Prière pour l'accueil du Chabbat

1 Maître de l'Univers, Tout-Puissant, à qui aucun dessein ne peut être caché, accorde-moi le mérite de ne craindre personne, ni aucun terroriste, ni aucun nazi, ni aucune personne au monde. Et puissé-je mériter de faire une heure de hitbodedout (prière isolée) chaque jour comme une règle absolue, et que s'accomplisse en moi le verset : Ne (31) crains (611) Mon serviteur (86) Yaakov (182). Et je ne craindrai jamais personne. S'il Te plaît Hachem, Un (1) et unique (300), je chanterai (248) Ton Nom (360) Très-Haut (166) = 1985. Et je ne regarderai plus aucune femme étrangère, qu'à Dieu ne plaise, ni aucune fille étrangère, qu'à Dieu ne plaise. Et puissé-je mériter d'étudier la Guemara = 244 jour et nuit, et par cela, l'âme de Rabbi Na'hman (268) le saint (415) et redoutable (268) = 1985 s'imprégnera en moi. Et je serai parmi les tsadikim (justes) qui disent (297) peu (119) et font (426) beaucoup (212), et par cela je mériterai la sainte (419) dévotion (512) = 1985. Et puissé-je mériter, Père miséricordieux et compatissant = 4, de dire Chir (510) HaChirim (565) chaque Erev Chabbat (veille de Chabbat), et je ne dirai jamais de mensonge, seulement la vérité, et je serai parmi les tsadikim qui aiment (64) la (401) vérité (441) = 1985. 1 ? C'est maintenant le moment de la Gueoula (Délivrance), en méritant de se prosterner sur la tombe du "Megaleh Amoukot" à Cracovie, et par cela nous soumettrons deux espions sourds, ainsi que les deux femmes venues devant Chlomo qui constituaient l'impureté principale de toutes les générations, qui sont les 405 camps de Lilith. Car Tselaf'had a appelé sa première fille Ma'hlat, afin qu'elle puisse soumettre Ma'hlat la fille de Yichmaël, qui était la plus grande et la plus forte klipa (écorce impure) de toutes les générations, et personne ne pouvait soumettre cette klipa, seulement Tselaf'had. Lui qui était entièrement "Tsel-Pa'had" (Ombre de la Peur) - la crainte d'Hachem dans tous ses 248 membres et 365 tendons, dans tout son Nefech, Roua'h, Nechama, 'Haya, Ye'hida (niveaux de l'âme), et il savait que seule sa fille, par ses danses, pouvait soumettre cette klipa redoutable, qu'aucun tsadik jusqu'à son époque n'avait réussi à soumettre. Seule Ma'hla par ses danses et ses chants, comme Sera'h la fille d'Acher qui a mérité d'entrer au Gan Eden (le Jardin d'Eden) avec son corps physique, parce qu'elle n'a fait que chanter et jouer de la harpe : "Yossef est encore en vie, Roi en Égypte, et il a deux fils, Ménaché et Éphraïm". Et par cette mélodie, et cette danse, et la harpe dont elle jouait constamment, elle a mérité de ranimer l'esprit de Yaakov Avinou (notre patriarche). Comme il est dit : "Et son cœur défaillit, car il ne les crut pas", et ensuite il est dit : "Et l'esprit de Yaakov leur père se ranima". Que tout fut accompli par les mélodies sur la harpe, et les chants et les danses que Sera'h la fille d'Acher chanta et joua, pendant plusieurs heures sans aucune interruption, pas même une seconde, comme Yossef HaTsadik qui était un homme bondissant. Le Matnot Kehouna dit : sautant, dansant et bondissant, et répétant constamment tous les enseignements que Yaakov lui avait enseignés pendant 17 ans, et ainsi il a pu entrer dans le feu, comme Rabbi Zeira qui est également entré dans le feu, et a également été égorgé par Rabba, et ressuscité à Chouchan Pourim, qui est le moment de ressusciter les morts, dans le secret de l'os du Louz qui sera ressuscité par le biais de Mélavé Malka, et par les Michloa'h Manot et la séouda (repas festif) de Pourim, dans le secret de "Et ils burent et s'enivrèrent avec lui". Que pour la première fois après 22 ans, ils burent du vin et mangèrent de la viande, car le Roua'h HaKodech (l'Inspiration Divine) a jailli en