Regardez : Le Rav Eliezer Berland chlita donne un cours aux jeunes qui se renforcent, les élèves de "HaMisgeret" : "Vous êtes les jeunes les plus importants" — Sur la grandeur de la Torah et le Temple qui n'a pas été détruit
**Le 6 Av, au cœur de la période de Bein HaMetsarim (les Trois Semaines) et à l'approche de Ticha BeAv, les jeunes de "HaMisgeret" — des jeunes qui se renforcent spirituellement — se sont rassemblés dans la salle de prière située sous la maison de notre maître le Rav Eliezer Berland chlita, pour écouter un cours émouvant. Le Rav a commencé par des paroles d'amour et de renforcement directes à leur égard, a poursuivi sur la grandeur de l'étude de la Torah et de l'assiduité — jusqu'à l'achèvement du Shas (le Talmud) — avec l'étude de Rachi et du Likoutey Halakhot, et a révélé un message bouleversant pour les jours de Bein HaMetsarim : le Temple n'a pas du tout été détruit, mais subit chaque jour une rénovation de diamants.**
שיעור מורנו הרב אליעזר ברלנד שליט"א לנוער המתחזק · ו' באב תשפ"ו
"Vous êtes les jeunes les plus importants"
Le Rav a commencé en s'adressant directement aux jeunes assis devant lui, les élèves de "HaMisgeret" : vous êtes les jeunes les plus importants. Précisément les jeunes qui ont choisi de se renforcer et de se placer sous les ailes de la Torah — ce sont eux les plus précieux aux yeux du Ciel. Avec ces mots, empreints d'amour et de foi en la force de chacun, le Rav a ouvert le cours, guidant les jeunes vers la grandeur de la Torah dont chacun d'eux est capable.
Il est possible de terminer tout le Shas
De là, le Rav est passé à la description de l'emploi du temps du jour et de la nuit, et de ce qu'il est possible d'y accomplir : il est possible de terminer tout le Shas. On peut dormir peu — trois ou quatre heures — et étudier la majeure partie de la journée. Dormir à neuf heures et se lever à 'Hatsot (minuit), étudier jusqu'au matin ; mettre les Téfilines au lever du soleil (Kevatikin), et exploiter chaque heure. "Dormir, ça ne sert à rien — le cerveau s'atrophie," a-t-il dit, "on peut finir tout le Shas." Même pendant le long Chabbat, avec onze heures d'étude, on peut terminer onze pages de Guémara. Le Rav lui-même, qui ne dort presque pas, "se promène déjà dans les Palais célestes".
"Dormir, ça ne sert à rien, le cerveau s'atrophie — on peut finir tout le Shas. Un homme dort trois heures, se lève et étudie."
Et pour illustrer jusqu'où l'on peut arriver avec la force de la volonté, le Rav a raconté l'histoire d'étudiants de Yéchiva qui ont gravi la plus haute montagne du monde, l'Everest, et ont terminé des traités entiers (Massekhtot) tout en marchant — un mois d'escalade sur les glaciers, couronné par l'achèvement du Shas. "J'ai vu des gens sans jambes monter sur l'Everest," a-t-il dit, "seulement avec des jambes de fer, sans jamais renoncer — ils grimpent." Il n'y a aucun obstacle qui résiste à celui qui veut vraiment.
Même en dehors d'un "cadre", on peut terminer tout le Shas — comme Hillel l'Ancien
Ici, le Rav a renforcé les jeunes sur un point crucial : même un jeune qui ne se trouve dans aucun "cadre" (Misgeret) peut terminer tout le Shas. Après tout, Hillel l'Ancien lui-même n'était dans aucun cadre — aucune Yéchiva ne lui avait ouvert ses portes. Pour entrer dans la maison d'étude (Beit Midrach), il fallait payer un droit d'entrée, et une fois, il n'avait pas l'argent — alors il a grimpé et s'est allongé sur la lucarne du toit, uniquement pour entendre des paroles de Torah. Et malgré cela, Hillel est devenu le Grand de la génération. C'est le message direct pour chacun des jeunes assis ici : le "cadre" n'est pas une condition pour la grandeur — celui qui est prêt à payer n'importe quel prix pour entrer dans la Torah, finit par voir toute la Torah s'ouvrir devant lui, et il a la force de terminer tout le Shas.
