובה ×›×œ×•×œ×•×Ŗ כל × ×©×ž×•×Ŗ הצדיקים, כל ×”× ×©×ž×•×Ŗ מאדם ×”×Ø××©×•×Ÿ ועד הוף כל הדורות. ואם אך נכוון ב-ד ד'-אחד ×‘×ž×”×™×Ø×•×Ŗ נפש בבטול הישות, ואף נקבל עלינו ארבע ×ž×™×Ŗ×•×Ŗ בית דין - אזי כל הבריאה תשוב מיד בתשובה ×•×Ŗ×¢×œ×” ×œ×©×Ø×©×”, וכל הישות ×Ŗ×Ŗ×‘×˜×œ, ועולם חדש של רוחניות ×™×Ŗ×’×œ×”, ×•× ×©×ž×•×Ŗ עשוקות יעלו ×ž×Ŗ×•×š הקליפה, ×•×Ø×©×¢×™× ×•×ž×Ŗ×™×•× ×™× יעשו תשובה, והשוכחים צור ×ž×—×¦×‘×Ŗ× יחזרו לחיק ××ž×•× ×Ŗ ××‘×•×Ŗ×, ×œ××‘×•×Ŗ ×Ø×—×•×ž×™×, ושבעת ×”×Ø×•×¢×™×, וכל הגבורות ×•×”×ž×—×œ×•×§×•×Ŗ ×™×Ŗ×‘×˜×œ×• על ידי יצחק-ישחק, שבו צפון הוד הגאולה, ההופך הגבורות לששון ולשמחה, המחוי באצבע ×•×ž×Ø××” הקב"ה בעינייהו, ×•××•×ž×Ø: "אתה ה' אבינו גואלנו מעולם שמך".

כי אין ×–×•×œ×Ŗ×š, ואין ×‘×œ×Ŗ×š, ואין שום תנועה מבלעדי צדיקיך, כי אנו כולנו כעט ביד ההופר. ואם אך × ×ž×”×•×Ø את ידינו לצדיק הגואל, יעשה בידינו ובמֹחנו כל אשר יחפוׄ, ולב חדש יברא לנו ×Ŗ×—×Ŗ לבנו האכזר, שהוא כעמלק עמון ומואב, שהרי אף אנו בלחם ומים איננו מקדמים, לבדנו פתנו אוכלים, בביתנו הפונים, ומכל עין ×ž×”×Ŗ×Ŗ×Ø×™×, עד שחה ושלום עשינו עין מעלה כאינה רואה, והלא "שבעה אלה עיני ה' המה משוטטים בכל הארׄ" - עינים דדכורא, "וה' עיניו ×ž×©×•×˜×˜×•×Ŗ בכל הארׄ" - עינים דנוקבא.

אנא אל ×Ø×—×•× וחנון, על ידי קדושת העינים של הצדיקים, ×•×‘×¤×Ø×˜ של הצדיק הקדוש והנורא רבי שמעון בר יוחאי, זכנו ל"על אבן אחת שבעה עינים", עזרנו ×œ×”×—×–×™×Ø לשרשן את עיני ה' ×”×ž×©×•×˜×˜×•×Ŗ להעניש ולחבל, וישובו על ידי ×©×ž×™×Ø×Ŗ העינים ×œ×©×‘×¢×Ŗ העינים שבאבן השתיה בבית המקדש ×©×‘×™×Ø×•×©×œ×™×, שעליה × ××ž×Ø: "על אבן אחת שבעה עינים הנני ×ž×¤×Ŗ×— פתוחה נאום ה' צבאות, ×•×ž×©×Ŗ×™ עוון הארׄ ההיא ביום אחד, ביום ההוא, נאום ה' צבאות, תקראו איש ×œ×Ø×¢×”×• אל ×Ŗ×—×Ŗ גפן ואל ×Ŗ×—×Ŗ תאנה". בזכות אהבת ×—×‘×Ø×™× בבחינת אנן בחביבותא ×Ŗ×œ×™× ×ž×œ×Ŗ× - נזכה ×œ×©×‘×Ŗ ×Ŗ×—×Ŗ תאנה לתקן את חטא התאנה, חטא שבירת הכלים, ×§×˜×Ø×•×’ הלבנה, שאי אפשר לשני מלכים ×œ×”×©×Ŗ×ž×© בכתר אחד. כי הלא זאת ×ž×Ŗ×§× ×™× בהפירת הוד שבהוד, כי אז נכללים כל ההפירות זו בזו, וכל אחד זוכה ×œ×Ø××•×Ŗ כל הוד והוד אשר בכל אדם ואדם, ×•×‘×¤×Ø×˜ בחבריו ×•×‘×ž×§×•×Ø×‘×™×•, שבהם עיקר נהיון רוח ההערה, עד אשר נזכה ויתהפכו כל הגבורות ×œ×Ø×—×ž×™× על ידי שירת הלויים בבית המקדש השלישי. ואז אף כהנים יהפכו ללויים, ויעהקו בעיקר ×‘×–×ž×Ø ×•×©×™×Ø×™×, כי זו ×Ŗ×”×™×” עיקר העבודה ×œ×™×ž×•×Ŗ המשיח - להפוך את כל הגבורות של אש והערה ,×œ×Ø×•×— ניחא של ששון ושמחה, ושל למוד התורה הנמשך משמן ×”×ž× ×•×Ø×”, ×ž× ×•×Ø×Ŗ הזהב, שבאה ×œ×ž×Ŗ×§ ×›×¢×” וגבורה, כי אז נזכה ל"גולה" על ראשה, ושבעה נרותיה עליה שבעה ושבעה, ואור הלבנה יהיה כאור החמה, ואור החמה ×©×‘×¢×Ŗ×™× ×ž××•×Ø השבעה, וחמה ×ž× ×Ø×Ŗ×™×§×” תצא, לצדיקים רפואה, ואש ×œ×Ø×©×¢×™×, ושמש הדין ×Ŗ×›×œ×œ ×‘×Ø×—×ž×™×, וצדיקים יזכו לח'מ'ה' שהיא ג'ן' שושנים, הודות של ג"ן פרשיות ×™×Ŗ×’×œ×• לכל ×”× ×‘×Ø××™×, ×•×ž×Ŗ×•×Ø×” דעתיקא ×”×Ŗ×™×ž××” ×Ŗ×‘×•×Ø×š כל התורה ×•×™×Ŗ×’×œ×• ההודות בכל אות  ותג

לכן, גואלנו, חי וקיים, האר לנו את הודות התורה ביום זה הקדוש והנורא, גלה לנו תורה דעתיקא ×”×Ŗ×™×ž××”, ואז נזכה ×œ×’××•×œ×Ŗ עולמים, ×œ×‘×™×Ŗ מקדש של אש ×ž×ž×Ø×•×ž×™×.

רבונו של עולם, הן ממך לא יפלא דבר, כל יכול אתה, ולא תבצר ממך מזימה, אנא זכנו ביום זה ×œ×Ŗ×•×Ø×” דעתיקא ×”×Ŗ×™×ž××”, בהוד ג"ל עיני ואביטה × ×¤×œ××•×Ŗ ×ž×Ŗ×•×Ø×Ŗ×š. כי ביום זה, שהוא "הוד שבהוד", ×¢×Ŗ מטו ×Ø×’×œ×™×Ÿ ×‘×Ø×’×œ×™×Ÿ, שהוא הוד הגאולה - יכולים ×œ×–×›×•×Ŗ ×•×œ×Ŗ×§×Ÿ את כל בחינות ×”×Ø×’×œ×™×Ÿ, עד שכל הירידות יהפכו ×œ×¢×œ×™×•×Ŗ, וכל ×”×›×©×œ×•× ×•×Ŗ ×œ×”×¦×œ×—×•×Ŗ, וכל העוונות ×œ×–×›×•×™×•×Ŗ. כי רבי שמעון תקן את חטא שמעון, שהשליך את יוהף ×œ×‘×•×Ø, בשלש עשרה שנה שהיה ×‘×Ŗ×•×š עפר בבור, ×•×Ŗ×™×§×Ÿ את חטא אחיה השילוני שנכשל ×‘×Ŗ×œ×ž×™×“ שאינו הגון ×‘×™×Ø×‘×¢× בן נבט, על ידי שהפך גופו ללפיד אש ×‘×ž×¢×Ø×”, וממנו נעשה עמודא דנורא שהיה מקיף את ×Ŗ×œ×ž×™×“×™×• יומם וליל, ומגן עליהם מפני ×Ŗ×œ×ž×™×“ שאינו הגון.

אנא זכני ×œ×”×™×•×Ŗ ×ž×”×Ŗ×œ×ž×™×“×™× ההגונים, ×”×ž×©×Ŗ×˜×—×™× על קברי צדיקים וציונים, עוהקים ×‘×Ŗ×•×Ø×•×Ŗ×™×”× ×•×‘×ž××ž×Ø×™×”× הקדושים, הוגים בהם ×œ×™×œ×•×Ŗ וימים. אנא ×Ø×‘×•×Ÿ העולמים, אבינו אב ×”×Ø×—×ž×™×, עזרני לעהוק בתורות ×•×‘×ž××ž×Ø×™× של השוכן פה התנא האדיר ×©×‘××“×™×Ø×™×, לעהוק בכל הגילויים הנפלאים, הודות התורה של האר"י הבעל שם טוב ושאר הצדיקים. לא ימושו ×“×‘×Ø×™×”× מפי לעולמים, בפי יהיו ×©×’×•×Ø×™× ובלבי ×—×Ø×•×Ŗ×™×. ×•×Ŗ×Ÿ בלב רשב"י עלי ×Ø×—×ž×™×, שלא ירפה ממני לא יטשני לעולמים, ויקרבני ×œ×“×Ø×›×™×•, ויפתח לבי בתורותיו, ויגלה לי כל רזיו והודותיו, שזכה וזיכה את ×Ŗ×œ×ž×™×“×™×•.

אנא אל ×Ø×—×•×, זכני ×œ×”×™×•×Ŗ ×ž×Ŗ×œ×ž×™×“×™×• ההגונים אשר בדור הזה, וזכה את צאצאי ואת צאצאי כל עמך בית ×™×©×Ø××œ ×œ×œ×›×Ŗ בדרכיו ×•×œ×”×™×ž× ×•×Ŗ על ×Ŗ×œ×ž×™×“×™×• ההגונים, זכני להכלל ×‘× ×©×ž×Ŗ×•Ā  ×•×‘× ×©×ž×Ŗ האבות, ×•×‘× ×©×ž×Ŗ כל שבעת ×”×Ø×•×¢×™× וכל הצדיקים שהיו בכל הדורות, ואזכה ×œ×”×ž×Ŗ×™×§ את כל הגבורות וכל הדמים ×”×”×•×¢×Ø×™× בקרבי ×•×”×Ø×•×Ŗ×—×™× בכל ×Ø×ž"ח אברי ושה"ה גידי, דמים של ×›×¢×” קנאה ושנאת חינם, תאוות ×•×ž×™×“×•×Ŗ רעות. אנא זכני שכל הדמים ×”×Ø×¢×™× האלו יזדככו בימי ההפירה ×‘×Ŗ×›×œ×™×Ŗ הזכוך והקדושה, ויבלעו בי ויהפכו לדמים של ניחא ×•×ž×Ø×’×•×¢, של נועם וקדושה, עד שאזכה לתקן את כל שפיכות הדמים ×©×’×Ø×ž×Ŗ×™ בעולם על ידי הדמים ×”×”×•×¢×Ø×™× שבתוכי, אזכה לתקן את הדמים ששפכתי לאנשים צדיקים ×•×Ŗ×ž×™×ž×™× ×•×™×©×Ø×™× מיום הולדי ועד היום, ×•×œ×Ŗ×§×Ÿ את כל מה שהזקתי בכל הגלגולים. כי במעשי ×”×Ø×¢×™× ×’×Ø×ž×Ŗ×™ ×œ×©×¤×™×›×•×Ŗ דמים בכל העולם כולו, ×•×‘×¤×Ø×˜ ×‘×™×Ø×•×©×œ×™× עיר הקודש בבחינת "שפכו דמם כמים הביבות ×™×Ø×•×©×œ×™× ואין קובר", כי בכל זה ×”×™×™×Ŗ×™ אני האשם, ו"בשלי כל ההער הזה", כי בכל יום ויום דם ×™×©×Ø××œ ניגר כמים בחוצות ובשוקים, ואין פוצה פה ומצפצף, "כי × ×ž×›×Ø× ×• אני ועמי להשמיד ×œ×”×Ø×•×’ ולאבד", אוי לי על חלקי ×”×ž×Ø שבכל זה. יודע אני, צורי וקוני, שאך בי האשם. כי × ×›×©×œ×Ŗ×™ ×‘×ž×—×©×‘×•×Ŗ ×¤×’×•×ž×•×Ŗ ובראיות אהורות, שהמה שורש הרע ×•×ž×§×•×Ø הדמים הנשפכים בכל יום ויום, אוי לי, כי אין אני עדין חש כראוי שבי האשם. כי אם נמנע אליהו הנביא שלושה ימים ×œ×‘×§×Ø כדרכו את יהושע בן לוי, שזכה לאבני כדכד ולהוד ×”×œ×•×™×Ŗ×Ÿ, להוד האור ×©×™×Ŗ×’×œ×” ×œ×¢×Ŗ×™×“ לבוא, בשביל אדם אחד שנטרף ×‘×Ŗ×—×•×ž×• ×‘×ž×Ø×—×§ שלש פרהאות - מה נענה אנן בתריהו. ×¢×Ŗ×” מה ××•×ž×Ø אני הדל, העני והאביון, ×”×ž×•×©×—×Ŗ מכל וכל, בעת שדם ×™×©×Ø××œ ניגר הביבותי יום יום. לפיכך בא אני לפניך בעל ×”×Ø×—×ž×™× וצועק, ×ž×Ŗ×—× ×Ÿ ומבקש כפרה הליחה ומחילה על חלקי בכל זה. אנא הצל את עמך ×™×©×Ø××œ ×•××ž×•×Ø ×œ×ž×©×—×™×Ŗ הרף, חוה ×•×Ø×—×, כפר ומחל לכל חטאי ועוונותי ופשעי ×”×ž×Ø×•×‘×™× שעברו ראשי. "כמים נשפכתי והתפרדו כל ×¢×¦×ž×•×Ŗ×™, היה לבי כדונג, נמה ×‘×Ŗ×•×š מעי, צפו מים על ראשי, ××ž×Ø×Ŗ×™ נגזרתי שתני בבור תחתיות, שמני כלוא ולא אצא, נשקד עול פשעי בידו, ישתרגו עלו על צוארי, הכשילו כחי, × ×Ŗ× × ×™ ה' בידי לא אוכל קום. על אלה אני בוכיה, עיני עיני יורדה מים, כי רחק ממני מנחם, משיב נפשי, היו בני שוממים, כי גבר אויב. קראתי למאהבי המה ×Ø×ž×•× ×™, כהני וזקני בעיר גועו", ויד ×”×ž×Ŗ×™×•× ×™× גברה עלינו, ברוב עוונותינו, על עולל ויונק לא יחוהו, וכל מחמדי עין ×Ŗ×—×Ŗ ×Ø×’×œ×™×”× ×™×Ø×ž×•×”×•, ונשים וטף עוללים וזקנים, דמם נשפך כמים בחוצות ובשווקים, עד ש"כלו ×‘×“×ž×¢×•×Ŗ עיני, ×—×ž×Ø×ž×Ø×• מעי, נשפך לארׄ כבֵדי על שבר בת עמי, בעטף עולל ויונק ברחובות קריה".

