Parachat Choftim - Le secret de la victoire sur les peurs par la force de la foi

"Qui est l'homme qui a peur et dont le cœur est lâche..." (Deutéronome 20, 8)

Il est écrit dans la Paracha : "Écoute, Israël, vous vous approchez aujourd'hui pour la guerre contre vos ennemis" (20, 3). Rachi dit : "Même si vous n'avez d'autre mérite que la lecture du Chéma, vous êtes dignes qu'Il vous sauve". Et ensuite il est écrit : "Qui est l'homme qui a peur et dont le cœur est lâche, qu'il s'en aille et retourne chez lui". Qui a peur et dont le cœur est lâche - à cause des péchés qu'il a entre ses mains, même s'il a parlé entre [la pose des] Téfilines du bras et les Téfilines de la tête (Sota 44a).

Cela semble difficile à comprendre : nous venons de dire qu'il suffit d'un seul mérite d'une Mitsva pour gagner la guerre, que la Mitsva du Chéma suffit pour remporter la victoire, et ensuite on dit que pour une petite faute, celui qui "a peur et dont le cœur est lâche" pour avoir parlé entre les Téfilines du bras et de la tête ne peut pas partir en guerre ?

Tout dépend du niveau de foi

En vérité, l'explication est que tout dépend du niveau de foi de l'homme ! (La lecture du Chéma est la Mitsva de la foi). Si un homme a confiance en Hachem, s'il a la foi en Hachem, et qu'il sait que même s'il n'a accompli qu'une seule Mitsva ! Par la force de cette Mitsva, il peut aller combattre et réussir dans toutes ses voies. Mais s'il n'a pas la foi, alors pour la moindre petite chose qui ne va pas, pour la moindre petite faute où il trébuche, il pense déjà qu'Hachem l'a abandonné, il pense déjà qu'Hachem n'est pas avec lui, et de là il tombe dans les peurs, et alors Hachem ne l'aide vraiment pas.

Et c'est là le sens de "qui a peur et dont le cœur est lâche à cause des péchés qu'il a entre ses mains"... Tu as des péchés ?! Fais Téchouva ! N'aie pas peur ! Car tout dépend de la foi de l'homme ! Il faut savoir : même si je suis plein de péchés, Hachem est avec moi. Et pourquoi ? Parce qu'Hachem m'a créé, Il est mon Père ! Car un fils, quels que soient les problèmes qu'il cause, le père cherche toujours comment le sauver. Hachem cherche des moyens pour nous sauver, Il cherche constamment comment nous aider.

L'homme se demande : est-ce qu'Hachem marche avec moi ? Suis-je digne qu'Hachem soit avec moi ? Que signifie : "Suis-je digne" ? Hachem t'a créé, alors Il prend soin de toi ! Il marche avec toi ! Il a marché avec toi jusqu'à aujourd'hui, Il t'a aidé jusqu'à aujourd'hui, alors Il continuera à t'aider pour le reste de ta vie ! N'aie jamais peur ! Car Hachem est avec toi ! Tant qu'un homme a des craintes extérieures et des peurs, il ne peut pas prier avec ferveur, il ne peut pas étudier, il a peur de ceci, il a peur de cela, il a peur de ce qui arrivera aux enfants, de ce qui arrivera avec la parnassa, et c'est pourquoi Rabbi Na'hman dit que tout notre but est de sortir des peurs !

Élever la crainte à sa racine

Rabbi Na'hman dit : "Celui qui veut goûter à la saveur de la Lumière Cachée, c'est-à-dire les secrets de la Torah qui seront révélés dans le futur, doit élever l'attribut de la crainte à sa racine. Et comment élève-t-on la crainte ? Par l'aspect du jugement, etc. C'est-à-dire qu'il doit juger et examiner par lui-même toutes ses actions, et par cela il retirera de lui toutes les peurs, et élèvera l'aspect d'une crainte pure et propre, et il ne restera que la crainte d'Hachem et aucune autre crainte. Etc. Mais lorsqu'il se juge lui-même, et qu'il y a un jugement en bas, il n'y a pas de jugement en haut, et la crainte ne se revêt d'aucune chose pour éveiller l'homme, car il s'est éveillé de lui-même. Etc. Et c'est pourquoi, lorsque l'homme a peur de quelque chose, d'un ministre, de voleurs ou d'autres peurs - c'est que la crainte s'est revêtue dans cette chose, car si la crainte ne s'était pas revêtue dans cette chose, cette chose n'aurait pas eu la force d'effrayer l'homme."

