סוד הנעליים: מכירת יוסף ותיקון העולם

החיזוק המובא לפנינו מתמקד בפרשת מכירת יוסף מזווית ייחודית, המשלבת את תורת הנגלה והנסתר. מורינו כ"ק הגה"צ הרב אליעזר ברלנד שליט"א פורש יריעה רחבה שמתחילה בשאלות הלכתיות על מניעי השבטים ומגיעה עד לשורשי האמונה בבריאת העולם. דרך בירור מעשה המכירה, נחשף למאבק התמידי על תיקון המציאות ולכוחו המיוחד של הצדיק להפוך מחלוקת והסתרה לאור גדול של אמונה.

פרק א׳: מחיר המכירה

מכירת יוסף: המחיר האמיתי והעושר של בני יעקב

מה הפירוש שבעבור נעליים מכרו את יוסף? בשביל נעליים מוכרים את אחיהם? יש להם מאה כבשות. וַיִּפְרֹץ הָאִישׁ מְאֹד מְאֹד (בראשית ל מג). מאה אלף כבשים, מאה אלף עזים. היה להם לבני יעקב בלי סוף. לקחו משכם את כל הרכוש, את כל המקנה. שימכרו כבשה ויקנו מאה זוגות נעליים. במקום נעליים, מוכרים את האח? ועוד השכינה מסכימה איתם.

פרק ב׳: המניין החסר

המספר העשירי ומעמדו הנסתר של יוסף

הם היו תשעה וצריכים עשרה (רש”י על בראשית ל"ז ל"ג). להכניע את יוסף צריך עשרה. הם היו תשעה. בנימין בשבי, ראובן בשבי, ושמעון בשבי. יוסף לא יודעים איפה הוא. מחפשים אותו. הם חשבו שהוא איזה עבד מסכן. הם לא חשבו שהוא מלך. הם באו להרוג ולהיהרג.

פרק ג׳: גזל ואבידה

האשמת יוסף בגניבה והיגיון האחים

אמר להם: אתם גונבים גביע? אתם לא מתביישים, גנבים! החזרנו לך מיליון דולר, החזרנו לך. כי יש מחלוקת אם גזל גוי מותר. אמר יוסף לאחים: אתם כנראה חושבים שגזל גוי מותר. אז לכן גנבתם את הגביע. אז הם עונים לו: אם גזל גוי מותר, אבידה בטח מותרת. זה קל וחומר. אם אדם חושב שגזל גוי מותר, אז האבידה שלו ודאי מותרת. אבל אם אתה אומר שאבידה זה אסור, אסור לקחת. אז קל וחומר שאסור לגזול. אפילו אבידה שזה מותר, אבידה לכל עלמא מותר. ואנחנו החמרנו על עצמינו והחזרנו אבידה. אז כל שכן שלא נגנוב.

פרק ד׳: בעל החלומות

חלומות יוסף והפרשנות המוטעית

יעקב רצה להגיד שיוסף לא נולד מהשמש. כשאדם אומר: חלמתי שהשמש השתחווה לי, צריכים להרוג אותו? אמרו האחים: בא נהרוג אותו. הוא אומר שהשמש תשתחווה לו. תגיד לו, אלו דברים בטלים. תגיד לו, אתה חולם חלומות. הִנֵּה בַּעַל הַחֲלֹמוֹת הַלָּזֶה (בראשית לז יט). תגיד לו, לא היה ולא נברא. מה, בשביל שאדם חלם שהשמש משתחווה לו צריך להרוג אותו?

פרק ה': סוד המלאך

התפקיד הרוחני של מלאך מט"ט

אלא כל העניין שהם רצו לקבל את מלאך מט”ט. זה נקרא בעבור נעליים. מלאך מט”ט זה חנוך, שהוא תופר נעליים. והם רוצים להיות הם תופרי הנעליים. הם אומרים שיוסף הוא הבן הזקונים, הוא האחרון. והוא לוקח את המקום שלהם.

פרק ו': דין רודף

יוסף כמלאך מט"ט

האחים אמרו: יוסף קיבל את מלאך מט”ט. יוסף זה נער. נער זה מט”ט. נַעַר הָיִיתִי גַּם זָקַנְתִּי. אנחנו רוצים את מלאך מט”ט בשבילנו. אז מגיע לו מיתה. הוא חוטף את המקום שלנו. הוא יורד לחיינו.

