Rav Berland eulogizes his brother, Rav Yechezkel Berland, s’tl

Rav Eliezer Berland’s eulogy of his brother, Rav Yechezkel Berland, z’tl

Translated and abridged from the original Hebrew comments.

(The video shows the Rav in Nehora on the 7th and last day of the shiva for his brother, Yechezkel.)

Yechezkel was totally mesirut nefesh, dedicated to Hashem. From day one, he was only engaged in chesed (kindnesses). He didn’t want to get married at all, he just sat and learnt 24 hours a day. He was the last one of his peer group to get married, he stayed a bachor (single man).

He said: ‘I want to learn 24 hours a day!” He learnt 18 hours a day, his diligence was ‘one in a generation’. None of his peers had such diligence [in Torah learning]. He was like the Steipler, like Rav Shach, he didn’t stop learning!

He didn’t want to get married at all until I forced him to, because I found a ‘one and only’. Your mother [addressing his brother’s children] was unique, Shoshana was unique in her generation. There wasn’t such yirat shamayim (fear of Heaven) like this, such devotion to Hashem, and to Torah.

I told him, you have to take this one! There won’t be another one like Shoshana until Moshiach will come. I forced him to get married.

They lived in poverty, there was no bread in the house, that’s how it was nearly, from the age of 20 until 76. Fifty-six years with no bread in the house. Shoshana used to go collecting eggplants and zucchinis in the fields.

She used to take my children for walks, to do hitbodedut, and she used to collect [vegetables], this was her food. She used to collect from the fields whatever was left over from the harvest, and she would make the food from that.

They didn’t have a penny, from the day they got married. When they got married, they went to live in Ramot Naftali, and also there they were starving for bread. Zvika Sheinfeld supported them and strengthened them. In the end, [Yechezkel] moved over to Nehora. I fought that he should stay and live in the city, but he didn’t want to.

His shmirat einayim (guarding of the eyes) was astounding. He never opened his eyes [on the street] in his life. He said: “I can’t guard my eyes in the city. Here I live in a moshav, in the fields, out of the city. Here, I can guard my eyes. I will hunger for bread, but I won’t come to live in the city!”

join our whatsapp group
rav berland tzaddik whatsapp group

It’s impossible to guard your eyes in the city, it’s impossible to leave the house, it’s impossible not to fall down. When it came to guarding the eyes, he was also ‘one in a generation’. He never opened his eyes in his life, he never saw a woman. Until today, he didn’t anything – not a nurse, not a doctor, nothing.

He was the peak of shmirat einayim that could be in this generation.

Everything was with kedusha and tahara (holiness and purity) and with data (spiritual knowledge).

He was an ish halacha (man of halacha), he knew all of the laws. He went over the Shulchan Aruch many times, and he was very exacting in halacha. When he said that something was forbidden, he said this after he’d already looked for all of the leniencies and all the options, so it was forbidden.

He turned the whole of Nehora over to being observant Jews. When he arrived in Nehora it was the most secular city that could be, and he [changed it], and also he changed the nearby Moshav, Otzem.

All of them now learn Torah, keep Shabbat and have payot (side curls). He sent hundreds of Jews to yeshiva. He said: “I’ll never leave Nehora, I established it, I had that merit.” He only gave himself over to the public, and he didn’t think about himself for a second. He didn’t pay any attention to himself. He didn’t know that he existed at all, he hated this world, a ‘hatred as strong as death’.

He couldn’t stand this world, not even for a second, he just searched for ways to learn [Torah] in this word, and how to run away from this world.

And Hashem granted his wish that he should go away from the world at the age of 76, just like our father, who was also niftar (passed away) at 76…

[The Rav went on to give over a very deep Dvar Torah about techiat hameitim, the revival of the dead.]

Now we know that “death will be swallowed up for eternity” (Isaiah 25:8). [Yechezkel] is the last niftar of this generation, and now we’ll have techiat hameitim and we’ll see him alive and well.

He’s alive now, just we don’t have the merit to see this with our materialistic eyes. We know that he is alive, and that he will get up with us and come with us and go with us, together until 120.

Taken from the Sparks of Light newsletter #2. For comments, donations or to recieve the newsletter straight to your email, please contact: sparksoflight318@gmail.com

ASK ADVICE - RECEIVE A BLESSING
contact the tzaddik Rabbi Berland for a blessing
rav berland tzaddik whatsapp group

1 COMMENT

  1. Éloge de Rav Eliezer Berland sur son frère, Rav Yechezkel Berland, z’tl

    (La vidéo montre le Rav à Nehora au septième et dernier jour des shiva pour son frère, Yechezkel.)

    Yechezkel était totalement mesirut nefesh, consacré à Hashem. Depuis le premier jour, il était engagé dans le chesed (bontés). Il ne voulait pas se marier du tout, il s’asseyait juste et apprenait pendant 24 heures par jour. Il était le seul de son groupe de pairs de ne pas être marié, il resta bachor (homme célibataire).

