Rabbi Berland’s Prayer To Get Out Of Debt
# 858
TO GET OUT OF DEBT
Master of the world, please give me the merit to be holy of holies, and to be included in Adam HaKadmon of Adam HaKadmon (kabalistic concept).
And through this, may I merit to pay off all of my debts and not to have any more debts ever, not even one cent. And from now on, may I merit never to fall into the lure and the pit of debts.
And may I be saved from the fire and the sulfur that people receive when they do not pay back their debts, and deceive good and innocent people by taking and stealing their money which was attained only through tremendous self-sacrifice, both spiritually and physically.
They gave their blood in both meanings [damim in Hebrew means both blood and money] to attain this amount that was taken from them via deceitfulness by people not returning their loans. And these borrowers remain obligated to their lender all the days of their life.
Please G-d, forgive me for these transgressions, willful sins, and rebellious sins, that I transgressed and that I willfully sinned before You, wantonly, and in bad faith, that I did not return my debts and I did not repay my contracts, and I left my creditors naked and barren, without a blanket in the cold.
And I left them disgraced and humiliated by the loss of their money and their wealth.
Please Hashem our G-d, give me the merit, and save me from this terrible sin, which is the greatest sin of all of the sins and for which there is no forgiveness, not in this world and not in the next world and not in the days of Moshiach, and not at the time of the resurrection of the dead.
And save me in the blink of an eye from this terrible sin, and send me money and an abundance of livelihood, so that I will able to immediately repay all of my debts. And there won’t be even a single cent of debt remaining.
And I will go out from darkness and death, from the enclosure of my house to expansiveness, and I will pay back all of my debts, as it is written; “From the constriction I called to Hashem, answer me in the expansiveness of Hashem.”
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# 858
לִזְכּוֹת לַחֲזָרָה בִּתְשׁוּבָה וְלִפְרוֹע אֶת כָּל הַחוֹבוֹת
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זַכֵּנִי לִהְיוֹת קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, וּלְהִכַּלֵל בְּאָדָם קַדְמוֹן דְּאָדָם קַדְמוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה אֶזְכֶּה לִפְרוֹעַ אֶת כָּל הַחוֹבוֹת שֶׁלִּי, וְיוֹתֵר לֹא לִהְיוֹת בַּעַל חוֹב לְעוֹלָם, אֲפִילוּ בַּאגוֹרָה אַחַת, וְאֶזְכֶּה מֵעַתָּה לֹא לִיפּוֹל יוֹתֵר לִמְשׂוֹכָה וּלְפַּחַת שֶׁל חוֹבוֹת לְעוֹלָם, וְאֶנָּצֵל מֵהָאֵשׁ וְהַגָּפְרִית שֶׁמְּקַבְּלִים אֵלּוּ שֶׁאֵינָם מַחֲזִירִים אֶת חוֹבוֹתֵיהֶם, וְהוֹנוּ אֲנָשִׁים יְשָׁרִים וּתְמִימִים, וְלָקְחוּ וְגָזָלוּ אֶת כַּסְפָּם שֶׁבָּא לָהֶם בִּמְסִירוּת נֶפֶשׁ עִילָאִית, בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת,
וּמָסְרוּ אֶת דָּמָם תַּרְתֵּי מַשְׁמַע עֲבוּר הוֹן זֶה, שֶּׁנִּלְקַח מֵהֶם בְּמִרְמָה, עַל יְדֵי שֶׁלֹּא פָּרְעוּ לָהֶם אֶת הַלְוָאוֹתֵיהֶם, וְנִשְׁאֲרוּ חַיָּבִים לָהֶם כָּל יְמֵי חַיֵּיהֶם, אָנָּא ה’ סְלַח נָא לַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים וְלַמְּרָדִים, שֶׁחָטָאתִי עָוִיתִי פָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ, בְּזָדוֹן וּבְמַעַל, וְלֹא הֶחֱזַרְתִּי אֶת חוֹבוֹתָי, וְלֹא פָּרַעְתִּי אֶת שִׁטְרוֹתַי, וְהִשְׁאַרְתִּי אֶת הַמַּלְוִים שֶׁלִּי עֵרוֹם וְעֶרְיָה, לְלֹא כְּסוּת בַּקָרָה, וַעֲזַבְתִּים בּוֹשִׁים וְנִכְלָמִים בְּאָבְדַּן כַּסְפָּם וְהוֹנָם, אָנָּא ה’ אֱלֹקִים, זַכֵּנִי וְהַצִּלֵנִי מֵעָוֹן נּוֹרָא זֶה, שֶׁהוּא הֶעָוֹן הֲכִי גָּדוֹל מִכָּל הָעֲוֹנוֹת,