פרק ז׳: ספר יצירה

בריאת עגל על פי ספר יצירה & הגדרת "בשר" בהלכה

בספר יצירה כתוב שם אחרי עמוד ב. לא היה להם כסף לקנות בשר. אז הם בראו עגלא תליתאה (סנהדרין סה ב). בראו עגל, אכלו אותו. אמרו כמו שכתוב בספר היצירה, אז ספר יצירה לא צריך שחיטה. לפי הרמב”ם זה עוף. בסעיף ד הוא כותב שאבר מהחי לא נוהג בעוף. זה חידוש של הרמב”ם. כתוב: אַךְ בָּשָׂר בְּנַפְשׁוֹ דָמוֹ לֹא תֹאכֵלוּ. בָּשָׂר זה רק בשר בהמה.

פרק ח׳: פסיקה והכרעה

הכרעות פסיקה & מחלוקת בן פקועה

אומר הרדב”ז שאנחנו פוסקים כמו רבי עקיבא. אומר הראב"ד: אני פוסק כמו רבן גמליאל. הרמב”ם סומך על הגמרא הזאת שבשר זה לא עופות. יש בזה אלף שיטות ב"לפני עיוור". אם מותר להגיש (אבר מהחי). הם אמרו שמותר להגיש. ויוסף אמר שאסור. בן פקועה, מתי הוא אסור? כשהוא מפריס. אז זה רק דרבנן. יוסף אמר: אתם חייבים בדרבנן.

פרק ט׳: הירושה

מחלוקת הירושה & מעמד האמהות

המחלוקת בין יוסף לאחים. אחת המחלוקות זה הרמב”ם. האחים אמרו שלא צריכים לראות שטר שחרור. לבקש מיעקב לראות שטר שחרור הם לא מעזים. מביא את זה הרמב”ן שהוא שחרר את כולן. הן היו אמהות. בלהה וזלפה הן מהאמהות. ודאי שהוא שחרר אותן. האחים אמרו: לא. עד שאנחנו לא רואים שטר שחרור, אנחנו לא יכולים לטפל בירושה. הירושה שווה מיליארד מאתיים.

פרק י׳: המניע

מניע הרצח & פירוש "בעבור נעליים"

ועכשיו זה שהאחים רוצים להרוג את יוסף, לְכוּ וְנַהַרְגֵהוּ, כי הם פסקו שברגע שמלאך מט”ט, הוא לוקח למלאך מט”ט בכוח, בעבור נעליים. מה זה - בעבור נעליים? בשביל נעליים אתם מוכרים? תמכרו כבשה. יש להם פה מיליון כבשות. תקנה מאתיים זוגות נעליים, לא רק זוג אחד.

פרק י״ג: השכנוע

שכנוע מט"ט & תפקיד הצדיק בתיקון

אז ה’ עשרים ושתיים שנה הוא התווכח עם מט”ט. עד שמט”ט שכנע אותו. הוא אמר: יבוא בן אברהם, יבוא הצדיק והוא יחזיר את כולם בתשובה. אז זה היה הוויכוח של מלאך מט”ט. ולכן פסקו לו מיתה. שהוא בכלל ברא אותם. כל הבריאה זה ע”י מלאך מט”ט, ע”י הצדיק. שהוא לוקח על עצמו אחריות שהוא יחזיר את כולם בתשובה.

פרק י״ד: נחת רוח

חשיבות התשובה & סמל קערת הכסף

לה’ אין נחת רוח עד שהוא רואה את כל העולם חוזר בתשובה. ה’ ברא עולם שלם. הוא לא רוצה להחריב את העולם. לכן מביאים בבית המקדש קערת כסף. למה קערת כסף? כי אחרי שבע מאות עשרים ושש שנה הוא החריב את העולם. אדם הראשון נפטר בתשע מאות ושלושים. אלף שש מאות וחמישים ושש נחרב העולם. (קערת כסף גימט’ תשע מאות ושלושים).

פרק ט״ו: תיקון השורש

תיקון טיפות אדם הראשון & משה רבנו

מאה ושלושים זה נבראו הנוח’בה והחמאס וכל הנאצים. זה הטיפות שיצאו מאדם הראשון שאנחנו צריכים לתקן אותם. לכן יוכבד ילדה את משה רק בגיל מאה ושלושים. לתקן את המאה ושלושים שנה של אדם הראשון. כי עד שלא מחזירים את כולם בתשובה, ה’ הוא לא מוצא מנוח.