Une Prière pour Aujourd'hui : Le Saint et Redoutable Yahrtzeit du Saint et Redoutable Arizal, Qui est l'Essence Intérieure du Kesser d'Atik

Venez et voyez combien de miracles ont été accomplis pour nos ancêtres en ce jour ! Le peuple juif a traversé le fleuve du Jourdain et a voyagé jusqu'au mont Guerizim et au mont Ebal, une distance de plus de soixante mil (mesure de distance). Aucune créature ne pouvait se tenir devant eux, et quiconque essayait de se dresser sur leur chemin était immédiatement écrasé par la peur. Comme il est dit : « J'enverrai Ma terreur devant toi, et Je mettrai en déroute tous les peuples chez qui tu arriveras » (Exode 23:27). Et le verset dit : « La terreur et l'effroi tomberont sur eux... jusqu'à ce que Ton peuple passe, Hachem » — cela fait référence à la première entrée en Terre d'Israël — « jusqu'à ce que passe le peuple que Tu as acquis » — cela fait référence à la deuxième entrée aux jours d'Ezra (Exode 15:16). De là, nous apprenons que le peuple juif était digne de vivre un miracle lors de sa deuxième entrée tout comme il l'avait fait lors de sa première entrée {être porté sur des ailes d'aigles, et l'ouverture de la Mer et du Jourdain}, mais le péché a fait en sorte que cela soit retenu. Ils ont écrit la Torah sur les pierres en soixante-dix langues. Deux frelons les accompagnaient : le frelon de Moché et le frelon de Yéhochoua. Le frelon de Moché se tenait sur la rive du Jourdain et jetait du venin et du poison sur les Cananéens, recouvrant toute la Terre d'Israël. Le frelon de Yéhochoua a traversé le Jourdain avec eux, et partout où il allait, il les aveuglait et les tuait. Comme il est dit : « Pourtant, J'ai détruit l'Emoréen devant eux, dont la hauteur était comme la hauteur des cèdres, et il était aussi fort que les chênes ; J'ai détruit son fruit d'en haut et ses racines d'en bas » (Amos 2:9). Cela se connecte au Saint Arizal, qui était composé de toutes les Sefiros (émanations Divines), et dont l'âme a été taillée dans le Ohr HaGanouz (la Lumière Cachée). C'est le secret du mois de Av, lorsque la lettre Aleph — représentant la Lumière Cachée des Sept Jours de la Création — est intégrée dans la lettre Beis — représentant la pierre angulaire à partir de laquelle le monde a été fondé. Par conséquent, immédiatement après la nuit de Pessa'h — qui correspond à Ticha BeAv — nous sommes obligés d'apporter l'offrande du Omer d'orge au Saint Temple. Cela sert de tikoun (réparation) de la Malchous (Royauté) dans le monde spirituel de la Yetsira (Formation). Car le mot « Omer » a la valeur numérique de 310, ce qui représente dix fois le Nom Divin « Kel » (31). Les Bikourim (Prémices) représentent le secret des premiers-nés, le secret de la réparation des Rois Primordiaux, qui sont au nombre de quarante-deux. C'est pourquoi le peuple juif a voyagé à travers quarante-deux campements dans le désert : pour réparer ces quarante-deux Rois Primordiaux. Les Bikourim, qui contiennent les quarante-deux noms cachés du Tabernacle primordial, sont apportés au Saint Temple pour les intégrer dans le Yessod (Fondation) de la Yetsira. Avec eux, les Chtei HaLe'hem (Deux Pains) sont apportés pour réparer le Netsa'h (Éternité/Victoire) et le Hod (Splendeur/Soumission) de la Yetsira. Car Jérusalem correspond à la Malchous de la Yetsira. Les cours du Temple correspondent aux Sefiros depuis le Yessod jusqu'au 'Hessed (Bonté). La Cour des Israélites est le Daas (Connaissance) de la Yetsira. La Cour des Kohanim, ainsi que l'est, est la Bina (Compréhension) de la Yetsira. Le Oulam (Hall d'Entrée) et le Heichal (Sanctuaire) sont la 'Hohma (Sagesse) de la Yetsira. Et le Kodech Kodachim (Saint des Saints) est le Kesser (Couronne) de la Yetsira. C'est là que le Kohen Gadol (Grand Prêtre) — qui incarne l'âme du saint et redoutable Arizal — entre à Yom Kippour. Car le 5 Av (le yahrtzeit de l'Arizal) est littéralement l'aspect spirituel du Saint des Saints du Temple, qui est le Kesser de la Yetsira. De plus, la ville de Tsfat correspond au Netsa'h de la Yetsira, et Tverya (Tibériade) correspond au Hod de la Yetsira {comme enseigné dans l'œuvre kabbalistique 'Hessed LeAvraham}. Par conséquent, nous apportons les Deux Pains correspondant au Netsa'h et au Hod de la Yetsira, afin de séparer toutes les kelipos (écorces spirituelles impures) du Netsa'h et du Hod de la Yetsira, car c'est là que les kelipos s'agrippent. C'est pourquoi Nadav et Avihou ont été consumés par le feu : ils voulaient annuler complètement les kelipos du Netsa'h et du Hod de la Yetsira. Cependant, ils se trouvaient dans le Tabernacle dans le désert, et non dans le Saint Temple à Jérusalem. À Jérusalem, un feu continu brûlait, qui descendait du ciel sous la forme d'un lion (Arié), pour réparer toutes les 216 Gevouros (Rigueurs) — ce qui fait trois fois 72 — correspondant aux mondes de la Assiya (Action), de la Bria (Création) et de la Yetsira (Formation). Et tout cela est réparé par le Saint Arizal en ce jour redoutable de son yahrtzeit (date anniversaire de son décès).