Un homme qui veut goûter à la saveur de la "Lumière Cachée", c'est-à-dire les secrets de la Torah qui seront révélés dans le futur, doit élever l'attribut de la crainte (la peur) à sa racine ! C'est-à-dire que nous devons nous libérer de toutes les peurs que nous avons dans le monde, et élever toutes les peurs vers Hachem, tout l'attribut de la peur qui est en nous - l'élever à sa racine ! Pour ne craindre qu'Hachem, béni soit-Il ! L'homme a peur toute la journée. Il a peur de ceci, il a peur de cela... de ce que l'un va lui faire, de ce qu'un tel dira sur lui, de la critique qu'on lui fera. L'homme est entouré de peurs 24 heures sur 24 sans arrêt, il ne peut pas étudier, il ne peut pas prier avec ferveur, il ne peut rien faire à cause de toutes ces peurs !

La peur est une émotion naturelle présente chez chaque être humain, elle provient de l'âme, qui ressent la crainte d'Hachem, la peur d'Hachem, dont "toute la terre est remplie de Sa gloire". L'âme ressent qu'Hachem se tient au-dessus d'elle, et à cause de cela, il y a constamment quelque chose à l'intérieur qui tremble et a peur ! Et c'est de là que viennent les peurs de l'homme. Mais si l'homme se juge lui-même et pense : Hachem se tient au-dessus de moi, Hachem me voit comment je me comporte, comment je parle et comment je pense, par cela il annule toutes les peurs. Et s'il ne fait pas de jugement, il transforme l'attribut de la peur en craintes extérieures et en peurs déchues.

Briser la peur dans chaque génération

L'essentiel du travail sur l'attribut de la crainte se fait pendant l'Hitbodedout ! Que l'homme fasse un examen de conscience : de quoi ai-je peur, que crains-je, que m'importe ce qu'on dira de moi ? Si j'hésite sur une chose, à savoir si je dois la faire ou non, alors je dois réfléchir et peser véritablement si c'est la volonté d'Hachem. Mais s'il est clair que cette chose est la volonté d'Hachem, alors il n'y a pas lieu d'avoir peur ! Même si le monde entier se dresse contre moi, je suis prêt à me jeter dans la fournaise ardente comme notre patriarche Avraham ! "Avraham était un", seul contre le monde entier.

Dans chaque génération, il y a une étape, un événement, une réalité particulière qui est créée pour briser les peurs. Dans chaque génération, il y a une réalité qui effraiera toujours l'homme ! Cela peut être des peurs liées à la famille, aux amis, à la parnassa, aux maladies, des peurs de toutes sortes de choses ! Autrefois, les peurs venaient des Russes, des nazis, aujourd'hui il y a des peurs des Arabes ! Autrefois, nos péchés se revêtaient dans les Russes, aujourd'hui nos péchés se revêtent dans les Arabes.

Si un homme ne brise pas toutes ses peurs, il n'a pas de foi ! Dans chaque génération, il y aura toujours des réalités effrayantes. Et toutes les quelques années, cela changera pour une autre réalité. Si l'on calme les Arabes, alors il y aura autre chose pour effrayer l'homme. C'est pourquoi l'homme doit absolument briser la peur ! Si un homme ne brise pas ses peurs, il perd la foi ! L'homme doit briser la peur ! Car c'est lui-même qui a créé la peur avec ses péchés et ses fautes ! Et ce n'est que lorsqu'un homme brise ses peurs qu'il démontre sa foi, car toute la création proclame "Hachem est Roi, Hachem a régné, Hachem régnera à tout jamais". Il n'y a rien en dehors d'Hachem ! Il n'y a pas d'Arabes, il n'y a pas de terroristes, en dehors d'Hachem, rien n'existe.

La délivrance est prête à chaque instant

Il faut savoir que pour chaque homme, avant même qu'il ne vienne au monde, Hachem lui a déjà préparé tous ceux qui l'aideront, qui le sauveront, qui le soutiendront. Partout où l'homme va, à chaque pas, quelqu'un se tient prêt à l'aider. Même si tu es en plein désert ou au milieu de la mer, il y a toujours quelqu'un à tes côtés ! Tu n'es jamais perdu ! Il n'y a pas lieu d'avoir peur ! Hachem se trouve partout ! Partout, Hachem est avec toi ! À chaque instant, la délivrance de l'homme est prête ! Il a seulement besoin de foi ! Il lui suffit de pousser un seul cri vers Hachem, un seul cri sincère, et il aura déjà la délivrance. S'il crie seulement "Écoute Israël, Hachem est notre Dieu, Hachem est Un", "De grâce Hachem, sauve-nous", "par le mérite de Rabbi Na'hman"... alors on le sauvera immédiatement.

La parnassa court après celui qui a confiance en Hachem

L'homme a besoin d'un peu de confiance, d'un peu de foi, de chanter un peu, de prier un peu avec ferveur, de ne pas avoir peur en se demandant d'où j'aurai de l'argent ? Car Celui qui t'a créé a créé l'argent ! Il a tout créé ! Il t'a créé avant même l'argent !! Tout l'argent du monde t'appartient ! Hachem veut que tu étudies la Torah... Tu as fait beaucoup de péchés, alors ça ne te tombe pas directement dessus, ça ne te tombe pas directement du plafond.

