#3007 Prière extraordinaire pour mériter d'être à Ouman

PRIÈRE DU RAV BERLAND POUR MÉRITER D'ÊTRE À OUMAN #3007  POUR MÉRITER D'ÊTRE CHAQUE VEILLE DE ROCH 'HODECH AU SAINT ET REDOUTABLE TOMBEAU. ET POUR SAVOIR QUE J'ENTRE DANS LE SAINT DES SAINTS. ET PUISSÉ-JE MÉRITER À CHAQUE INSTANT DE ME RÉJOUIR DE TOUTE L'HUMILIATION QUE JE REÇOIS ET DE L'ACCEPTER AVEC AMOUR   Maître du monde, Toi qui peux tout, et à qui rien n'est caché, puissé-je mériter chaque veille de Roch 'Hodech de voyager à Ouman, comme une règle inviolable, car il s'y trouve l'aspect du Saint des Saints, 'le sanctuaire, le vestibule et le parvis'. ET IL Y A LÀ-BAS L'ASPECT DU KOHEN GADOL (GRAND PRÊTRE) QUI ENTRE DANS LE SAINT DES SAINTS, TANDIS QU'IL EST ENTOURÉ DE FLAMMES DE FEU.  Et puissé-je mériter, lors de tous mes voyages vers Ouman, à l'aller comme au retour, vers le saint et redoutable Rabbénou, de ressentir que je suis entouré par des fleuves de feu et des flammes de feu, à ma droite et à ma gauche, devant moi et derrière moi. Et au-dessus de ma tête, la divine Chekhina (Présence divine), un feu brûlant jour et nuit = 177. Par le mérite de l'étude du Talmud jour et nuit = 177.   ET PAR CELA, PAR CE VOYAGE, PUISSÉ-JE MÉRITER L'ASPECT DU KOHEN GADOL QUI ENTRAIT DANS LE SAINT DES SAINTS QUATRE FOIS LE JOUR DE YOM KIPPOUR. Et puissé-je ne jamais manquer aucune veille de Roch 'Hodech de toute ma vie. Et puissé-je mériter un vol privé, avec lequel je pourrai voyager chaque jour vers le saint et redoutable Rabbénou. Et des flammes de feu m'entoureront tout au long de mes voyages, et lorsque je me tiendrai devant le saint et redoutable tombeau, et lorsque je réciterai le Tikoun HaKlali avec amour et crainte, quand tous mes os s'écrieront : > "Qui est comme Toi parmi les puissants, Hachem".  Et puisse un vol privé venir à mon aide, afin que je puisse voler chaque jour vers le saint et redoutable tombeau, et m'y tenir pendant 24 heures sans bouger ni transpirer, seulement avec un amour et une crainte immenses, avec effroi et frisson, tremblant et transpirant durant ces 24 heures. ET PUISSÉ-JE ME SENTIR COMME LE KOHEN GADOL QUI ENTRAIT DANS LE SAINT DES SAINTS POUR DÉFENDRE ET EXPIER POUR TOUTE LA NATION D'ISRAËL. Et puissé-je savoir que par ma prière sur le saint et redoutable tombeau, je suis l'émissaire de toute la nation d'Israël pour expier toutes leurs fautes et leurs [autres] péchés, "car tout le peuple a agi par inadvertance". Et tous les péchés de la nation d'Israël, dit le Ramban (Nahmanide) dans sa lettre, ne se produisent que parce qu'ils ne réalisent pas la gravité des fautes et comment elles apportent la destruction au monde entier.  Et lors de ce voyage que j'entreprends vers le saint et redoutable tombeau, qui est véritablement un aspect du Saint des Saints, je suis moi-même un aspect du Kohen Gadol, comme cela est rapporté dans le [livre] 'Hokhma Outevouna' au nom de Rabbi Avraham le fils de Rabbi Na'hman, zatsal (que le souvenir du juste soit une bénédiction). ET DURANT TOUT LE VOYAGE, PUISSÉ-JE TREMBLER ET ÊTRE SAISI DE CRAINTE, AVEC FRISSON ET TREMBLEMENT, EFFROI, TREMBLEMENT ET SUEUR. AINSI PUISSÉ-JE MÉRITER DE ME TENIR PENDANT 24 HEURES SUR LE SAINT ET REDOUTABLE TOMBEAU, AVEC UNE CRAINTE ET UN TREMBLEMENT IMMENSES ET INTENSES.  