פרשת תצוה - סוד השמחה והניצחון על עמלק הפנימי

אדם קם בבוקר עם כאלה שאיפות טובות, והוא נוטל את הידים ועושה מה שצריך ופתאום הכל מתהפך, או שאנחנו כועסים או שכועסים עלינו, שכנים, בני זוג, בכל הצורות, בכל האופנים.

אבל הקב׳׳ה מראש עשה ככה את כל העולם, אנחנו צריכים לזכור רק דבר אחד; לחייך, להיות בשמחה, זה מה שנשאר לנו, זה מה שה' רוצה. שאנחנו, עם הסבלנות שלנו, עם החיוכים שלנו, עם האמונה שלנו.

האמונה בחלל הפנוי: הכל מתוכנן מראש

מה זה אמונה, איפה יש אמונה, כשמבינים? לא! כשמבינים אין אמונה. יש אמונה בחלל הפנוי. לא מבינים מה זה ואיך זה ומה קרה ומה פתאום. הכל הכל זה מלכתחילה, היה כתוב מראש, מששת ימי בראשית, זה התכנית, זה המסלול.

לא קרה לי איזה פנצ׳ר, לא קורה לי משהו שלא היה צריך לקרות. כל מה שקורה איתי, הכל הכל הכל זה המסלול של השדה מוקשים שאני צריך לעבור אותו בחיוכים, בשמחה, באהבה.

אתה רוצה להתעורר? אתה רוצה להתקרב אל ה'? תלמד לוותר. תלמד ללמד כף זכות, תלמד להסתכל בעינים טובות, להאיר פנים. מתי נפגשים האתערותא דלתתא והאתערותא דלעילא? זה קורה דרך הדברים הכי פשוטים.

אין עוד מלבדו: להתחיל בכל פעם מחדש

אני מבקש מה' שיתן לי עוד השגה של אין עוד מלבדו. כי ככל שאדם מבין יותר את האין עוד מלבדו, ככה יותר טוב לו. כל הזמן לבדוק אם אני נמצא במסלול הזה שאני הולך עם ה'.

אז קצת טעיתי, אז קצת התבלבלתי, ה' יודע את זה שאני יכול להתבלבל! העיקר שאני רוצה, העיקר שאני שמח, העיקר שאני לא מסתכל אחורה, העיקר שאני ממשיך. רבנו אמר שהיו לו לפחות 20 התחלות כל יום.

הקב"ה לא מחכה מאתנו שאנחנו נביא את התיקון השלם. הוא רוצה מאתנו את האתערותא דלתתא שלנו לקראתו, אנחנו רוצים להיות משכן לכבודך, משכן לאור האלוקי, אנחנו לא רוצים את הרצון האישי שלנו.

עמלק זה אנחנו: המלחמה הפנימית

כולם יודעים שצריך להכות את עמלק, להכחיד את עמלק להרוג אותו, אבל מי זה עמלק? עמלק זה אנחנו, בכל אחד ואחד יש בתוכו עמלק. כל זמן שעמלק בתוכנו לא יעזור כלום.

כל עוד שהאדם לא יוצא מפגמי הברית שלו מהגאווה שלו אז המן חי. המן נברא מעבירות, מכל עבירה נברא המן. אם אני יעשה תשובה המחבל יישרף, ימחק. וזה הפורים - "ונהפוך הוא", שכל אחד צריך להפוך את עצמו מקצה לקצה.

"זכור את אשר עשה לך עמלק"

אומר ה"קדושת לוי" ברגע שאדם רואה את הפחיתות שלו, הוא יכול ליפול לייאוש נורא. לכן בפורים צריך לשתות יין כדי לרומם את הדעת ולשיר ולשמוח. דווקא מי שיודע שהוא המן הוא יכול לזכות לברוך מרדכי.

סוד היין בפורים: לשרוף את מחיצות השכל

האר"י הקדוש אומר שבכל פורים מאירה לנו הארת "יסוד אבא" שזה לא מאיר בשום זמן. ההארה הזו זה האמונה שאין עוד מלבדו, שאין כלום חוץ מה'. פורים זה ממש לעשות תשובה אמתית אמתית.

אומר ר' נתן שבפורים צריך ל'החזיק ראש' יותר מאשר ביום הכיפורים. בפורים צריכים גם לשתות יין, וגם לשמוח ולשיר ולרקוד, ובכל זאת להישאר בישוב דעת ולהיות דבוקים בה'.

בפורים אנו רוצים לשרוף את כל מחיצות השכל על ידי היין. השכל מגביל ומצמצם ושומר את האדם, ואילו היין מבטל את מחיצות השכל. בפורים היין לא מזיק לאדם אם הוא שותה כראוי, כי בפורים "נכנס יין יצא סוד" ואז מתגלה אצל האדם אהבת ה'.

פנינים וסיפורים לפרשת תצוה

כתב הרמ״א בשלחן ערוך בשם ה״אבודרהם״, שהמנהג הוא להכות בקריאת המגילה כשמזכירים את המן:

"והיה אם בן הכות הרשע" (דברים כה' ב')

"והיה אם בן"- סופי תיבות "המן". אומר ה"דברי שמואל": "תצוה" - ראשי תיבות "צעקת הדל תקשיב ותושיע". לרמוז שגם הגרוע מכל לעולם לא יתרשל מלהתפלל, כי ה' שומע תפילת כל פה.

מסופר על הגאון רבי אייזל חריף זצ"ל, שחיפש חתן לבתו והציג קושיה עצומה. איש לא הצליח לתרצה, אך בחור אחד רץ אחרי מרכבתו רק כדי לדעת את התירוץ. אמר לו הרב: בך בחרתי! תשוקתך לתורה מראה על אהבת התורה שלך.

זהו שאמר ריש לקיש:

"קשוט (תקן) עצמך, ואחר-כך קשוט אחרים!"

תפילה לזכות לאור הפורים

אנא אל חנון ורחום, זכנו על ידי שמחת פורים, סעודת פורים ושתיה בפורים, למוחין דאריך, עד שנזכה לרצון עליון ושלא נדע כלל, בבחינת "מה".

זכנו בכח הארת "ברוך מרדכי" לברר את חטא שאול שהיה צריך לברר את כל הניצוצות מעמקי הקליפות ובפרט מקליפת המן עמלק.