Une Prière pour le Pauvre pour 'Hanouka - Par le Gaon et Tsadik
Maître du Monde, plein de miséricorde, qui donne force et puissance au peuple, qui nous imprègne de force et de puissance depuis la Sefira (Émanation) de Netsa'h (Éternité), depuis les quarante-neuf canaux qui abreuvent les sept branches de la Ménorah avec l'huile de 'Hokhma (Sagesse), Bina (Compréhension) et Da'at (Connaissance). De grâce, accorde-nous la compréhension et la connaissance pour rechercher le véritable tsadik, qui est dans l'aspect de Matityahou, qui fait rayonner la lumière de 'Hanouka dans chaque génération...
Même si nous sommes ce que nous sommes, de grâce, ne nous cache pas Ta face. Fais descendre vers nous les tsadikim de toutes les générations, même jusqu'aux profondeurs les plus basses, afin qu'ils puissent rassembler et élever chaque bon point, même chez des personnes aussi viles que nous, qui sommes descendus chute après chute, niveau après niveau, toujours plus bas, vers des endroits qui ne peuvent être ni racontés ni mentionnés. Car c'est précisément vers ces endroits — qui sont déjà en dessous de dix palmes, en dessous de tous les niveaux, au milieu de toutes les impuretés dans les profondeurs des eaux malveillantes — c'est précisément là que les véritables tsadikim s'efforcent d'atteindre. Ils s'efforcent de nous en retirer de toutes leurs forces, dans leur immense bonté et humilité, pour rassembler, même de là-bas, chaque bon point de chaque personne qui regrette sincèrement ses fautes, et qui mérite de ressentir véritablement l'essence de la douleur de ses péchés, car il n'y a pas de douleur plus terrible et effroyable que celle-ci, et qui crie terriblement depuis l'essence de la souffrance du corps et de l'âme, car il n'y en a pas de plus terribles qu'elles.
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Car même si toutes les souffrances qui ont existé depuis la création du monde étaient rassemblées sur une seule personne, elles ne pourraient se comparer à l'essence de la douleur de l'âme causée par le plus léger des péchés légers sur lequel on aurait trébuché, ne serait-ce que par une distraction momentanée le temps d'un clin d'œil — à plus forte raison la douleur de celui qui, comme moi, a transgressé toute la Torah des milliers de myriades de fois.
Malheur à moi, mon Père, mon Père, car il n'y a pas de douleur comme ma douleur, et pas de blessure comme ma blessure.
C'est pourquoi nous Te remercierons, Te louerons et Te glorifierons, et Ta louange sera dans nos bouches à tout moment, car dans Tes abondantes miséricordes, Tu nous as donné ces huit jours de 'Hanouka, qui puisent à la Sefira de Bina. Tu as établi la Halakha (Loi juive) pour nous selon la Maison de Hillel, afin que nous puissions recevoir la lumière même d'une seule bougie, dans l'aspect de "S'il y a pour lui un ange intercesseur sur mille", dans l'aspect du "Un sur mille". Car les véritables tsadikim sont dans l'aspect de Hillel, dans l'aspect de "Béni soit Hachem jour après jour", et ils peuvent s'abaisser jusqu'à chaque point de chaque Juif — même s'il se trouve dans l'obscurité et les ténèbres ultimes, et qu'il est enfoncé dans les profondeurs boueuses — lorsqu'il éveille ne serait-ce que le plus infime éveil, et attirer sur lui toutes les lumières des bougies de la Ménorah, dans l'aspect de "Béni soit Hachem jour après jour"...
De grâce, délivre-nous de la fosse, et délivre-nous même dans cette génération, tels que nous sommes aujourd'hui, même si nous ne sommes dignes d'aucun miracle ni d'aucun changement de la nature. Néanmoins, rien n'est trop merveilleux pour Toi, et Tu accomplis des miracles et des prodiges sans chercher, dans chaque génération et chaque jour, qui est digne ou indigne, lorsqu'ils crient vers Toi avec vérité et sincérité, et qu'ils recherchent le véritable tsadik de tout leur cœur et de toute leur âme — le tsadik qui est dans l'aspect de "Et l'homme Moïse était très humble, plus que tout homme sur la face de la terre", qui est dans l'aspect de la poussière et de la cendre, qui a jeté de la paille et elle s'est transformée en flèches, de la poussière et elle est devenue des épées.
Et lorsqu'un tel tsadik se révèle, alors notre âme sera précieuse à Tes yeux. Bien que nous soyons véritablement vils comme la poussière et la cendre — sauve-nous ; précisément du milieu de notre bassesse et de notre infériorité, fais briller Ta face sur nous et délivre-nous...
Maître du Monde, de grâce, donne-nous le mérite de rechercher à nouveau ces tsadikim de la génération, et de recevoir leur illumination. Place en nous une illumination de la Paracha (Section hebdomadaire de la Torah), de la recherche du tsadik par les frères, afin que nous puissions le rechercher de tout notre cœur, de toute notre âme et de toutes nos forces, et livrer nos corps pour tuer et être tués jusqu'à ce que nous le trouvions. Car à cause de nos péchés, il est caché, et il est lié par des chaînes. Malheur à nous, car sans Chef de Maison, nous nous faisons rois ; nous disons à l'œuvre de nos mains : "Tu es notre Dieu."