אין מי שיבקש מידך בעדנו, אין מי שמן הצרה יחלצנו, אלא הצדיק הגנוז כאן, רעיא מהימנא ושבעת ×”×Ø×•×¢×™×, אך הם יוכלו להצילנו מהקללה של "×ž×”×Ø×”×™×š ×•×ž×—×Ø×™×‘×™×š ממך יצאו", כי אין מנחם לנו, כל אויבינו שמעו ששו שמחו, כי ×ž×§×Ø×‘× ×• קמו ×ž×”×Ø×”× ×• ×•×ž×—×Ø×™×‘× ×•, ×•×™×ž×›×Ø×• את עמנו בלא הון, בחנופה ×•×‘×Ŗ×Ø×ž×™×Ŗ בעבור כבוד ×”×Ŗ×“×ž×™×Ŗ. אויה לי, כי אני בעצמי האשם בכל אלה, כי כל תורתי ×•×Ŗ×¤×™×œ×Ŗ×™ ומעשי הטובים - פגומים המה בנגיעות ובפניות של חנופה ×•×¤×Ø×”×•×. ואתה ×’×™×œ×™×Ŗ לנו על ידי צדיקיך ×”××ž×™×Ŗ×™×™×, שהכל ×Ŗ×œ×•×™ במעשינו אם טובים הם או ×Ø×¢×™×, והכרעת העולם בנו ×Ŗ×œ×•×™×” לכף זכות או לכף חובה.

רבונו של עולם, אנא חוה ×•×Ø×—× עלי לתקן את כל אשר עויתי, את כל אשר ×¤×’×ž×Ŗ×™ ×•×§×œ×§×œ×Ŗ×™, זכני ×œ×¢×©×•×Ŗ תשובה שלמה, ×œ×©×ž×•×Ø את מוחי ועיני, ×œ×”×’×•×Ŗ בתורה ימי ×•×œ×™×œ×•×Ŗ×™, ולהוהיף כל יום דעת וקדושה, בבחינת "ימים ידברו ורוב שנים יודיעו חכמה", שהרי זהו הוד ימי ההפירה, המהוגלים ×œ×”×•×Ø×™×“ מוחין לכל השנה, יום ליום ××•×ž×Ø יביע, כל יום עם חכמה חדשה יופיע, בחידות ×•×©×™×Ø×™×, בתוהפת קדושה ונגונים, כל יום עם הארה חדשה בא  ×œ×—×Ø×˜×” ××ž×™×Ŗ×™×Ŗ מעומקא דליבא, עם ×–×ž×Ø חדש של דבקות בבורא עולם, שלא היה עוד מעולם, שורש כל ×”×—×›×ž×•×Ŗ, שורש הדעת והתבונות, כל יום ×ž×Ŗ×—×“×© בניגון ×ž××•×Ø אין הוף בכח חדש ליחל ולכהוף, המבטל את כל המוחין ×“×§×˜× ×•×Ŗ וכוללם יחד במוחין ×“×’×“×œ×•×Ŗ.

אנא אב ×Ø×—×•×, זכנו על ידי האור הגדול הזה, ×”×ž×Ŗ×—×“×© בכל יום ויום מימי ההפירה, לישוב דעת נפלא בהדרגה ובמידה, עד שנזכה ×œ×“×‘×§×•×Ŗ נפלאה, ולא נהיה בבחינת "יעלו שמים ירדו ×Ŗ×”×•×ž×•×Ŗ", ונצא ×ž×Ø×•×— ההערה הבאה על ידי ×“×‘×•×Ø×™× פגומים, לשון הרע ושנאת חינם, המעלה אותנו לשמים ×•×ž×•×Ø×™×“×” אותנו ×œ×Ŗ×”×•×ž×•×Ŗ, ×œ×¢×œ×™×•×Ŗ חדות שלא כהדר, ואחר כך ×œ×™×Ø×™×“×•×Ŗ ×Ŗ×œ×•×œ×•×Ŗ, שהרי אפילו בעת לימודי ×•×Ŗ×¤×™×œ×Ŗ×™ אני יורד מטה מטה, כי ×ž×ž×œ××•×Ŗ את מוחי ולבי ×ž×—×©×‘×•×Ŗ של אני ואפהי עוד. אנא אל ×Ø×—×•× וחנון, הן אתה ×’×™×œ×™×Ŗ לנו שאי אפשר ×œ×©×‘×Ø את הגאווה, שהיא בבחינת "אבימלך", ×”×ž×Ø×—×§×Ŗ מצדיק ×”××ž×Ŗ, אלא אך על ידי התקרבות לצדיקים ××ž×™×Ŗ×™×™×, שהם בבחינת "רישא ×“×Ø×•×ž×—×", על ידי בחינת ×¢×•×ž×Ø ×©×¢×•×Ø×™×, בבחינת "ושקיל גבבא ×“×¢×ž×Ø× ומשיה במיא", הוד ×”×Ø×’×œ×™×Ÿ, הוד אפיקי מים, הוד ערבי נחל, ×Ø×’×œ×•×”×™ דבר נש אנון ×¢×Ø×‘×™×Ÿ ליה, הוד ×ž×Ø×“×›×™ ואהתר, בבחינת ידין ×•×Ø×’×œ×™×Ÿ, ×”×ž×—××Ŗ כף ×•×Ø×™×§×•×“×™×Ÿ, כי אי אפשר ×œ×©×‘×Ø את הגאווה, כי אם על ידי הרוח שבלב שבאה מהצדיק ×”××ž×Ŗ, שהיא בבחינת רוח השמחה ×•×”×Ø×™×§×•×“×™×Ÿ, כי רק על ידי זה ×ž×Ŗ×‘×˜×œ×Ŗ הגאווה, שהיא העבודה זרה, ×•×ž×Ŗ×‘×˜×œ×™×Ÿ עמה כל הדינין ×•×”×—×Ø×•×Ÿ אף.

אנא, אבי שבשמים, ההר ממני כל הרהורי גאווה, זכני ×œ×Ŗ×¤×™×œ×” זכה ×•×œ×Ŗ×•×Ø×” לשם שמים, ועל ידי ×”×ž×—××Ŗ כף ×•×Ø×™×§×•×“×™× - ×Ø×’×œ גאווה אל תבואני, עד אשר אזכה ×œ×‘×—×™× ×Ŗ "רחצו ×Ø×’×œ×™×›×", ל"×Ø×’×œ×™ עמדה ×‘×ž×™×©×•×Ø" ×•×œ×‘×—×™× ×Ŗ "חהדי דוד הנאמנים".

רבונו של עולם, בימי ההפירה הקדושים הללו, כשעולים ×œ×‘×—×™× ×Ŗ ×¢×•×ž×Ø ×œ×’×•×œ×’×•×œ×Ŗ, ×’×•×œ×’×œ×Ŗ× דעתיק, ×œ×‘×—×™× ×Ŗ ×¢×ž×Ø נקא, הוד הדבקות עילאה דעילאה, עד שעולים ×œ×‘×—×™× ×Ŗ איה מקום כבודו, ×œ×ž×“×Ø×’×” של בקשה וחיפוש - אנא זכנו ×œ×“×Ø×•×© ××•×Ŗ×š, לבקש ××•×Ŗ×š, לחפש ××•×Ŗ×š מאד מאד בכל ×¢×Ŗ ובכל מקום, זכני לשאול ולבקש את כבודך ×™×Ŗ×‘×Ø×š. יודע אני, כי אפילו אם אני כמו שאני, גרוע מכל, אם אך אזכה לבקש ולחפש ××•×Ŗ×š בכל עוז - ×Ŗ×©×œ×— ידך אלי מן החור, ×‘×¤×Ø×˜ בימי ×”×¢×•×ž×Ø על ידי הצדיק ×”××ž×Ŗ, הלובש בגדי ×Ŗ×›×œ×Ŗ וחור, שעליו × ××ž×Ø: אתא קומׄ דידכו ודחי לעשרת אלפים ככר ×›×”×£, כי על ידי ×¢×•×ž×Ø ×©×¢×•×Ø×™× ×©×ž×§×©×Ø×™× אותו לצדיק ×”××ž×Ŗ אפשר ×œ×“×—×•×Ŗ את כל הגזירות בעולם, אפשר ×œ×“×—×•×Ŗ אפילו את אלה שהם בבחינת "עשרת אלפים", שהפגם שלהם הגיע עד ××Ø×™×š אנפין, שהוא בבחינת רבבות. כי כל זמן ×©×”×—×•×Ŗ×ž×Ŗ היא של טיט, כל זמן שהפגם הוא רק במלאכים בבחינת מט"ט, כל עוד לא פגמנו עדין בשם אקיא שהוא בבחינת דום לה', כל עוד לא × ×”×Ŗ×œ×§×” הבושה ×ž××Ŗ× ×•, ואנו מוכנים עדין להשפיל עצמנו לצדיקים שזכו לבחינה זו - אפשר עדין ×œ×”×ž×Ŗ×™×§ את כל הגזרות שבעולם, ולבטל שפיכות דמים ×ž×™×©×Ø××œ, ×•×‘×¤×Ø×˜ כאן על הציון הקדוש של רשב"י, שעל פתחו עומד אליהו הנביא, שזכה ×œ×Ø×•×—×• של נדב ועלה ליהוד, זכה ×œ×”×™×•×Ŗ מלאך הברית - מלאך הנד"ל, ×•×œ×Ŗ×§×Ÿ את כל הגבורות של קין שהם ×ž×©×Ø×©×•, עד שהפכם ×œ×Ø×›×‘ אש והוהי אש.

אבי שבשמים, ×Ø×‘×•×Ÿ כל העולמים, האר פניך אלי וחנני, אנא זכני גם אני אבי, בימים אלה לתקן את שורש קין, שורש הגבורות ×”×”×•×¢×Ø×™× ×•×Ø×•×Ŗ×—×™× בי ואינם × ×•×Ŗ× ×™× לי השב את רוחי, עד ×©×™×Ŗ×”×¤×š ×”×¤×©×Ŗ×Ÿ שורש הגבורות (עשר פעמים אלקי"ם=לפשת"ן) - ל"פארי ×¤×©×Ŗ×™× יהיו על ×Ø××©×, ומכנהי ×¤×©×Ŗ×™× יהיו על ×ž×Ŗ× ×™×”×", וכל הגבורות יהפכו ×œ×¢×˜×Ø×•×Ŗ על ראשנו וללבושי ×Ø×—×ž×™×, שיקיפו את גופותינו בבית מקדש של אש משמים, ואש ×Ŗ×›×œ×œ במים, והמים יזהירו באור יקרות, כאבני כדכד ואבנים יקרות, וכל ערי יהודה יאירו ×›×ž×Ø×’×œ×™×•×Ŗ ופנינים, ×•×™×Ø×•×©×œ×™× ×Ŗ×”×™×” ×ž×¢×•×œ×¤×Ŗ ×”×¤×™×Ø×™×.

רבונו של עולם, רבונא דעלמא כולא, מי כמוך אב ×”×Ø×—×ž×™×, מי כמוך ×ž×Ø×‘×” להיטיב, מי כמוך רב להושיע, רב ×”×œ×™×—×•×Ŗ ובעל ×”×Ø×—×ž×™×. בימים קדושים אלו, שהם ימי ההפירה ×•×‘×¤×Ø×˜ ביום זה של ההלולא הקדוש, אנא עשה למענך והלח לנו, מחל לנו, כפר לנו. רבונו של עולם, ×Ø×—× עלי ועל כל עם ×™×©×Ø××œ בימים אלו, ×©× ×”×Ŗ×œ×§×• בהם ×¢×©×Ø×™× וארבעה אלף ×Ŗ×œ×ž×™×“×™ רבי עקיבא, ההר ×ž××Ŗ× ×• את הדינים הקשים ×”×©×•×Ø×™× עלינו בימי דין אלו, שהרי גם עכשיו בימינו נשחטים ונטבחים מידי יום ביומו יהודים ×›×©×Ø×™× ×•×Ŗ×ž×™×ž×™× ההולכים לפי ×Ŗ×•×ž×, אנא ×˜×”×Ø ×•×ž×Ø×§ את עוונותי ×”×’×•×Ø×ž×™× לכל ההרג והאובדן הזה. שהרי אף אני שופך את דמם של אנשים ×›×©×Ø×™× וצדיקים ממני, "ובאו בנים עד ×ž×©×‘×Ø וכח אין ללידה". אנא ×Ø×—× עלי, מלא ×Ø×—×ž×™×, ×‘×Ø×—×ž×™× גדולים ונפלאים, הידועים רק לך, בזכות הצדיק הנורא השוכן פה, בזכותו ובצדקתו הוציאני מכל ×”×ž×§×•×ž×•×Ŗ שירדתי אליהם והשיבני אליך בלב שלם ×‘××ž×Ŗ ×•×‘×Ŗ×ž×™×, ואזכה מחדש ליחד ×•×œ×—×‘×Ø את כל מ"ט ההפירות הקדושות, שהם שורש כל המוחין לכל השנה ולכל החיים, אנא חמול עלי בחהדיך והורני את ×“×Ø×›×™×š, וזכני לאחוז ×‘×ž×™×“×•×Ŗ×™×š הקדושות ובדרכי טובך ×•×Ø×—×ž×™×š, הנמשכים משלש עשרה ×ž×™×“×•×Ŗ של ×Ø×—×ž×™×. שאתה ×ž×Ŗ× ×”×’ בהם עם כל ×‘×Ø×™×•×Ŗ×™×š, עד שאזכה גם אנכי ×œ×œ×›×Ŗ ×‘×“×Ø×›×™×š ×•×œ×Ø×—× על ×‘×Ø×™×•×Ŗ×™×š ×‘×Ø×—×ž× ×•×Ŗ ××ž×™×Ŗ×™×Ŗ, בכל מיני ×Ø×—×ž× ×•×Ŗ הכלולים בשלש עשרה ×ž×™×“×•×Ŗ של ×Ø×—×ž×™×, ואזכה ×œ×”×™×•×Ŗ טוב לכל, אזכה להשפיע צדקה וטוב וחהד לכל ההולכים ×‘×“×Ø×›×™×š, לעניים הגונים ×‘××ž×Ŗ, באופן שאזכה בימים אלו ×œ×¢×•×Ø×Ø את כל ×Ø×—×ž×™×š הנמשכים ממ"ט ימי ההפירה, שהם כנגד מ"ט פנים שהתורה נדרשת בהם, הנמשכים משלש עשרה ×ž×™×“×•×Ŗ×™×š ×”×˜×•×‘×•×Ŗ, הקדושות ×•×”×˜×”×•×Ø×•×Ŗ. אזכה ×œ×¢×•×Ø×Ø ×Ø×—×ž×™×š עלי ועל כל ×™×©×Ø××œ להלוח לנו ביום הקדוש הזה, שהרי × ××ž×Ø: ×ž×™×Ŗ×Ŗ× של צדיקים ×ž×›×¤×Ø×Ŗ כביום ×”×›×™×¤×•×Ø×™×. אנא מחול לי ביום זה על כל עוונותי וכל עוונות עמך בית ×™×©×Ø××œ, הוציאנו ×ž×”×’×œ×•×Ŗ ×”×ž×Ø×” הזו ופדנו מיד ×”×ž×Ŗ×™×•×•× ×™×, שהפקירו את רוחנו נפשנו וגופנו לעוף השמים ×•×œ×—×™×Ŗ×• ארׄ. ההר ×ž××Ŗ× ×• את הרעה הקשה הזאת בזכות התשובה שאעשה, כי הרי ×ž×—×ž×Ŗ עוונותי ×”×Ø×‘×™× שעלו והשתרגו על צוארנו - פקדתנו הצרה הגדולה הזאת.

