Prière avant le premier repas de Chabbat correspondant à Yits'hak

Maître de l'Univers, Tout-Puissant, accorde-nous le mérite, dès le premier repas de Chabbat, de faire descendre sur Jérusalem la peau du Léviathan, afin qu'elle brille et resplendisse d'un bout à l'autre du monde, qu'elle brille plus fort que la lumière du soleil, et qu'elle brille jour et nuit. Que le verset s'accomplisse dès le premier repas : "Fais approcher le jour qui n'est ni jour ni nuit", et que la lumière d'Hachem brille pendant 24 heures sans une seconde d'interruption, et resplendisse à travers le monde entier, et dans tout le vide absolu (halal panouy). Et tout comme Eliyahou HaNavi (le Prophète), de bonne mémoire, et Mordekhaï HaYehoudi [guématria = 440] ont mérité que leur lumière brille d'un bout à l'autre du monde, et que par ce mérite, "beaucoup de peuples de la terre se firent Juifs", de même, immédiatement après l'allumage des bougies de Chabbat, que la lumière de Chabbat commence à briller d'un bout à l'autre du monde, et jusqu'à la mer ultime, jusqu'au jour final de la Résurrection des Morts (T'hiyat HaMetim). Et par cela, puissions-nous mériter d'être inclus dans le plus grand [guématria 45] des grands [guématria 395] = 440 : Rabbi [268] Na'hman [148] fils de [52] Sim'ha [353] fils de [52] Feiga [94] = 967. Et par cela, que les anges Nouriel [297], Mikhaël [107], Gavriel [246] et Raphaël [317] = 967 entrent en nous en tant que Ibbour (imprégnation d'énergie spirituelle), et particulièrement l'ange Raphaël. Et puissions-nous être capables, grâce au premier repas de Chabbat, de guérir tous les malades du monde, et de ressusciter tous les morts du monde, comme il est dit : "Que tu es belle et que tu es agréable, ô amour, parmi les délices." Et le bébé qui gisait sans un souffle de vie, immédiatement lorsque les mots "Haï Zekof Makh" (Ô Vivant, relève l'humilié) ont été prononcés, s'est levé, a sauté, a dansé et a chanté jusqu'à la lumière du matin sans une seule seconde de repos. BS"D 816 Prière avant le premier repas de Chabbat correspondant à Yits'hak Maître de l'Univers, Tout-Puissant, accorde-nous le mérite, dès le premier repas de Chabbat, de faire descendre sur Jérusalem la peau du Léviathan, afin qu'elle brille et resplendisse d'un bout à l'autre du monde, qu'elle brille plus fort que la lumière du soleil, et qu'elle brille jour et nuit. Que le verset s'accomplisse dès le premier repas : "Fais approcher le jour qui n'est ni jour ni nuit", et que la lumière d'Hachem brille pendant 24 heures sans une seconde d'interruption, et resplendisse à travers le monde entier, et dans tout le vide absolu (halal panouy). Et tout comme Eliyahou HaNavi (le Prophète), de bonne mémoire, et Mordekhaï HaYehoudi [guématria = 440] ont mérité que leur lumière brille d'un bout à l'autre du monde, et que par ce mérite, "beaucoup de peuples de la terre se firent Juifs", de même, immédiatement après l'allumage des bougies de Chabbat, que la lumière de Chabbat commence à briller d'un bout à l'autre du monde, et jusqu'à la mer ultime, jusqu'au jour final de la Résurrection des Morts (T'hiyat HaMetim). Et par cela, puissions-nous mériter d'être inclus dans le plus grand [guématria 45] des grands [guématria 395] = 440 : Rabbi [268] Na'hman [148] fils de [52] Sim'ha [353] fils de [52] Feiga [94] = 967. Et par cela, que les anges Nouriel [297], Mikhaël [107], Gavriel [246] et Raphaël [317] = 967 entrent en nous en tant que Ibbour (imprégnation d'énergie spirituelle), et particulièrement l'ange Raphaël. Et puissions-nous être capables, grâce au premier repas de Chabbat, de guérir tous les malades du monde, et de ressusciter tous les morts du monde, comme il est dit : "Que tu es belle et que tu es agréable, ô amour, parmi les délices." Et le bébé qui gisait sans un souffle de vie, immédiatement lorsque les mots "Haï Zekof Makh" (Ô Vivant, relève l'humilié) ont été prononcés, s'est levé, a sauté, a dansé et a chanté jusqu'à la lumière du matin sans une seule seconde de repos.