De quoi t'inquiètes-tu ? Tout a été proclamé dans le Ciel ! Quarante jours avant la formation de l'homme, on planifie dans le Ciel qu'à tel jour il aura une maison, et à tel jour il aura un champ, une parnassa, tout est déjà proclamé avant la naissance de l'homme ! Car la délivrance ne peut venir que lorsque l'homme a confiance en Hachem ! Ses yeux sont tournés vers Hachem ! "Les yeux de tous espèrent en Toi, et Tu leur donnes leur nourriture en son temps", en son temps !! Chaque chose en son temps, au moment opportun, ce qui revient à l'homme - appartement, meubles, etc., tout vient en son temps.

Car le simple fait de s'interroger sur l'argent, la simple pensée de l'argent éloigne de lui la délivrance ! Cela éloigne de lui l'appartement ! Cela éloigne de lui la parnassa ! Toute sa vie, l'homme pense à la parnassa ! Il ne sait pas que dès l'instant où il cessera de penser à la parnassa et placera son esprit dans la Torah et la prière, alors la parnassa viendra à lui ! Elle courra vers lui ! Qu'est-ce que "Parnassa" ? Par-Nossa (le taureau voyage/fuit) ! Tu cours après le taureau et le taureau s'en va ! Le taureau s'enfuit ! "Parnassa" s'écrit avec un Ayin (comme Nossa - voyager), tu cours après la parnassa ? Alors la parnassa te fuit.

Ne craindre aucune créature au monde

L'essentiel de la création du monde était de révéler Sa crainte et Sa royauté : "La crainte d'Hachem est pure, elle subsiste à jamais". Il faut savoir qu'il n'y a que la crainte d'Hachem ! Il ne faut craindre qu'Hachem ! N'avoir peur que d'Hachem ! N'avoir peur de personne ! D'aucun homme ! Ni d'Haman, ni de Pharaon, ni des nazis, il ne faut que la crainte d'Hachem. Il est interdit d'avoir la moindre crainte, ni d'un ministre, ni d'un maître, ni d'un voleur, ni d'un brigand, ni d'un terroriste. Toute la création révèle la royauté d'Hachem dans le monde.

Rabbi Na'hman dit que la première chose pour le service d'Hachem est de n'avoir aucune peur !! L'essentiel de ce que vous recevrez de moi, c'est de n'avoir aucune peur !! Le Rabbi n'a pas besoin de peureux ! Le Rabbi ne supporte pas les lâches ! De quoi as-tu peur ? Il y a Hachem dans le monde ! Hachem est vivant et éternel ! Il y a des tsaddikim ! Il y a Moché Rabbeinu ! Il y a Yéhochoua ben Noun ! Ce sont eux qui gouvernent ici dans le monde ! Ce sont eux les Premiers ministres ! Si un homme veut réussir dans le service d'Hachem, si un homme veut réussir dans quoi que ce soit, alors la première chose est qu'il n'ait aucune peur, pas la moindre étincelle de peur. Rabbi Natan Chapira (l'auteur du Mégalé Amoukot) dit que la peur est la plus grande impureté au monde ! Qu'un homme ait peur signifie qu'il n'a aucune foi ! C'est pourquoi, lorsqu'un homme a peur, il doit la déraciner à la source.

Le secret de Daniel dans la fosse aux lions

Rabbi Natan dit qu'au moment où l'on a jeté Daniel dans la fosse aux lions, le roi, qui aimait Daniel et ne voulait pas qu'il soit tué, a prié pour qu'il y ait un miracle ! Que la fosse où se trouvait Daniel soit recouverte ! Et qu'elle ne soit pas à découvert ! Car si la fosse était à découvert, il y avait un risque qu'on lui lance des flèches, il avait peur que des hommes lui lancent des flèches. Le roi savait que les lions ne lui feraient aucun mal, qu'ils n'auraient pas d'emprise sur lui, il était sûr que les lions ne le dévoreraient pas, mais il avait peur qu'un homme lui tire une flèche. Mais Daniel ne s'est laissé troubler par rien ! Il a gardé sa foi. Daniel a dit : si Hachem me garde d'un lion, alors Il me gardera aussi d'une flèche.