Étudier la Guémara et Rachi : "Rachi, ce sont des histoires vraies, les plus intéressantes"
Le Rav a encouragé les jeunes à étudier la Guémara — une page par jour — et particulièrement à étudier Rachi sur chaque Paracha : "Étudiez Rachi, maintenant c'est la Paracha Devarim." Rachi, a-t-il dit, ce ne sont pas des paroles arides — "Rachi, ce sont des histoires vraies, ce sont les histoires les plus intéressantes au monde." Et la Torah tout entière est la chose la plus fascinante. Tout en parlant, le Rav a entrelacé des merveilles de la Guémara — le tunnel qu'Antonin a creusé de Tibériade à Tsippori, et le tunnel d'Ézéchias sous la muraille : comment ils ont creusé de longs kilomètres des deux côtés et se sont rencontrés avec une précision absolue, sans boussole et sans équipement — et de là, il est passé à la grandeur de la sagesse enfouie dans la Torah et dans le monde d'Hachem. Encore et encore, le Rav est revenu sur ce fondement : il n'y a rien de plus fascinant au monde que la Torah — tout ce que le monde offre pâlit face à sa profondeur et sa beauté.
"La Torah est la chose la plus intéressante au monde — on n'a besoin de rien d'autre."
Et celui qui pense que la Torah est seulement le domaine des oisifs — se trompe. L'empereur romain Antonin en personne venait chaque jour étudier avec Rabbi (Yehouda HaNassi), par ce même tunnel. Un homme peut être roi, Premier ministre ou ministre des Finances, et la nuit s'asseoir pour écrire des 'Hiddouchim (innovations) de Torah : Samson Wertheimer, qui servait comme ministre dans les cours royales et chevauchait un cheval blanc avec une épée en or offerte par le roi — s'asseyait la nuit et écrivait son commentaire "Michné LaMelekh" sur le Rambam. Il n'y a aucun statut ni aucune occupation qui dispense un homme de la Torah.
Le Likoutey Halakhot la nuit, et la Chékhina dans la nature
Le Rav a particulièrement encouragé à étudier le Likoutey Halakhot la nuit — "avec un visage illuminé" jusqu'à cinq heures du matin. Et de là, il a enseigné le grand mérite qu'a un enfant de la Terre d'Israël : sortir dans les champs et les montagnes, réciter des Psaumes (Tehillim) et le Tikoune HaKlali, et ressentir véritablement la Chékhina (Présence Divine). "Le chant et la nature," a-t-il appelé cela — marcher sur le Carmel et au Thabor, là où la prophétesse Débora a chanté son cantique, et toutes les montagnes se connectent au Mont Moriah. "On ressent vraiment la Chékhina depuis les Cieux," a-t-il dit, "et tout cela est écrit dans le Likoutey Halakhot."
Le Temple n'a pas été détruit — il subit une rénovation de diamants
Ici, le Rav a atteint le point culminant du cours, une nouvelle bouleversante pour les jours de Bein HaMetsarim : "Ticha BeAv — le Temple a-t-il brûlé ? En vérité, il n'a pas brûlé." Le Temple n'a pas du tout été détruit — il a été élevé vers le haut, "et Son Palais s'est élevé", et depuis, Hachem le rénove chaque jour. Chaque jour, un nouveau diamant de trente coudées sur trente coudées y est fixé, du saphir et des pierres précieuses, comme le prophétise la Haftarah de consolation : "Ô malheureuse, battue par la tempête, qui n'a pas été consolée ! Voici, je poserai tes pierres avec de l'antimoine, et je te fonderai sur des saphirs. Je ferai tes créneaux de rubis, et tes portes d'escarboucles (Avnei Ekda'h)". "Avnei Ekda'h," a expliqué le Rav, "c'est un diamant tel qu'on y voit du feu à l'intérieur." Ce n'est pas une maison perdue que nous pleurons, mais une maison qui se construit — jour après jour, jusqu'à ce qu'elle descende perfectionnée et visible aux yeux de tous.
