Молитва с помощью Небес

Владыка Мира, Всемогущий, в заслугу месяца Элуль и в заслугу святого и трепетного дня, который является величайшим днем всего года — 24-го Элуля, — в который Ашем эманировал Кетер (Корону), Хохму (Мудрость), Бину (Понимание) и Даат (Знание) Имени Ма (Божественного Имени с числовым значением 45, состоящего из букв Юд-Эй-Вав-Эй).

И Лея получает все три буквы Алеф: от первого «Ма» формируется Даат Леи; от второго «Ма» формируется Тиферет (Красота) Леи; и от третьего «Ма» формируется Йесод (Основание) Леи, и все это от Имени Ма (Юд-Эй-Вав-Эй). Ибо Лея и Хава (Ева) являются «наполнением» Адама а-Ришона (первого человека), согласно тайне числа 19, гематрии (числового значения) имени Хава.

Весь процесс Несира (мистический процесс отделения) произойдет в ночь после 29-го Элуля, в ночь Рош а-Шана, что равняется 861 — гематрии имени Матитьягу (861). В каждый Рош а-Шана душа Матитьягу эманируется заново.

Эта душа входит как «ибур» (духовное присоединение) в каждого человека, который удостаивается прийти к Истинному Цадику (праведнику) на Рош а-Шана и стать частью Святого Кибуца (собрания) на Рош а-Шана. Это собрание состоит из всех частей души Цадика, которые входят как «ибур» во всех тех, кто теснится вместе в Святом Кибуце на Рош а-Шана. Это аспект того, что «стояли в тесноте, а поклонялись в просторе». Бартенура объясняет, что народ Израиля получает силу парить в воздухе, подобно Авишаю, Асаэлю и Йоаву, сыновьям Цруи, дочери Нахаша (одно из имен Ишая). Как объясняет Рема ми-Фано в «Гильгулей Нешамот» (Реинкарнации душ) в разделе о сыновьях Цруи, все они были рождены от «Скалы и Камня» без какого-либо изъяна вообще. В этом заключалось удивление Сары: «После того, как я увяла, будет ли у меня гладкая кожа? Неужели Сара, которой девяносто лет, родит?» Авраам также произнес те же слова: «Неужели у столетнего родится ребенок? И неужели Сара, которой девяносто лет, родит?» Однако Ашем ничего не сказал Аврааму, только Саре. Это потому, что вся жалоба Сары заключалась в следующем: почему Ашем возвращает ее к 12-летнему возрасту («После того, как я увяла, будет ли у меня гладкая кожа?») вместо того, чтобы даровать ей чудо рождения в 90 лет? В то же время Он оставляет Авраама таким, какой он есть, в возрасте 100 лет. Однако Авраам уже достиг такого уровня двекут (прилепления к Божественному), что не мог спуститься со своего уровня даже на волосок. Если бы он спустился хотя бы на волосок, он бы умер, не дай Б-г. Относительно этого Моше Рабейну сказал: «А если так, убей меня сейчас», что означает: если Ты хочешь опустить меня с моего уровня и заставить меня начать раздавать им мясо, лучше убей меня прямо сейчас. Точно так же и с Авраамом не было никакой возможности опустить его с его уровня даже на волосок, даже на одну секунду.

Пожалуйста, Ашем, удостой меня в месяце Элуль, подобно Аврааму и Моше, достичь такого двекут (прилепления), чтобы я больше никогда не смог спуститься со своего уровня, даже на одну секунду.

С помощью Небес, ради объединения [Святого, благословен Он, и Его Шхины], ради возвращения [плененных].

Владыка Мира, Всемогущий, от Которого не может быть сокрыт никакой замысел, в заслугу двух трепетных дней: 24-го Элуля, когда Ты эманировал «Точку в ее Чертогах» — точку внутри буквы «Бет», — которая включает в себя тайну Кетера, Хохмы, Бины и Даат Имени Ма.

И в заслугу трепетного дня 25-го Элуля, когда Ты отделил и эманировал букву «Бет» — Сфиру Бина Имени Ма — от Сфиры Хохма Имени Ма. Благодаря этому из нее были эманированы Хесед (Милость), Гвура (Могущество), Тиферет (Красота), Нецах (Победа), Од (Великолепие), Йесод (Основание) и Малхут (Царство), которые суть шесть дней Творения, эманированные из Ор Эйн Соф (Бесконечного Света).

Тогда Моше сказал: «Солнце, остановись в Гивоне, и Луна — в долине Аялон» (на что здесь указывает стих «Баалей Бамот Арнон»). Это произошло после того, как он аннулировал «питание» Сихона от левой пятки Леи. В этом кроется тайна того, почему Рахель забрала терафим (идолов) у Лавана — чтобы Лаван не смог черпать энергию от левой пятки Леи и преуспеть в своем колдовстве.

И также в месяце Тишрей Моше сказал: «Солнце, остановись в Башане». Тогда он аннулировал «питание» Ога, после танцев Симхат Тора, от правой пятки Леи.

Благодаря этому обе пятки Леи вошли в Кетер (Корону) Рахели, что является тайной строительства Бейт а-Микдаш (Святого Храма).

Именно это увидели Балак и Билам — что Моше собирается войти в Землю Израиля и построить Бейт а-Микдаш. Билам сказал: «Вот, я получил благословение; Он благословил, и я не могу отменить это», что означает: я не могу отменить это и извлечь пятку Леи из Кетера Рахели.

Тогда Балак и Билам посовещались и решили зарыть бочку со змеями на месте Жертвенника, на глубине 1500 локтей.

И когда Давид на глазах у иевусеев извлек эту бочку с места Жертвенника, иевусеи собрались на срочный совет, чтобы решить, что делать после того, как Давид убрал бочку со змеями. Тогда Арауна, их царь, посоветовал им, чтобы после его смерти они отрубили ему голову и спрятали его череп на месте Жертвенника.

Хотя Рамбам пишет в «Илхот Авот а-Тума» (1:13-14), что череп нееврея передает нечистоту только через прикосновение и перенос, а не через нахождение под одной крышей (Оэль), тем не менее, нечистота Арауны-иевусея задержала принятие жертвоприношений примерно на двести лет, пока Хизкиягу не раскрыл это (Тосафот, Сангедрин 12а).