De nombreuses choses importantes existent, tant pour la communauté que pour l'individu, et comme Rabbeinou nous l'a enseigné – il faut prier pour chaque chose. Mais selon toutes les opinions, il n'y a rien de plus important que le fait que le tsadik puisse atteindre le kibboutz (rassemblement) à Ouman pour Roch Hachana.

Il est connu que Rabbi Na'hman a reçu Roch Hachana comme un cadeau d'Hachem. Ce jour-là, il accomplit pour les âmes des réparations (tikounim) qui ne peuvent être réalisées tout au long de l'année, et il élève toute la création. Cependant, pendant les jours du kibboutz, il est nécessaire que le tsadik de la génération vienne au grand rassemblement à Ouman et se connecte à l'âme de Rabbeinou dans des réparations telles qu'il n'y en a jamais eu depuis la création du monde. Ensuite, le tsadik travaille avec nos âmes dans des réparations que, avec notre propre intellect, nous ne pouvons même pas commencer à comprendre – et pourtant, c'est ce dont nous avons véritablement besoin.

Voici la prière qui est si importante -- pour que le tsadik, le Gaon et tsadik, Notre Maître le Rav Eliezer Berland chlita, puisse arriver à Ouman ce Roch Hachana :

Pour mériter que Notre Maître le Rav arrive à Ouman pour Roch Hachana, et que toutes les saintes combinaisons s'unissent, et que nous méritions de suivre le tsadik avec don de soi (messirout nefech) et d'un cœur parfait comme Zevouloun

Selon les instructions de Notre Maître le Rav chlita, nous devons réciter cette prière à partir du 1er Eloul, sept fois par jour

Ribbono Chel Olam – Maître du Monde, Toi qui peux tout faire, accorde à notre Rav le mérite d'arriver à Ouman pour Roch Hachana, et que toutes les accusations portées contre lui soient annulées, et que toutes ses terribles iniquités lui soient pardonnées, et que s'accomplisse en lui le verset : « vers la maison de Betouel, le père de ta mère » = 930, car grâce à Roch Hachana, nous méritons d'être inclus dans la narine droite de la « Noukva D’Fardaska » (la dimension féminine du nez divin), d'où émerge l'esprit de la résurrection des morts, et d'être inclus dans la narine gauche, d'où l'esprit émerge vers la Malkhout (Royauté), le secret de Hachem est Un = 1, Machia'h ben David = 434 = 435, en un clin d'œil = 435. Car à Roch Hachana, le talon de Léa est inclus dans le Keter (Couronne) de Ra'hel, et par le voyage pour Roch Hachana, le bien contenu dans les saintes étincelles est purifié et élevé, et par cela, les dix Noms « Ado-naï » sont réparés par les dix Noms de MaH, ce qui est le secret de « Bénie soit-elle parmi les femmes dans la tente », qu'elle [Yaël] a mérité un ibour (imprégnation spirituelle) [des âmes] de David, Sarah, Rivka, Ra'hel, Léa, car dix fois le din (jugement) 640 et dix fois Ado-naï avec dix fois MaH ont la valeur numérique de David, Sarah, Rivka, Ra'hel, Léa, car à Roch Hachana, nous méritons « la lumière du visage du roi, c'est la vie ».  C'est pourquoi Rivka a dit : « Je suis dégoûtée de ma vie », car Rivka a dit : « Pourquoi suis-je (anokhi) ainsi », parce qu'elle s'inquiétait de « Je (anokhi) suis Hachem ton Dieu ». Et le mont Thabor, qui n'a pas abandonné, a mérité une double portion, deux fois « anokhi », car le Keter s'est allongé jusqu'à la moitié de la Tiferet (Beauté), où le secret des Yessodot (Fondations) de Ema (la Mère) est révélé – KaPaD (184) KaSA (161), et de là, le Da'at (Connaissance) a été béni, le secret du tsadik Moché Rabbeinou, qui est KaSA KaPaD, qui est le secret du Da'at, et Moché a réussi à s'élever de la Beria (Création) à l'Atsilout (Émanation), et à élever tout le monde de la Beria à l'Atsilout, car à Roch Hachana, les lumières de l'oreille -- où se trouve la principale brisure [des vases], et où tous les aspects des jambes sont tombés – sont réparées. Et maintenant, à Roch Hachana, c'est le moment d'élever tous les aspects des jambes, et nous devons réparer tous les aspects du milouï (remplissage) de SaG, qui sont dix aspects, dans l'aspect des 370 multitudes de lumières qui ont été prises de 'Hava (Ève), par lesquelles la mort a été décrétée sur le monde.  Mais lorsque nous méritons à Roch Hachana d'élever les dix aspects de LaZ du milouï de SaG, tous les a'horaïm (l'aspect du dos ou de l'arrière) seront annulés, le secret de « Il engloutira la mort pour l'éternité », lorsque tous les jugements et accusations seront annulés, et qu'il n'y aura que des âmes de panim (l'aspect de la face ou de l'avant) provenant de Abba (le Père) et Ema. Car si notre Rav arrive à Ouman pour Roch Hachana, les a'horaïm de Abba et les a'horaïm de Ema seront inclus l'un dans l'autre, la valeur numérique de sekhel (intellect), la valeur numérique de afar (poussière), la valeur numérique de sapirim (saphirs), dans le mystère de « Je garnirai tes fenêtres de rubis, et je poserai tes fondations avec des saphirs », la valeur numérique de sekhel, afar.  Parce que ce n'est qu'en arrivant à Ouman pour Roch Hachana qu'il est possible d'être poussière et cendres, et d'inclure le a'hor de Abba -- le nom KaPaD -- et le a'hor de Ema -- le nom KaSOu -- et de les inclure l'un dans l'autre, jusqu'à ce qu'il en émerge un nouvel intellect qui n'a jamais existé auparavant. Car tout le départ des mo'hin (mentalités) du tsadik a pour but de recevoir un intellect totalement nouveau, le secret d'une double portion, qui est un milliard de fois, infiniment plus grande. C'est pourquoi Oved-Edom le Guittite a mérité six fils de chaque belle-fille en l'espace de trois mois, et six fils de sa propre femme, en plus des huit qu'il avait déjà. « Tous ceux-là furent soixante-deux pour Oved-Edom le Guittite », et toutes les deux semaines, chacune donnait naissance, comme Meirav bat Chaoul, qui a donné naissance à cinq fils en deux semaines.  C'est pourquoi la tribu de Zevouloun, qui a annulé les a'horaïm de Abba et les a'horaïm de Ema, a mérité par cela l'intellect de la Cinquantième Porte. En incluant KaPaD dans KaSOu, il a mérité 50 000, « qui se sont rangés en bataille d'un cœur parfait », car Zevouloun suit le tsadik, comme le dit le Rambam dans Yessodei HaTorah 7:7, dans la simplicité, sans exiger aucun signe ni prodige, comme l'écrit Rabbi Levi Yits'hak, que tout l'épisode de Sissera -- lorsque tout le monde s'est noyé dans le torrent de Kichon – a eu lieu à Roch Hachana, dans le torrent primordial, le torrent qui émerge de l'Arbre de Vie, et c'est pourquoi il est dit : « Ils furent là avec David pendant trois jours, mangeant et buvant », car ils ne dormaient pas, se contentant de manger, de boire et de prier.

Prières avec l'aimable autorisation de S. Solmonovitch