אנא ×©×ž×Ø× ×™ והצילני ×ž×¢×Ŗ×” מכל מיני חטאים עוונות ופשעים בשוגג במזיד באונה ×•×‘×Ø×¦×•×Ÿ, והשיבני אליך בתשובה שלמה, עד אשר אזכה ×œ×”×™×•×Ŗ ×›×Ø×¦×•× ×š הטוב ×‘××ž×Ŗ ×•×‘×Ŗ×ž×™×, אני וזרעי וזרע זרעי ×ž×¢×Ŗ×” ועד עולם, ותהיה בעזרי ותושיעני שאזכה ×œ×–×›×•×Ŗ גם ××—×Ø×™×, שילכו ×‘×“×Ø×›×™×š הקדושים ויאחזו בדרכי טובך ×•×Ø×—×ž×™×š ×œ×Ø×—× על הבריות בכל מיני ×Ø×—×ž× ×•×Ŗ וחהד, הכלולים בשלוש עשרה ×ž×™×“×•×Ŗ של ×Ø×—×ž×™×, ויקוים בי ×ž×§×Ø× שכתוב: "אלמדה פושעים ×“×Ø×›×™×š וחטאים אליך ישובו".

מלא ×Ø×—×ž×™×, אתה יודע כמה רחוק אני ×ž×Ø×—×ž× ×•×Ŗ ××ž×™×Ŗ×™×Ŗ, כמה רחוק אני ×ž×œ×Ø×—× על הבריות כראוי, כי עני ואביון אנכי, דל ונשחת, ולא ×–×›×™×Ŗ×™ ×œ×Ø×—× על הבריות ולגמול עימהם חהד אפילו חלק מאלף ×•×ž×Ø×‘×‘×” ×ž×”×Ø××•×™ ×œ×Ø×—× עליהם, ולא עוד אלא התאכזרתי עליהם בכל מיני אכזריות ×•×”×Ŗ×¢×œ×ž×Ŗ×™ מהם ×•×ž×¦×Ø×›×™×”× ×‘×Ŗ×›×œ×™×Ŗ ההעלם ועברתי על "לא ×Ŗ×•×›×œ ×œ×”×Ŗ×¢×œ×", וכבר נשחתה אצלי אפילו ×”×Ø×—×ž× ×•×Ŗ ×”×˜×‘×¢×™×Ŗ, שנטעת בי מיום היוולדי, ×ž×Ø×•×‘ עכירות דעתי ומעשי המקולקלים, ועתה מאין יבוא עזרי. לכן ×Ŗ×ž×›×Ŗ×™ יתדותי בזכות הצדיק הנורא השוכן פה, שלא תשיבני ×Ø×™×§× מלפניך, תחזיר לי את ×ž×™×“×Ŗ ×”×Ø×—×ž× ×•×Ŗ ותעזור לי לתקן את כל אשר שגיתי ×§×œ×§×œ×Ŗ×™ והשחתתי.

רבונו של עולם, חוה ×•×Ø×—× עלינו, למענך עשה ולא לנו, ראה עמדינו דלים ×•×Ø×™×§×™×, עושה צדקות עם כל בשר ורוח, לא כרעותינו ×Ŗ×’×ž×•×œ לנו, ×ž×”×Ø יקדמונו ×Ø×—×ž×™×š, כי דלונו מאד, ואין לנו כח ×œ×¢×•×Ø×Ø ×Ø×—×ž× ×•×Ŗ×š עלינו לא על ידי ×Ŗ×¤×™×œ×Ŗ× ×• ולא על ידי ×Ø×—×ž× ×•×Ŗ× ×• על ××—×Ø×™×, אנא ×Ø×—× עלינו, מלא ×Ø×—×ž×™×, והעבר פשעינו וחטאינו מנגד עיניך, ומחל והלח וכפר לנו על כל קלקולינו ×”×Ø×‘×™×, ולא יהיה נשאר מהם שום ×Ø×•×©× כלל, רק הפוך ××•×Ŗ× לטובה, באופן שיהפכו כל ×›×©×œ×•× ×•×Ŗ×™× ×• לכלים של לב נשבר ונדכה, למען נוכל לקבל את ××•×Ø×š ×Ø×•×—×š האין הופי, וכל עוונותינו יהפכו ×œ×–×›×•×™×•×Ŗ, ×›× ××ž×Ø: "ביום ההוא יבוקש את עוון ×™×©×Ø××œ ואיננו", כאילו עשינו תשובה שלמה ממש, כי לא על צדקותינו אנחנו מפילים תחנונינו לפניך, כי על ×Ø×—×ž×™×š ×”×Ø×‘×™×, ×©× ×Ŗ×’×œ×• בעולם בכח וזכות הצדיקים ×”××ž×Ŗ×™×™×, אשר המשיכו דרכי טובך ×•×Ø×—×ž×™×š בעולם, וגילו לנו שאין הוף לחהדיך, אין קׄ ×œ×Ø×—×ž×™×š, ובכל מצב ומצב אתה מוכן ×œ×Ø×—× עלינו מחדש, כאילו נולדנו עכשיו. כי בכחם הגדול והנורא בטחנו, לבוא אליך, ×•×œ×”×©×Ŗ×˜×— מול הדרת קדשך, ×•×œ×”×Ŗ×—× ×Ÿ לאין הוף ×Ø×—×ž×™×š, ואתה הטוב בעיניך עשה, "כי אנחנו ×”×—×•×ž×Ø, ואתה יוצרנו, ומעשה ידך כולנו. זכור ×Ø×—×ž×™×š ה' וחהדיך, כי מעולם המה, אל תזכור לנו עוונות ×Ø××©×•× ×™×, ×ž×”×Ø יקדמונו ×Ø×—×ž×™×š, כי דלונו מאד, אתה ה' לא ×Ŗ×›×œ× ×Ø×—×ž×™×š ממני, חהדך ×•××ž×™×Ŗ×š ×Ŗ×ž×™×“ יצרוני, יהיו ×œ×Ø×¦×•×Ÿ ××ž×Ø×™ פי והגיון לבי לפניך ה' צורי וגואלי".

רבונו של עולם, זכני ×œ×“×™×‘×•×Ø דקדושה, ×œ×ž×“×Ø×’×Ŗ אדם דקדושה ×‘××ž×Ŗ, זכני ×œ×¢×œ×•×Ŗ בכל פעם ופעם ×ž×“×Ø×’×” ×œ×“×Ø×’×”, עד שאזכה ×œ×¢×œ×•×Ŗ ולהיכלל בבחינת אדם העליון, ששכינה ×ž×“×‘×Ø×Ŗ ×ž×Ŗ×•×š גרונו. זכני לכל זה בזכות הצדיק הקדוש והנורא, בזכות רשב"י השוכן פה, שזכה ×œ×ž×“×Ø×’×Ŗ אדם דקדושה ×‘××ž×Ŗ, ועליו × ××ž×Ø: "נעשה אדם". אמנם הקשיתי לשאול, אבל לפי גודל ×Ø×—×ž×™×š ×•×—× ×™× ×•×Ŗ×™×š, אין שום דבר רחוק וקשה לפניך, כי ×‘××ž×Ŗ ידעתי אשר לפי ×©×¤×œ×•×Ŗ פחיתות ×ž×“×Ø×’×Ŗ×™ אין לי פה ×œ×“×‘×Ø ולבקש אפילו על דבר קטן שבקטנים, ואין שום דבר קדושה שבעולם, אשר לא יהיה עצום ונשגב ×ž×Ø×•×ž× ×•×ž×Ø×•×—×§ ממני ×‘×Ŗ×›×œ×™×Ŗ הריחוק, אשר אי אפשר ×œ×‘××Ø. אבל כבר שמענו ×ž×Ø×—×•×§ ×’×“×•×œ×Ŗ×š ×•×Ø×•×ž×ž×•×Ŗ×š, ×Ø×—×ž×™×š וחהדיך ×”×Ø×‘×™× בלי ערך ושיעור, ומעט ×ž×”×Ø×‘×” ראיתי בעיני, על כן אני מלא תקוה ויש לי ×¤×Ŗ×—×•×Ÿ פה לשאול ולבקש אפילו על ×”×ž×“×Ø×’×” הגדולה ×©×‘×’×“×•×œ×•×Ŗ. כי אין דבר נמנע ממך, ולא ייפלא ממך דבר, הן כל ×Ŗ×•×›×œ, ולא תבצר ממך מזימה, ובשביל זה בלבד בראת עולמך - ×œ×”×Ø××•×Ŗ טובך ×•×Ø×—×ž×™×š וחהדיך לכל החפצים ×•×ž×©×Ŗ×•×§×§×™× לקבלם.

רבונו של עולם, חוה ×•×Ø×—× על דל ואביון, נחות ובזוי כמוני, כי כל מה שאני רחוק וחייב ביותר - ×™×Ŗ×’×œ×” ביותר, על ידי זה דייקא, רוב טובך חהדיך ×•×—× ×™× ×•×Ŗ×™×š, כי זוהי עיקר ×’×“×•×œ×Ŗ×š, כי לא ×™×Ŗ×’×œ×• נוראות × ×¤×œ××•×Ŗ טובך וגודל חהדיך, על ידי שאתה גומל חהד וטוב ×œ×Ø××•×™×™× לכך, לצדיקים ××ž×™×Ŗ×™×™× העובדים ××•×Ŗ×š ×‘××ž×Ŗ כל ימי חייהם ×‘×ž×”×™×Ø×•×Ŗ נפש ×‘××ž×Ŗ, כי הם זוכים למה שזוכים על ידי מעשיהם הטובים. אבל באיש כמוני ×™×Ŗ×’×œ×• דרכי טובך וחהדיך באור גדול ונורא. ×•×Ø×—×ž× ×•×Ŗ×™×š ×•×—× ×™× ×•×Ŗ×™×š ×”× ×•×Ø××™× והנפלאים, הנשגבים מכל ×”×©×›×œ×™×•×Ŗ בלי שעור ×•×¢×Ø×š ×•×ž×”×¤×Ø, ×™×Ŗ×’×œ×• דייקא כשתקרב אליך ×ž×Ø×•×—×§ פגום וחייב כמוני. "בי יכתירו צדיקים כי ×Ŗ×’×ž×•×œ עלי, שמח נפש עבדך, כי אליך ה' נפשי אשא, אגילה ואשמחה בחהדך, אשר ראית את עניי, ידעת בצרות נפשי, ×Ŗ×©×ž×™×¢× ×™ ששון ושמחה, ×Ŗ×’×œ× ×” ×¢×¦×ž×•×Ŗ דיכית. השיבה לי ששון ישעך, ורוח נדיבה ×Ŗ×”×ž×›× ×™, וישמחו כל חוהי בך, לעולם ירננו, ×•×Ŗ×”×š עלימו, ויעלצו בך אוהבי שמך, אשמחה ואעלצה בך, ××–×ž×Ø×” שמך עליון, תודיעני אורח חיים, שובע ×©×ž×—×•×Ŗ את פניך, × ×¢×™×ž×•×Ŗ בימינך נצח, בה' ×Ŗ×Ŗ×”×œ×œ נפשי, ישמעו ענווים וישמחו, ירונו וישמחו חפצי צדקי, ×•×™××ž×Ø×• ×Ŗ×ž×™×“ יגדל ה', החפׄ שלום עבדו, ישישו וישמחו בך כל מבקשיך, ×™××ž×Ø×• ×Ŗ×ž×™×“ יגדל ה' אוהבי ×Ŗ×©×•×¢×Ŗ×š, וצדיקים ישמחו ויעלצו לפני אלקים וישישו בשמחה, הלא אתה תשוב תחיינו ועמך ישמחו בך, שבענו בבקר חהדך, ונרננה ונשמחה בכל ימינו, שמחנו ×›×™×ž×•×Ŗ עיניתנו, שנות ראינו רעה, ישמחו השמים ×•×Ŗ×’×œ הארׄ, ×•×™××ž×Ø×• בגויים ה' מלך, עבדו את ה' בשמחה, בואו לפניו ברננה, יערב עליו שיחי, אנכי אשמח בה', ×”×Ŗ×”×œ×œ×• בשם קדשו, ישמח לב מבקשי ה', זכני ה', ×‘×Ø×¦×•×Ÿ עמך, פקדני ×‘×™×©×•×¢×Ŗ×š ×œ×Ø××•×Ŗ ×‘×˜×•×‘×Ŗ ×‘×—×™×Ø×™×š, לשמוח ×‘×©×ž×—×Ŗ גוייך ×œ×”×Ŗ×”×œ×œ עם × ×—×œ×Ŗ×š, יראו ×™×©×Ø×™× וישמחו, וכל עולה קפצה פיה, יקללו המה ואתה ×Ŗ×‘×Ø×š, קמו ויבושו, ועבדך ישמח, ×™×Ø××™×š יראוני וישמחו כי ×œ×“×‘×Ø×š ×™×™×—×œ×Ŗ×™. ישמח ×™×©×Ø××œ בעושיו, בני ציון יגילו במלכם."

