Молитва на сегодня: Святой и трепетный йорцайт святого и трепетного Аризаля, который является внутренней сутью Кетер д'Атик

Приди и посмотри, сколько чудес было совершено для наших предков в тот день! Еврейский народ перешел реку Иордан и направился к горе Гризим и горе Эйваль, пройдя расстояние более чем в шестьдесят миль. Ни одно творение не могло устоять перед ними, и всякий, кто пытался встать на их пути, был немедленно сокрушен страхом. Как сказано: «Ужас Мой пошлю Я пред тобою и приведу в смятение весь народ, к которому ты придешь» (Шмот 23:27). И стих гласит: «Страх и трепет нападет на них... доколе не перейдет народ Твой, Ашем» — это относится к первому вхождению в Землю Израиля — «доколе не перейдет народ этот, который Ты приобрел» — это относится ко второму вхождению во времена Эзры (Шмот 15:16). Из этого мы учим, что еврейский народ был достоин испытать чудо во время своего второго вхождения, так же как и во время первого вхождения {быть несомыми на орлиных крыльях, и рассечение Моря и Иордана}, но грех стал причиной того, что это было удержано. Они написали Тору на камнях на семидесяти языках. Два шершня сопровождали их: шершень Моше и шершень Йеошуа. Шершень Моше стоял на берегу Иордана и извергал яд и отраву на ханаанеев, покрывая всю Землю Израиля. Шершень Йеошуа перешел Иордан вместе с ними, и везде, где он пролетал, он ослеплял и убивал их. Как сказано: «А Я истребил Эморея пред ними, высота которого была как высота кедров, и который был крепок, как дубы; Я истребил плод его сверху и корни его снизу» (Амос 2:9). Это связано со святым Аризалем, который включал в себя все Сфирот (Божественные эманации), и чья душа была высечена из Ор а-Гануз (Сокрытого Света). В этом заключается тайна месяца Ав, когда буква Алеф — представляющая Сокрытый Свет Семи Дней Творения — интегрируется в букву Бет — представляющую строительный блок, на котором был основан мир. Поэтому сразу после ночи Песаха — которая соответствует Тиша бе-Ав — мы обязаны принести приношение Омера из ячменя в Святой Храм. Это служит тикуном (исправлением) Малхут (Царства) в духовном мире Ецира (Формирования). Ибо слово «Омер» имеет числовое значение 310, что в десять раз больше Божественного Имени «Кель» (31). Бикурим (Первинки) представляют собой тайну первенцев, тайну исправления Первозданных Царей, которых насчитывается сорок два. Вот почему еврейский народ прошел через сорок две стоянки в пустыне: чтобы исправить этих сорока двух Первозданных Царей. Бикурим, которые содержат скрытые сорок два имени первозданного Мишкана (Скинии), приносятся в Святой Храм, чтобы интегрировать их в Йесод (Основание) мира Ецира. Вместе с ними приносятся Штей а-Лэхем (Два Хлеба), чтобы исправить Нецах (Вечность/Победу) и Од (Великолепие/Покорность) мира Ецира. Ибо Иерусалим соответствует Малхут мира Ецира. Храмовые дворы соответствуют Сфирот от Йесод до Хесед (Милосердия). Двор Израильтян — это Даат (Знание) мира Ецира. Двор Коэнов, вместе с востоком, — это Бина (Понимание) мира Ецира. Улам (Притвор) и Эйхал (Святилище) — это Хохма (Мудрость) мира Ецира. А Кодеш Кодашим (Святая Святых) — это Кетер (Корона) мира Ецира. Именно сюда Коэн Гадоль (Первосвященник) — который воплощает душу святого и трепетного Аризаля — входит в Йом Кипур. Ибо 5-е Ава (йорцайт Аризаля) — это буквально духовный аспект Святая Святых Храма, который является Кетер мира Ецира. Кроме того, город Цфат соответствует Нецах мира Ецира, а Тверия соответствует Од мира Ецира {как учит каббалистический труд «Хесед ле-Авраам»}. Поэтому мы приносим Два Хлеба, соответствующие Нецах и Од мира Ецира, чтобы отделить все клипот (нечистые духовные оболочки) от Нецах и Од мира Ецира, ибо именно там клипот цепляются и удерживаются. Вот почему Надав и Авиу были поглощены огнем: они хотели полностью аннулировать клипот из Нецах и Од мира Ецира. Однако они находились в Мишкане в пустыне, а не в Святом Храме в Иерусалиме. В Иерусалиме горел непрерывный огонь, который сходил с небес в образе льва (Арье), чтобы исправить все 216 Гвурот (Суровостей) — что составляет трижды 72 — соответствующие мирам Асия (Действия), Брия (Творения) и Ецира (Формирования). И все это исправляется святым Аризалем в трепетный день его йорцайта (годовщины ухода из этого мира).