Чудесная молитва на йорцайт и на могиле нашей праматери Рахели | Рав

Чудесная молитва на могиле Рахели, составленная Равом, Равом Элиэзером Берландом шлита

Йорцайт (годовщина ухода) нашей праматери Рахели выпадает на 11 Хешвана; в этом году (5785) он приходится на вторник главы Ваера.

Владыка Мира, полный милосердия: когда мы направляемся в Бейт-Лехем Эфрату, к святому и трепетному циюну (надгробию) — могиле нашей праматери Рахели, о которой сказано: «Рахель плачет о детях своих; она отказывается утешиться». Наша праматерь Рахель ни на мгновение, ни на секунду не прекращает молиться за нас и о всех наших бедах. И сейчас мы все находимся в ужасном бедствии и под страшными приговорами. Каждый день, каждое мгновение и секунду нас посещают различные и странные болезни — опасные болезни, от которых, кажется, почти нет надежды.

И вот мы пришли к тебе, наша праматерь Рахель, чтобы молиться пред тобой обо всех наших бедах и обо всех бедах Дома Израиля. [В период Трех Недель (Бейн а-Мецарим) добавляют особенно в это время Трех Недель:] наш Бейт а-Микдаш (Храм) был сожжен, наш город разрушен, и чужеземцы — «рабы властвуют над нами; и некому избавить нас от их рук». Поэтому мы пришли к тебе, наша праматерь Рахель, чтобы молиться пред Ашемом, и чтобы ты с милосердием и благоволением вознесла нашу молитву пред Ашемом — пока в твоих заслугах мы не будем спасены вечным спасением, и Бейт а-Микдаш не будет отстроен в мгновение ока, в наши дни, амен.

Владыка Мира: когда я сейчас направляюсь к могиле нашей праматери Рахели, чтобы припасть к ее святому и трепетному циюну, пожалуйста, удостой меня прилепиться к ее святым качествам. Помоги мне удостоиться плакать днем и ночью о разрушении Бейт а-Микдаша и о гибели народа Израиля, как это делала она — как написано: «Рахель плачет о детях своих». Включи меня в ее святые слезы. Позволь мне чувствовать боль каждого еврея и плакать днем и ночью о пролитии крови Твоих святых и чистых детей.

Пожалуйста, Милосердный и Милостивый, Всемогущий — для Тебя нет ничего невозможного — удостой меня быть подобным нашей праматери Рахели, которая отдала всё, что имела, своей сестре. Она полностью, во всех отношениях, пожертвовала собой ради своей драгоценной сестры и отдала ей все свои миры — этот мир и Будущий Мир (Олам а-Ба). Благодаря этому она удостоилась стать той, кто приносит Геулу (Избавление), и Машиах в первую очередь придет к ее святому циюну. Пожалуйста, удостой меня постоянно ездить к ней, днем и ночью без перерыва, всегда припадать к ее святому циюну и изливать свое сердце, как воду, у ее святого циюна — пока я не удостоюсь в полном совершенстве включиться в ее святую душу.

Владыка Мира, удостой меня быть подобным нашей праматери Рахели, которая плачет днем и ночью о разрушении Бейт а-Микдаша и о крови Израиля, пролитой как вода.

Владыка Мира, удостой меня быть святым и чистым — мне и моей жене — как наша праматерь Рахель. Из великой святости и чистоты она передала все свои опознавательные знаки (симаним) своей сестре Лее. Она уступила свою долю в Будущем Мире и всю жизнь этого мира ради своей сестры, и удостоилась отдать свою жизнь за сестру с полным сердцем. Так же удостой и меня отдать свою жизнь за каждого еврея с возвышенным самопожертвованием. Благодаря этому я удостоюсь объединить все буквы Твоего святого Имени — Юд-Кей и Вав-Кей в их полном раскрытии — и исполнить: «Только в Тебе мы упоминаем Твое Имя». Тогда я удостоюсь того, что Твое святое и трепетное Имя — Юд-Кей и Вав-Кей — будет перед моими глазами постоянно, без перерыва, днем и ночью, не прерываясь ни на единую секунду.

Пожалуйста, Милосердный и Милостивый: так же, как Яаков Авину (праотец Яаков) удостоился работать за Рахель семь лет, так же удостой меня почитать и беречь мою жену днем и ночью. Дай мне мохин (разум), чтобы беречь ее и почитать без перерыва даже на секунду, и всегда бежать ей навстречу, и приносить ей всё самое лучшее в мире — пока в заслугу семи лет, которые Яаков работал за Рахель, мне не откроется: «Основа цадика (праведника) сокрыта в семи; знак завета вечен; источник благословения — Цадик Йесод Олам (Праведник — основа мира); "Ты праведен — Он Ашем"».