רבונו של עולם, מלא ×Ø×—×ž×™×, אדון השמחה והחדוה אשר השמחה במעונך, ואין לפניך שום עצבות כלל, ככתוב: "הוד והדר לפניו עז וחדוה במקומו", זכני ×‘×Ø×—×ž×™×š ×”×Ø×‘×™× ובחהדיך העצומים ×œ×”×™×•×Ŗ בשמחה ×Ŗ×ž×™×“, כאשר ×’×™×œ×™×Ŗ לנו על ידי צדיקיך ×”××ž×™×Ŗ×™×™×, ששמחה היא הטרא דקדושה, ועצבות ×•×ž×Ø×” שחורה היא הטרא אחרא, והקדוש ×‘×Ø×•×š הוא שונא אותה ביותר, וכל קדושת איש ×”×™×©×Ø××œ×™ היא על ידי שמחה דייקא, וכל ההתרחקות שלנו ממך וכל התגברות התאוות הכל על ידי עצבות ×•×ž×Ø×” שחורה. אבל הן אתה ידעת כמה ×¤×’×ž×Ŗ×™ בשמחה וכמה אני רחוק ממנה, כי ×¤×’×ž×Ŗ×™ ×•×§×œ×§×œ×Ŗ×™ הרבה מאד. על כן באתי לפניך, מלא ×Ø×—×ž×™×, ביום קדוש ונורא זה בזכות התנא האלקי, רבי שמעון בר יוחאי, שהוא ×©×ž×—×Ŗ× של כל ×™×©×Ø××œ, הממשיך שמחה על כולנו, שתהיה בעזרי ×•×Ŗ×©×ž×—× ×™ ×‘×™×©×•×¢×Ŗ×š ותאיר בי ×•×Ŗ×’×œ×” לי דרכי ×¢×¦×•×Ŗ×™×š ×”××ž×™×Ŗ×™×•×Ŗ ותורני ×•×Ŗ×œ×ž×“× ×™ ×œ×”×™×•×Ŗ בשמחה ×Ŗ×ž×™×“ בזכות הצדיק הקדוש והנורא השוכן פה, אשר הורה לנו, שרק על ידי שמחה אפשר ×œ×”×ž×Ŗ×™×§ את הדין ולבטל כל גזרה רעה, עד שאזכה להפוך כל מיני יגון ואנחה לששון ולשמחה, ולא יהיה שום כח להטרא אחרא להכניה בי איזה יגון ואנחה ×—×” ×•×©×œ×•×Ā  אפילו כל שהוא, אלא אדרבא, אזכה בכל ×¢×Ŗ ×œ×”×Ŗ×—×–×§ ×•×œ×”×Ŗ×’×‘×Ø בשמחה גדולה כל כך, ולא אניח ×œ×¢×¦×‘×•×Ŗ וליגון ולאנחה לאחוז בי כל, רק את כל העצבות היגון והאנחה ×—×” ושלום ×©×Ø×•×¦×™× להכניה בי בגלל ריבוי החטאים והפשעים והעוונות העצומים שעשיתי ×•×¤×’×ž×Ŗ×™ הרבה מאד בלי שיעור - אזכה להפוך לשמחה, כי אף על פי כן, חמל עלי השם ×™×Ŗ×‘×Ø×š ושם נפשי בחיים ולא נתן למוט ×Ø×’×œ×™ וזכני ×œ×”×™×•×Ŗ בכלל ×™×©×Ø××œ, ולא עשני גוי וזיכני לקיים כל יום ויום ×ž×¦×•×•×Ŗ ×’×“×•×œ×•×Ŗ ×•×¢×¦×•×ž×•×Ŗ, ×œ×”×Ŗ×¢×˜×£ בציצית ולהניח ×Ŗ×¤×™×œ×™×Ÿ, ×œ×§×Ø×•× קריאת שמע ולקבל שבת ויום טוב, לשמוע קול שופר בראש השנה ולצום ביום ×”×›×™×¤×•×Ø×™×, לישב בהוכה וליטול ארבעה מינים, לאכול מצה בפהח ×•×œ×”×¤×•×Ø הפירת ×”×¢×•×ž×Ø. ×‘×¤×Ø×˜ המצוה הקדושה והנוראה הזו, שאין לנו שום מח ושכל לשער את ערכה ×•×’×“×•×œ×Ŗ×”, לבוא על הציון הקדוש ×•×œ×”×Ŗ×¤×œ×œ במקום נורא וקדוש זה ולבקש בזכות הצדיק ×Ø×—×ž×™× לפני קוני יוצרי ובוראי, אשר אפילו הפחות ×©×‘×¤×—×•×Ŗ×™× והקל שבקלים, הזוכה לבוא לציון הקדוש הזה ולבקש ×Ø×—×ž×™× בזכות הצדיק השוכן כאן, מעומקא דלבא ×‘××ž×Ŗ, ×•×œ×”×Ŗ×—× ×Ÿ על נפשו ×‘××ž×Ŗ, שיזכה לשוב בתשובה שלמה ×‘××ž×Ŗ - ×Ŗ×§×‘×œ בודאי את ×Ŗ×¤×™×œ×Ŗ×• ותשובתו. מה רב טובך אשר עשית עמנו, "מה יקר חהדך אלקים, רבות עשית אתה ה' אלקי, × ×¤×œ××•×Ŗ×™×š ×•×ž×—×©×‘×•×Ŗ×™×š אלינו, אין ×¢×Ø×•×š אליך, אגידה ואדברה עצמו ×ž×”×¤×Ø, כי לא בקשתי אבטח, וחרבי לא תושיעני, כי הושעתנו ×ž×¦×Ø×™× ×•, ומשנאינו הבישות", מה גדלו ומה רבו, מה עצמו ×Ø×—×ž×™×š וחהדיך עלינו, שהרי הכתרת אותנו ×‘×›×Ŗ×Ø×™× קדושים כאלו, ×‘×ž×¦×•×•×Ŗ × ×¤×œ××•×Ŗ כאלה, ועל אף תוקף ×’×œ×•×Ŗ× ×• ועוצם התרחקותנו ממך על ידי ריבוי פשעינו נגדך - עדין ××”×‘×Ŗ×š קשורה בנו, ואתה מזכה גם אותי ×œ×¢×©×•×Ŗ כמה ×ž×¦×•×•×Ŗ בכל יום ויום, ובודאי ראוי לי להגדיל השמחה בכל ×¢×Ŗ, ולהפוך כל היגון והאנחה לשמחה, כי אדרבא זוהי ×©×ž×—×Ŗ×™, ×©×ž×Ø×•×—×§ ופגום וחוטא כמוני, יזכה ×œ×’×¢×Ŗ ×‘×“×‘×Ø×™× קדושים ×•× ×•×Ø××™× כאלה, אשר עליהם עלינו ×œ×©×™×Ø בשירה ×•×Ø×™×§×•×“×™× יומם ולילה.

ויש ××•×ž×Ø×™× ×©×ž×™×Ø×•×Ÿ היא קָדש, עיר מקלט עיר של הלויים, אשר ×‘×©×™×Ø×Ŗ× ×•×–×ž×Ø×Ŗ× היו ×ž×—×–×™×Ø×™× את כולם בתשובה. זכו ×œ×”×—×™×•×Ŗ מחדש אף רוצח בשוגג, אשר אבדה חיותו ונכרת ×ž×©×Ø×©×•, על ידי ×©×™×Ø×™× ×•×ž×—×•×œ×•×Ŗ, אשר מהם כל ×ž×—×™×œ×Ŗ העוונות. על ידי שירת אמונה חדשים ×œ×‘×§×Ø×™×, המשיכו × ×©×ž×•×Ŗ חדשות לנידחים ×•×©×‘×•×Ø×™×, ×•×‘××”×‘×Ŗ× ×•×“×‘×§×•×Ŗ× בבורא, קרבו אליו כל שוגה וחוטא, לכך נבחרו ×¢×Ø×™×”× להשיב נפשות נידחות. אנא, זכנו בזכות מי-×Ø×•×Ÿ והשוכן בה, לגיל ×•×œ×Ø×•×Ÿ, ולבטל כל ×—×Ø×•×Ÿ, ×ž×Ŗ×•×š רֵעות ואחוה, ותשובה מאהבה.

על כן, רשב"י, באתי לציונך הקדוש והנורא כדי שתשיב נפשי בנשמה חדשה, ואת כל הבאים על ציונך והמטלטלים עצמם ×œ×—×”×•×Ŗ בצלך, אנא הושע את כולם ×‘×–×›×•×™×•×Ŗ×™×š והפח בהם נשמה חדשה, הן אתה ×Ŗ×•×›×œ להפוך לגן רווה את כל מאמיניך, ×¢×¦×ž×•×Ŗ× החלׄ, וכדשא תפרחנה, וכמוצא מים אשר לא יכזבו מימיו, כן תשפיע ×ž×Ø×•×—×š עלינו, ואז יבקע כשחר אורנו, וארוכתנו ×ž×”×Ø×” ×Ŗ×¦×ž×—, והלך לפנינו צדקך, כבוד ה' יאהפנו, אז נקרא וה' יענה, נשווע ×•×™××ž×Ø הנני, וזרח בחשך אורנו, ×•×Ŗ×Ø×•×Ÿ נפשנו, ויגל לבנו, כי ××¤×œ×Ŗ× ×• תאיר ×›×¦×”×Ø×™× ×‘× ×©×ž×•×Ŗ חדשות ×•×ž×—×•×“×©×•×Ŗ בכפלים. על כן ××Ŗ××ž×„ ×ž×¢×Ŗ×” מאד ואתחזק בשמחה, ולא אתן ×ž×¢×Ŗ×” לשום עצבות ויאוש ×œ×’×¢×Ŗ בי, ×•××•×ž×Ø ללבי - אדרבא, זוהי ×©×ž×—×Ŗ×™ חדוותי מעוזי, כי ×‘×˜×—×Ŗ×™ בצור ישעי, שלא יעזבני לעולם ועד, בזכות צדיקי ××ž×Ŗ, אשר גילו שבעים ×Ŗ×™×§×•× ×™×, ×™×§×Ø×™× מפז ומפנינים, שיש בהם להושיע ×”× ×©×ž×•×Ŗ הנידחות, ואף אותי ×”×ž×Ø×•×—×§ מכל, שהרי זוכה גם אני לבוא על  ציון רשב"י ×•×œ×’×¢×Ŗ בקדושה נוראה שכזו. מי ×™×Ŗ×Ÿ ויגיעו מעשי למעשה אבותי, ואזכה ×œ×’×¢×Ŗ ×‘×–×›×•×™×•×Ŗ×™×”× אף נגיעה קלה ×©×‘×§×œ×•×Ŗ, הקיצותי ועודי עמך, ועדין אני מאמין שיש תקוה גם לחוטא ופושע ×›×ž×•× ×™Ā  ×”× ×” ×œ×¢×™×Ø מקלט, לציון הרשב"י. ובכל ×¢×Ŗ שאני לדודי - דודי לי, כי אחזתיו ולא ארפנו, אבקשנו גם אמצאנו, לא ארפה ממך רשב"י לעולם ועד, וכל עוד × ×©×ž×Ŗ×™ בקרבי, ×Ŗ×•×Ø×Ŗ×š לא ×Ŗ×ž×•×© מפי, עד שאזכה לשמחה עליונה ×©×‘×¢×œ×™×•× ×•×Ŗ כאחד מבני עליה, ×•×Ŗ×¢×œ×” ותשגה ×©×ž×—×Ŗ×™ עוד ועוד כאחד מן האבות, עד אשר יהור ממני כל שמׄ של יגון ואנחה, ×•×Ŗ×Ŗ×‘×˜×œ ממני העצבות בביטול עולם על ידי שמחה וחדוה נוראה, עד שאזכה ×œ×¢×©×•×Ŗ את כל ×”×ž×¦×•×•×Ŗ בשמחה רבה וחדוה גדולה עצומה.

אבי שבשמים, בזכות השמחה הזאת שובה אלי בהמון ×Ø×—×ž×™×š, ותבנה את חרבותי, שובה אלי ובנה היכלי, ויעמוד ××Ø×ž×•× ×™ על כנו, ושכלי על מכונו, ודעתי על משפטו ישב, ישובו אלי כל חלקי × ×©×ž×Ŗ×™ בקדושה ××ž×™×Ŗ×™×Ŗ ×•×‘×˜×”×Ø×” גדולה ×‘××ž×Ŗ ובאמונה שלמה, בששון ובשמחה שאינם פוהקים לנצח. בזכות רשב"י אזכה ×œ×¢×œ×•×Ŗ חיש קל ×ž×”×Ø×” ממעלה למעלה ×•×ž×“×Ø×’×” ×œ×“×Ø×’×”, עד שאזכה ×‘×Ø×—×ž×™×š לכל התשעה היכלין עילאין שגילה רשב"י, דלאו אנון × ×”×•×Ø×™×Ÿ ולא ×Ø×•×—×™×Ÿ ולא × ×©×ž×Ŗ×™×Ÿ, ×•×œ×™×Ŗ מאן דקימא בהו, ולא ×ž×Ŗ×“×‘×§×™×Ÿ ולא ×ž×Ŗ×™×“×¢×™×Ÿ - כי כל השתוקקות רוחי ×•× ×©×ž×Ŗ×™ יומם ולילה היא לאלו ההיכלין, שהרי לכן נוצרתי, ×œ×–×›×•×Ŗ להיכלין שהם למעלה מכל שורש ×•×Ø×¢×™×•×Ÿ, אשר לא יכילן שום שכל והיגיון. "צמאה נפשי לאלקים לקל חי, ×ž×Ŗ×™ אבוא ואראה פני אלקים, מה ידידות ×ž×©×›× ×•×Ŗ×™×š, ה' צבאות, נכהפה גם ×›×œ×Ŗ×” נפשי ×œ×—×¦×Ø×•×Ŗ ה', לבי ובשרי ירננו אל קל חי", עד שאזכה גם בעולם הזה בעודי בחיי ×œ×“×¢×Ŗ ×•×œ×”×›×™×Ø ××•×Ŗ×š ×‘××ž×Ŗ, ואזכה ×œ×¢×œ×•×Ŗ לכל ×”×ž×“×Ø×’×•×Ŗ ×”×¢×œ×™×•× ×•×Ŗ של הקדושה עד ×Ŗ×›×œ×™×Ŗ ×ž×“×Ø×’×” העליונה, לכל מה שאפשר לאיש ×”×™×©×Ø××œ×™ ×œ×¢×œ×•×Ŗ ולהשיג בעולם הזה עד ×Ŗ×›×œ×™×Ŗ ×”×©×œ×ž×•×Ŗ שאין ×©×œ×ž×•×Ŗ אחריו, כי לכך ירדה הנשמה בזה העולם ×ž×Ø×•× ×”×ž×¢×œ×•×Ŗ, ×œ×¢×œ×•×Ŗ ×œ×¦×•×Ø ×ž×—×¦×‘×Ŗ×”, ואף למעלה ×ž×©×•×Ø×© בריאתה, למעלה למעלה, ביתר שאת וביתר עוז.

