Prière avant la Bedikat 'Hamets

Maître du Monde, Tout-Puissant, à Qui aucun dessein n'est caché, accorde-moi le mérite en ce moment — alors que je me tiens prêt et préparé à accomplir la mitsva de Bedikat 'Hamets (recherche du levain) — de mériter de brûler le 'hamets (levain) de mon cœur. Fais que j'élimine toutes les pensées [négatives] que j'entretiens contre les véritables tsadikim (justes), et puissé-je mériter la « lumière des yeux », qui élève toutes les prières et requêtes. Comme l'écrit Rabbi Na'hman (Likoutey Moharan II:83), la « lumière des yeux » élève toutes les requêtes et supplications que l'on prie en direction du Beit HaMikdach (Saint Temple), car c'est là que toutes les prières et requêtes montent, et de là émerge la « lumière des yeux », dans l'aspect de « Mes yeux et Mon cœur seront là tous les jours ». La lumière des yeux éveille la lumière de la Gueoula (Délivrance), qui dépend du cœur, dans l'aspect de « Car le jour de la vengeance est dans Mon cœur », parce que les yeux et le cœur d'Hachem s'y trouvent. C'est l'aspect de « Il appela la lumière Jour » — la lumière des yeux éveille le « jour de la vengeance » dans le cœur, pour annuler le levain et le 'hamets du mauvais penchant dans le cœur de l'homme, qui reste avec lui depuis sa jeunesse. Le levain et le 'hamets dans le cœur d'une personne sont l'incitateur qui pousse une personne à remettre en question les érudits de la Torah de la génération, en disant : « Celui-ci est digne, et celui-là n'est pas digne », dans l'aspect de « Leur cœur est partagé ». Leur cœur correspond aux 72 tsadikim de la génération. C'est le sens de « La lumière pour le quatorzième » [le moment de la recherche du 'hamets le 14 Nissan], qui fait référence à la lumière dans les yeux, qui contiennent deux ensembles de sept couches de l'œil [totalisant 14], à travers lesquels nous recherchons le 'hamets. Et maintenant, alors que je viens rechercher le 'hamets, accorde-moi la « lumière des yeux », qui sont les « pierres de kadkod » (pierres précieuses) que Rivka a méritées, comme il est écrit : « Et sa cruche (kad) était sur son épaule, et elle remplit sa cruche et remonta ». Elle a mérité l'illumination des « pierres de kadkod », et par cela, elle a pu brûler le 'hamets de son cœur et mériter l'aspect de Kad (24) — les lumières de Keter (Couronne) et de Da'at (Connaissance).

De grâce, Ô Miséricordieux et Compatissant, accorde-moi le mérite en ce jour, le 14 Nissan, d'être inclus dans les âmes de Mordekhaï et d'Esther, et de brûler complètement tout le levain et le 'hamets en moi. Car ce jour est le premier jour du jeûne des Juifs de Chouchan, qui ont mérité d'être inclus dans Mordekhaï et Esther, et par cela, ils ont mérité de brûler le 'hamets — qui est Haman le Méchant — qui fut pendu le 16 Nissan. Et en étant inclus dans Mordekhaï et Esther (Mordekhaï 274 + Esther 661 = 937), puissé-je mériter l'accomplissement du verset : « Je me souviens en ta faveur de la bonté de ta jeunesse, de l'amour de tes fiançailles, de ta marche à Ma suite dans le désert, dans une terre non semée » (Lekhtekh [ta marche] 470 + A'haraï [à Ma suite] 219 + BaMidbar [dans le désert] 248 = 937).

Maître du Monde, par le mérite de brûler le 'hamets de mon cœur et de tous mes 248 membres et 365 nerfs, accorde-moi un sang saint et pur. Par cela, que mes yeux brillent d'une « lumière précieuse » (Or [lumière] 207 + Yakar [précieuse] 310 = 517), spécifiquement durant ces mois, qui sont Nissan, Iyar et Sivan (Nissan 170 + Iyar 221 + Sivan 126 = 517). Durant ces mois, Tu as accompli des miracles et des prodiges pour nos ancêtres : Tu nous as fait sortir d'Égypte et nous as rachetés de l'esclavage avec une grande terreur, avec des signes, avec des prodiges, et avec une main forte. Tu as également pendu Haman, et Tu as transféré sa maison — remplie d'argent, d'or, de pierres précieuses et de perles — vers la sainteté, entre les mains de Mordekhaï et d'Esther. Tu as fendu la mer pour nous et nous as conduits à travers douze chemins, chacun dans son propre chemin, où se trouvaient des pêches et des grenades et toutes sortes de délices. Tu nous as fait sortir sur des ailes d'aigles avec une colonne de nuée le jour et une colonne de feu la nuit. Le 21 Nissan, le Septième Jour de Pessa'h, Tu as noyé Pharaon et son armée dans la mer ; le 16 Iyar, la Manne est descendue ; et le 6 Sivan, nous avons reçu la Torah au milieu du tonnerre, des éclairs et des flammes. Et en méritant les « sept couches de l'œil » (Hachba'at [serment/sept] 777 + Gildei [couches] 47 + Eina [œil] 131 = 955), que les quatre anges — Mikhaël, Gavriel, Nouriel et Raphaël (Mikhaël 101 + Gavriel 246 + Nouriel 297 + Raphaël 311 = 955) — m'entourent et m'assistent pour faire sortir tout le 'hamets et le levain de mon cœur, ainsi que de mes 248 membres et 365 nerfs. Ce sont les racines des quatre éléments : le Feu, le Vent, l'Eau, la Poussière (Ech [feu] 301 + Roua'h [vent] 214 + Mayim [eau] 90 + Afar [poussière] 350 = 955). Et par ce mérite, puissions-nous atteindre les Intellects Supérieurs (Mo'hin), qui sont dans l'aspect de « entièrement Matsa ».

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