Et puissé-je savoir avec une foi parfaite qu'en ce moment même, je suis le véritable émissaire de tout Israël, l'aspect du Kohen Gadol, qui expie tous leurs péchés. Et que par mon mérite et par le mérite de mes prières, la nation d'Israël reçoive l'expiation pour tous ses péchés, ses fautes involontaires et ses fautes intentionnelles, car tout le peuple a agi par inadvertance.   Et je ne ferai véritablement rien d'autre, qu'à Dieu ne plaise. Ni shopping, ni achats, ni excursions, ni rien qui soit une perte de temps. Tout ce que je ferai, c'est me tenir pendant 24 heures devant le saint et redoutable tombeau avec un amour et une crainte véritables, et accomplir en vérité : "répands ton cœur comme de l'eau devant Hachem", avec un amour et une crainte véritables.  Et je ne blesserai ni n'affligerai absolument personne, je ne ferai que Te supplier, avec amour et crainte, et avec un cœur déchiré et brisé en mille morceaux qui expiera véritablement tous mes péchés, les fautes par négligence, les fautes intentionnelles et les fautes involontaires. En récitant le Tikoun HaKlali tout au long de ces 24 heures une infinité de fois, chaque fois avec un amour et une crainte renouvelés, avec un frisson et une sueur nouveaux, et chaque Tikoun HaKlali sera dit avec plus d'intention, de frisson et de sueur, et chaque Tikoun HaKlali sera 'nouveau' à mes yeux, comme si je ne l'avais jamais récité auparavant.   Et toutes les prières que je prierai durant ces 24 heures sur le saint et redoutable tombeau seront des prières nouvelles et redoutables, comme si je n'avais jamais prié auparavant. Et puissé-je mériter d'avoir de l'intention (kavana) dans chaque mot et chaque lettre avec un amour, une crainte, un frisson et une sueur véritables et renouvelés. Et je ne serai nullement distrait des lettres et des mots, du début de la prière jusqu'à la fin. Et lorsque j'arriverai à la fin de la prière, puissé-je ressentir la force vitale de chaque lettre, du début de la prière jusqu'à la fin.  ET PUISSÉ-JE MÉRITER DE ME RÉJOUIR DE CHAQUE HUMILIATION QU'ILS M'INFLIGENT, ET PUISSÉ-JE SAVOIR AVEC UNE FOI PARFAITE QU'ILS ME LANCENT EN RÉALITÉ DES PIERRES PRÉCIEUSES ET DES PERLES, ET PUISSÉ-JE NE PAS LES LEUR RELANCER, QU'À DIEU NE PLAISE. Au contraire, je devrais les rassembler avec amour et crainte, et je ne devrais renoncer à aucune humiliation. Et je prierai Hachem de m'envoyer davantage d'humiliations, car si Binyamin (Benjamin) avait accepté les humiliations et les coups avec amour, il aurait reçu le Temple tout entier [dans sa portion].  ====                                                      3007            לִזְכּוֹת לִהְיוֹת כָּל עֶרֶב רֹאשׁ חוֹדֶשׁ בַּצִּיּוּן הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא וְלָדַעַת שֶׁהִנְנִי נִכְנַס לְקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים וַאֲנַצֵל כָּל רֶגַע וּשְׁנִיָּה וְלִשְׂמוֹחַ בְּכָל הַבִּזְיוֹנוֹת וּלְקַבְּלָם בְּאַהֲבָה  תְּפִלָּה נוֹרָאָה לִזְכּוֹת לִהְיוֹת כָּל עֶרֶב חוֹדֶשׁ עַל צִיּוּן רַבֵּינוּ  רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם כֹּל יָכוֹל אֲשֶׁר לֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִימָה, זַכֵּנִי בְּכָל עֶרֶב רֹאשׁ חוֹדֶשׁ לִיסַע לְאוּמַאן חֹק וְלֹא יַעֲבוֹר, כִּי שָׁם בְּחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים 'הַהֵיכָל אוּלָם וְעֲזָרוֹת', וְשָׁם בְּחִינַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל הַנִּכְנָס לְקֹדֶשׁ קָדָשִׁים כְּשֶׁהוּא מוּקָף בְּלַהֲבוֹת אֵשׁ. וְזַכֵּנִי שֶׁבְּכָל נְסִעָתִי לְאוּמַאן הָלוֹךְ וַחֲזוֹר לְרַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אֶזְכֶּה לְהַרְגִּישׁ שֶׁהִנְנִי מוּקָף בִּנְהָרוֹת שֶׁל אֵשׁ וּבְשַׁלְהָבוֹת שֶׁל אֵשׁ, מִימִינִי וּמִשְׂמֹאלִי מִלְּפָנַי וּמֵאֲחוֹרַי, וְעַל רֹאשִׁי שְׁכִינַת אֵל אֵשׁ בּוֹעֶרֶת יוֹמָם וָלַיְלָה = 177. בִּזְכוּת שֶׁאֶלְמַד גְּמָרָא יוֹמָם וָלַיְלָה = 177. וְעַל יְדֵי זֶה עַל יְדֵי נְסִעָתִי זֹאת, אֶזְכֶּה לַבְּחִינָה שֶׁל הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לְקֹדֶשׁ קָדָשִׁים בְּיוֹם הַכִּיפּוּרִים 4 פְּעָמִים. וְלֹא אַפְסִיד בְּחַיָּי אַף פַּעַם שׁוּם עֶרֶב רֹאשׁ חֹדֶשׁ. וְאֶזְכֶּה לְמָטוֹס פְּרָטִי שֶׁאוּכַל אִתּוֹ לִיסַע יוֹם יוֹם לְרַבֵּינוּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא. וְאֵשׁ לֶהָבוֹת תַּקִיף אוֹתִי כָּל הַזְּמַן בִּנְסִיעָתִי, וּבְעָמְדִי עַל הַצִּיּוּן הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, וּבְאָמְרִי אֶת הַתִּקּוּן הַכְּלָלִי בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, שֶׁכָּל עַצְמוֹתָי תֹּאמַרְנָה "מִי כָמוֹךָ בָּאֵלִים ה'". וְתִהְיֶה בְּעֶזְרִי שֶׁיִּהְיֶה לִי מָטוֹס פְּרָטִי, שֶׁאוּכַל לָטוּס בְּכָל יוֹם וְיוֹם לְצִיוּנוֹ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, וְלַעֲמוֹד שָׁם 24 שָׁעוֹת לְלֹא נִיעַ וְזִיעַ, רַק בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ נוֹרָאִים, בְּחִיל וּרְעָדָה רֶטֶט וְזִיעַ כָּל ה-24 שָׁעוֹת. וְאַרְגִּישׁ כְּמוֹ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לְקֹדֶשׁ קָדָשִׁים לְהָגֵן וּלְכַפֵּר עַל כָּל עַם יִשְׂרָאֵל, וְאֵדַע שֶׁבִּתְפִלָּתִי זֹאת עַל הַצִּיּוּן הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא הִנְּנִי הַשָּׁלִיחַ שֶׁל כָּל עַם יִשְׂרָאֵל לְכַפֵּר עֲלֵיהֶם אֶת כָּל חַטֹּאתָם וְאֶת כָּל עֲוֹנוֹתָם, "כִּי לְכָל הָעָם בִּשְׁגָגָה" וְכָל הַחַטָּאִים שֶׁל כָּל עַם יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר הָרַמְבַּ"ן בְּאִגַּרְתּוֹ אַךְ וְרַק כִּי אֵינָם יוֹדְעִים אֶת חוּמְרַת הָעֲבֵירוֹת וְאֵיךְ הֵם גּוֹרְמִים חֻרְבָּן  לְכָל הָעוֹלָם. וּבִנְסִיעָתִי זֹאת שֶׁהִנְנִי נוֹסֵעַ לַצִּיּוּן הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, שֶׁהוּא מַמָּשׁ בִּבְחִינַת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, וַאֲנִי עַצְמִי בִּבְחִינַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בְּ'חָכְמָה וּתְבוּנָה' בְּשֵׁם ר' אַבְרָהָם בֶּן רַבִּי נַחְמָן זְצוּקְ"ל. וְכָל הַנְּסִיעָה