רבונו של עולם, זכנו ×œ×”×Ŗ×Ø×•×ž× ×•×œ×”×Ŗ×¢×œ×•×Ŗ בימי ההפירה, שהם הכנה ×œ×©×‘×•×¢×•×Ŗ ל"ויחן ×™×©×Ø××œ" כאיש אחד בלב אחד, כבעת אשר זכו ל"×ž×Ø××” כבוד ה' כאש ××•×›×œ×Ŗ בראש ההר". נזכה ×œ×ž×“×Ø×’×Ŗ× הנפלאה של נשיאת חן ×•×”×”×Ŗ×‘×˜×œ×•×Ŗ איש בפני רעהו בלב שלם, שהפכה את כל ×’×‘×•×Ø×•×Ŗ×™×”× לאש להבה, ×œ×§×•×œ×•×Ŗ ×•×‘×Ø×§×™× ולקול שופר, כי ככל שביטולם הלך וגדל - כן שמעו את קול השופר ההולך וחזק, עד שנשמעו עשרת הדברות מהוף העולם ועד הופו, "וכל העם ×Ø×•××™× את ×”×§×•×œ×•×Ŗ", כי הם ×§×•×œ×•×Ŗ ×”× ×©×ž×•×Ŗ ×”× ×›×œ×œ×•×Ŗ זו בזו. ובכל דיבור פרחו כל ×”× ×©×ž×•×Ŗ, בבחינת האחים שפרחה × ×©×ž×Ŗ× ×ž×Ø×•×‘ ערגה וביטול, בעת שראו את יוהף, כי ×”×Ŗ×’×œ×” להם אור אין הוף, אור יוהף נועם עליון. כן תזכנו גם אנו, אבינו, גם ×¢×Ŗ×” בבואנו אל הציון הקדוש, כי היה ראוי שתפרחנה × ×©×ž×•×Ŗ×™× ×• כבעשרת הדברות, כי על ידי הציון הקדוש נשמעים הדברות, וקולם הולך מהוף העולם ועד הופו. כי היה ראוי ×œ×”×™×•×Ŗ כל היום בערגה לאין הוף, ×œ××•×Ø הצדיק ×”×ž××™×Ø מהוף העולם ועד הופו, היה ראוי לכהוף ×•×œ×¢×Ø×•×’ עד ×›×œ×•×Ŗ הנפש והגוף, עד שלא נדע מעצמנו, לא נדע ×ž×Ø×•×—× ×• ×•× ×©×ž×Ŗ× ×•, ונעלה למעלה מכל × ×©×ž×Ŗ×™×Ÿ ×œ×¢×•×œ×ž×•×Ŗ נכהפים × ×¢×Ø×’×™× ונעלמים, ×”×ž×Ŗ×’×œ×™× בימי ההפירה הקדושים, שהם בבחינת חול המועד, אשר פהח לפניהם ושבועות ×ž××—×Ø×™×”×, ×•×‘×¤×Ø×˜ ביום הזה, שהוא הפירת הוד שבהוד, יום ההילולא של רשב"י, אשר זכה ל"יחידה" ×‘×Ŗ×›×œ×™×Ŗ מעלה העליונה.

אבינו, אל קדוש ונורא, נשגב ×˜×ž×™×Ø נעלה, אנא זכנו גם אנו, להגיע ×œ×“×Ø×’×” קדושה זו של יחידה, ×œ×“×Ø×’×Ŗ הצדיקים שזכו ליחידה ×‘×Ŗ×›×œ×™×Ŗ מעלה העליונה, למען נדע שאין ×‘×œ×Ŗ×š, אפה ×–×•×œ×Ŗ×š, ואתה יחיד בעולם כולו, ומבלעדיך לא ×™×Ø×™× איש את ידו ואת ×Ø×’×œ×•, ×œ×¢×©×•×Ŗ מטוב ועד רע. זכנו לעבוד ××•×Ŗ×š ×‘×ž×”×™×Ø×•×Ŗ נפש ×¢×™×œ××™×Ŗ כרשב"י הקדוש, עד שנגיע לביטול כל ההרגשות והישות, ונכלל באור האין הוף ×‘×Ŗ×›×œ×™×Ŗ ×”×©×œ×ž×•×Ŗ, ויוכללו עשרה אקי"א בעשרה מ"ה, שהם הוד ×©×¤×œ×•×Ŗ ×“×©×¤×œ×•×Ŗ ביטול של ביטול.Ā  נזכה להכלל איש בחברו ×‘×Ŗ×›×œ×™×Ŗ הבטול ×•×”×©×¤×œ×•×Ŗ, עד שנזכה למקבלין דין מן דין, ויאירו לנו כל המוחין אשר בחברינו, נזכה להיכלל ברשב"י ובצדיקים הכלולים מששים ריבוא × ×©×ž×•×Ŗ, שזכו לכל הששים ריבוא מוחין, וקיבלו על ידי זה תורה מפי הגבורה, ושמעו בכל יום ויום את עשרת הדברות ואת קול השופר ההולך וחזק מאד, היוצא מגופא שפירא, כי בטלו כל האהבות הרעות, וזכו לשלהובין ×“×Ø×—×™×ž×•×Ŗ×. ביטלו את השאור שבלב, החוקר אחרי ×Ŗ×œ×ž×™×“×™ חכמים וצדיקי הדור, בבחינת חלק לבם ×œ×•×ž×Ø זה נאה וזה לא נאה.

אנא אל ×Ø×—×•× וחנון, גלה לנו את אור העינים, של דוד יפה עינים, ×”×ž×Ŗ×’×œ×” באור ×œ××Ø×‘×¢×” עשר (×’×™×ž×˜×Ø×™× דוד), והולך ואור בכל ימי ההפירה עד נכון היום, עד שמגיעים לל"ג ×‘×¢×•×ž×Ø, שהוא בחינת "ג"ל עיני ואביטה × ×¤×œ××•×Ŗ ×ž×Ŗ×•×Ø×Ŗ×š", ואז ×ž×Ŗ×œ×”×‘ הלב בשלהובין ×“×Ø×—×™×ž×•×Ŗ×, עד שהופך ללב בשר, השומע את "קול השופר הולך וחזק מאד", בבחינת ×ž×Ŗ×Ÿ תורה בחג השבועות, שזוכין לה ×œ××—×Ø ל"ג ×‘×¢×•×ž×Ø, אשר בו ×”×Ŗ×’×œ×•×Ŗ התרי תורה על ידי הצדיק ×”××ž×Ŗ. אנא זכנו בזכות תורת רשב"י לצאת מן ×”×’×œ×•×Ŗ ×”×ž×Ø×” - "בהאי חיבורא דאיהו הפר הזהר יפקון מן ×’×œ×•×Ŗ×". ובזכות התנא רבי שמעון, ×”×Ø×ž×•×– בפהוק: "×¢'יר ו'קדיש מ'ן ש'מיא × '×—×™×Ŗ", נזכה ×œ×”×Ŗ×’×œ×•×Ŗ תורה דעתיקא ×”×Ŗ×™×ž××”, ×•×™×Ŗ×’×œ×” משיח בן דוד, "חכלילי עינים מיין, ולבן שינים מחלב, יפה עינים וטוב רואי", הרואה ×‘×©×¤×œ×•×Ŗ×•, רק את הנקודות ×”×˜×•×‘×•×Ŗ שבכל אחד ואחד, ומביא בעינו היפה את הגאולה השלמה.

רבונו של עולם, מלא ×Ø×—×ž×™×, עומד אני לפניך באימה וביראה, ביום בו × ×©×ž×Ŗ רשב"י ×ž×Ŗ× ×©××Ŗ ×œ×”×™×›×œ×•×Ŗ עליונים ×•×œ×¢×•×œ×ž×•×Ŗ חדשים, ומבקש ×•×ž×Ŗ×—× ×Ÿ לפניך, החונן ×•×”× ×•×Ŗ×Ÿ לאנוש בינה, אנא האר לנו את תורתו הקדושה של רבי שמעון בר יוחאי, פתח מוחנו ולבנו ×œ×”×Ŗ×Ø×™ תורתו, אשר בכוחם ירה חצים בנחש תתאה ובנחש עילאה, בנחש תתאה, הנאחז ×‘×ž×œ×›×•×Ŗ ×“×ž×œ×›×•×Ŗ, ×”×ž×•×Ø×™×“× ×• לשאול תחתיות ×•×ž×Ŗ×—×Ŗ×™×•, ובנחש עילאה, הנאחז בבינה ×“×ž×œ×›×•×Ŗ, בבחינת "ואת מקדש ה' טמא", אשר על ידו נחרב הבית.

אבינו אב ×”×Ø×—×ž×Ÿ, כשם שהורדת את × ×©×ž×Ŗ רשב"י אחר ×”×—×•×Ø×‘×Ÿ כדי ×©×Ŗ×ž×©×™×š לנו את תיקוני הגאולה, כן תאיר עלינו בחהדיך גם ×¢×Ŗ×” ×‘×’×œ×•×Ŗ× ×• ×”×ž×Ø×” את ×”×Ŗ×™×§×•× ×™× האלה הנמשכים בימי ההפירה. כי בימים אלו יורה רשב"י ×‘×”×˜×Ø× אחרא, בקשת בגירא, ×‘×§×™×Ø×˜× ×‘×Ø×•×ž×—×, עד שנשלמים ימי ההפירה, ואז "הוה ורוכבו ×Ø×ž×” בי"ם". וכשנשלמים חמישים ימי ההפירה, ×ž×Ŗ×‘×˜×œ×Ŗ ×”×”×˜×Ø× אחרא, וזוכין ×œ×Ø××•×Ŗ את ×”×ž×Ø×›×‘×” העליונה ולשמוע את עשרת הדברות.

אנת הא ×ž××Ø×™ ×“×§×™×Ø×˜× (בעל ×”×ž×§×œ×¢×Ŗ), דרעיא דאזיל בעאנא בגין דובין זאבין וחיון בישין, דקא ××Ŗ×™×Ÿ למיכל עאנא. קום נטיל ×§×™×Ø×˜× בידך, אנת הוא ×§×™×Ø×˜× קדישא דקודשא ×‘×Ø×™×š הוא, דבה אזריקו תלת אבנין קדישין אבנין ×™×§×™×Ø×™×Ÿ, דאנון תלת אבהן, אנת הוא ×“××Ŗ×ž×Ø עלך: "אבן מאהו הבונים ×”×™×Ŗ×” לראש פינה", ואנת הוא ×“××Ŗ×ž×Ø עלך: "האבן הזאת אשר ×©×ž×Ŗ×™ מצבה יהיה בית אלקים", הרי הוא הזוהר הקדוש, שהוא אבן פינה לכל הפר שבעולם. ועלך ××Ŗ×ž×Ø: אבנא די ×ž×—×Ŗ לצלמא, והות ×œ×˜×•×Ø רב ×•×ž×œ××Ŗ כל ארעא, עלך ××Ŗ××ž×Ø: "והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי ×”×Ø×‘×™× ככוכבים", המשכילים - אלו שיודעים ×œ×–×Ø×§× לה להאי אבנא, עד יפלח חׄ כבדו של אותו חויא עלאה ותתאה, ומאן דקטין לחויא יהבין ליה ברתא דמלכא, דאיהי בת יחידה. וההוא אבנא מטא לאתר, ×“×œ×™×Ŗ מאן דידע אתרהא, ומלאכין קדישין שאלין בגינה: איה מקום כבודו ×œ×”×¢×Ø×™×¦×•, ×“×œ×™×Ŗ מאן דידע מקומה, ואף על גב דאיהי זעירא לתתא - לעלא ×œ×™×Ŗ לה הוף, מאן יכיל לאגחא קרבא באתר דאנת ×Ŗ×ž×Ÿ, באבנא זעירא דזריקת אזדעזעו ×Ø×§×™×¢×™×Ÿ עד אין הוף, ומלאכין עד אין ×Ŗ×›×œ×™×Ŗ, וכל ×ž××Ø×™ ×ž×Ŗ×™×‘×Ŗ× כולהו אזדעזעו, וכי באבנא זעירא כוליה האי, כל שכן כד × ×—×™×Ŗ רבי שמעון בהיפא ×•×Ø×•×ž×—× - וחרב הוצאת ×ž×Ŗ×¢×Ø×” שלפת נגד ×¦×•×Ø×Ø×™×š, ×©× ××ž×Ø עליהן: "×Ø×•×ž×ž×•×Ŗ אל ×‘×’×Ø×•× × וחרב פיפיות בידם", דאיהי קריאת שמע ×•×‘×Ø×š שם. דאיתנהו בהון מ"ט ××Ŗ×•×•×Ÿ לקבל מ"ט ימי הפירת ×”×¢×•×ž×Ø, ותרי שמע ×™×©×Ø××œ דאית בהון חמשין ××Ŗ×•×Ÿ - כנגד חגא דשבועיא.

קום רבי שמעון, זריז ×’×Ø×ž×š במאני קרבא דילך, בגירא ובקשתא, ×‘×§×™×Ø×˜×, ×‘×Ø×•×ž×—× ובהיפא, דהא כל עלמין עילאין ×•×Ŗ×Ŗ××™×Ÿ, מלאכי עילאין ועילאין דעילאין וכל ×ž××Ø×™ ×ž×Ŗ×™×‘×Ŗ× בהעדך, כי עליך × ××ž×Ø: "ויקח דוד חמישה חלוקי נחל אבנין מן הנחל", דאנון: הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד. בהוד שבהוד, דאיהו יומא דהלולא דילך - וביה אנת משבח לקודשא ×‘×Ø×™×š הוא, ×•××ž×Ø×Ŗ "לך ה' הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד", ואת נטיל לון מן נחלא, דאיהו יהוד חי עלמין, וכדאנת תשוי לון ×‘×§×™×Ø×˜×, דאיהי ×ž×œ×›×•×Ŗ× קדישא - אתעבידו חד, וטבע במצחא ×“×¤×œ×©×Ŗ××” וקטיל לה. אנון חמש אבנין - ×“××Ŗ×•×•×Ÿ "שמע ×™×©×Ø××œ ה' אלקינו ה'", וכד שוי לן ×‘×§×™×Ø×˜×, דאיהו שפה דילך, ×¦×Ø×™×š למעבד לון כולהו "אחד". בהון קוב"ה נצח כל אומין דעלמא, ואז יקוים הפהוק: "כי אז אהפוך אל כל העמים שפה ברורה ×œ×§×Ø×•× כולם בשם ה' ולעבדו שכם אחד", ואז ×¢×Ŗ×™×“×™×Ÿ כל אומין דעלמא ×œ×”×©×Ŗ×¢×‘×“× תחות ידיהו דמלכא משיחא ולאמלכא ליה לקודשא ×‘×Ø×™×š הוא עליהון, כמו ×©× ××ž×Ø: "×•×ž×œ×›×•×Ŗ×• בכל משלה".

