THE MOLAD FOR CHODESH CHESHVAN – TO COMPLETE SEFER HAMITZVOT OF THE RAMBAM IN CHODESH CHESHVAN.
Rabbi Berland’s prayer for the new moon, or molad, of the month of Cheshvan, 5780.
Master of the world who can do anything, the Molad Cheshvan will be on Monday night, at 6.13 pm and 6 halakim (halachic parts of the hour), that alludes to the 613 mitzvot, that we have to perform. And the 6 halakim alludes to the 6 orders of the Mishnah.
And also, to the Torah, that it’s length and breadth and height and depth, together six kivunim (directions), from six ruchot (directions) equals the Tablets. The Tablets had a length of six [tefachot] and a width of six.
And may we merit to complete learning them in the month of Marcheshvan, which is (in Aramaic) split into two words, Marach-shvan, which means the 8th month, which represents the 8 days of mila (the brit), and in particular the eighth day on which we perform the brit milah.
“Lemenatzayach al ha sheminit” (Tehillim)
Which represents olam haba (the world to come), which is called Shemini.
And also represents the eight days of the brit, in particular the day of the brit itself, when the Kohen Gadol would dress in the choshen hamishpat, with the urim v’tumim.
The words ‘choshen al Har Hamor’ (i.e. the Temple Mount) – are the letters of Mar Heshvan.
And when the Kohen Gadol wears the choshen hamishpat with the urim v’tumim that are on it, and that include within them all 613 mitzvahs, and all the names of the tribes that shine and stand out all the time, anew.
Like when they asked whether they should go out to war with Shevat Binyamin, who attacked a kosher and righteous woman, that there was none like her in righteousness from the creation of the world (Pilgash b’Gevaa).
And on account of them attacking this woman, who was righteous, they destroyed a complete tribe, youths, women and children.
There only remained 600 men, who fled for their lives, and amongst them was Shaul, the chosen of Hashem, who never opened his eyes all his days, because he only learned Torah day and night – (177), learning all of the 613 mitzvahs that are alluded to in the Molad of Cheshvan.
And he didn’t open his eyes from the day of his birth to the day of his death, and he didn’t open his eyes in any fashion, for the matters of this world.
Therefore, help us, Master of the world, also to attach to the middot of the tzaddikim, and may we also merit to be the chosen ones of Hashem. And may we merit to learn Torah day and night, in the month of Marach-Shvan, and to go through all of the Rambam, Sefer HaMitzvot, which includes all of the 613 mitzvot, and to go through all of Sefer HaMiddot, and all of Likutey Moharan, and all of Likutey Halachot, and all of Sippurei HaMaasiot, and all of Likutey Etzot.
And to accept upon myself to learn the entire year, and especially in the month of Marach-Shvan, to learn every day 8 pages of Gemara, day and night (177).
And when we arrive at the hiloula of Rabbenu, at the yahtzeit of Rabbenu, with all of Shas and the holy Rambam, which is a total 8 pages of Gemara and 5 chapters of the Rambam, which is together 13, which is alluded to in the goblet that Yosef HaTzaddik hid in Binyamin’s sack, which is the secret of 13 times 72, which is the gematria of Mordechai and Esther, Matityahu and his sons.
And in the merit that they hid the goblet in Binyamin’s sack and in the merit of the bizayon disgrace that Binyamin received, that they whipped him between his shoulder blades, 39 lashes, Shaul was saved, who was head and shoulders above other people.
And therefore, Yosef wept on the shoulders of Binyamin, and Binyamin wept on the shoulders of Yosef. And it was all in order to save Shaul from the death blow of being lost and destroyed, that was decreed upon the Tribe of Binyamin.
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En Français
Prière pour le Molad de K’heshvan!
LE MOLAD POUR KHODESH K’HESHVAN – POUR COMPLÉTER LE SEFER HAMITZVOT DU RAMBAM À K’HODESH K’HESHVAN.
Une Prière du rabbin Berland pour la nouvelle lune, ou molad, du mois de K’heshvan, 5780.
Maître du monde qui peut tout faire, le Molad K’heshvan aura lieu lundi soir, à 18 h 13, et à 6 halakim (parties de l’heure halak’hique), évoquant les 613 Mitsvot, que nous devons accomplir. Et le halakim fait allusion aux 6 ordres de la Michna.
Et cela fait allusion aussi à la Torah, sa longueur, sa largeur, sa hauteur et sa profondeur, ainsi que les six directions (kivunim), les six rouk’hot qui sont égales aux Tables de la Torah. Les Tables avaient une longueur de six [tefakhot] et une largeur de six.
