Молитва о том, чтобы удостоиться совершать чудеса и знамения, как наш святой Ребе, и удостоиться падения всех ненавистников и врагов

«Йорцайт (годовщина ухода из этого мира) реба Носона» Владыка Вселенной, Всемогущий, десятого Тевета — когда должен был спуститься Святой Храм из огня, и когда наступает йорцайт (годовщина ухода) Эзры а-Софера и Моараната (реба Носона из Бреслева) — в это время каждый человек может удостоиться стать подобным Аврааму, Ицхаку, Яакову, Моше, Давиду, Аарону и Йосефу. Повергни всех ненавистников и врагов, преследующих народ Израиля, и даруй мне заслугу стать «в точности как я» (отсылка к выражению Ребе Нахмана о духовном постижении), и пусть я удостоюсь совершать чудеса и знамения, как наш святой и трепетный Ребе (Ребе Нахман). Пусть исполнятся на мне стихи: «Ибо утешит Ашем Сион, утешит все развалины его; и сделает пустыню его подобной Эдену, и степь его — подобной саду Ашема; радость и веселье будут находиться в нем, благодарение и голос песнопения», и «Ты восстанешь и смилуешься над Сионом, ибо время помиловать его, ибо пришел назначенный срок». И в заслугу Махлы, Ноа, Хоглы, Милки и Тирцы, дочерей Цлофхада — который был великим трепетом народа Израиля, который пожертвовал своей жизнью ради Шаббата и ради того, чтобы Святой Храм не был разрушен, и который желал быть включенным в Древо Жизни. Ибо десятого Тевета возможно воскресить всех мертвых. Именно тогда Эстер вошла в дом Ахашвероша, и тогда все суды (диним) в мире подслащиваются (смягчаются). «Если будут грехи ваши как багрянец, станут белыми как снег» — подобно Гиллелю, который был покрыт тремя локтями снега, что является точной мерой миквы (ритуального бассейна). Ибо сам Гиллель был миквой чистоты, высота которой составляет три локтя. Потому что истинный цадик сам по себе подобен высоте трех локтей снега, очищая все творения, которые искренне желают вернуться в тшуве (раскаянии). Ибо истинные цадиким, Ребе Нахман и Моаранат, — это два великих светила в аспекте луны и солнца (Саар и Херес, Хама и Левана, Шемеш и Яреах), и они могут подсластить любой суд в мире. Как сказано: «Жена твоя (אשתך = 721) будет как плодоносная (פריה = 301) лоза (כגפן = 153) [Итого = 1169] во внутренних покоях дома твоего». Ибо женщина находится в аспекте луны, в мистической тайне: «Два светила (שני המאורות = 653), которые наш Бог (אלקינו = 102) сотворил (שברא = 303)» через Мордехая Иудея (מרדכי היהודי = 40) [Итого = 1169]. Потому что десятого Тевета мы заново получаем Две Скрижали, которые соответствуют Рахели и Лее, и заново слышим Десять Заповедей. Ибо десятого Тевета Ифтах попытался принести в жертву свою дочь, и раздался Глас с Небес (Бат Коль), говорящий: «Не заноси руки твоей на отрока» [Конец Абудархама, Маамар а-Ткуфот]. И тогда мы удостаиваемся двенадцати камней Хошена (Нагрудника) Коэна Гадоля (Первосвященника), который возвращается к своему служению, а именно: Одем (Рубин), Питда (Изумруд), Барекет (Кристалл), Нофех (Карбункул), Сапир (Сапфир), Яалом (Алмаз), Лешем (Опал), Шво (Агат), Ахлама (Аметист), Таршиш (Берилл), Шоам (Оникс) и Яшфе (Яшма). Для возвышения души Илана бен Хаи и Йосефа бен бен Полин, да будут их души завязаны в узле жизни (Т.Н.Ц.В.Х.). Бэ-Сията Ди-Шмая (С Небесной помощью) Л.Ш.М. Л.Ш.