רבונו של עולם, מלא ×Ø×—×ž×™×, זכנו ×œ×’×œ×•×Ŗ את התרי התורה הנמצאים ×‘× ×©×ž×Ŗ×• של כל יהודי ויהודי, ועל ידי זה ×™×Ŗ×’×œ×• כל התרי אוריתא, עד אשר נהיה בבחינת "ונחנו מה", בבחינת "והאיש משה ענו מאד מכל האדם אשר על פני האדמה", עד שנזכה כמשה רעיא מהימנא לשמוע ולהשמיע את עשרת הדברות. בזכות ×©×œ×ž×•×Ŗ היראה והבושה, בבחינת "בראשית" יר"א בש"×Ŗ, ×œ×ž×¢×œ×Ŗ החיפוש והביקוש של משה, בבחינת "איה מקום כבודו", כאשר חיפש ×Ŗ×ž×™×“ אחר כבודך, הנעלם בכל ×”×¢×•×œ×ž×•×Ŗ, והטמון והצפון בלבו של כל יהודי ויהודי, עד שזכה לשמוע ×•×œ×Ø××•×Ŗ, להשמיע ×•×œ×”×Ø××•×Ŗ את ×”×§×•×œ×•×Ŗ ×•×”×‘×Ø×§×™×, האש והלפידים, הבוקעים מכל נשמה ונשמה.

רבונו של עולם, הגומל לחייבים ×˜×•×‘×•×Ŗ, זכני להידבק ×‘×ž×¢×œ×Ŗ רבי שמעון ×•×Ŗ×œ×ž×™×“×™×•, שאש ×”×§×™×¤×Ŗ×Ÿ ×ž×¢×¦×ž×Ŗ האהבה והאחוה שביניהם, ×ž××•×Ø החדוה והשמחה ×‘××”×‘×Ŗ× איש את רעהו, על ידי שעמלו והתיגעו למצוא את התרי התורה שבכל אחד ואחד, עד ×©× ×Ŗ×’×œ×Ŗ×” להם × ×©×ž×Ŗ רב המנונא הבא. והעיד עליהם רשב"י, ×©×”×Ŗ×’×œ×• להם הודות שלא × ×Ŗ×’×œ×• מזמן מעמד הר ×”×™× ×™, והיה לפלא בעיניו כיצד לא נשרפו. זקיף ידו על רישיה ×•××ž×Ø: ומה רב המנונא הבא, נהירו דאוריתא, ×–×›×™×Ŗ×•×Ÿ ××Ŗ×•×Ÿ למחמי אפין באפין, ולא זכינא ביה, עד שקרא להם פניאל, כמו שכתוב: "כי ראיתי אלקים פנים אל פנים". והודיע להם רב המנונא הבא את הוד ×Ŗ×—×™×™×Ŗ ×”×ž×Ŗ×™×, ×ž×œ×›×•×Ŗ דאדם קדמון, כד מטו ×Ø×’×œ×™×Ÿ ×‘×Ø×’×œ×™×Ÿ, הוד ×ž×œ×›×•×Ŗ ×‘×ž×œ×›×•×Ŗ, ×“×œ×™×Ŗ בה חיין כלל. כי לפני ×’×ž×Ø ×”×Ŗ×™×§×•×Ÿ אי אפשר להמשיך שום הארה לשם, רק ×›×©×Ŗ×Ŗ×’×œ×” יחידה דיחידה, ואף על פי כן זכו רבי ××œ×¢×–×Ø ורבי אבא ×œ×”×Ŗ×’×œ×•×Ŗ שכזאת, כי זכו להמשיך הארה מיחידה דיחידה עד ×ž×œ×›×•×Ŗ ×“×ž×œ×›×•×Ŗ.

אנא ×Ø×—×•× וחנון, זכנו ביום זה, שהוא שלושים ושלושה יום מיום ×Ŗ×œ×™×™×Ŗ×• של המן - לקבל מוחין דדכורא של זעיר אנפין, וכעבור עוד שלושים ושלושה יום בכ"ג היון לקבל גם מוחין דנוקבא של הפירת ×”×ž×œ×›×•×Ŗ, כי ביום זה ביטלה אהתר המלכה את רעת המן האגגי וביום זה ×©×•×ž×¢×Ŗ ×›× ×”×Ŗ ×™×©×Ø××œ בת קול: "×•××Ŗ× כתבו על היהודים כטוב בעיניכם בשם המלך ×•×—×Ŗ×ž×• ×‘×˜×‘×¢×Ŗ המלך". כי אז נשלמים המוחין דכורא ודנוקבא, ואין כבר להטרא אחרא שום שליטה, "כי נפל פחד היהודים עליהם", נשלמו כל המוחין על ידי הצדיק, ה"דורש טוב לעמו ודובר שלום לכל זרעו".

אנא זכנו במוחין האלו ×œ×–×›×•×Ŗ ×œ×”××Ø×Ŗ הצדיק השוכן פה, ×”×ž×§×©×Ø ×•×ž×—×‘×Ø בכל ×¢×Ŗ את "איה מקום כבודו" עם "מלוא כל הארׄ כבודו", ×•×ž×Ŗ×§×Ÿ בכך את פגם ×Ŗ×œ×ž×™×“×™ רבי עקיבא, שבחינת איה העלימה מהם התרי תורה, שהם ×’×“×•×œ×Ŗ×• ×”×¤× ×™×ž×™×Ŗ של כל אחד ואחד. אנא זכנו גם אנו לתקן פגם זה ×‘×©×œ×ž×•×Ŗ, ×•×œ×’×œ×•×Ŗ את התרי התורה שבכל יהודי ויהודי, עד שנהיה ×Ø××•×™×™× ×œ×”×Ŗ×’×œ×•×Ŗ כל הודות הבריאה, ×ž×™×Ŗ×•×© קטן ועד ליש גיבור בבהמה, ויהיו × ×”×™×Ø×™× בפנינו הודות הזוהר והעׄ חיים ושאר הודות ×˜×ž×™×Ø×™× ונעלמים, שעדין לא × ×Ŗ×’×œ×• לשום אדם בעולם, שכולם הם בבחינת כל מה שעתיד ×Ŗ×œ×ž×™×“ ותיק לחדש × ×™×Ŗ×Ÿ למשה בהיני, הודות ×”×ž×Ŗ×’×œ×™× רק על ידי גילוי ×¤× ×™×ž×™×•×Ŗ התרי התורה הנמצאים בכל יהודי ויהודי.

רבונו של עולם, זכני לדבוק בצדיקים ××ž×™×Ŗ×™×™× כרשב"י, אשר בכוחו לא תשכח תורה מפינו לעולם (כי' לא' תשכח' מפי' זרעו'). כי גילוייו העצומים והודותיו ×”×˜×ž×™×Ø×™× ×—×•×“×Ø×™× לעומק × ×©×ž×Ŗ×• של כל יהודי באשר הוא שם, מחממים את לבו, ×ž×Ø×•×ž×ž×™× את × ×©×ž×Ŗ×•, ×•× ×•×¦×Ø×™× אותו ביהדותו ובקדושתו.

זכני ×œ×”×Ŗ×—×ž× ×‘××•×Ø× של קדושי עליון כרשב"י, ×©× ×©×ž×Ŗ×• אש להבה, חצובה ×ž×”×¤×™×Ø×Ŗ הבינה, בהוד משה רעיא מהימנא (אשר זכה ×œ×”×Ŗ×’×œ×ž×•×Ŗ משה באופן שלא זכה תנא ×›×“×•×’×ž×Ŗ×•). זכה רשב"י, שקול תורתו היה הולך ובוקע את כל ×”×Ø×§×™×¢×™× ×•×ž×©×‘×Ø את כל המהכים, ×ž×›×Ø×™×Ŗ את כל הקוצים ומבטל את כל הדינים. ריחות גן עדן של נועם ××ž×Ø×™× ×”×Ŗ×¤×©×˜×• על פני שחקים, עד שהגיעו ×œ×¢×Ŗ×™×§ יומין. מלאכי מעלה מפניו נשתתקו, ×•×ž×œ×•×ž×Ø שירה פהקו, בעת השמיע תורותיו, בעת בקעו למעלה הודותיו, כל הבריאה זהרה בזהרו, ונתעוררה ×ž×¢×¦×ž×Ŗ קדושתו, אפילו עופות השמים נעורו ×›×ž×Ŗ×Ø×“×ž×”, והיו דובבות חכמה. פניו היו ×ž××™×Ø×•×Ŗ כשמש בזהרה, ומקיפו היה תדיר עמודא דנורא. רשב"י הוא ארי שבאריות ולא כשאר אריות. "אריה שאג מי לא יירא". בשאגת ×Ŗ×¤×™×œ×•×Ŗ×™×• בטל כל גזרה, ללא צום ותענית, ×ž×Ŗ×•×š שמחה ודבקות ×¢×™×œ××™×Ŗ.

רבונו של עולם, מלא ×Ø×—×ž×™×, ×”×™×™×¢ לצדיקי ×”××ž×Ŗ ×‘×ž×œ×—×ž×Ŗ× ובמאבקם עם ×”×ž×§×˜×Ø×’×™×. הן אתה יודע את עוצם המלחמה הנטושה מימי הפהח ועד חג השבועות, בין צדיקי ××ž×Ŗ לבין ×ž×—× ×•×Ŗ ×”×”"מ וכל ×—×™×œ×•×Ŗ×™×”×, ×”×Ø×•×¦×™× להעלים את ×Ŗ×¤×™×œ×•×Ŗ ×™×©×Ø××œ שנפגמו בחטאים ×•×‘×”×Ø×”×•×Ø×™× ×–×Ø×™×, ואילו הצדיקים עמלים להפכם לכלים נפלאים, שעל ידיהם ×Ŗ×•×›×œ ×œ×”×™×•×Ŗ × ×Ŗ×™× ×Ŗ התורה מחדש, וכל אחד ואחד יוכל לשמוע שוב את עשרת הדברות. אנא אל ×Ø×—×•× וחנון, ×”×™×™×¢ להם ללקט את הנקודות הזכות ×•×”×˜×”×•×Ø×•×Ŗ ×”×ž×¤×•×–×Ø×•×Ŗ בין כל ×Ŗ×¤×™×œ×•×Ŗ ×™×©×Ø××œ לקומה שלמה, ויבנו מהם את בית המקדש, כאשר הקים ובנה משה את המשכן. אנא זכה אותנו להוד ההולם שנתבשר בו יעקב בחלומו, כאשר ראה מלאכי זכות נלחמים כנגד מלאכי חובה ×œ×”×¢×œ×•×Ŗ את ×Ŗ×¤×™×œ×•×Ŗ הדור, ×•×Ŗ×¤×™×œ×•×Ŗ ×¢×•×œ×•×Ŗ ×•×ž×Ŗ×§×‘×œ×•×Ŗ ×•×Ŗ×¤×™×œ×•×Ŗ נידחות ×•× ×•×¤×œ×•×Ŗ, עד אשר ה' ניצב עליו, ובישרו שהוא עצמו עתיד בעוד ×¢×©×Ø×™× שנה ×œ×–×›×•×Ŗ לכ"×£, ×œ×›×Ŗ×Ø ההויה, לנשמה ×ž×›×Ŗ×Ø בזעיר אנפין, והוא עצמו יזכה להאבק ולהלחם עם ×”×”"מ ×•×œ×”×¢×œ×•×Ŗ את ×Ŗ×¤×™×œ×•×Ŗ דורו וכל הדורות, שעדין לא זכו ×œ×¢×œ×•×Ŗ לשרשן ולפעול את ×¤×¢×•×œ×Ŗ×Ÿ.

רבונו של עולם, עושה ×’×“×•×œ×•×Ŗ עד אין חקר, נהים ×•× ×¤×œ××•×Ŗ עד אין ×ž×”×¤×Ø, אתה עשית עמנו חהד נפלא, וצוית על רשב"י ×œ×”×Ŗ×’×œ×•×Ŗ ×•×œ×—×‘×Ø את הפר הזוהר הקדוש, כדי שנהגה בו יומם ולילה, ונדע שהוא צדיק הדור המעלה את ×Ŗ×¤×™×œ×•×Ŗ החוהים בו ×•×Ŗ×•×Ø×Ŗ×™×”× לשרשן, ×ž×˜×”×Ø×Ÿ ומזככן מכל ×”×™×’ ופגם. ועתה, קל מלא ×Ø×—×ž×™×, ×Ø×—×•× וחנון, × ×Ŗ×Ŗ לנו שלושים ושלושה יום מפהח ועד יום ההלולא הקדוש של רשב"י, שהם שלושים ושלושה ימי ×˜×”×Ø×Ŗ ×”×™×•×œ×“×Ŗ, אחרי שזכינו ×œ×”×•×œ×“×Ŗ המוחין בליל ההדר לכל השנה כולה, וצוית לנו "שלושים יום ×•×©×œ×•×©×Ŗ ימים תשב בדמי ×˜×”×Ø×”", ×œ×˜×”×Ø× ×• ולזככנו מכל ×”×™×’ ופגם ולהוציאנו מכל ×”×–×•×”×ž×•×Ŗ ×•×”×˜×•×ž××•×Ŗ, כדי שהמוחין שקיבלנו בליל ההדר יוכלו ×œ×”×Ŗ×™×©×‘ בדעתנו ×•×œ×”×Ŗ×¤×©×˜ בכל ×Ø×ž"ח אברינו ושה"ה גידנו. כי אין הם ×ž×Ŗ×™×©×‘×™× במח ×•×ž×Ŗ×¤×©×˜×™× בכל אברי הגוף, אלא כשהמח נקי מכל ×”×™×’ ופגם, ×•×Ø×ž"ח אברי הגוף ×˜×”×•×Ø×™× וזכים מכל טומאה, ועד אז "בכל קודש לא ×Ŗ×™×’×¢ ואל המקדש לא תבוא". כי אין לנו שום נגיעה במוחין הקדושים ×•×‘×”×™×›×œ×•×Ŗ ובמקיפים עד ×ž×œ××Ŗ ימי ×˜×”×Ø×”, עד שנזכה ×œ×”×™×˜×”×Ø ×•×œ×”×Ŗ×§×“×© ×‘×Ŗ×›×œ×™×Ŗ הזכוך והקדושה.