"Ticha BeAv, le Temple a brûlé — en vérité, il n'a pas brûlé. Il a seulement subi une rénovation, Il l'a élevé vers le haut. Chaque jour, on y place un diamant."
"Tout n'est que l'introduction" : tout ce bruit est la bande-annonce avant la Guéoula
Le Rav s'est étendu sur le sujet de la Fin des Temps, et a rassuré les jeunes : il n'y a pas lieu de s'effrayer de tout le bruit et du tumulte de la fin de l'exil. "Gog et Magog — ce n'est que l'introduction," a-t-il dit ; "chaque film a une introduction." Tout ce que nous voyons maintenant n'est que la courte ouverture, la "bande-annonce" qui passe avant le vrai film — la Guéoula (Rédemption) complète. Il ne faut pas s'effrayer de "l'introduction" ; elle ne fait qu'annoncer la grande intrigue qui viendra ensuite. Et dans le même souffle, le Rav a dépeint le but ultime — un monde où il y aura de la place pour que chaque Juif s'assoie et étudie la Torah, et même les immenses gratte-ciel de notre époque, hauts de centaines d'étages, se rempliront tous d'étudiants de la Torah, "et il y aura de la place pour tout le monde". Tout le grand édifice de l'histoire n'est qu'une préparation au moment où tout Israël s'assiéra et s'occupera de la Torah.
Rav Chmouel Chapira zatsal : Le cri vers Hachem jusqu'à l'épuisement de l'âme
Le Rav a raconté avec émotion l'histoire du Tsaddik Rav Chmouel Chapira zatsal, l'un des plus grands 'Hassidim de Breslev, qui était célèbre pour ses cris vers Hachem. Il criait et suppliait Hachem de toutes ses forces, "jusqu'à l'épuisement de l'âme". Et tel était son dévouement (Messirout Nefech) dans le service de la prière, qu'il se tenait dans un froid glacial de trente degrés en dessous de zéro — vêtu seulement de vêtements d'été et d'un fin chapeau de velours — et ne ressentait pas du tout le froid, tout entier absorbé dans son cri vers le Créateur du monde. Ce cri simple et authentique, du fond du cœur, est ce qui accomplit les délivrances.
La force d'une seule prière : L'histoire de la ville de Kokura
Pour illustrer la force d'une prière unique, le Rav a raconté l'histoire de la ville de Kokura au Japon. Pendant la guerre, a-t-il raconté, un avion a été envoyé pour y larguer une bombe — et voilà qu'au milieu de la journée, un Juif a crié là-bas "Hachem, sauve-nous !" de toutes ses forces, a mis les Téfilines et a crié encore et encore. Soudain, un épais brouillard est descendu et a recouvert la ville, et l'avion n'a pas pu larguer la bombe sur Kokura. Une seule prière, avec force, d'un seul Juif — a sauvé une ville entière. Telle est la force d'un cri authentique vers Hachem.
Que le bon penchant surmonte le mauvais penchant : L'histoire du mourant à la veille de Pessa'h
Aux côtés de la grandeur de la Torah, le Rav a transmis une profonde leçon de morale à travers une histoire bouleversante. Un homme rentrait chez lui à la veille de Pessa'h, dix minutes avant le coucher du soleil, avec dans ses mains des chaussures et des vêtements neufs pour ses dix enfants — un achat fait une fois par an, que tous les enfants attendent avec impatience. En chemin, il a trouvé un homme mourant, qui demandait qu'on le fasse entrer dans la ville. Deux voix luttaient en lui : une voix murmurait — dépêche-toi de rentrer, les enfants attendent ; et la deuxième voix — sauve une âme. "Que le bon penchant surmonte le mauvais penchant — avant tout, on sauve un homme," a-t-il tranché, et il a fait entrer le mourant dans la ville et l'a sauvé, avec la certitude qu'Hachem fournirait à ses enfants ce qui leur revient. "L'homme entend toujours deux voix," a conclu le Rav, "et il faut savoir quelle est la bonne voix."