eux, leur révélant que Yossef est vivant et sur le point de se révéler, et au moment où ils burent le vin de Pourim, Yossef s'est immédiatement révélé à eux, et leur a immédiatement envoyé de tout le bien de l'Égypte, du vin vieux qui réjouit l'esprit des anciens, car c'était déjà proche de Pessa'h, et il devait équiper Yaakov de vin pour les Quatre Coupes, correspondant aux quatre expressions de la Gueoula (Délivrance) : "Et Je ferai sortir", "Et Je sauverai", "Et Je délivrerai", et "Et Je prendrai". "Et J'amènerai" correspond à la coupe d'Éliyahou HaNavi qui se révèle à tous lors de la nuit du Séder, ce qui est le secret révélé par le "Megaleh Amoukot", à savoir que le Guéhinnom (Purgatoire) est complètement fermé chaque semaine pendant 51 heures, dans le secret de "Hochana" (Sauve de grâce), "Hatsli'ha na" (Apporte le succès de grâce), "Hochia na" (Sauve de grâce). Car les 51 heures sont composées de 1,5 x 3 = 4,5 heures x 6 jours = 27 + 24 heures de Chabbat = 51, le secret de "Hocha Na" = 51. (Car chaque prière doit durer une heure et demie, {Tanya, Iguéret HaKodech 1} et alors ils ferment le Guéhinnom pendant une heure et demie, car Moché a accompli cela, que chaque prière d'une heure et demie fermera le Guéhinnom, et ils en sortiront tous les proches de celui qui prie.) Et c'est ce que révèle le "Megaleh Amoukot", que Moché a obtenu d'Hachem, que chaque semaine le Guéhinnom sera fermé pendant 51 heures, et qu'ils en sortiront toutes les âmes. 1 Maître de l'Univers, Tout-Puissant, par le mérite d'accueillir le Chabbat tôt, 40 à 72 minutes avant le coucher du soleil, et d'allumer les bougies tôt, puissé-je mériter de ressusciter tous les morts du monde, et d'être comme Sera'h (508) fille de (402) Acher (501) et David (14) = 1425 le Roi, que la paix soit sur lui, et de voir Hachem face à face, comme il est dit : "Quand viendrai-je (+10) = 435 et paraîtrai-je devant Dieu". Car par le mérite d'accueillir le Chabbat tôt, ils ont réussi à ressusciter tous les morts du monde, tout comme Sera'h (508) fille de (402) Acher (501) = 1411 l'a mérité, que par son mérite nous soumettrons tous les ennemis d'Israël, comme il est dit : "Et la situation s'inversa, de sorte que (501) les Juifs (80) dominèrent (355) sur ceux (508) qui les haïssaient (414)", et par cela nous soumettrons les 11 chefs d'Essav = 1411. Et par le mérite de mon allumage des bougies tôt, sauve-moi de tout mal qui vient au monde, "Heureux (511) celui qui se soucie (400) du (31) pauvre (34) ; au jour du (58) malheur (275) Hachem (26) le délivrera (100)" = 1435. Et par le mérite des anges marchant à la cime des arbres la veille de Chabbat, qui sont vus par quiconque contemple le coucher du soleil du vendredi soir, par le mérite de ces anges à qui nous chantons le cantique des anges, "Venez en paix, anges du service, anges de paix", puissé-je mériter de guérir tous les malades du monde, par le mérite d'accueillir le Chabbat tôt. Et par le mérite de ne pas attendre la dernière minute, puissé-je mériter que Tu m'ouvres la cinquantième porte des 50 Portes de la Compréhension (Bina), particulièrement la veille de Roch Hachana de l'année 5778 (778), car en la venue du (415) Machia'h (363) = 778 je crois. 