ועתה ה' אלוקי מלא ×Ø×—×ž×™× מאין יבוא עזרנו, כי כדי ×œ×”×™×˜×”×Ø ולהזדכך, זקוקים אנו ×œ× ×§×•×“×Ŗ ×”×”×Ŗ×—×œ×”, ועדין לא יצאנו מחול אל הקודש אפילו כחוט השערה, ובלועים אנו ×‘×Ŗ×•×š הנחש, הוא ×”×”"מ. "צפו מים על ראשי ××ž×Ø×Ŗ×™ נגזרתי, שתני בבור תחתיות, כלוא ולא אצא", ואין לי שום המיכה ותקוה, כי אם על זכות התנא האלוקי השוכן כאן, היורה חצים ×•×Ø×ž×—×™× בלב לבה של ×”×”×˜×Ø× אחרא, בעל ×”×Ø×—×ž× ×•×Ŗ ×”××ž×™×Ŗ×™×Ŗ, המחפש בכל מיני חיפוש נקודות ×˜×•×‘×•×Ŗ ×‘×™×©×Ø××œ, חיפוש הנמשך ×ž××•×Ø ×œ××Ø×‘×¢×” עשר, שעליו × ××ž×Ø: "ביום ההוא אחפש את ×™×Ø×•×©×œ×™× בנרות, נר ה' × ×©×ž×Ŗ אדם חופש כל חדרי בטן". רשב"י הוא נר ה' המחפש בכל מצוה ומצוה ובכל תורה ותורה ובכל ×Ŗ×¤×™×œ×” ×•×Ŗ×¤×™×œ×” איזו שהיא נקודה טובה, בבחינת "אם יש עליו מלאך אחד מליׄ מיני אלף". כי הוא יכול ×œ×”×¢×œ×•×Ŗ את ×Ŗ×¤×™×œ×Ŗ× ×• לפני כהא הכבוד, להמליׄ טוב בעדנו, ×•×œ×”×ž×Ŗ×™×§ את כל הגזרות הקשות והנוראות שנגזרות עלינו בכל יום ויום. בעיקר ×œ×”×ž×Ŗ×™×§ את ×”×§×˜×Ø×•×’×™× ×”× ×•×Ø××™× בימים אלו שהם לפני ×ž×Ŗ×Ÿ תורה, שאז ×ž×Ŗ×’×‘×Ø×™× הם ביותר לזנב את הנחשלים, בבחינת ×ž×œ×—×ž×Ŗ עמלק שהיתה לפני ×ž×Ŗ×Ÿ תורה, כדי שלא ×Ŗ×Ŗ×§×‘×œ ×Ŗ×¤×™×œ×Ŗ× ולא יזכו לעשרת הדברות. לפיכך באנו ×¢×Ŗ×” לפניך, אבינו שבשמים, שתהיר ×ž××Ŗ× ×• את ×”×§×˜×Ø×•×’×™× המונעים את ×ž×Ŗ×Ÿ תורה בזכות × ×©×ž×Ŗ רשב"י, שאפילו משה רבנו עליו השלום נעזר בה, בבחינת "×¢×œ×™×Ŗ ×œ×ž×Ø×•× שבית ש'ב'י'".

לכן באתי לפניך, מלא ×Ø×—×ž×™× ×Ø×‘×™×, ראה נא בעניי, וזכור ×©×¤×œ×•×Ŗ×™, וקבל את דברי המליׄ בעדי ובעד כלל ×™×©×Ø××œ. רפא אותי מכל מומי, כשם שרפאת את עם ×™×©×Ø××œ ×‘×ž×Ŗ×Ÿ תורה, וכשם שנפקחו עיני הומים ×œ×Ø××•×Ŗ ואזני ×—×Ø×©×™× לשמוע, כן פקח את עיני ואזני ×œ×Ø××•×Ŗ ולשמוע, להבין ולהשכיל בדברי ×Ŗ×•×Ø×Ŗ×š הקדושה. ובזכות חמישים יום של הפירת ×”×¢×•×ž×Ø תכרית כהרף עין את כל שונאינו, ×•×Ŗ×©×œ×™×›× מ'אגרא ר'מא ל'בירא ×¢'×ž×™×§×Ŗ× (ל'×¢'מ'ר'). כאשר × ×¢× ×™×Ŗ בימים אלו ×œ×Ŗ×¤×™×œ×•×Ŗ ×ž×Ø×“×›×™ ואהתר ×•×‘×™×˜×œ×Ŗ את הגזרה, ×•×Ŗ×œ×™×Ŗ על עׄ חמישים בזכות חמישים. כאור בוקר יזרח שמש - שמשו של רשב"י, ×”×ž×ž×Ŗ×™×§ את כל הדינים, החל משלושים ושלושה יום הקודמים לל"ג ×‘×¢×•×ž×Ø ועד שלושים ושלושה יום שאחריו, שהם פעמיים שלושים ושלושה יום של ×˜×”×Ø×” לבן ×•×œ×‘×Ŗ, עד שקודשא ×‘×Ø×™×š הוא בכבודו ובעצמו מושיט את ×©×Ø×‘×™×˜ הזהב, שהוא הארת הפירת החכמה ×“×Ø×š הפירת הבינה, ×•××•×ž×Ø: "×•××Ŗ× כתבו על היהודים כטוב בעיניכם". ×ž×˜×”×Ø×™× כל הדמים ×•× ×ž×Ŗ×§×™× כל הדינים על ידי הארת החכמה - "×•×Ø×‘×™× מעמי הארׄ ×ž×Ŗ×™×™×”×“×™×".

"זכרתי ימים מקדם, ×”×’×™×Ŗ×™ בכל פעלך, במעשך ידיך אשוחח, פרשתי ידי אליך, נפשי כארׄ עייפה לך הלה, אזכור מעללי י-ה, כי אזכרה מקדם פלאך".

רבונו של עולם, לבנו נפעם מול × ×¤×œ××•×Ŗ×™×š, הומה בשירת דומיה אליך על הפלא הגדול ביותר שבכל הבריאה, על × ×©×ž×•×Ŗ הצדיקים ×©×”××¦×œ×Ŗ שקדמו ×œ×‘×Ø×™××”, × ×©×ž×•×Ŗ אדירות, שע֓מם נועצת בבריאת ×”×¢×•×œ×ž×•×Ŗ. כרשב"י האבות הקדושים ורעיא מהימנא, שנמשכו ×ž×–×™×”×Ø× עילאה דאדם קדמאה, ובהם ×›×œ×œ×Ŗ כל נשמה, ×•×’×™×œ×™×Ŗ להם כל ×”×•×“×•×Ŗ×™×š, כיצד ×œ×”×ž×Ŗ×™×§ ×—×•×ž×Ø×Ŗ דיניך, זכו בחייהם ×œ×¢×œ×•×Ŗ ×œ×”×™×›×œ×•×Ŗ ×˜×ž×™×Ø×™×, ולשמוע מפיך דברי אלקים חיים, עד שבכל דיבור ודיבור, שיצא מפיהם הקדוש, אפילו במילי דעלמא, ×”×™×Ŗ×” בחינת שכינה ×ž×“×‘×Ø×Ŗ ×ž×Ŗ×•×š ×’×Ø×•× ×, ופיהם היה כפיך, בבחינת "פה אל פה אדבר בו", בכל מלה ומלה שיצאה מפיהם זכו לפדיון הכולל, ×”×ž×Ŗ×™×§×• כל כ"ד בתי דינים, ושמחה חדוה ×Ø×—×ž×™× וחהדים המשיכו על ×™×©×Ø××œ ועל כל ×”×‘×Ø×•××™×, ביטלו את כל הההתרות ואת הההתרות ×©×‘×Ŗ×•×š הההתרות, כדי שנזכה ×œ×Ø××•×Ŗ×š עין בעין, בשוב ה' ציון, ×™×Ø×•×©×œ×™×.

רבונו של עולם, "×¢'יר ו'קדיש מ'ן ש'מיא × '×—×™×Ŗ" ×œ×”××™×Ø את הוד ×¤× ×™×ž×™×•×Ŗ התורה, ×œ×¢×œ×•×Ŗ ×ž×Ŗ×’×™×Ÿ להוד הנקודות, מאיה מקום כבודו ×œ×”×Ŗ×’×œ×•×Ŗ מקום כבודו, ×œ×Ø××•×Ŗ×š ×•×œ×”×Ø××•×Ŗ×š לעין כל, לקשט את ×›× ×”×Ŗ ×™×©×Ø××œ בדיבורי ×Ŗ×•×Ø×Ŗ×š ×•××ž×•× ×Ŗ×š ככלה לקראת ×—×Ŗ×Ÿ, עד שתצא ×•×Ŗ×Ŗ×’×œ×” אלינו בבחינת פנים אל פנים, ×•×Ŗ×©×ž×— את נפשנו הד'ו'ה' והדוויה בהפירת ה'ו'ד' שבהוד על ידי תודות וה'ו'ד'אות ×©×™×Ø×™× ×Ø×™×§×•×“×™× ×•×ž×—×•×œ×•×Ŗ, המהוגלים ×œ×ž×—×™×œ×Ŗ עוונות. אנא זכנו לכל הודות הזוהר הקדוש והנורא, זכנו ×œ×œ×›×Ŗ ×œ××•×Ø×• הגדול, ×œ××•×Ø ×¤× ×™×ž×™×•×Ŗ התורה שהוא הוד הנקודות, "נקודות ×”×›×”×£" ×œ××Ø×‘×¢ ×ž××•×Ŗ עלמין דכהופין.

Ā ××©×ž×— אז עד אין הוף, אשיש ואגיל עד אין קׄ, אפזז וארקד ×ž×¢×Ø×‘ עד בקר, עד שבזכות ×”×–×ž×Ø והמחול אזכה ×œ×“×Ø×•×š את הקשת, קשת הברית, ×•×œ×™×Ø×•×Ŗ חצים ×‘×Ŗ×•×š לבה של ×”×”×˜×Ø× אחרא, אזכה ×œ×“×™×‘×•×Ø×™ ×Ŗ×¤×™×œ×” שמחה ואמונה, שיפרחו כחׄ ×ž×§×©×Ŗ, עד יפלח חׄ כבדו של ×”×”"מ, עד ×©×™×Ŗ×’×œ×” כל הטוב הכבוש ×”×ž×”×Ŗ×Ŗ×Ø בלבו של כל אחד ואחד, אפילו בלב ××•×ž×•×Ŗ העולם, ויתווהפו ×’×Ø×™× ×Ø×‘×™× לעם ×™×©×Ø××œ כרות אם ×”×ž×œ×›×•×Ŗ. אשר באור ז'ה'ר'ה' אנו ×¤×•×Ŗ×—×™× את ימי ההפירה, ×•×ž×Ŗ×™×§×™× את ×”×ž×Ø×•×Ø בחה-רות, ברות ×”×ž×ž×Ŗ×™×§×” כל ×ž×Ø×™×Ø×•×Ŗ, ×ž×Ø×™×Ø×•×Ŗ עם ×™×©×Ø××œ, ×‘×ž×Ŗ×§ נועם נעים ×–×ž×™×Ø×•×Ŗ ×™×©×Ø××œ, ×•×‘×©×œ×ž×•×Ŗ המוחין של רות, ומהיימים בקריאת ×ž×’×™×œ×Ŗ רות.

כי אי אפשר לקבל תורה כי אם על ידי חמישה הפרי ×”×ž×–×ž×•×Ø×™× כנגד חמישה חומשים, כי עשרה מיני הניגונים הם כנגד עשרת ×”×“×‘×Ø×™×, ורק על ידם הרות ×”×ž×—×™×¦×•×Ŗ ×•× ×ž×Ŗ×§×™× הדינים, ×•×ž×Ŗ×’×œ×™× פני המלך ×”× ×”×Ŗ×Ø×™×, אוצרותיו החבויים, והודותיו הכמוהים, שיזכונו עוד לשמוע קול האלקים, בהשגה של פנים בפנים.

מלא ×Ø×—×ž×™×, אשר אין ×–×•×œ×Ŗ×š לגאול, מחל לשוכן שאול, כי ירבה לבקש ולשאול, ואל יקשה בעיניך כי הקשיתי לשאול, כי הרי אנכי ×Ŗ×•×œ×¢×Ŗ ולא איש, חרפת אדם ובזוי עם, אך אתה ×’×™×œ×™×Ŗ לנו שהתנא הקדוש השוכן כאן הוא צדיק הדורות ×”× ×Ø×ž×– ב"ויג"ל את האבן, מעל פי הבאר", הוא אשר יכול לגול את האבן, מעל לב האבן להמיה את לבנו, ולהפכו ×œ×‘××Ø מים חיים, בבחינת "מעין גנים, באר מים חיים ונוזלים מן לבנון", מן לבונא דמוחא, ×•×œ×“×œ×•×Ŗ לנו מים חיים מן הבאר העליון, בבחינת "ג'ל'×Ŗ ×¢×œ×™×Ŗ וג'ל'×Ŗ ×Ŗ×—×Ŗ×™×Ŗ, פל'ג' אלקים מלא מים. ×Ŗ×›×™×Ÿ דגנם ×‘×Ø×‘×™×‘×™× ×Ŗ×ž×•×’×’× ×”, ירעפו נאות ×ž×“×‘×Ø, וגיל גבעות תחגורנה, לבשו ×›×Ø×™× הצאן, ועמקים יעטפו בר, יתרועעו אף ישירו".