Le roi a dit : d'un homme qui lance une flèche, j'ai peur ! D'un lion, je n'ai pas peur ! Et sur cela, Rabbi Natan demande : quelle est la différence entre une flèche et un lion ? Rabbi Natan explique que lorsqu'un homme voit un animal, il peut garder sa foi, même si un lion se jette sur lui, il criera "Écoute Israël" avec toute sa foi ! Avec toute sa force ! Et par cela, il annulera la peur du lion ! Car un lion ne peut pas faire chuter l'homme de sa foi ! Au contraire, lorsqu'il voit le lion, il reçoit encore plus de foi en Hachem ! Il crie vers Hachem plus fort ! Et Hachem le sauve du lion. Mais si un être humain vient et pointe une flèche sur lui, et que cet homme est un assassin ! Un hérétique ! C'est un homme sans foi ! C'est un impie ! Alors il est pire qu'un lion !! Il est pire parce qu'il peut le faire chuter de sa foi !

Rabbi Natan explique : cet assassin est un démon ! Ce n'est pas du tout un être humain ! Il est plein d'hérésie ! Et lorsqu'il vient pour assassiner, il transmet toute son hérésie à celui qui est en face de lui ! Il projette son hérésie sur l'homme qu'il va assassiner et l'hérésie s'attache à lui ! Et l'homme est troublé par cette hérésie ! Par cette projection ! Et il dit : "Pourquoi me tue-t-on, qu'ai-je fait ?" Il se remplit de questions sur la foi ! Et c'est cela qui fait chuter l'homme de sa foi, de son cri vers Hachem.

Surmonter l'épreuve par la force du tsaddik

Mais si un homme surmonte ces pensées, ces peurs, comme on raconte une histoire vraie de la Shoah où un nazi s'apprêtait à tirer sur un Juif, il l'a mis contre le mur et lui a dit : "Maintenant je te tue !" Ce Juif lui a répondu : "Tu ne peux pas me tuer ! Seul Hachem peut me tuer !" Le nazi s'est mis en colère et a dit : "Je te tue ! Voici, je te tire dessus !" Le Juif lui a dit : "C'est Hachem qui me tire dessus ! Ce n'est pas toi !" Le nazi lui a dit : "C'est moi qui tire !! C'est moi qui décide !!" Le Juif lui a répondu : "Non ! C'est seulement Hachem ! Seul Hachem peut tirer !" Alors ce nazi s'est tu et s'est enfui à toutes jambes, il a pensé... si tout est Hachem, alors je ne suis pas prêt à être l'envoyé d'Hachem, et ce Juif a été sauvé. Ainsi, même si un assassin nazi vient vers un homme avec un pistolet sur la poitrine et lui crie "Je te tire dessus", et que cet homme ne se laisse pas troubler par son hérésie et reste pur dans sa foi, propre dans sa foi, alors on ne peut absolument rien lui faire.

Tout ce que nous traversons pendant 120 ans, tout ce qui nous arrive ne sont que des épreuves. Des épreuves avec des nazis, avec des terroristes, avec des assassins, avec de durs décrets, et il faut révéler la foi cachée dans le cœur, révéler la foi pour ne pas perdre courage à cause d'aucun ministre, d'aucun homme, d'aucun ennemi. Il faut se renforcer véritablement dans le fait qu'il n'y a qu'Hachem ! Et se tenir ferme dans la foi qu'Hachem est Un et que tout le reste n'est qu'illusions, tout est nul et non avenu !

Et l'essentiel est de croire dans le véritable tsaddik ! Il faut croire en un tel tsaddik qui peut insuffler une telle foi qu'il n'y a qu'Hachem ! Croire en un tsaddik qui peut illuminer une telle foi ! Qui peut révéler le point de foi ! Car seul, il est difficile d'atteindre une telle foi ! Seul celui qui est attaché à un tsaddik véritablement authentique, alors le tsaddik peut l'éveiller à cette foi et la développer pour qu'il puisse vraiment utiliser ce point de foi ! Car le tsaddik est entièrement annulé devant Hachem ! Il n'a pas de réalité propre ! Il n'a aucune entité ! Il se trouve dans une annulation totale devant Hachem, béni soit-Il, il n'a peur de rien !! Et celui qui a le mérite d'arriver à un tel tsaddik et de recevoir du tsaddik cette annulation, cette foi, qui est un niveau très élevé et redoutable, alors tous s'agenouilleront et tomberont devant lui, tous les ennemis, tous les nazis, tous les terroristes, tous s'agenouilleront et tomberont, eux et leurs semblables.

Rabbi Na'hman dit : "Et en vérité, lorsqu'un homme quitte ce monde, et qu'il sera allongé sur le sol, les pieds vers la porte, alors il aura véritablement l'esprit clair, il se regardera et verra la vérité : que toutes les craintes et les peurs, qu'il redoutait de certains hommes, de la parnassa et d'autres choses, tout cela n'était que bêtise et vanité, et c'est en vain qu'il avait des craintes et des peurs des hommes, etc. Car que peut bien lui faire un homme ? Et de même concernant les désirs, il verra bien que c'est en vain qu'il a consumé ses jours dans la vanité, dans des bêtises, des confusions et de mauvaises pensées."