Maître du Monde, donne-nous le mérite de nous attacher à ce tsadik, qui est la Lumière des Lumières, afin que par sa force nous puissions mériter d'illuminer la lumière de 'Hanouka dans les cœurs de tout Ton peuple, même dans le cœur du plus éloigné. Car
le "point juif", caché dans les recoins de l'âme d'un Juif, est allumé par la lumière de la bougie, et éveille l'âme à soupirer après la lumière de Hachem, après la lumière de la Gueoula (Délivrance)...
Maître du Monde, Tu sais que je n'ai encore aucune existence dans le monde, et que je n'ai pas encore commencé à vivre du tout, et que je ne suis même pas entré dans l'aspect de gestation (ibour). Je n'ai ni Néfèch (âme vitale), ni Roua'h (esprit), ni Néchama (âme supérieure), ni même un Néfèch de Néfèch, mais seulement l'âme animale au sang trouble, qui m'entraîne vers toute chose abominable et répugnante, jusqu'à ce que je sois devenu pire qu'une bête. Et l'intellect pur et clair que Tu as planté en moi, je l'ai souillé de toutes sortes d'impuretés, depuis le jour de ma naissance jusqu'à maintenant. Et maintenant, que dirai-je, et que parlerai-je, après que Tu aies fait pour moi des faveurs et des bontés infinies, insondables, pour me sortir du plus bas du Shéol (l'abîme) et d'en dessous ? Pourtant, je me suis rebellé de mes propres mains contre tous Tes bons conseils, et j'ai rejeté toutes Tes bontés, et j'ai ignoré Tes bonnes allusions. Car si j'avais prêté attention à une seule allusion, tout mon corps se serait déjà annulé face à l'âme, et par cela, tous les mauvais décrets auraient été annulés pour tout Ton peuple, la Maison d'Israël. Car tout espoir est déjà perdu ; nous sommes arrivés à la Fin des Générations, et ils se tiennent prêts à décréter sur nous toutes sortes de décrets de destruction comme aux jours des Grecs et des Hellénistes, que leur nom soit effacé. Car rien qu'à l'entente des oreilles, le tremblement saisit tous les reins ; rien qu'à entendre leurs paroles qui cachent leurs complots, nos os tremblent de peur, jusqu'à ce qu'il ne reste plus de souffle en nous. Car les fidèles ont disparu d'au milieu du peuple, et il n'y a personne pour se tenir à la brèche. Tes tsadikim, qui s'engagent dans la réparation du monde et dans l'annulation de tout mauvais décret avant même qu'il ne surgisse dans la pensée, sont déjà cachés ou ont quitté ce monde. "Hachem m'a livré entre des mains desquelles je ne peux me relever." "Il a fait dépérir ma chair et ma peau ; Il a brisé mes os. Il a bâti contre moi, et m'a environné de fiel et de tourment... Il m'a emmuré pour que je ne puisse sortir ; Il a alourdi ma chaîne. Même quand je crie et que j'implore, Il ferme l'accès à ma prière. Il a barré mes chemins avec des pierres de taille ; Il a rendu mes sentiers tortueux. Nos persécuteurs étaient plus rapides que les aigles du ciel ; ils nous ont pourchassés sur les montagnes, ils nous ont tendu des embuscades dans le désert. Le souffle de nos narines, l'oint de Hachem, a été pris dans leurs fosses, lui de qui nous disions : À son ombre nous vivrons parmi les nations." Et même le tsadik qui a dit : "Je peux ramener le monde entier en techouva (repentir)", nous est caché, car nous sommes tombés dans une dissimulation à l'intérieur d'une dissimulation, au point que nous ne ressentons plus du tout son absence. Et que ferons-nous, car nous avons manqué l'aspect de la "double portion", l'aspect de "Si tu me vois quand je serai enlevé d'avec toi"...
Maître du Monde, Grand en Conseil
et Puissant en Œuvre, "Qui fait de grandes choses insondables, des miracles et des prodiges sans nombre", car rien ne T'est impossible, "Car Tu peux tout, et aucun dessein ne peut T'être refusé." De grâce, révèle le cœur de Tes serviteurs qui supplient devant Toi, qui lèvent les yeux vers Toi seul. De grâce, révèle-leur qui sont les tsadikim de cette génération, qui sont dans l'aspect de la Maison des Hasmonéens, qui sacrifient leurs âmes pour Toi à chaque instant avec vérité et sincérité, qui peuvent accomplir de puissants miracles et prodiges comme en ces jours-là en ce temps-ci. De grâce, révèle-nous les tsadikim qui expient toutes nos iniquités et les transforment, par le repentir par amour, en mérites, en de merveilleux réceptacles de cœurs brisés pour la Lumière Cachée attirée sur nous pendant les huit jours de 'Hanouka. De grâce, révèle-nous le véritable tsadik au sujet duquel il est dit : "Certainement, il a porté nos maladies... et il a été blessé à cause de nos transgressions, écrasé à cause de nos iniquités ; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et par sa blessure nous avons été guéris." Mets dans nos cœurs de crier jour et nuit : "Où est Celui qui les a fait monter de la mer avec le berger de Son troupeau ? Où est Celui qui a mis Son esprit saint au milieu d'eux ? Qui a fait marcher Son bras glorieux à la droite de Moïse ? Qui a fendu les eaux devant eux, pour Se faire un nom éternel ?" Mets dans nos cœurs de rechercher les véritables tsadikim de la génération, dans l'aspect des Sept Bergers, dans l'aspect de Matityahou et de ses fils. Et que s'accomplisse en nous le verset : "Ensuite, les enfants d'Israël reviendront, et chercheront Hachem leur Dieu, et David leur roi ; et ils viendront en tremblant vers Hachem et vers Sa bonté à la fin des jours"...
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