    Il disait: ‘Je veux apprendre 24 hours par jour!” Il apprenait 18 heures par jour, sa diligence était ‘un dans une génération’. Aucun de ses homologues avait une telle diligence [dans l’étude de la Torah]. Il était comme le Steipler, comme Rav Shach, il ne s’arrêtait pas d’étudier!

    Il ne voulait être marié du tout jusqu’à je le forçai, car j’avais trouvé ‘une seule et unique’. Votre mère [s’adressant aux fils de son frère] était unique, Shoshana était unique dans sa génération. Il n’y avait pas une telle yirat shamayim (crainte des Cieux) comme ceci, une telle dévotion envers Hashem, et la Torah.

    Je lui ai dit, tu dois prendre celle-ci! Il n’y aura pas d’autre comme Shoshana jusqu’à ce que Moshiach vienne. Je le forçai à se marier.

    Ils vivèrent dans la pauvreté, il n’y avait pas de pain dans la maison, c’est comment c’était comme ça depuis l’âge de 20 ans jusqu’à 76 ans. Cinquante-six années avec pas de pain dans la maison. Shoshana avait l’habitude d’aller récolter des aubergines et courgettes dans les champs.

    Elle avait l’habitude de prendre mes enfants en promenade, pour faire hitbodedut, et elle avait l’habitude de collecter [des légumes], c’était sa nourriture. Elle avait l’habitude de récolter dans les champs n’importe de ce qu’il restait de la récolte, et elle faisait la nourriture de ça.

    Ils n’avaient pas un sou, depuis le jour qu’ils étaient mariés. Quand ils se marièrent, ils allaient vivre à Ramot Naftali, et aussi là-bas ils étaient affamés de pain. Zvika Sheinfeld les supportait et les renforçait. À la fin, [Yechezkel] déménagea à Nehora. Je me suis battu pour qu’il resta en ville mais il ne voulait pas.

    Sa shmirat einayim (garder les yeux) était impressionnante. Il n’ouvrit jamais ses yeux [dans la rue] de sa vie. Il disait: “Je ne peux pas garder mes yeux dans la ville. Ici je vis dans un Moshav, dans les champs, hors de la ville. Ici, je peux garder mes yeux. J’aurai faim pour le pain, mais je n’irai pas dans la ville!”

    C’est impossible de garder tes yeux dans la ville, c’est impossible de quitter la maison, c’est impossible de ne pas tomber. Quand ceci venait pour garder les yeux, il était également ‘un dans la génération’. Il n’ouvrit jamais ses yeux de sa vie, il ne vit jamais une femme. Jusqu’à aujourd’hui, il ne fit rien – pas une infirmière, ni docteur, rien.

    IL ÉTAIT LE SOMMET DE SHMIRAT ENAYIM QUI POUVAIT ÊTRE DANS CETTE GÉNÉRATION.

    Chaque chose était avec kedusha et tahara (sainteté et pureté) et avec data ( connaissance spirituelle).

    Il était un ish halacha (homme d’halacha), il connaissait toutes les lois. Il a passé en revue le Shulchan Aruch plusieurs fois, et il était très enthousiaste dans la Halacha. Quand il disait que quelque chose était interdit, il disait ceci après qu’il avait déjà cherché toutes les indulgences et toutes les options, donc c’était interdit.

    Il a retourné l’ensemble de Nehora pour qu’ils soient des juifs observants. Quand il est arrivé à Nehora c’était la ville la plus seculière qu’il pouvait être, et il [la changea], et également il changea le Moshav voisin, Otzem.

    Tous étudient la Torah, gardent Shabbat et ont des payot (papillotes). Il envoyea des centaines de Juifs à la yeshiva. Il disait: “Il ne quitterai jamais Nehora, je l’ai établi, j’ai ce mérite.” Il se donnait lui-même au public, et il ne pensait pas à lui-même pour une seconde. Il ne prêtait pas attention à lui-même. Il ne savait pas qu’il existait du tout, il détestait ce monde, une ‘haine aussi forte que la mort’.

    IL NE SUPPORTAIT PAS CE MONDE, PAS MÊME POUR UNE SECONDE, IL CHERCHAIT JUSTE DES MOYENS POUR APPRENDRE [LA TORAH] DANS CE MONDE, ET COMMENT S’ENFUIR DE CE MONDE.

    Et Hashem accorda son souhait qu’il devait partir de ce monde à l’âge de 76, juste comme notre père, qui était niftar (décédé) à 76…

    [Le Rav continua de donner un très profond Dvar Torah à propos de techiat hameitim, la résurrection des morts.]

    Maintenant nous savons que “la mort sera avalée pour l’éternité” (Isaiah 25:8). [Yechezkel] est le dernier niftar de cette génération, et maintenant nous aurons techiat hameitim et nous le verrons vivant et bien.

    Il est vivant maintenant, juste nous n’avons pas le mérite de voir ceci avec nos yeux matériels. Nous savons qu’il est vivant, et qu’il se lêvera et viendra avec nous, ensemble jusqu’à 120 ans.

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.