Prière : Maître de l'Univers, Tout-Puissant. "Les Juifs eurent la lumière 212 et l'allégresse 359, la joie 656 et l'honneur."

1. Maître de l'Univers, Tout-Puissant, accorde-moi le mérite de distribuer la tsedaka (charité) en grande abondance. Que je ne sois plus avare, et que je n'économise pas d'un jour à l'autre. Retire de moi la convoitise de l'argent, afin que je ne croie plus en l'argent. Au lieu de cela, que je croie avec une émouna (foi) parfaite qu'à chaque seconde, Tu accordes une abondance entièrement nouvelle, et qu'il n'y a aucun lien entre une seconde et la suivante, ni aucun lien entre un jour et le suivant. Par mon mérite d'atteindre ce niveau spirituel, accorde-moi toutes les 370 myriades de lumières qui ont été retirées à 'Hava (Ève), la Lumière Infinie (Or Eïn Sof), et la Lumière des Sept Jours de la Création.

Maître de l'Univers, Tout-Puissant, à qui aucun dessein ne peut être caché, accorde-moi le mérite d'être comme Abba Chaoul, qui était le plus grand de sa génération (Nida 24b) et n'éprouvait de jalousie envers personne au monde. Accorde-moi le mérite d'être un fossoyeur des morts comme Abba Chaoul, qui avait l'habitude d'enterrer le "mauvais œil" et la jalousie. Il a eu le mérite d'enterrer le mauvais œil d'Avchalom, qui ne pouvait tolérer le succès de son propre père, et encore moins celui des autres. Il a également eu le mérite d'enterrer le mauvais œil de Og, roi de Bachane, qui a échafaudé des plans pour tuer Avraham Avinou (notre Patriarche Abraham), que la paix soit sur lui, et qui enviait certainement d'autres personnes. C'est pourquoi Abba Chaoul a mérité d'être le plus grand de sa génération, comme l'écrit Rabbi Pin'has de Koritz dans le livre Midrach Pin'has, car il a atteint le niveau spirituel d'Arikh Anpine (la Face Divine de l'Infinie Patience) et s'est élevé jusqu'à Arikh Anpine. Il ne s'est jamais mis en colère et n'a jamais envié personne au monde, même s'ils réussissaient mieux que lui, et il n'a certainement pas envié les personnes plus importantes, plus justes ou les plus grands érudits en Torah. De même, accorde-moi le mérite, dès maintenant et pour l'éternité, d'être comme Abba Chaoul. Que je n'envie plus jamais personne au monde, et que je ne soupire plus du tout après l'argent. Que je haïsse l'argent d'une haine absolue, plus que les terroristes et les nazis, que leurs noms soient effacés. Puissé-je mériter d'accomplir ce qui est écrit dans l'histoire du Baal Tefila (Le Maître de Prière, de Rabbi Na'hman), de sentir l'odeur nauséabonde qui émane de l'argent, jusqu'à ce que je jette loin de moi chaque pièce de monnaie, pris de panique et en un clin d'œil, et que je ne veuille plus posséder d'argent du tout, dès maintenant et pour l'éternité.

Maître de l'Univers, accorde-moi le mérite d'être courageux et fort dans le trait du bita'hon (confiance en Hachem). Que je ne craigne pas de distribuer autant de tsedaka (charité) que possible, et que je ne m'inquiète pas d'un jour à l'autre. Que je ne place pas ma confiance dans la chair et le sang, et que je ne tombe pas, à Dieu ne plaise, dans la catégorie des maudits, comme il est écrit : "Maudit est l'homme qui se confie dans l'être humain et qui fait de la chair sa force" (Jérémie 17:5). Tout au long de ma vie, que je ne me confie qu'en Toi et que je place mon appui sur Toi. Que je n'espère pas en la délivrance de l'homme, comme il est écrit : "Et vaine est la délivrance de l'homme." Que je sache que toute ma parnassa (subsistance) vient directement de Toi, et non par l'intermédiaire d'une personne ou d'un quelconque autre canal. Que les versets s'accomplissent en moi : "Donne-nous du secours contre l'adversaire, car vaine est la délivrance de l'homme. Avec Dieu nous ferons des exploits, et Il écrasera nos adversaires." "Puisses-Tu ajouter des jours aux jours du roi ; que ses années soient comme de génération en génération. Qu'il siège pour toujours devant Dieu ; assigne la bonté et la vérité pour qu'elles le préservent. Ainsi je chanterai des louanges à Ton Nom pour toujours, afin d'accomplir mes vœux jour après jour." Accorde-moi le mérite, dans Ton abondante miséricorde, de peiner dans Ta sainte Torah jour et nuit avec un effort immense et puissant. Que je ne gaspille pas une seule minute ou un seul instant de mes études, jusqu'à ce que je mérite de révéler de véritables 'hidouchim (nouvelles compréhensions de la Torah) dans Ta sainte Torah — de véritables compréhensions qui T'apporteront du na'hat (plaisir) et seront acceptées devant Ton Trône de Gloire. Puissé-je m'élever d'une Sefira (émanation Divine) à l'autre, jusqu'à ce que je mérite d'être intégré à la racine de mon âme au Trône de Gloire. Accorde-moi le mérite de me renforcer et de m'efforcer de toutes mes forces de révéler constamment de véritables compréhensions dans Ta sainte Torah. Que toutes mes pensées soient liées et attachées uniquement à Ta sainte Torah. Aie pitié de moi et accorde-moi de véritables compréhensions de la Torah qui seront un véritable tikoun (réparation) pour mon Néfèch, mon Roua'h et ma Néchama (niveaux de l'âme).