"L'homme entend deux voix — il faut toujours savoir quelle est la bonne voix. Avant tout, on sauve un homme."
Message pratique
**Vous êtes les plus précieux** — Les jeunes qui ont choisi de se renforcer vers la Torah sont les plus importants aux yeux du Ciel. Ne sous-estime pas ta force.
**Remplis le jour et la nuit de Torah** — On peut dormir peu et terminer tout le Shas ; une page de Guémara par jour, la prière au lever du soleil (Kevatikin), et l'exploitation de chaque heure. Comme Hillel, et sans qu'aucun obstacle ne résiste — comme les alpinistes de l'Everest.
**Rachi sur chaque Paracha, et Likoutey Halakhot la nuit** — "Des histoires vraies", la porte vers la profondeur de la Paracha ; et la Chékhina que l'on ressent dans les champs et les montagnes.
**Ne vous effrayez pas du bruit** — Tout le tumulte de la Fin des Temps n'est que la "bande-annonce" avant la Guéoula ; derrière elle se trouve un monde entièrement fait de Torah.
**La force du cri** — Un cri simple et authentique vers Hachem, du fond du cœur, accomplit des délivrances — à la manière du Tsaddik Rav Chmouel Chapira zatsal.
**La décision du bon penchant** — Quand deux voix luttent en toi, choisis la voix de la Mitsva et du sauvetage d'autrui, pas les calculs du mauvais penchant.
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Même en dehors d'un "cadre", on peut terminer tout le Shas — comme Hillel l'Ancien
Ici, le Rav a renforcé les jeunes sur un point crucial : même un jeune qui ne se trouve dans aucun "cadre" (Misgeret) peut terminer tout le Shas. Après tout, Hillel l'Ancien lui-même n'était dans aucun cadre — aucune Yéchiva ne lui avait ouvert ses portes. Pour entrer dans la maison d'étude (Beit Midrach), il fallait payer un droit d'entrée, et une fois, il n'avait pas l'argent — alors il a grimpé et s'est allongé sur la lucarne du toit, uniquement pour entendre des paroles de Torah. Et malgré cela, Hillel est devenu le Grand de la génération. C'est le message direct pour chacun des jeunes assis ici : le "cadre" n'est pas une condition pour la grandeur — celui qui est prêt à payer n'importe quel prix pour entrer dans la Torah, finit par voir toute la Torah s'ouvrir devant lui, et il a la force de terminer tout le Shas.
Étudier la Guémara et Rachi : "Rachi, ce sont des histoires vraies, les plus intéressantes"
Le Rav a encouragé les jeunes à étudier la Guémara — une page par jour — et particulièrement à étudier Rachi sur chaque Paracha : "Étudiez Rachi, maintenant c'est la Paracha Devarim." Rachi, a-t-il dit, ce ne sont pas des paroles arides — "Rachi, ce sont des histoires vraies, ce sont les histoires les plus intéressantes au monde." Et la Torah tout entière est la chose la plus fascinante. Tout en parlant, le Rav a entrelacé des merveilles de la Guémara — le tunnel qu'Antonin a creusé de Tibériade à Tsippori, et le tunnel d'Ézéchias sous la muraille : comment ils ont creusé de longs kilomètres des deux côtés et se sont rencontrés avec une précision absolue, sans boussole et sans équipement — et de là, il est passé à la grandeur de la sagesse enfouie dans la Torah et dans le monde d'Hachem. Encore et encore, le Rav est revenu sur ce fondement : il n'y a rien de plus fascinant au monde que la Torah — tout ce que le monde offre pâlit face à sa profondeur et sa beauté.
"La Torah est la chose la plus intéressante au monde — on n'a besoin de rien d'autre."
