Une prière pour le Yahrtzeit de Rabbi Élimélekh de Lijensk

Aujourd'hui est le Yahrtzeit (anniversaire de décès) de Rabbi Élimélekh de Lijensk zy"a, qui est enterré dans la ville de Lijensk en Pologne. Voici une prière que le Rav, Rabbi Éliézer Berland chlita, a écrite pour être récitée le jour du Yahrtzeit :

Maître de l'Univers, Tout-Puissant — aujourd'hui est le Yahrtzeit du « Noam Élimélekh », qui a mérité d'atteindre le niveau de : « Je regardais pendant que l'on plaçait des trônes, et l'Ancien des Jours s'assit ; Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de Sa tête comme de la laine pure. » Et par le mérite du « Noam Élimélekh », puissions-nous mériter de voir d'un bout du monde à l'autre, comme 'Hanna qui voyait d'un bout du monde à l'autre : « L'arc des puissants est brisé » — ce sont les Grecs ; « et ceux qui trébuchaient sont ceints de force » — ce sont les fils des 'Hachmonaïm (Hasmonéens) ; « ceux qui étaient rassasiés de pain se sont loués » — ce sont les soixante-dix fils d'Haman, qui sont venus demander pardon à Mordékhaï ; « et ceux qui étaient affamés ont cessé de l'être » — ce sont Mordékhaï et Esther, au sujet desquels il est dit : « Le matin, il dévore la proie, et le soir, il partage le butin. » « Binyamin est un loup qui déchire » — c'est Chaoul, à qui il est fait allusion dans le verset : « Et Metouchelakh vécut cent quatre-vingt-sept ans, et il engendra Lémekh » — dont les lettres initiales forment le nom Chaoul ; car Chaoul était un guilgoul (réincarnation) de Lémekh, qui a tué Caïn, et à son sujet il est dit : « Caïn sera vengé sept fois, et Lémekh soixante-dix-sept fois. » Et c'est pourquoi la 'Ezrat Israël (la Cour d'Israël dans le Temple) mesurait cent quatre-vingt-sept amot (coudées) de long ; et Lémekh vécut sept cent soixante-dix-sept ans, car la guématria (valeur numérique) de « lumière, eau, firmament » = 677, plus cent bénédictions, et cent pierres qui sont lues lors du Yahrtzeit du « Noam Élimélekh » = 777, sur lesquelles repose le Michkane (Tabernacle). Et au moment où le « Noam Élimélekh » a achevé les cent pierres, le monde entier a été établi sur ses fondations — le ciel et la terre, le Beït HaMikdach (Temple) d'En Haut, et le Beït HaMikdach d'en bas.