Et donnes – nous le mérite de pouvoir d’achever leur apprentissage pendant le mois de Mark’heshvan, qui en araméen est divisé en deux mots, Mara’kh-shvan, qui signifie le 8ème mois, ce qui représente les 8 jours de «Milah» (La brit), et en particulier le huitième jour dans lequel nous avons l’obligation de pratiquer la Brit Milah.
“LEMENATZAYAK’H AL HA SHEMINIT” (TEHILLIM)
Qui représente le Olam Haba (le monde à venir), qui s’appelle aussi Shemini.
Et représente également les huit jours de la Brit, en particulier le huitième jour de la Brit Milah même, lorsque le Kohen Gadol s’habillait dans le K’hoshen hamishpat, avec le “Ourim V’Toumim”.
Les mots «K’hoshen al Har Hamor» (c’est-à-dire le mont du Temple) – sont les lettres de Mar K’heshvan.
Et lorsque le Kohen Gadol porte le K’hoshen Hamishpat avec les “Ourim V’Toumim” qui y figurent, et qu’il contient en son sein toutes les 613 Mitsvot, ainsi que tous les noms des tribus qui brillent et se distinguent constamment, à nouveau.
Par exemple, quand ils ont demandé s’ils devaient faire la guerre à Shevat Binyamin (contre la Tribu de Benjamin), qui avait agressé une femme juif Casher et juste, il n’y en avait pas une semblable à elle depuis la création du monde (Pilgash b’Gevaa).
Et parce que Shevet Benyamin avaient agressé cette femme juste, ils ont presque détruit toute une tribu; incluant des jeunes, des femmes et des enfants.
Il ne restait de la tribu que 600 hommes qui avaient réussi à s’en fuir pour survivre, et parmi ces survivants se trouvait Shaoul (le roi), l’élu de HaChem, qui était si devoué à ses études de Torah, dont les yeux ne quittait jamais ses études, il apprenait la Torah jour et nuit – (177), apprenant tous les Mitzvot auxquelles on fait allusion dans le Molad de K’heshvan.
Et il n’ ouvrait pas les yeux pour les affaires de ce monde, du jour de sa naissance jusqu’ au jour de sa mort, ses yeux ne s’ouvrait de quelque façon que ce soit, pour rien d’autre.
Aidez-nous, oh Maître du monde, à nous attacher également au Médiot des Tsadikim, et que puissions avoir le mérite également d’être les élus de HaChem. Ainsi que le mérite d’apprendre la Torah jour et nuit, dans ce mois de Marak’h-Shvan, et de parcourir tout le Sefer HaMitzvot du Rambam, le livre qui comprend toutes les 613 Mitsvot, et de parcourir l’ensemble de Sefer HaMiddot, et tout le Likoutey Moharan, et tout le Likoutey Halakhot, et tous les Sippourei HaMaassiot, et tout le Likoutey Etzot.
Et d’accepter sur moi-même d’apprendre toute l’année, et particulièrement pendant le mois de Marakh-Shvan, d’apprendre chaque jour 8 pages de Guemara, de jour et de nuit (177).
Et lorsque nous arrivrons à la Hiloula de Rabbenu, son yahrtzeit, avec tout le Shas et le saint Rambam, un total de 8 pages de Guemara et 5 chapitres du Rambam, pour l’ ensemble de 13, qui est quelque chose dont on fait allusion dans le gobelet que Yosef HaTsaddik avait caché dans le sac de Binyamin, qui est le secret de 13 fois 72, qui est la guématria de Mordekhai et Esther, Matityahou et ses fils.
Et dans le mérite qui les avait permis de cacher le gobelet dans le sac de Binyamin et dans le mérite acquis par le Bizzayon, la honte que Binyamin avait eu, et le Mérite qu’il avait eu de se faire fouetter entre ses omoplates, 39 coups de fouet; c’est par cela qui Shaoul avait été sauvé, parce qu’il serait la tête et les épaules au-dessus des autres gens.
Et donc, Yosef avait pleuré sur les épaules de Binyamin, et Binyamin avait pleuré sur les épaules de Yosef. Et tout cela dans le but de sauver Shaoul du coup mortel par lequel il aurait été détruit, c’était un décret qui pesait sur la tribu de Binyamin.
En Español
EL MOLAD PARA ROSH JODESH JESHVÁN – PARA COMPLETAR EL SEFER HAMITZVOT DE RAMBÁM EN JODESH JESHVÁN.
Una Plegaria del Rav Berland para la luna nueva, o molad del mes de Jeshvan, 5780.
