Nouvelle prière pour le Molad du mois de Chevat par le Gaon et tsadik Rav

Nouvelle prière pour le Molad (Nouvelle Lune) du mois de Chevat par le Gaon et tsadik Rav Eliezer Berland chlita :

Maître du Monde, lors du Molad de Chevat qui équivaut à Ich (Homme) — comme il est écrit : "Hachem est un Homme de guerre, Hachem est Son Nom" — qui a lieu vendredi soir à 5h15 et 8 'halakim (parties). C'est le moment où nous lisons Chabbat Chira (le Chabbat du Cantique), le Cantique de la Mer et le Cantique de Débora, et nous nous élevons vers le Olam HaAkoudim (le Monde de la Liaison). De là proviennent toutes les victoires, tous les chants et toutes les louanges. Car la Nation d'Israël a entonné un chant sur le puits, mais n'a pas entonné de chant sur la chute de Si'hon et Og. C'est pourquoi le Roi David est venu et a répété les remerciements à de multiples reprises : "À Si'hon, roi des Amoréens, et à Og, roi du Bachan" (Psaume 136). Car ces deux terribles klipot (écorces d'impureté) se nourrissaient des talons de Léa — Og du talon droit et Si'hon du talon gauche. Il est impossible de les soumettre si ce n'est par une illumination de la Noukva dePardachka (les Narines de la Face Divine) — soumettant Og par la droite et Si'hon par la gauche. Et s'ils avaient entonné un chant sur la chute de Si'hon et Og, l'esprit du Machia'h se serait immédiatement éveillé, tout comme aux jours d'Ézéchias, lorsque cinq villes d'Égypte accomplirent les 613 commandements et que le reste du pays prêta serment au nom de Hachem, Maître des Légions.

Et s'il [Ézéchias] avait entonné un chant, il se serait immédiatement révélé en tant que Roi Machia'h. Il aurait rectifié les deux lettres Noun [inversées] qui apparaissent avant et après le verset "Et ce fut quand l'Arche voyageait" (Nombres 10:35). Car tous les voyages de l'Arche ont pour but d'atteindre le Olam HaAkoudim. C'est pourquoi les porteurs de l'Arche volaient tous dans les airs — y compris Kora'h, qui, au lieu d'accepter l'humilité et de s'annuler devant Aaron, s'enorgueillit et pensa qu'il était plus grand que Moïse parce qu'il était l'un des porteurs de l'Arche.

Car seul celui qui atteint un bitoul (annulation de soi) complet — ce que nous méritons à Roch 'Hodech Chevat, le moment où Moïse commença à expliquer la Torah en soixante-dix langues — mérite cela. Car il a mérité le Aleph Zeïra (Petit Aleph) [111] + [288] qui est la guématria de Rabbi Akiva [399], dont la chair fut peignée avec des peignes de fer. Ce n'est que par lui que Moïse a pu recevoir toute la Torah [Megaleh Amoukot sur la Paracha Ekev]. Comme l'écrit le Zohar dans la Paracha Balak (192b), ce n'est qu'en s'attachant à ceux qui sont tués pour la Sanctification du Nom de Hachem que l'on mérite que sa prière et sa Torah soient acceptées.

Et tous les 70 ans, le Léviathan avale toutes les eaux du monde — "L'abîme est considéré comme ayant des cheveux blancs (vieillesse)" (Job 41:24) — car le Léviathan trace des sillons dans la mer, et ce n'est qu'après soixante-dix ans que l'abîme retrouve sa force. Par cela, les accusations datant de l'époque d'A'hab sont annulées. Car sur chaque sillon, il plaçait deux idoles, et des inondations s'abattaient de telle sorte qu'il était impossible de sortir de la maison, car "Éphraïm est attaché aux idoles" (Osée 4:17). Pourtant, par le mérite de l'unité et du soutien accordé aux prophètes, ils méritèrent des flots de bénédictions tels qu'on n'en avait jamais vus depuis la création du monde. Car le Prophète Élie éleva alors toute la Nation d'Israël vers le Olam HaAkoudim, où il n'y a aucune accusation, seulement la bénédiction et la paix.

Et après avoir été dans la "fente du rocher" tout au long du mois de Tévet, dans le secret de "Viens avec moi du Liban, ma fiancée, viens avec moi du Liban" (Cantique des Cantiques 4:8), nous mériterons lors du mois de Chevat — le mois du Chant. Son acronyme est "A'hen Roua'h Hi BeEnoch" (En vérité, il y a un esprit dans l'homme) formant le mot 'Arbeh' (Je multiplierai/Sauterelle) — d'assister à la révélation du chant du Machia'h ben David, qui est composé de tous les chants du monde. Ensuite, au mois de Chevat, le 15ème jour (Tou BiChevat), nous lisons le Cantique de la Mer, qui inclut tous les chants du monde jusqu'à la fin de toutes les générations, et même après la Résurrection des Morts.