Et celui qui pense que la Torah est seulement le domaine des oisifs — se trompe. L'empereur romain Antonin en personne venait chaque jour étudier avec Rabbi (Yehouda HaNassi), par ce même tunnel. Un homme peut être roi, Premier ministre ou ministre des Finances, et la nuit s'asseoir pour écrire des 'Hiddouchim (innovations) de Torah : Samson Wertheimer, qui servait comme ministre dans les cours royales et chevauchait un cheval blanc avec une épée en or offerte par le roi — s'asseyait la nuit et écrivait son commentaire "Michné LaMelekh" sur le Rambam. Il n'y a aucun statut ni aucune occupation qui dispense un homme de la Torah.
Le Likoutey Halakhot la nuit, et la Chékhina dans la nature
Le Rav a particulièrement encouragé à étudier le Likoutey Halakhot la nuit — "avec un visage illuminé" jusqu'à cinq heures du matin. Et de là, il a enseigné le grand mérite qu'a un enfant de la Terre d'Israël : sortir dans les champs et les montagnes, réciter des Psaumes (Tehillim) et le Tikoune HaKlali, et ressentir véritablement la Chékhina (Présence Divine). "Le chant et la nature," a-t-il appelé cela — marcher sur le Carmel et au Thabor, là où la prophétesse Débora a chanté son cantique, et toutes les montagnes se connectent au Mont Moriah. "On ressent vraiment la Chékhina depuis les Cieux," a-t-il dit, "et tout cela est écrit dans le Likoutey Halakhot."
Le Temple n'a pas été détruit — il subit une rénovation de diamants
Ici, le Rav a atteint le point culminant du cours, une nouvelle bouleversante pour les jours de Bein HaMetsarim : "Ticha BeAv — le Temple a-t-il brûlé ? En vérité, il n'a pas brûlé." Le Temple n'a pas du tout été détruit — il a été élevé vers le haut, "et Son Palais s'est élevé", et depuis, Hachem le rénove chaque jour. Chaque jour, un nouveau diamant de trente coudées sur trente coudées y est fixé, du saphir et des pierres précieuses, comme le prophétise la Haftarah de consolation : "Ô malheureuse, battue par la tempête, qui n'a pas été consolée ! Voici, je poserai tes pierres avec de l'antimoine, et je te fonderai sur des saphirs. Je ferai tes créneaux de rubis, et tes portes d'escarboucles (Avnei Ekda'h)". "Avnei Ekda'h," a expliqué le Rav, "c'est un diamant tel qu'on y voit du feu à l'intérieur." Ce n'est pas une maison perdue que nous pleurons, mais une maison qui se construit — jour après jour, jusqu'à ce qu'elle descende perfectionnée et visible aux yeux de tous.
"Ticha BeAv, le Temple a brûlé — en vérité, il n'a pas brûlé. Il a seulement subi une rénovation, Il l'a élevé vers le haut. Chaque jour, on y place un diamant."
"Tout n'est que l'introduction" : tout ce bruit est la bande-annonce avant la Guéoula
Le Rav s'est étendu sur le sujet de la Fin des Temps, et a rassuré les jeunes : il n'y a pas lieu de s'effrayer de tout le bruit et du tumulte de la fin de l'exil. "Gog et Magog — ce n'est que l'introduction," a-t-il dit ; "chaque film a une introduction." Tout ce que nous voyons maintenant n'est que la courte ouverture, la "bande-annonce" qui passe avant le vrai film — la Guéoula (Rédemption) complète. Il ne faut pas s'effrayer de "l'introduction" ; elle ne fait qu'annoncer la grande intrigue qui viendra ensuite. Et dans le même souffle, le Rav a dépeint le but ultime — un monde où il y aura de la place pour que chaque Juif s'assoie et étudie la Torah, et même les immenses gratte-ciel de notre époque, hauts de centaines d'étages, se rempliront tous d'étudiants de la Torah, "et il y aura de la place pour tout le monde". Tout le grand édifice de l'histoire n'est qu'une préparation au moment où tout Israël s'assiéra et s'occupera de la Torah.
