Une prière pour mériter la grandeur dans la Torah, pour dire la vérité dans son cœur, et pour toujours ne voir que les bons points
Maître de l'Univers, le Tout-Puissant, accorde-moi le mérite d'atteindre la grandeur dans la Torah, et de ne prononcer que des paroles de vérité tout au long de ma vie. Et par le mérite du « tireur de poissons de la mer » qui extrait les bons points de chaque personne, puissé-je mériter de ne voir que les bons points le jour (Yomam, 96) et la nuit (V'Lailah, 81), ce qui équivaut à 177. Et par cela, puissé-je entrer avec mon corps physique dans le Jardin (Gan, 53) d'Éden (Éden, 124), ce qui équivaut à 177. Tout comme Rav Safra, qui disait la vérité dans son cœur, et par cela a mérité que son âne soit sauvé. Car une fois, il voyageait avec une caravane pendant de nombreux jours, comme il est rapporté dans Bava Kama 116a. Un bon lion suivait les traces de la caravane et gardait toute la caravane. Tous les gens de la caravane lui jetaient un âne, afin qu'il vienne et mange un âne. Un jour, ce fut le tour de Rav Safra de jeter son âne, mais le lion ne mangea pas l'âne. Rav Safra s'avança et fit l'acquisition de l'âne [pour le récupérer]. Or, la question est : pourquoi a-t-il eu besoin d'acquérir activement l'âne ? Après tout, il ne l'avait jamais vraiment déclaré sans propriétaire (hefker) si ce n'est à la condition que le lion le prenne. Par conséquent, l'âne est toujours resté le sien, et il n'aurait pas dû avoir besoin de s'avancer et de l'acquérir formellement ! En réalité, Rav Safra ne voulait pas entrer dans des disputes douteuses. Les gens de la caravane auraient pu soutenir que l'âne leur appartenait, affirmant que c'était seulement par le mérite que le lion ait mangé leurs ânes qu'il n'avait pas mangé le sien.
Pour le succès du Rav et de la Rabbanit dans la spiritualité et la matérialité (b'rou'hniyout ou'vegachmiyout)
B"H 575
Pour mériter la grandeur dans la Torah, dire la vérité dans son cœur, toujours ne voir que les bons points en chaque personne, et fuir les disputes et les querelles
Maître de l'Univers, le Tout-Puissant, accorde-moi le mérite d'atteindre la grandeur dans la Torah, et de ne prononcer que des paroles de vérité tout au long de ma vie. Et par le mérite du « tireur de poissons de la mer » qui extrait les bons points de chaque personne, puissé-je mériter de ne voir que les bons points le jour (Yomam, 96) et la nuit (V'Lailah, 81), ce qui équivaut à 177. Et par cela, puissé-je entrer avec mon corps physique dans le Jardin (Gan, 53) d'Éden (Éden, 124), ce qui équivaut à 177. Tout comme Rav Safra, qui disait la vérité dans son cœur, et par cela a mérité que son âne soit sauvé. Car une fois, il voyageait avec une caravane pendant de nombreux jours, comme il est rapporté dans Bava Kama 116a. Un bon lion suivait les traces de la caravane et gardait toute la caravane. Tous les gens de la caravane lui jetaient un âne, afin qu'il vienne et mange un âne. Un jour, ce fut le tour de Rav Safra de jeter son âne, mais le lion ne mangea pas l'âne. Rav Safra s'avança et fit l'acquisition de l'âne [pour le récupérer]. Or, la question est : pourquoi a-t-il eu besoin d'acquérir activement l'âne ? Après tout, il ne l'avait jamais vraiment déclaré sans propriétaire (hefker) si ce n'est à la condition que le lion le prenne. Par conséquent, l'âne est toujours resté le sien, et il n'aurait pas dû avoir besoin de s'avancer et de l'acquérir formellement ! En réalité, Rav Safra ne voulait pas entrer dans des disputes douteuses. Les gens de la caravane auraient pu soutenir que l'âne leur appartenait, affirmant que c'était seulement par le mérite que le lion ait mangé leurs ânes qu'il n'avait pas mangé le sien.
Pour le succès du Rav et de la Rabbanit dans la spiritualité et la matérialité (b'rou'hniyout ou'vegachmiyout)
B"H 575
Pour mériter la grandeur dans la Torah, dire la vérité dans son cœur, toujours ne voir que les bons points en chaque personne, et fuir les disputes et les querelles
Maître de l'Univers, le Tout-Puissant, accorde-moi le mérite d'atteindre la grandeur dans la Torah, et de ne prononcer que des paroles de vérité tout au long de ma vie. Et par le mérite du « tireur de poissons de la mer » qui extrait les bons points de chaque personne, puissé-je mériter de ne voir que les bons points le jour (Yomam, 96) et la nuit (V'Lailah, 81), ce qui équivaut à 177. Et par cela, puissé-je entrer avec mon corps physique dans le Jardin (Gan, 53) d'Éden (Éden, 124), ce qui équivaut à 177. Tout comme Rav Safra, qui disait la vérité dans son cœur, et par cela a mérité que son âne soit sauvé. Car une fois, il voyageait avec une caravane pendant de nombreux jours, comme il est rapporté dans Bava Kama 116a. Un bon lion suivait les traces de la caravane et gardait toute la caravane. Tous les gens de la caravane lui jetaient un âne, afin qu'il vienne et mange un âne. Un jour, ce fut le tour de Rav Safra de jeter son âne, mais le lion ne mangea pas l'âne. Rav Safra s'avança et fit l'acquisition de l'âne [pour le récupérer]. Or, la question est : pourquoi a-t-il eu besoin d'acquérir activement l'âne ? Après tout, il ne l'avait jamais vraiment déclaré sans propriétaire (hefker) si ce n'est à la condition que le lion le prenne. Par conséquent, l'âne est toujours resté le sien, et il n'aurait pas dû avoir besoin de s'avancer et de l'acquérir formellement ! En réalité, Rav Safra ne voulait pas entrer dans des disputes douteuses. Les gens de la caravane auraient pu soutenir que l'âne leur appartenait, affirmant que c'était seulement par le mérite que le lion ait mangé leurs ânes qu'il n'avait pas mangé le sien.