Prière pour le Molad qui aura lieu demain à 17h43
Demain, mercredi 29 Av, à 17h43 et 17 'halakim (parties d'heure), aura lieu le molad (renouvellement de la lune) du mois d'Av. Voici devant vous une prière que le Rav Berland chlita a écrite pour le molad :
UNE PRIÈRE POUR LE MOLAD D'ELOUL — MERCREDI APRÈS-MIDI 17h43, 17 'HALAKIM
Au molad d'Eloul, qui aura lieu mercredi après-midi à 17h43 et 17 'halakim, le Beith HaMikdach (Temple) doit déjà être construit — la Troisième Maison, une Maison de Feu, au sujet de laquelle il est dit (Aggée 2:9) : « La gloire de cette dernière Maison sera plus grande que celle de la première, dit Hachem Tsevaot (l'Éternel des Armées) ; et dans ce lieu Je donnerai la paix, dit Hachem Tsevaot. » La première Maison est le Beith HaMikdach de pierres qui descendra du Ciel, et la dernière Maison est le Beith HaMikdach de feu qui entourera la Maison de pierres. Seuls les véritables tsadikim (justes) mériteront de voir la gloire de la Maison de feu qui entoure le Beith HaMikdach de pierres ; le reste du peuple ne méritera de voir qu'une nuée et une brume épaisse entourant la Maison.
C'est ce qui est dit dans la Haftarah (lecture prophétique) de Re'eh, pour le Chabbat Mevarchim (Chabbat de bénédiction du nouveau mois) : « Ô malheureuse, battue par la tempête, que nul ne console ! Voici, Je poserai tes pierres sur de l'antimoine et Je te fonderai sur des saphirs. Je ferai tes fenêtres de kadkod (pierres précieuses), tes portes d'escarboucles, et toutes tes frontières de pierres de prix. » Rabbi Yo'hanan a dit qu'à l'avenir, Hachem apportera des pierres de kadkod mesurant trente amot (coudées) sur trente amot, et Il les taillera en vingt sur dix, et les placera dans les portes de Jérusalem.
Ce sont les pierres de kadkod sur lesquelles Mikhaël et Gavriel ont débattu dans le Ciel, et sur terre, les deux fils de Rabbi 'Hiya — qui étaient capables de ressusciter les morts — ont débattu pour savoir si les pierres de kadkod sont des pierres de choham (onyx) avec le nom de Yossef gravé dessus, ou des pierres de yachpèh (jaspe) avec le nom de Binyamin gravé dessus. Elles sont faites de toutes les couleurs et des sept teintes de l'arc-en-ciel. Hachem les placera dans les portes de Jérusalem.
Jérusalem aura douze portes, et sur chacune d'elles sera gravé le nom de l'une des tribus. Chaque personne devra servir à la porte qui appartient à sa tribu. Pourtant, tout le monde ne pourra pas franchir sa propre porte — seul celui qui est raffiné et pur, exempt de toute scorie et de tout défaut, et libre de toute pensée étrangère, qu'à Dieu ne plaise — lui seul pourra entrer dans le Sanctuaire de Hachem.
Car la Jérusalem d'En Haut n'est pas comme la Jérusalem d'En Bas. Dans la Jérusalem d'En Bas, quiconque veut entrer peut entrer ; mais dans la Jérusalem de l'avenir, seuls ceux qui sont véritablement purs — exempts de toute scorie et de tout défaut, sans aucune tache sur eux — pourront y entrer. À leur sujet, il est dit (Aggée 2:23) : « En ce jour-là, dit Hachem Tsevaot, Je te prendrai, Zorobabel fils de Chéaltiel [Yekhonia qui est appelé Chéaltiel], Mon serviteur, dit Hachem, et Je ferai de toi comme un sceau, car Je t'ai choisi, dit Hachem Tsevaot. »
La prière à télécharger et à distribuer :
[embeddoc url="https://www.shuvubanimint.com/wp-content/uploads/2023/08/קיה-תפילה-למולד-אלול-תשפג.pdf" download="all" viewer="google"]