Rav Chmouel Chapira zatsal : Le cri vers Hachem jusqu'à l'épuisement de l'âme
Le Rav a raconté avec émotion l'histoire du Tsaddik Rav Chmouel Chapira zatsal, l'un des plus grands 'Hassidim de Breslev, qui était célèbre pour ses cris vers Hachem. Il criait et suppliait Hachem de toutes ses forces, "jusqu'à l'épuisement de l'âme". Et tel était son dévouement (Messirout Nefech) dans le service de la prière, qu'il se tenait dans un froid glacial de trente degrés en dessous de zéro — vêtu seulement de vêtements d'été et d'un fin chapeau de velours — et ne ressentait pas du tout le froid, tout entier absorbé dans son cri vers le Créateur du monde. Ce cri simple et authentique, du fond du cœur, est ce qui accomplit les délivrances.
La force d'une seule prière : L'histoire de la ville de Kokura
Pour illustrer la force d'une prière unique, le Rav a raconté l'histoire de la ville de Kokura au Japon. Pendant la guerre, a-t-il raconté, un avion a été envoyé pour y larguer une bombe — et voilà qu'au milieu de la journée, un Juif a crié là-bas "Hachem, sauve-nous !" de toutes ses forces, a mis les Téfilines et a crié encore et encore. Soudain, un épais brouillard est descendu et a recouvert la ville, et l'avion n'a pas pu larguer la bombe sur Kokura. Une seule prière, avec force, d'un seul Juif — a sauvé une ville entière. Telle est la force d'un cri authentique vers Hachem.
Que le bon penchant surmonte le mauvais penchant : L'histoire du mourant à la veille de Pessa'h
Aux côtés de la grandeur de la Torah, le Rav a transmis une profonde leçon de morale à travers une histoire bouleversante. Un homme rentrait chez lui à la veille de Pessa'h, dix minutes avant le coucher du soleil, avec dans ses mains des chaussures et des vêtements neufs pour ses dix enfants — un achat fait une fois par an, que tous les enfants attendent avec impatience. En chemin, il a trouvé un homme mourant, qui demandait qu'on le fasse entrer dans la ville. Deux voix luttaient en lui : une voix murmurait — dépêche-toi de rentrer, les enfants attendent ; et la deuxième voix — sauve une âme. "Que le bon penchant surmonte le mauvais penchant — avant tout, on sauve un homme," a-t-il tranché, et il a fait entrer le mourant dans la ville et l'a sauvé, avec la certitude qu'Hachem fournirait à ses enfants ce qui leur revient. "L'homme entend toujours deux voix," a conclu le Rav, "et il faut savoir quelle est la bonne voix."
"L'homme entend deux voix — il faut toujours savoir quelle est la bonne voix. Avant tout, on sauve un homme."
Message pratique
**Vous êtes les plus précieux** — Les jeunes qui ont choisi de se renforcer vers la Torah sont les plus importants aux yeux du Ciel. Ne sous-estime pas ta force.
**Remplis le jour et la nuit de Torah** — On peut dormir peu et terminer tout le Shas ; une page de Guémara par jour, la prière au lever du soleil (Kevatikin), et l'exploitation de chaque heure. Comme Hillel, et sans qu'aucun obstacle ne résiste — comme les alpinistes de l'Everest.
**Rachi sur chaque Paracha, et Likoutey Halakhot la nuit** — "Des histoires vraies", la porte vers la profondeur de la Paracha ; et la Chékhina que l'on ressent dans les champs et les montagnes.
**Ne vous effrayez pas du bruit** — Tout le tumulte de la Fin des Temps n'est que la "bande-annonce" avant la Guéoula ; derrière elle se trouve un monde entièrement fait de Torah.
**La force du cri** — Un cri simple et authentique vers Hachem, du fond du cœur, accomplit des délivrances — à la manière du Tsaddik Rav Chmouel Chapira zatsal.
**La décision du bon penchant** — Quand deux voix luttent en toi, choisis la voix de la Mitsva et du sauvetage d'autrui, pas les calculs du mauvais penchant.
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