Le Molad du mois de Chevat aura lieu vendredi soir à 5h15, 10 minutes après le coucher du soleil, et 8 'halakim. À ce moment-là, Moïse commença à expliquer la Torah en soixante-dix langues, avec tous ses détails, ses nuances grammaticales et ses décrets jusqu'à la fin de toutes les générations.

À ce moment-là, le Crâne de Zeïr Anpin (le Petit Visage/Microprosope) fut émané. Selon Beït Chamaï, cela se produit le 1er Chevat ; selon Beït Hillel, le 15 Chevat. Quarante jours avant l'émanation du monde correspond à Zeïr Anpin ; l'émanation du monde est Zeïr Anpin. La Tête de Zeïr Anpin est l'essence du Crâne qui contient la 'Hokhma (Sagesse), la Bina (Compréhension) et le Da'at (Connaissance) de Zeïr Anpin. Cependant, concernant l'essence du Crâne de Zeïr Anpin — le secret du Kéter (Couronne) — il n'y a absolument aucune compréhension, et il n'y en aura jamais aucune, à l'exception des cinq âmes de Moïse. Car le Kéter de Zeïr Anpin est élevé au-dessus des hauteurs ; des mo'hin (cerveaux/mentalités) très suprêmes l'entourent, et au sein même de l'essence du Crâne, il y a également des mo'hin extrêmement redoutables. Toutefois, concernant les Lumières Environnantes du Kéter — qui sont les deux lettres Chine des Téfilines, le Chine à trois têtes et le Chine à quatre têtes — leur secret ne peut être saisi qu'à travers des "peignes de fer". C'est pourquoi Moché Rabbeinou a dit le 1er Adar : "Laisse-moi traverser maintenant (E'ebra-na) et voir." 'E'ebra' est l'acronyme de Rabbi Akiva Eliezer ben Hyrcan [Megaleh Amoukot sur la Paracha Vaet'hanan].

Car Moïse voulait que Hachem le peigne lui aussi avec des peignes de fer, afin qu'il puisse dire "Hachem E'had" (Dieu est Un). Cela correspond aux mo'hin des deux Chine des Téfilines, qui est la Lumière Environnante du Kéter de Zeïr Anpin, révélée le 1er Chevat selon Beït Chamaï et le 15 Chevat selon Beït Hillel. Alors la sève monte dans les arbres, ce qui représente les nouveaux mo'hin de la Nouvelle Année. Car le Kéter de Zeïr Anpin est formé à partir du tiers inférieur du Tiféret (Beauté) de Imma Ila'a (la Mère Suprême), qui est le secret de la Téchouva (Repentir). Car "De ma chair je verrai Dieu", et "Bien-aimé est l'homme qui a été créé à l'Image (Tselem)". C'est le Tselem qui plane au-dessus du Kéter de Zeïr Anpin = Kéter deZeïr Anpin. Car bien-aimé est l'homme qui mérite de saisir le secret du Tselem planant au-dessus du Kéter de Zeïr Anpin ; c'est le véritable tsadik, l'aspect de Moïse, car lui seul peut saisir le secret du Tselem.

Car le Kéter de Zeïr Anpin n'a absolument aucune connexion avec Zeïr Anpin lui-même, parce qu'il provient de l'aspect externe du tiers de Tiféret, l'aspect de Léa. Car toute l'essence et les réceptacles du Kéter de Zeïr Anpin — qui a été émané le 1er Chevat (Beït Chamaï) et le 15 Chevat (Beït Hillel) — proviennent de l'essence du tiers de Tiféret de Imma Ila'a. Seuls Moïse, qui a mérité le niveau de Néfèch de Ye'hida ; Rabbi Chimon bar Yo'haï, qui a mérité le Roua'h de Ye'hida ; le Ari, qui a mérité la Néchama de Ye'hida ; le Baal Chem Tov, qui a mérité la 'Haya de Ye'hida ; et le Machia'h, qui méritera la Ye'hida de Ye'hida — eux ont mérité et mériteront de saisir l'essence du Kéter de Zeïr Anpin. Son illumination est révélée chaque année le 1er Chevat selon Beït Chamaï, lorsque "Moïse commença à expliquer", et le 15 Chevat selon Beït Hillel, lorsque les bourgeons du fruit de l'amandier apparaissent. Son illumination est tirée du Kéter de Zeïr Anpin. C'est pourquoi l'amande est appelée Louz, qui contient le secret de la Résurrection des Morts. Cela ne sera révélé qu'au Machia'h, qui atteindra la Ye'hida de Ye'hida. C'est pourquoi, dans [la ville de] Louz, les gens ne meurent jamais. Et ainsi, "Jacob prit pour lui une baguette fraîche de peuplier, et d'amandier (Louz) et de platane" (Genèse 30:37), afin d'attirer le secret de 'l'os de Louz' et de la 'Ville de Louz' où l'on ne meurt jamais.

Pour le Mérite du Plus Grand Nombre - Format pour Téléchargement et Impression

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