סוד הכתר של מלך מלכי המלכים: כוחה של אהבת ישראל

שיעור מס' 191 | יום ה' פר' אח"ק, ו' אייר תשנ"ט

מאמר מרתק על הקשר העמוק שבין הימנעות מלשון הרע, לימוד התורה כולה ואהבת ישראל. דרך סיפור מופלא על רבי לוי יצחק מברדיטשוב, מתבאר כיצד כל יהודי הוא יהלום בכתרו של הקב"ה, וכיצד אהבת אמת מונעת מאיתנו לפגוע בזולת.

כאשר הגיע הגר אל הלל הזקן וביקש ללמוד את כל התורה כולה על רגל אחת, עולה השאלה: מה הפירוש "תורה על רגל אחת"? הרי יש תרי"ג מצוות, יש שולחן ערוך, ורק ללמוד מסכת אחת לוקח זמן רב. כמה זמן אפשר לעמוד על רגל אחת? אדם פשוט בקושי יכול לעמוד חמש דקות.

הלל אמר לו:

"דעלך סני לחברך לא תעביד".

יש מצווה אחת שאפילו אומות העולם מבינים במידת מה – ואהבת לרעך כמוך. לא לרצוח, לא לגנוב, לא להעליב. אך הלל מוסיף: "ואידך פירושא זיל גמור" – זו כל התורה כולה. מדוע? כי כדי להגיע למצב שבו באמת לא מדברים לשון הרע ולא מעליבים את השני, חייבים ללמוד את כל התורה כולה.

הסכנה שבהיתרים מדומים

אם אדם לא ילמד את כל ארבעת חלקי השולחן ערוך, הוא לעולם לא יוכל להגיע למצב שבו אינו פוגע בזולת. אדם יכול ללמוד את ספר "שמירת הלשון" של החפץ חיים, אך למצוא לעצמו היתרים. ישנם חמישה סעיפים שבהם מותר, בתנאים מסוימים, לדבר לשון הרע. אדם עלול לדבר לשון הרע עשרים וארבע שעות ביממה, ולהיות בטוח שהוא מקיים מצווה על פי אותם חמישה סעיפים!

מי חייב אותך? מי אמר לך שזו המצווה שלך? אדם נמצא בסכנה אם אינו לומד את כל התורה כולה, כי הוא עלול לחשוב שהוא צודק לחלוטין כשלמעשה הוא טועה. גדולי ישראל, כמו החזון איש והסטייפלר, הזהירו על כך רבות. רבי שלומק'ה מזוועהיל מביא בשם החזון איש כי לדבר על יהודים זה חמור יותר מלאכול ביום הכיפורים, משום שבכך אדם מפקיר את כל עם ישראל.

רבי נתן מברסלב פוסק בהלכה מפורשת (הלכות תפילת מנחה הלכה ו') שאסור לדבר על שום מנהיג בישראל שמחנך לעשיית טוב. עלינו לקיים את הפסוק:

"צאי לך בעקבי הצאן"

ללכת אחרי כל הגדולים, להאמין בכולם ולאהוב את כולם.

סניגורן של ישראל והכפית הגנובה

צדיקים לעיתים היו מדברים על צדיקים אחרים, אך ורק כדי להמתיק מעליהם דינים ולהאריך את ימיהם. ידוע המעשה המובא בספר "בוצינא דנהורא" על רבי ברוך ממעז'בוז', שהכריז בסעודת ליל שבת: "כל מי שידבר לשון הרע על רבי לוי יצחק מברדיטשוב – אני מבטיח לו עולם הבא!"

הגיע לשם סוחר אחד שמיד קפץ ורצה לספר, אך החסידים השתיקו אותו. בסעודה שנייה שוב הכריז רבי ברוך את אותה הבטחה, ושוב החסידים עצרו בעד הסוחר. בסעודה שלישית, כשהרבי הכריז זאת שוב, הסוחר כבר לא יכול היה להתאפק. הוא קפץ ואמר: "רבי, יש לי לשון הרע טרי מיום שישי! עברתי בברדיטשוב וראיתי את רבי לוי יצחק מתפלל בהתלהבות אש להבה. אך כשהגיע ליוצר אור, למילים 'משרתיו עומדים ברום עולם', פתאום הוא זינק מארון הקודש עד לפתח שבו עמדתי, והתחיל לצעוק עלי: 'מה יגיד המלאך מיכאל? מה יגיד המלאך גבריאל?' וחזר להתפלל. מעולם לא עשיתי לו כלום, מדוע הוא קופץ עלי באמצע התפילה?".

ענה לו רבי ברוך ממעז'בוז': "אני אסביר לך מה קרה, וטוב שסיפרת לי את זה – עכשיו תהיה בן עולם הבא. רבי לוי יצחק מברדיטשוב, כשהוא מתפלל, הוא רואה את כל העולם כולו. הוא מלמד זכות על כל יהודי. כשהוא הגיע למילים 'משרתיו עומדים ברום עולם', הוא ראה את כל פמליא של מעלה ואת כל המלאכים המקטרגים.

באותו רגע באו המלאכים מיכאל וגבריאל וסיפרו לו מה שאתה עשית. בליל שישי היית באכסניה וגנבת כפית של כסף. הרי אתה יהודי עשיר, לא חסר לך לחם ולא נדוניה לילדים, אז מדוע גנבת? רבי לוי יצחק לא ידע מה לענות למלאכים המקטרגים עליך. לכן הוא קפץ אליך ושאל אותך: 'מה אני אענה למלאך מיכאל? מה אני אענה למלאך גבריאל? למה גנבת את הכפית?' עכשיו, לך תחזיר את הכפית, ומובטח לך עולם הבא".

להכתיר את הקב"ה בכל יום מחדש

רבנו נחמן מברסלב מסביר (ליקוטי מוהר"ן, תורה י"ז) שאנחנו צריכים להכתיר את הקדוש ברוך הוא בכל יום מחדש. כיצד עושים זאת? על ידי שמוצאים עוד נקודה טובה ביהודי, ועוד מעלה ביהודי. כל יהודי הוא יהלום בכתר של הקדוש ברוך הוא. כשאנחנו מבזים יהודי, אנחנו מבזים את הכתר של המלך. על ידי שאנו דבקים בתלמידי חכמים וביהודים יראי שמיים, אנו מקיימים את מצוות העשה של "ובו תדבק".

כיצד באמת יכול אדם לשתוק כשמבזים אותו, או להימנע מלדבר רע על אחרים? התשובה היא אהבה. מסופר על חסיד שנפגש עם מתנגד, והסביר לו את ההבדל בגישות לשמירת הלשון: הדבר דומה לשני אנשים שלכל אחד מהם יש כלב. אחד שם על הכלב מחסום כדי שלא יינשך. אך ברגע שהמחסום ירד – הכלב ינשך. השני, לעומת זאת, מחנך את הכלב להיות טוב ולא לנבוח על אחרים.

כך היא דרך החסידות. היא אינה מסתפקת רק ב"מחסום" של איסור לשון הרע, אלא מלמדת לאהוב כל יהודי בלב ונפש. כאשר אתה באמת אוהב אדם, אתה כבר לא מסוגל לדבר עליו רע. העבודה האמיתית שלנו היא להתחיל לאהוב כל יהודי, לראות את מעלותיו, ולאהוב אותו בלב ונפש.

חלק 3 מתוך 4 — שיעור מס' 191

→ חלק קודם | חלק הבא ←

כל החלקים: חלק 1 | חלק 2 | חלק 3 (נוכחי) | חלק 4