אֶרְעַד וְאֶפְחַד בְּרֶטֶט וּרְעָדָה אֵימָה וָפַחַד רֶטֶט וְזִיעַ, כָּךְ אֶזְכֶּה לַעֲמֹד כָּל הַ-24 שָׁעוֹת עַל הַצִּיּוּן הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, בְּפַחַד וּרְעָדָה נוֹרָאִים וַאֲיוּמִים. וְאֵדַע נֶאֱמָנָה כִּי הִנֵּנִי כָּעֵת הַשָּׁלִיחַ הָאַמִיתִּי שֶׁל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, בִּבְחִינַת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל הַמְּכַפֵּר עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵיהֶם, וּבִזְכוּתִי וּבִזְכוּת תְּפִלּוֹתַי הַנּוֹרָאוֹת יְכוּפַּר לְעַם יִשְׂרָאֵל עַל כָּל חַטֹּאתָם וְעֲוֹנוֹתֵיהֶם וּזְדוֹנוֹתֵיהֶן, כִּי לְכָל הָעָם בִּשְׁגָגָה.  וְלֹא אֶעֱשֶׂה בֶּאֱמֶת שׁוּם דָּבָר אַחֵר חַס וְשָׁלוֹם, לֹא שׁוּפִּינְג, וְלֹא קְנִיּוֹת, לֹא טִיּוּלִים, וְלֹא שׁוּם דְּבָרִים בְּטֵלִים. רַק אֶעֱמֹד כָּל הַ-24 שָׁעוֹת עַל הַצִּיּוּן הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ אַמִיתִּיִּים, וַאֲקַיֵּם בֶּאֱמֶת "שִׁפְכִי כַּמַּיִם לִבֵּךְ נוֹכַח פְּנֵי ה'", בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ אֲמִתִּיִּים. וְיוֹתֵר לֹא אֶפְגַּע וְלֹא אֲצַעֵר שׁוּם אָדָם בָּעוֹלָם, רַק אֲבַקֵּשׁ מִמְּךָ בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ בְּלֵב קָרוּעַ וְנִדְכֶּה שָׁבוּר לִרְסִיסִים שֶׁתְּכַפֵּר בֶּאֱמֶת עַל כָּל עֲוֹנוֹתַי חֲטָאַי וּפְשָׁעַי וּזְדוֹנוֹתַי, עַל יְדֵי שֶׁאַגִּיד בְּמֶשֶׁךְ כָּל הַ-24 שָׁעוֹת תִּקּוּן הַכְּלָלִי אֵין סוֹף פְּעָמִים, וְכָל פַּעַם בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ חֲדָשִׁים, בְּרֶטֶט וְזִיעַ חֲדָשִׁים, וְכָל תִּקּוּן הַכְּלָלִי יִהְיֶה בְּיֶתֶר כַּוָּנָה וּבְיֶתֶר רֶטֶט וְזִיעַ, וְכָל תִּקּוּן הַכְּלָלִי יִהְיֶה חָדָשׁ בְּעֵינַי כִּי לֹא אָמַרְתִּי מֵעוֹלָם, וְכָל תְּפִלּוֹתַי שֶׁאֶתְפַּלֵּל בְּאוֹתָם ה-24 שָׁעוֹת עַל הַצִּיּוּן הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, יִהְיוּ תְּפִלּוֹת חֲדָשׁוֹת וְנוֹרָאוֹת כְּאִילוּ לֹא הִתְפַּלַּלְתִּי מֵעוֹלָם, וְאֶזְכֶּה לְכַוֵּן בְּכָל מִלָּה וְאוֹת בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ רֶטֶט וְזִיעַ חֲדָשִׁים וַאֲמִיתִּיִּים, וְלֹא אַסִיחַ אֶת דַּעְתִּי מֵהָאוֹתִיּוֹת וְהַמִילִים כְּלַל מִתְּחִלַּת הַתְּפִילָה וְעַד סוֹפָהּ, וּכְשֶׁאֶהְיֶה בְּסוֹף הַתְּפִילָה אֶזְכֶּה לְהַרְגִּישׁ אֶת הַחִיּוּת שֶׁל כָּל אוֹת וְאוֹת מִתְחִילַת הַתְּפִילָה וְעַד סוֹפָהּ. וְאֶזְכֶּה לִשְׁמוֹחַ בְּכָל הַבִּזְיוֹנוֹת שֶׁעוֹשִׂין לִי, וְאֵדַע נֶאֱמָנָה שֶׁזּוֹרְקִין לִי אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת, וְלֹא אֶזְרוֹק אוֹתָם בְּחֲזָרָה חַס וְשָׁלוֹם, אֶלָּא אֱאֶסוֹף אוֹתָם בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, וְלֹא אֲוַתֵּר עַל שׁוּם בִּזָּיוֹן, וְאֶתְפַּלֵּל לַה' שֶׁיִּשְׁלְחוּ עוֹד בִּזְיוֹנוֹת, כִּי אִילּוּ בִּנְיָמִין הָיָה מְקַבֵּל אֶת הַבִּזְיוֹנוֹת וְהַמַּכּוֹת בְּאַהֲבָה, הָיָה מְקַבֵּל אֶת כָּל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּשְׁלֵמוּת.   ==== VISITEZ L'ABÉCÉDAIRE DES PRIÈRES DU RAV ELIEZER BERLAND, ICI. [https://ravberland.com/written-prayers-for-all-occasions/] ==== https://ravberland.com/interview-with-rav-shmuel-hoffman-rav-berland-blasted-the-way-open-to-uman/