1 Maître de l'Univers, Tout-Puissant, par le mérite d'accueillir le Chabbat tôt, 40 à 72 minutes avant le coucher du soleil, et d'allumer les bougies tôt, puissé-je mériter de ressusciter tous les morts du monde, et d'être comme Sera'h (508) fille de (402) Acher (501) et David (14) = 1425 le Roi, que la paix soit sur lui, et de voir Hachem face à face, comme il est dit : "Quand viendrai-je (+10) = 435 et paraîtrai-je devant Dieu". Car par le mérite d'accueillir le Chabbat tôt, ils ont réussi à ressusciter tous les morts du monde, tout comme Sera'h (508) fille de (402) Acher (501) = 1411 l'a mérité, que par son mérite nous soumettrons tous les ennemis d'Israël, comme il est dit : "Et la situation s'inversa, de sorte que (501) les Juifs (80) dominèrent (355) sur ceux (508) qui les haïssaient (414)", et par cela nous soumettrons les 11 chefs d'Essav = 1411. Et par le mérite de mon allumage des bougies tôt, sauve-moi de tout mal qui vient au monde, "Heureux (511) celui qui se soucie (400) du (31) pauvre (34) ; au jour du (58) malheur (275) Hachem (26) le délivrera (100)" = 1435. Et par le mérite des anges marchant à la cime des arbres la veille de Chabbat, qui sont vus par quiconque contemple le coucher du soleil du vendredi soir, par le mérite de ces anges à qui nous chantons le cantique des anges, "Venez en paix, anges du service, anges de paix", puissé-je mériter de guérir tous les malades du monde, par le mérite d'accueillir le Chabbat tôt. Et par le mérite de ne pas attendre la dernière minute, puissé-je mériter que Tu m'ouvres la cinquantième porte des 50 Portes de la Compréhension (Bina), particulièrement la veille de Roch Hachana de l'année 5778 (778), car en la venue du (415) Machia'h (363) = 778 je crois. 1 Maître de l'Univers, accorde-moi le mérite de Mahalalel = 136, avec le meilleur chidoukh (parti de mariage) au monde, et qu'elle soit véritablement mon âme sœur qui a été annoncée 40 jours avant ma formation. Et puissé-je mériter une voix sainte (Kol = 136) pour trouver grâce, par le jeûne (Tsom = 136) pour Toi sans fin, et à l'argent (Mamon = 136) en grande abondance, afin que je sois dans l'aspect de "Et Yossef était le pourvoyeur de tout le peuple du pays", et puissé-je mériter de prodiguer l'abondance à tout le peuple d'Israël. Et puissé-je mériter l'échelle (Soulam = 136) de Yaakov, et de voir les anges du Char Divin : Nouriel (297), Gavriel (246), Refaël (311), Mikhaël (101) = 955, en étant tous mes jours dans l'humilité (Anava = 133) et la soumission (Chiflout = 822) = 955. Et je surmonterai mes quatre éléments : le feu (301), l'eau (90), le vent (214), la terre (350) = 955. Et puissé-je mériter de rester éveillé la nuit du jeudi et le vendredi afin de mériter de me préparer pour le Chabbat dans l'humilité et la soumission comme le Imrei 'Haïm, que la paix soit sur lui. Et puissé-je mériter d'être un vaillant homme de valeur comme Matityahou (881) et ses fils (74) = 955. Et puissé-je mériter d'être un juste parfait (tsadik gamour) comme Mordekhaï (294) et Esther (661) = 955, et d'apporter, comme eux, le salut au peuple d'Israël. 1 ? Maître de l'Univers, Tout-Puissant, à qui aucun dessein ne peut être caché, en arrivant maintenant, après des errances terribles et épuisantes, à la grotte de Chamaï et de ses disciples, accorde-moi le mérite d'accomplir l'enseignement de Chamaï : "Fais de ton étude de la Torah une habitude fixe, dis peu et fais beaucoup, et reçois chaque personne avec un visage souriant" (Avot 1:15). S'il Te plaît, Miséricordieux et Compatissant, par le mérite de Chamaï l'Ancien et de ses disciples, qui étaient les plus vifs et les plus grands érudits de la Torah en Israël, accorde-moi le mérite d'étudier la Torah jour et nuit avec un désir immense et une diligence extraordinaire, sans fatigue et sans aucune lassitude. Et je réduirai ma nourriture, et j'accomplirai les paroles de Chamaï, qui mettait de côté chaque bel animal pour le Chabbat et n'y goûtait pas pendant les jours de la semaine (Beitsa 16a). Et j'étudierai toute la Torah avec un désir immense et une vitesse extraordinaire, et par le mérite de Chamaï, toutes mes facultés mentales (mo'hin) s'ouvriront, et je comprendrai tout avec précision en un clin d'œil, sans aucun retard et sans aucune introduction. Jusqu'à ce que je mérite de m'élever vers Adam Kadmon (l'Homme Primordial), vers le monde où aucune pensée ne peut Le saisir du tout, vers la Reicha D'lo Etyada (la Tête Inconnaissable), et je connaîtrai toute la Torah : Pchat, Remez, Drach et Sod. Et je connaîtrai tout le Chas (Talmud) et tout le Rambam, le Maguid Michné, le Kessef Michné, le Lé'hem Michné, le Migdal Oz, Rabbénou Manoa'h, les Hagahot Maïmoniyot, les Hagahot HaRamak, le Radbaz, le Ridbaz, et le Gra ainsi que toutes ses novelles, et Rabbi Akiva Eiger et toutes ses novelles, et tout le Tour avec le Beit Yossef et le Ba'h, la Pricha, la Dricha et les Darké Moché, et le Choul'han Aroukh avec le Taz et le Maguen Avraham, le Cha'h, le Sma, le 'Helkat Me'hokek et le Beit Chmouel. Et puissé-je mériter de minimiser la parole, de dire peu et de faire beaucoup, et chaque promesse que je ferai, je l'accomplirai, et je ne m'habituerai pas à faire des vœux, et chaque vœu que je ferai, je l'accomplirai toujours et ne l'annulerai pas. Jusqu'à ce que je mérite le niveau de Yéhochoua ben Lévi, qui, par le mérite de n'avoir jamais annulé aucun vœu, a mérité d'entrer au Gan Eden (le Jardin d'Eden) avec son corps physique. De même, puissé-je mériter, par le mérite des véritables tsadikim, de me dépouiller complètement de ma physicalité et de mériter un corps saint du Gan Eden, pur de toute jalousie et de toute haine. Et puissé-je mériter d'être comme Rabbi A'haï bar Yochiyah, qui, par le mérite de ne pas être jaloux, a mérité un corps intact même après son décès, et a mérité de parler avec Rabbi Yo'hanan (Chabbat 152b) et lui a expliqué que seul celui qui a de la jalousie voit ses os pourrir, comme il est dit : "et la jalousie est la pourriture des os" (Proverbes 14:30). Et j'accomplirai toujours l'enseignement de Chamaï : "reçois chaque personne avec un visage souriant", et j'accomplirai l'enseignement des Sages : "Ceux qui sont insultés mais n'insultent pas, qui entendent leurs reproches mais ne répondent pas, qui agissent par amour et sont joyeux dans la souffrance, à leur sujet le verset dit : Et ceux qui L'aiment sont comme le soleil sortant dans sa puissance" (Chabbat 88b). 1 Maître de l'Univers, place-moi comme un sceau sur Ton cœur, comme un sceau sur Ton bras, car l'amour est fort comme la mort, la jalousie est inflexible comme la tombe, ses éclairs sont des éclairs de feu, la flamme de Dieu. S'il Te plaît, Miséricordieux et Compatissant, je suis venu à Toi dans les pleurs et les supplications pour être gravé sur Ton bras et être une couronne sur Ta tête, comme il est écrit : "Une femme de valeur est la couronne de son mari". Et pour m'élever de la Sefira de Malkhout (Royauté) à la Sefira de Ima (Mère/Compréhension), et de la Sefira de Ima à la Sefira de Noukva d'Arikh (l'aspect féminin de la Longue Face/Volonté), et de la Sefira de Noukva d'Arikh à la Sefira de Noukva d'Atik (l'aspect féminin de l'Ancien/Couronne). Et puissé-je mériter de m'élever de niveau en niveau jusqu'à ce que je mérite d'atteindre la racine des Sefirot, jusqu'à ma racine dans l'Émanateur Suprême. Et s'il Te plaît, ramène le tendre fœtus conçu en moi, qui est l'âme d'un tsadik redoutable et terrible. S'il Te plaît, aide-moi à ramener cette âme à sa racine dans l'Émanateur Suprême, et à attirer sur le tendre fœtus conçu en moi une âme complètement nouvelle. Car ces mois, Adar (205), sont capables d'attirer la nouvelle âme vers le tendre fœtus conçu en moi : Nissan (170), l'âme (400), Iyar (221), la nouvelle (322) = Sivan (126) = 722. Et cette nouvelle âme sera l'âme d'Éliyahou HaNavi, de bonne mémoire, la guématria de (la nouvelle) [l'âme] Éliyahou (52) HaNavi (68) de bonne (47) mémoire (233) = 400 = l'âme. Et puissé-je mériter d'attirer vers cette nouvelle âme les mo'hin (facultés mentales) du Keter (Couronne) du Nom de Ma"h [= Youd Hé Vav Hé épelé avec des Aleph], qui s'unira au Keter du Nom de Ba"n [= Youd Hé Vav Hé épelé avec des Hé]. Et puissé-je mériter d'être attaché tous les jours de ma vie au Ein Sof (l'Infini) béni soit-Il, et de ne pas détourner mon esprit du Nom de Havaya (Youd Hé Vav Hé) ne serait-ce qu'une seule seconde. Et d'aller chaque jour au Kotel (Mur des Lamentations) et de mériter les cinq Noms de Ekyé (Je Serai)... "Et Il dit : car Je serai avec toi, et ceci sera pour toi le signe que Je t'ai envoyé"... "Je serai ce que Je serai... Je serai m'a envoyé vers vous"... "Et maintenant va, et Je serai avec ta bouche et t'enseignerai ce que tu devras dire"... qui sont tirés des cinq Noms de Ekyé dans la Bina (Compréhension). Et puissé-je mériter les cinq Aleph qui sont tirés des cinq Aleph dans la Bina, et par cela je mériterai d'extraire les cinq Aleph qui sont tombés dans la Sitra A'hra (l'Autre Côté/Impureté), desquels les chars de Pharaon reçoivent la force de poursuivre le peuple d'Israël, comme il est écrit : "L'ennemi disait : je poursuivrai, j'atteindrai, je partagerai le butin". Et accorde-moi le mérite, à partir de ce jour, de sortir complètement de toute la physicalité de mon corps. Et mon corps se transformera au niveau d'une âme, et sera complètement inclus dans l'âme de Rabbi Na'hman et dans son corps pur, qui est plus saint que nos âmes. Et d'ajouter jour après jour, heure après heure, seconde après seconde, du courage et de la dévotion envers le Ein Sof béni soit-Il. Et puissé-je mériter de sortir, à partir de ce jour et jusqu'à la fin de ma vie, complètement de la physicalité de mon corps, comme le dit le Maor VaChemech sur la Paracha Pin'has : "Qu'Hachem établisse un homme sur l'assemblée, qui sortira devant eux" - quelqu'un qui peut sortir de la physicalité de son corps et se dépouiller de la matérialité, et être toujours attaché à la lumière du Ein Sof béni soit-Il, et être capable de connecter toutes les âmes d'Israël à leur racine. S'il Te plaît, Miséricordieux et Compatissant, Tout-Puissant, à qui aucun dessein ne peut être caché, accorde-moi le mérite d'être inclus dans l'âme du véritable tsadik qui sait comment nous dépouiller tous de nos corps et inclure nos âmes dans la lumière du Ein Sof, et connecter nos âmes à leur racine. Et de même pour l'âme du fœtus en moi, dont j'ai tant entaché et corrompu l'âme, mais je crois d'une foi parfaite que par la force du véritable tsadik, dont les pouvoirs sont infinis, il peut extraire toutes les flèches, et de plus transformer les drogues dures et amères avec lesquelles j'ai empoisonné le tendre fœtus conçu en moi en lumières du Ein Sof, pour s'attacher à Toi, béni soit-Il. Et qu'il naîtra sans aucune convoitise physique, mais sera seulement attaché à Toi, béni soit-Il, les vingt-quatre heures du jour, à chaque seconde, et imaginera toujours le Nom de Havaya devant ses yeux. Et qu'il mérite d'être comme Moché, le berger fidèle, qui a fait descendre la Torah pour le peuple d'Israël, et qu'il mérite d'être un homme qui ne s'éloigne pas de la tente, qu'il n'y ait en lui aucune matérialité mais seulement de la spiritualité, et d'être comme Éliyahou HaNavi, de bonne mémoire, qui est monté avec son corps au Gan Eden. S'il Te plaît, Miséricordieux et Compatissant, accorde-moi le mérite de m'élever de la Sefira de Malkhout dans laquelle je me trouve, à travers les dix Sefirot jusqu'à la Sefira de Keter, et de mériter véritablement d'être "une femme de valeur est la couronne de son mari". Et de mériter les pierres de Kadkod (rubis), guématria de valeur [48], et d'être comme Sera'h dont l'éclat a brillé dans toute la terre d'Égypte, et d'illuminer toutes les klipot (écorces impures) et toutes les ténèbres, et tous les coins les plus sombres du monde