Maître de l'Univers, Tout-Puissant, à qui aucun dessein ne peut être caché, accorde-moi le mérite de haïr l'argent avec une haine et un dégoût absolus. Par ce mérite, puissé-je mériter, Hachem est Un, d'atteindre le niveau de "Et il fut plus sage que tous les hommes." Puissé-je mériter de connaître tout le Chas Guemara, le Rambam, le Tour et le Choul'han Aroukh, ainsi que tous leurs commentaires, par cœur — à l'endroit comme à l'envers, avec une vaste compétence et une analyse profonde. Par ce mérite, que je ne regarde plus jamais aucune femme étrangère au monde, à Dieu ne plaise, ni aucune fille étrangère au monde, à Dieu ne plaise. Ouvre pour moi toutes les portes de la sainteté, et puissé-je mériter de voir Hachem face à face. *Un 1 *d'atteindre 118 le niveau de 677 et il fut plus sage 84 que tous 90 les hommes 50 = 1010.

Maître de l'Univers, accorde-moi le mérite d'être courageux et fort dans le trait du bita'hon (confiance en Hachem). Que je ne craigne pas de distribuer autant de tsedaka (charité) que possible, et que je ne m'inquiète pas d'un jour à l'autre. Que je ne place pas ma confiance dans la chair et le sang, et que je ne tombe pas, à Dieu ne plaise, dans la catégorie des maudits, comme il est écrit : "Maudit est l'homme qui se confie dans l'être humain et qui fait de la chair sa force" (Jérémie 17:5). Tout au long de ma vie, que je ne me confie qu'en Toi et que je place mon appui sur Toi. Que je n'espère pas en la délivrance de l'homme, comme il est écrit : "Et vaine est la délivrance de l'homme." Que je sache que toute ma parnassa (subsistance) vient directement de Toi, et non par l'intermédiaire d'une personne ou d'un quelconque autre canal. Que les versets s'accomplissent en moi : "Donne-nous du secours contre l'adversaire, car vaine est la délivrance de l'homme. Avec Dieu nous ferons des exploits, et Il écrasera nos adversaires." "Puisses-Tu ajouter des jours aux jours du roi ; que ses années soient comme de génération en génération. Qu'il siège pour toujours devant Dieu ; assigne la bonté et la vérité pour qu'elles le préservent. Ainsi je chanterai des louanges à Ton Nom pour toujours, afin d'accomplir mes vœux jour après jour." Accorde-moi le mérite, dans Ton abondante miséricorde, de peiner dans Ta sainte Torah jour et nuit avec un effort immense et puissant. Que je ne gaspille pas une seule minute ou un seul instant de mes études, jusqu'à ce que je mérite de révéler de véritables 'hidouchim (nouvelles compréhensions de la Torah) dans Ta sainte Torah — de véritables compréhensions qui T'apporteront du na'hat (plaisir) et seront acceptées devant Ton Trône de Gloire. Puissé-je m'élever d'une Sefira (émanation Divine) à l'autre, jusqu'à ce que je mérite d'être intégré à la racine de mon âme au Trône de Gloire. Accorde-moi le mérite de me renforcer et de m'efforcer de toutes mes forces de révéler constamment de véritables compréhensions dans Ta sainte Torah. Que toutes mes pensées soient liées et attachées uniquement à Ta sainte Torah. Aie pitié de moi et accorde-moi de véritables compréhensions de la Torah qui seront un véritable tikoun (réparation) pour mon Néfèch, mon Roua'h et ma Néchama (niveaux de l'âme).