וְאֵין לוֹ מְחִילָה לֹא בָּזֶה, וְלֹא בַּבָּא, לֹא בִּימוֹת הַמָּשִׁיחַ, וְלֹא בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים, וְהַצִּילֵנִי כְּהֶרֶף עַיִן מֵעָוֹן נּוֹרָא זֶה, וּשְׁלַח לִי כְּסָפִים וְשֶׁפַע פַּרְנָסָה, שֶׁאוּכַל מִיַּד לִפְרוֹעַ אֶת כָּל חוֹבוֹתָי, וְלֹא תִּשָּׁאֵר לִי אֲפִילוּ אֲגוֹרָה אַחַת חוֹב, וְאֵצֵא מֵחוֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת, וְאֵצֵא מִסְגוֹר בֵּיתִי לַמֶּרְחָב, וַאֲשַׁלֵּם אֶת כָּל חוֹבוֹתָי, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר “מִן הַמֵּצַר קָרָאתִי יָּהּ עָנָנִי בַמֶּרְחָב יָהּ”.
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# 858 De sortir de la dette
Maître du monde, s’il Te plaît donne-moi le mérite d’être saint des saints, et d’être inclus dans Adam HaKadmon de Adam HaKadmon (concept kabbalistique).
Et à travers ceci, puis-je mériter de rembourser toutes mes dettes et ne plus avoir aucunes dettes du tout, ne serait-ce qu’un seul centime. Et à partir de maintenant, puis-je mériter de ne jamais plus tomber dans l’appât et le gouffre des dettes.
Et puis-je être sauvé du feu et du souffre que les gens reçoivent quand ils ne paient pas leurs dettes, et déçoivent de bonnes et innocentes personnes en prenant et volant leur argent qui était acquis seulement à travers d’énorme self-sacrifice, tous deux spirituellement et physiquement.
Ils donnèrent leur sang au double sens du terme [‘damim’ en Hébreu signifie soit sang ou argent] pour atteindre cette somme qui était prise d’eux via la malhonnêteté par des gens ne retournant pas leurs prêts. Et ses emprunteurs restent obligés de leurs créanciers tous les jours de leurs vies.
S’il Te plaît D.ieu, pardonne-moi pour ces transgressions, péchés volontaires, et péchés de rebellions, que je transgressai et que j’ai péché volontairement devant Toi, sans raison, et avec mauvaise foi, que je n’ai pas retourné mes dettes et je n’ai pas remboursé mes contrats, et j’ai laissé mes créditeurs sur la paille, sans une couverture pour le froid.
Et je les ai laissé honteux et humiliés par la perte de leur argent et de leur fortune.
S’il Te plaît Hashem notre D.ieu, donne-moi le mérite, et sauve-moi de ce péché terrible, qui est le plus grand péché de tous les péchés et duquel il n’y a pas de pardon, ni dans ce monde et ni dans le monde futur et ni aux jours de Machia’h, et ni au temps de la résurrection des morts.
Et sauve-moi en un clin d’œil de ce terrible péché, et envoie-moi de l’argent et une abondance de subsistance, dès lors je serai capable immédiatement de payer toutes mes dettes. Et il n’y aura pas un seul centime de dette restante due.
Et je sortirai de l’obscurité et de la mort, de l’enceinte de ma maison vers l’immensité, et je rembourserai toutes mes dettes, comme c’est dit : « De la constriction j’appelai Hashem, réponds-moi dans l’expansivité d’Hashem ».
International translations bh!
Lichvod HaKetzos HaChoshen Haqadosh veHaNorah zatsal (19 Tevet)
Zechus for the Pidyon Shvuyim and all hostages and person in needs to be freed and be healed
To get out of debts and refuah and for the teeth and good teeth and Shalom Bayit for my Bashert Sheli Anne-Sophie bat Noa’h
Behatzlacha rabah veBessorot Tovot Mamach
Tziku leMistvot