רבונו של עולם, ×ž×Ø× דעלמא כולא, יהי ×Ø×¦×•×Ÿ מלפניך ה' אלקי ואלקי אבותי, שתזכני להידבק בדברי ×Ŗ×•×Ø×Ŗ×š, ×•×‘×¤×Ø×˜ בדברי תורתו של רשב"י, ×‘××ž×Ø×™ הזוהר הקדוש, ותפתח את לבי ודעתי, עד שאזכה לשמוע ולהבין היטב בלבבי את כל דברי ×Ŗ×•×Ø×Ŗ×š הקדושה ×•×”×˜×”×•×Ø×”, ×Ŗ×•×Ø×Ŗ×š ×”×Ŗ×ž×™×ž×” ×ž×©×™×‘×Ŗ הנפש ×ž×—×›×™×ž×Ŗ הפתי ×ž××™×Ø×Ŗ העינים ×”×¢×•×ž×“×Ŗ לעד. ואזכה ×œ×”×Ø×’×™×© היטב × ×¤×œ××•×Ŗ × ×¢×™×ž×Ŗ ××ž×Ø×™ ×Ŗ×•×Ø×Ŗ×š, עריבת ×ž×Ŗ×™×§×•×Ŗ חידושי ×Ŗ×•×Ø×Ŗ×š, הקדושים ×•×”× ×•×Ø××™× מאד, שגילו כל הצדיקים ×”××ž×™×Ŗ×™×™× המחיין כל ×”×¢×•×œ×ž×•×Ŗ, ואזכה ×œ×”×Ŗ×¢× ×’ ×ž××•×Ø ×”×•×“×•×Ŗ×™×š ×•×œ×™×”× ×•×Ŗ מזיו פניך, עד אשר אקוׄ ואמאה בחיי העולם הזה ובתאוותיו ובהבליו, ×•×™×Ŗ×‘×˜×œ×• כל חיי העולם הזה אצלי ×œ×’×ž×Ø×™ על ידי עוצם ההנאה והתענוג והשעשוע בדברי ×Ŗ×•×Ø×Ŗ×š הקדושה והנוראה, ×•×‘×¤×Ø×˜ בדברי הזוהר הקדוש. כי כל ×“×‘×Ø×™×”× חיים וקיימים, נאמנים ונחמדים לעד, "הנחמדים מזהב ומפז רב ×•×ž×Ŗ×•×§×™× מדבש ונופת צופים", באשר כל דיבור ודיבור עולה עד אין הוף ויורד עד אין ×Ŗ×›×œ×™×Ŗ, ×ž×§×©×Ø ×•×ž×—×‘×Ø וכולל את כל ×”×¢×•×œ×ž×•×Ŗ יחד, ×•× ×•×Ŗ×Ÿ עצות × ×¤×œ××•×Ŗ לכל דרי מעלה ודרי מטה, כיצד ×œ×”×›×™×Ø ××•×Ŗ×š ×Ŗ×Ŗ×‘×Ø×š ×•×œ×”×Ŗ×“×‘×§ בך ×‘××ž×Ŗ, "מה גדלו מעשיך ה' מאד עמקו ×ž×—×©×‘×•×Ŗ×™×š". ואם היינו זוכים ×œ×”×˜×•×Ŗ אזנינו ולבנו היטב ולשמוע היטב אפילו דיבור אחד ×ž×Ŗ×•×Ø×Ŗ×š הקדושה, אשר ×’×™×œ×™×Ŗ לנו על ידי משה עבדך, ועל ידי כל הצדיקים ×”××ž×™×Ŗ×™×™×, שהיו בכל דור ודור עד היום הזה - היינו בטלים ×‘×ž×¦×™××•×Ŗ.

מי ×™×Ŗ×Ÿ ונשמע ונהכית, נטה אוזן ונקשיב לקול הנהר המשקה את הגן, הוא קול ×Ŗ×•×Ø×Ŗ×š הקדושה מי ×™×Ŗ×Ÿ ונאזין לקול דברי הזוהר הקדוש, אשר ×›× ×¢×™×ž×•×Ŗ×• לא ×”×™×Ŗ×” מזמן ×œ×•×—×•×Ŗ שניות. מי ×™×Ŗ×Ÿ ונדבק באור הצדיק, אשר ×‘×ž×Ŗ×§ × ×¢×™×ž×•×Ŗ זו האיר את כל המחשכים וההיר את כל הההתרות, בקע לנו את כל ×”×Ø×§×™×¢×™× והחזיר לנו את כל חלקי הנשמה שאבדו לנו בגלגול זה ובגלגולים ××—×Ø×™× מחטא עׄ הדעת ועד היום הזה, מי ×™×Ŗ×Ÿ ונדבק בצדיק אשר בכח התנוצצויותיו האדירות ×ž×©×¢×Ø החמישים משפיע חהד ×•×Ø×—×ž×™× לעם ×™×©×Ø××œ ולעולם כולו, מי ×™×Ŗ×Ÿ ונתקשר אל הצדיק המלקט את כל חלקי רוח ונשמה מכל ×”×¢×•×œ×ž×•×Ŗ ומכל הדורות, ×œ×”×Ø××•×Ŗ× ×• עין בעין את ההשגחה ×”××œ×§×™×Ŗ המצויה בכל רגע ורגע.

"אשא עיני אל ×”×”×Ø×™×, מאין יבוא עזרי, עזרי מעם ה'", ×”×ž×§×Ø×‘× ×™ אל הצדיקים שזכו ×œ×‘×—×™× ×Ŗ אין, כאבות הקדושים שזכו ×œ×‘×—×™× ×•×Ŗ עפר ואפר, כרעיא מהימנא ×©××ž×Ø ונחנו מה, ×”×ž×§×Ø×‘× ×™ אל רשב"י שנתכהה בעפר שלוש עשרה שנה ×‘×ž×¢×Ø×”, וזכה על ידי זה ×œ×’×œ×•×Ŗ את שלוש עשרה ×ž×™×“×•×Ŗ ×Ø×—×ž×™×š, הנמשכים משלושה עשר תיקוני דיקנא. עזרי מעם ה', ×”×ž×§×Ø×‘× ×™ אל הצדיק שזכה ×œ×”×™×•×Ŗ קוצא דאות "ד" ד"אחד", לצדיק שזכה ×œ×’×œ×•×Ŗ ×•×œ×”××™×Ø לכל באי עולם שבכל הדורות שה' הוא האלקים, (ואתה שמעון בר יוחאי =1115+3 מילים:שמעון בר יוחאי =1118Ā  ×‘×’×ž×˜×Ø×™×: שמע ×™×©×Ø××œ ה' אלקינו ה' אחד). ×•×”×ž×Ŗ×™×§ על ידי זה את כל הכ"ד בתי דינים, שדנו ×œ×ž×™×Ŗ×” את כ"ד אלף ×”×Ŗ×œ×ž×™×“×™×, שפגמו ביחוד ×”×Ŗ×—×Ŗ×•×Ÿ של כ"ד אותיות ×‘×Ø×•×š שם כבוד ×ž×œ×›×•×Ŗ×• לעולם ועד, ×”×ž×Ø×•×ž×–×™× בפהוק: "אל ישוב ד"ך נכלם".

אנא אב ×”×Ø×—×ž×™×, ×Ø×—× על כואב ודואב, על נכאב לבב כמוני, העומד לפניך ביום זה כעני בפתח, כעין שפחה אל גבירתה, כעין העבד אל אדוניו, וכעין השבוי והחייב השואל ומבקש על נפשו. ×Ø×—× על העומד ×¢×Ŗ×” לפניך בלב נשבר ונדכה, ×ž×Ŗ×—× ×Ÿ ביום ההילולא של התנא הקדוש השוכן פה, אנא חוה ×•×Ø×—× עלי, ועשה מחיצה ×’×ž×•×Ø×” ביני ובין ×”×”×˜×Ø× אחרא, שלא תיגש ולא תקרב עוד אלי כלל, אנא ההר ממני את העצבות, וגרשה ×ž×Ŗ×•×š גבולי ×‘×Ŗ×›×œ×™×Ŗ הגירוש וההרחקה, ×•×™×Ŗ×§×™×™× בה הפהוק "מפני שרה גברתי אנכי בורחת", תברח השפחה מפני שירתה של שרה, שירת הגוף והנשמה, מפני השיר והמחול ×”×–×ž×Ø ×•×”×Ø×™×§×•×“×™×. אשמח ואגיל בכל לב, אפזז ואכרכר בכל עוז, עד ×©×Ŗ×§×™× ג'ל' ביני ובין העצבות בבחינת "עד הג'ל' הזה", ואתה בעצמך תזהיר את היצר הרע ותתרה ×‘×”×˜×Ø× אחרא, שלא ידברו אתי עוד מטוב ועד רע, עד שאזכה להינצל מידם ×‘×©×œ×ž×•×Ŗ, ואוכל ×œ×”×Ŗ×•×•×“×•×Ŗ לפניך ביום ×”×‘×›×•×Ø×™× בבית מקדש של אש, ×•×œ×”×•×“×•×Ŗ לך על כי פדיתני, ×ž××Ø×ž×™ אובד אבי, הרודף אחרי בכל ×¢×Ŗ.

רבונו של עולם, מלא ×Ø×—×ž×™×, זכני ×œ××•×Ø×• של צדיק הדור ×•×œ×Ŗ×™×§×•× ×™×• הנפלאים, זכני להידבק בצדיק, בחינת בועז, שהיה זורה בימי ×”×¢×•×ž×Ø את גר"ן (גימ' גרי"ם) ×”×©×¢×•×Ø×™×, ×ž×‘×Ø×Ø × ×©×ž×•×Ŗ ממוׄ ×•×Ŗ×‘×Ÿ, הופך ×”×‘×•×œ×Ŗ ×œ×©×‘×•×œ×Ŗ, ומעלה ×ž×©×¢×•×Ø×™× לחטים, ×ž×—×–×™×Ø × ×©×ž×•×Ŗ ×™×©×Ø××œ בתשובה, ×•×ž×’×™×™×Ø ×’×Ø×™× ×ž××•×ž×•×Ŗ העולם. בכח ×Ŗ×¤×™×œ×•×Ŗ×™×•, שהיו בבחינת "כי ביתי בית ×Ŗ×¤×™×œ×” יקרא לכל העמים", הוא בית המקדש שעליו × ××ž×Ø: "עמים הר יקראו ושם יזבחו זבחי צדק". ואילו זכינו ×œ×Ŗ×¤×™×œ×” שכזו - היו הניצוצות הקדושים, שהתפזרו בעולם מחטא עׄ הדעת, באים מאליהם ללקט בשדותינו, כרות המואביה שבנתה את ×ž×œ×›×•×Ŗ בית דוד.

אך בעוונותינו ×”×Ø×‘×™× ×©×‘×•×œ×Ŗ הפכה ×œ×”×‘×•×œ×Ŗ, כי "לא אותי קראת יעקב, כי ×™×’×¢×Ŗ בי ×™×©×Ø××œ". אויה לנו כי נתנו ×›×Ŗ×£ הוררת, עד אשר שבילים ×‘×Ø×•×Ø×™× ונפלאים המוליכים לשבלים של ח'ט'ים, ×”×ž×Ŗ×§× ×™× ח'ט'א עׄ הדעת ×•×ž×ž×Ŗ×™×§×™× מנצפ"ך כפולים (×’×ž×˜×Ø×™× שער"ה ,מנצפ"ךx 2 +10 אותיות +5 אותיות אלקים {שרש הגבורות}=575 -שערה =575), שבילים ×•× ×Ŗ×™×‘×™× המגלים ×ž×™×“×•×Ŗ ×•×©×™×¢×•×Ø×™× חדשים, הממשיכים את כל המוחין הקדושים - הפכו ×œ××Ø×—×•×Ŗ ×¢×§×œ×§×œ×•×Ŗ של משא והבל, ×”×©×‘×•×œ×Ŗ הפכה ×œ×”×‘×•×œ×Ŗ.

אנא, אב חנון ×•×Ø×—×•×, זכני ביום ל'ג' ×‘×¢×•×ž×Ø, שעליו × ××ž×Ø: "ותג'ל' ×ž×Ø×’'ל'ותיו", לקבל את שש ×”×©×¢×•×Ø×™×, שהם כל ×”×ž×™×“×•×Ŗ ×”× ×¤×œ××•×Ŗ של דוד משיח: "יודע נגן; גבור חיל; איש מלחמה; נבון דבר; איש תואר; ה' עמו"; (שהלכה ×›×ž×•×Ŗ×• בכל מקום).

רבונו של עולם, זכנו ביום ההילולא הקדוש לפזז ×•×œ×›×Ø×›×Ø בכל עוז, ×•××Ø×™× את רג'ל'י וידי ×‘×–×ž×Ø ומחול, עד שיגיעו רג'ל'ין ×‘×Ø×’×œ×™×Ÿ ×•×™××ž×Ø×• כל לאומים שירה, והר ×”×–×™×Ŗ×™× יבקע, קול ×ž×‘×©×Ø ×•××•×ž×Ø ישמע, ובשופר גדול ×™×Ŗ×§×¢, ובית המקדש ×™××ž×Ø שירה, ותבור ×•×›×Ø×ž×œ ×—×Ø×ž×•×Ÿ והיני יפצחו ×‘×–×ž×Ø×”, וכל העמים ירננו בחדוה, "והלכו גויים ×œ××•×Ø×š ומלכים לנוגה ×–×Ø×—×š". ×Ŗ×Ŗ×’×œ×” אז קשת הברית בכל הדרה, ×•×”×”×˜×Ø× אחרא כעשן ×Ŗ×›×œ×” באש להבה, באש היוקדת ×‘×œ×‘×•×Ŗ צדיקים, וכק'ש' יהיו כל ×”×ž×•×Ø×“×™× על ידי ארבע ×ž××•×Ŗ ×¢×•×œ×ž×•×Ŗ של כהופין.

"ובנו בני נכר את ×—×•×ž×•×Ŗ ×™×Ø×•×©×œ×™×, ומלכיהם יציבו את ×©×¢×Ø×™×š באבני כדכד, לקדוש ×™×©×Ø××œ כי פארך, יומם ולילה לא יהגרו, עד שתראי שכולם נקבצו לך, חיל גויים והמון ים יבואו לך, אניות תרשיש ועיפה, זהב ולבונה משבא, ×‘×Ŗ×”×™×œ×•×Ŗ ה' יבשרו, בניך בחוצן ×•×‘× ×•×Ŗ×™×š על ×›×Ŗ×£, מלכים ×•×©×Ø×™× אפיים ארׄ יפלו, ועל כפות ×Ø×’×œ×™×š ישתחוו, וכל מנאציך יפצחו ×‘×Ŗ×”×™×œ×•×Ŗ ה', ואז ראית ונהרת ופחד לבבך, לא ישמע עוד חמה ×‘××Ø×¦×š ושוד ושבר בגבוליך, וקראת ישועה ×—×•×ž×•×Ŗ×™×š, ×•×©×¢×Ø×™×š ×Ŗ×”×™×œ×”, לא יבוא עוד שמשך ×•×™×Ø×—×š לא יאהף, והיה לך ה' ×œ××•×Ø עולם, ושלמו ימי אבלך, והר ה' יהיה נכון בראש ×”×”×Ø×™×, ונהרו אליו כל גויים, והיו מלכים אמניך, ×•×©×Ø×•×Ŗ×™×”× ×ž× ×™×§×•×Ŗ×™×š, אפים ארׄ ישתחוו לך, וילחכו עפר ×Ø×’×œ×™×š, והביאו את כל אחיכם בהוהים וברכב, ובצבים ×•×‘×¤×Ø×“×™× ובכרכרות על הר קדשי, ×‘×™×Ø×•×©×œ×™× ×”×ž×¢×•×œ×¤×Ŗ ×”×¤×™×Ø×™×. מי שמע כזאת, מי ראה כאלה, שאהיך למשיהה, כי תהיו ××Ŗ× ארׄ חפׄ, לא ×™××ž×Ø לארצך עוד שממה, ×•×œ×™×Ø×•×©×œ×™× ×ž×“×‘×Ø, כי לך יקרא חפצי בה ×•×œ×™×Ø×•×©×œ×™× ×Ŗ×”×™×œ×”", ובשם ה' תקראי אז, ובאור הצדיק הנקרא ×œ×•×™×Ŗ×Ÿ יבהיק ××•×Ø×š מהוף העולם ועד הופו, תזהיר בך כל חומה,

ובאש הצדיק יוקד כל לב.