Б. 4033 Чтобы удостоиться совершать чудеса и знамения, как наш святой Ребе, и удостоиться падения всех ненавистников и врагов, преследующих народ Израиля, и удостоиться связи с истинным цадиком, который очищает все творения и подслащивает каждый суд в мире. «Йорцайт (годовщина ухода из этого мира) реба Носона» Владыка Вселенной, Всемогущий, десятого Тевета — когда должен был спуститься Святой Храм из огня, и когда наступает йорцайт (годовщина ухода) Эзры а-Софера и Моараната (реба Носона из Бреслева) — в это время каждый человек может удостоиться стать подобным Аврааму, Ицхаку, Яакову, Моше, Давиду, Аарону и Йосефу. Повергни всех ненавистников и врагов, преследующих народ Израиля, и даруй мне заслугу стать «в точности как я» (отсылка к выражению Ребе Нахмана о духовном постижении), и пусть я удостоюсь совершать чудеса и знамения, как наш святой и трепетный Ребе (Ребе Нахман). Пусть исполнятся на мне стихи: «Ибо утешит Ашем Сион, утешит все развалины его; и сделает пустыню его подобной Эдену, и степь его — подобной саду Ашема; радость и веселье будут находиться в нем, благодарение и голос песнопения», и «Ты восстанешь и смилуешься над Сионом, ибо время помиловать его, ибо пришел назначенный срок». И в заслугу Махлы, Ноа, Хоглы, Милки и Тирцы, дочерей Цлофхада — который был великим трепетом народа Израиля, который пожертвовал своей жизнью ради Шаббата и ради того, чтобы Святой Храм не был разрушен, и который желал быть включенным в Древо Жизни. Ибо десятого Тевета возможно воскресить всех мертвых. Именно тогда Эстер вошла в дом Ахашвероша, и тогда все суды (диним) в мире подслащиваются (смягчаются). «Если будут грехи ваши как багрянец, станут белыми как снег» — подобно Гиллелю, который был покрыт тремя локтями снега, что является точной мерой миквы (ритуального бассейна). Ибо сам Гиллель был миквой чистоты, высота которой составляет три локтя. Потому что истинный цадик сам по себе подобен высоте трех локтей снега, очищая все творения, которые искренне желают вернуться в тшуве (раскаянии). Ибо истинные цадиким, Ребе Нахман и Моаранат, — это два великих светила в аспекте луны и солнца (Саар и Херес, Хама и Левана, Шемеш и Яреах), и они могут подсластить любой суд в мире. Как сказано: «Жена твоя (אשתך = 721) будет как плодоносная (פריה = 301) лоза (כגפן = 153) [Итого = 1169] во внутренних покоях дома твоего». Ибо женщина находится в аспекте луны, в мистической тайне: «Два светила (שני המאורות = 653), которые наш Бог (אלקינו = 102) сотворил (שברא = 303)» через Мордехая Иудея (מרדכי היהודי = 40) [Итого = 1169]. Потому что десятого Тевета мы заново получаем Две Скрижали, которые соответствуют Рахели и Лее, и заново слышим Десять Заповедей. Ибо десятого Тевета Ифтах попытался принести в жертву свою дочь, и раздался Глас с Небес (Бат Коль), говорящий: «Не заноси руки твоей на отрока» [Конец Абудархама, Маамар а-Ткуфот]. И тогда мы удостаиваемся двенадцати камней Хошена (Нагрудника) Коэна Гадоля (Первосвященника), который возвращается к своему служению, а именно: Одем (Рубин), Питда (Изумруд), Барекет (Кристалл), Нофех (Карбункул), Сапир (Сапфир), Яалом (Алмаз), Лешем (Опал), Шво (Агат), Ахлама (Аметист), Таршиш (Берилл), Шоам (Оникс) и Яшфе (Яшма). Для возвышения души Илана бен Хаи и Йосефа бен бен Полин, да будут их души завязаны в узле жизни (Т.Н.Ц.В.Х.).