Amo del mundo que puede hacer todo, el Molad Jeshvan tendrá lugar el lunes por la noche, a las 18h 13 y a las 6 halakím (partes de la hora halájica), evocando las 613 Mitzvot, que debemos cumplir. Y los halakim aluden a las 6 órdenes de la Mishná.
Y también se refiere a la Torá, su longitud, anchura, altura y profundidad, así como a las seis direcciones (kivuním), las seis Rujot, que son iguales a las tablas de la Torá. Las tablas tenían una longitud de seis [Tefajot] y una anchura de seis.
Y dénos el mérito de poder completar su aprendizaje durante el mes de MarJeshvan, que en arameo se divide en dos palabras, Maraj-shvan, que significa el octavo mes, que representa los 8 días de ” Milá “(el Brit o Pacto), y especialmente el octavo día en el que tenemos la obligación de practicar el Brit Milá.
“LA’MENATZEAJ AL HA SHEMINIT” (TEHILÍM)
Que representa el Olam Haba (el mundo por venir), que también se llama Sheminí.
Y también representa los ocho días del Brit Milá (circuncisión), especialmente el octavo día del mismo Brit Milá (circuncisión), cuando el Kohen Gadol estaba vestido con el Joshen Ha’Mishpat, con el “Urim V’Tumím”.
Las palabras “Joshen al Har Hamor” (es decir, el Monte del Templo) son las letras de Mar Jeshvan.
Y cuando el Kohen Gadol lleva el Joshen Ha’Mishpat con el “Urím V’Tumím” que aparece en él, y contiene en su interior todas las 613 Mitzvot, así como todos los nombres de las tribus que brillan y se destacan constantemente, de nuevo.
Por ejemplo, cuando preguntaron si debían librar una guerra contra Shevat Binyamín (contra la tribu de Benjamín), que había agredido a una mujer judía justa y kasher, no había nadie como ella desde la creación del mundo (Pilgash be’Gevaar).
Y como Shevet Binyamín había agredido a esta mujer justa, y por causa de eso casi destruyeron toda una tribu en Israel; incluidos a jóvenes, mujeres y niños.
Sólo quedaban unos 600 hombres en la tribu de Benjamín que habían logrado escapar para sobrevivir, y entre estos sobrevivientes estaba Shaúl (el futuro rey), el elegido de HaShem, era un joven que estaba tan dedicado a sus estudios de Torá, cuyos ojos nunca abandonaron sus estudios, aprendía la Torá día y noche – (177), aprendiendo todas las Mitzvot, a las que se alude en el Molad de Jeshvan.
Y no abrió los ojos para los asuntos de este mundo, desde el día de su nacimiento hasta el día de su muerte, sus ojos no se abrieron de ninguna manera, por nada más.
Ayúdanos, oh Maestro del mundo, a unirnos también a la Meditación de los Tzadikim, y eso también puede tener el mérito de ser el elegido de HaShem. Además del mérito de aprender la Torá día y noche, en este mes de Maraj-Shvan, y pasar por todas las Sefer HaMitzvot del Rambam, el libro que incluye todas las 613 Mitzvot, y pasar por el set de Sefer HaMidot, y todo Likutey Moharan, y todo Likutey Halajot, y todo Sipourei Ha’Maassiot, y todo Likoutey Etsot.
Y aceptar en mí mismo aprender todo el año, y especialmente durante el mes de Maraj-Shvan, aprender todos los días 8 páginas de Guemará, día y noche (177).
Y cuando llegamos a Hilulá de Rabenu, su Yahrzeit, con todos el Shas y el santo Rambám, un total de 8 páginas de Guemará y 5 capítulos del Rambam, para el conjunto de 13, que es algo a lo que se alude en la copa que Yosef HaTzadik había escondido en la bolsa de Binyamín, que es el secreto 13 veces 72, que es la Gematria de Mordec’hai y Esther, Matityahu y sus hijos.
Y por el mérito que les había permitido esconder la copa en la bolsa de Binyamín y el mérito adquirido por el Bizayón, la vergüenza que había tenido Binyamín y el mérito que había tenido por haber sido azotado entre sus omóplatos, 39 latigazos; Es por eso que Shaúl fue salvado, para que llegara ser la cabeza por encima de los demás.
Y fue por eso que Yosef había estuvo llorando sobre los hombros de Binyamín, y Binyamín sobre los hombros de Yosef. Y todo esto para salvar a Shaúl del golpe mortal por el cual hubiera sido destruido, se trataba de un decreto divino que pesaba sobre la tribu de Binyamín.