seront illuminés par la lumière du Ein Sof, que moi, mon mari, et le fœtus conçu en moi mériterons d'attirer dans le monde. Et nous pourrons toujours atteindre la clarté de la lumière du tsadik, la lumière pure, la lumière brillante dans les cieux, qui peut aussi s'élever et rectifier les cieux les plus hauts comme nous aujourd'hui. Et puissé-je mériter à partir de ce jour de prier trois prières par jour tôt et à l'heure, et d'accueillir chaque Chabbat tôt, et d'être en prière, et d'être "Une femme de valeur qui la trouvera" (4 + = 753), guématria de "Yom (56) Kippourim (356) expie (340) + 1 = 753", afin que par cela tous mes péchés soient expiés en un clin d'œil, Amen. 1 Maître de l'Univers, Tout-Puissant, pendant les jours des Chovavim (les semaines de lecture de l'Exode), accorde-moi le mérite d'expier et de rectifier tous les aspects de "cent trente était son poids", que nous lisons pendant les huit jours de 'Hanouka chaque jour. Et maintenant nous continuons leur rectification pendant les jours des Chovavim, en entrant dans la fente du rocher au mois de Tévet, à propos duquel il est dit : "Voici, il y a une place près de Moi", sur quoi il est dit : "Même si je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne craindrai aucun mal, car Tu es avec moi". Car seuls les jours des Chovavim peuvent sauver une personne du jugement du Guéhinnom, de descendre dans les sept compartiments du Guéhinnom sans aucune remontée, à cause des étincelles des cent trente. C'est pourquoi ils offrent "une coupe d'argent pleine d'encens, cent trente était son poids", et par cela ils rectifient les lumières du Keter (Couronne) de la Bina (Compréhension), où se trouvent 370 myriades de lumières. Car par les Chovavim, nous réveillons les 370 myriades de lumières dans le Keter de la Bina, et par elles nous soumettons l'ange "Samekh Mem" (Satan) qui détient les clés du Guéhinnom. Car Moché a prié 515 prières pour annuler le jugement du Guéhinnom, et Hachem béni soit-Il lui a donné 4,5 heures chaque jour, et 24 heures de Chabbat, ce qui fait 27 + 24, ce qui fait 51 heures par semaine. Et c'est le secret de "Dont le feu est à Sion, et la fournaise à Jérusalem", que seulement en montant pour la fête de pèlerinage à Jérusalem, "que tous tes mâles paraîtront", il est possible de soumettre le feu du Guéhinnom, que nous soumettons à nouveau pendant les jours des Chovavim. Et par conséquent, le tikoun (rectification) le plus important est le tikoun des Chovavim, dans lequel nous rectifions les corps pour toutes les étincelles des cent trente. 1 Maître de l'Univers, Tout-Puissant, accorde-moi le mérite de connecter un membre (Ever) au Vivant qui me voit (La'Haï Ro'i), "Béer La'Haï Ro'i" (Le puits du Vivant qui me voit), dans le secret d'Avraham, Ever Ma"h (Membre de 45), Béer Ma"h (Puits de 45), dans le secret de "Un puits d'eaux vives, et des ruisseaux coulant du Liban". Dans le secret de "Béréchit" (Au commencement) - Ever Chit (Membre de six), Béer Chit (Puits de six), car le puits prodigue l'abondance aux six extrémités, les six Sefirot : 'Hessed (Bonté), Gvoura (Rigueur), Tiféret (Beauté), Netsa'h (Éternité), Hod (Splendeur), Yessod (Fondation). Par le mérite de ta conduite (929) exemplaire (941) = 1870, "Et Hachem (26) aime (20) les portes de (580) Sion (156) plus que toutes (90) les demeures de (816) Yaakov (182)" = 1870. Et puissé-je mériter d'accueillir (537) la face de (140) la Reine (491) du Chabbat (702) = 1870. Et par cela, que s'accomplisse en moi : "Et tout (56) ce qu'il (501) fait (775) réussira (548)" = 1870. Et puissé-je mériter d'être seulement (300) "un homme (311) intègre (440) et droit (516), qui craint (217) Dieu (86)" = 1870. Et puissé-je mériter "la précieuse (340) beauté de (1081) Sa grandeur (449)" = 1870.