И я удостоюсь рыдать трепетными рыданиями о разрушении Бейт а-Микдаша и о крови Израиля, которая проливается на улицах города днем и ночью без перерыва, как написано: «Ашем рыдает с высоты; из Своей святой обители Он подает Свой голос — Он рыдает, Он рыдает о Своем жилище». И я возвышу голос скорби и плача днем и ночью о сокрушении дщери народа моего — как наша праматерь Рахель, которая ни на секунду не прекращает плакать об убийстве нашего народа: братьев, родителей, бабушек и дедушек, и маленьких детей, изучающих Тору, как написано: «Так говорит Ашем: Голос слышен в Раме — вопль, горький плач — Рахель плачет о детях своих; она отказывается утешиться о детях своих, ибо их нет». И я удостоюсь в полном совершенстве — я и моя жена — включиться в душу нашей праматери Рахели. Благодаря этому я привлеку душу Машиаха, который удостоится хранить святой завет (брит кодеш) в высшем совершенстве — так же, как наша праматерь Рахель удостоилась привлечь душу Йосефа, который удостоился выстоять во всех испытаниях мира, пока не освятил всё пространство мира, так что даже святыни меньшей святости (кодашим калим) съедаются в его уделе на виду у всех.

Владыка Мира, Всемогущий — для Тебя нет ничего невозможного: в эти святые и трепетные мгновения, когда я припадаю к святому и трепетному циюну нашей праматери Рахели, даруй мне в Твоем великом милосердии и Твоей бесконечной доброте удостоиться — как она — проливать слезы днем и ночью о пролитии крови Израиля, святого народа, чья кровь льется как вода днем и ночью на улицах города и на его площадях, и никто не открывает рта в знак протеста.

Пожалуйста, Милосердный и Милостивый: я знаю, что все ужасные страдания, которые обрушиваются на народ Израиля, происходят только из-за моих страшных грехов и бесконечных изъянов завета (пгам а-брит), в которых я оступался с юности и до сего дня. Пожалуйста, Милосердный и Милостивый, удостой меня — как нашу праматерь Рахель — исполнения слов: «Так говорит Ашем: Голос слышен в Раме — вопль, горький плач — Рахель плачет о детях своих; она отказывается утешиться о детях своих, ибо их нет».

Пожалуйста, Милосердный и Милостивый, удостой меня возвышать голос скорби и голос плача днем и ночью — особенно во время Хацот (полуночной молитвы) и до утра — о сокрушении дщери народа моего, и обо всех

убитых из моего народа, старых и малых, чья кровь проливается изо дня в день — и всё это только из-за моих ужасных изъянов завета.

Владыка Мира: в заслугу нашей праматери Рахели, которая взяла на себя веретено молчания (пелех а-штика) — которая видела свои собственные дары в руках сестры и хранила молчание — так же даруй мне качество молчания в совершенстве. Тогда я удостоюсь в совершенстве исполнить: «Ашем в Своем святом Храме; молчи пред Ним, вся земля». И я удостоюсь отдать всё, что у меня есть, каждому человеку в мире, и буду подобен Рахели, покоящейся здесь, которая отдала всё, что имела, своей сестре — как этот мир, так и Будущий. В эту заслугу я стану престолом для Шехины (Божественного присутствия), войду в чертог Царя и удостоюсь быть среди детей чертога Рахели, который сияет драгоценным светом от одного края мира до другого. И я удостоюсь трепетного льда, который находится над Хайот (святыми ангелами), и удостоюсь стать всецело подобным этому трепетному льду — как Рахель, которая удостоилась Яакова, сказавшего: «Днем пожирал меня зной, а ночью — мороз». И в эту заслугу я буду гореть огненными искрами Твоего пламени, и все двадцать четыре часа я буду пылать огненными искрами Твоего пламени к Тебе, Благословенному — пока благодаря этому я не удостоюсь включиться в Абба и Имма Элионим (Высшие Отец и Мать), и не удостоюсь — как наша праматерь Рахель — привлечь в мир душу Машиаха бен Йосефа, который избавит народ Израиля.

Молитва на могиле Рахели — для женщин

Владыка Мира, Всемогущий — для Тебя нет ничего невозможного: с трепетом и дрожью, страхом, содроганием, ужасом и благоговением мы стоим здесь перед святым и трепетным циюном нашей праматери Рахели, мир ей. Она горела и пылала огнем святого пламени днем и ночью к Тебе, Ашем — поэтому ее светильник никогда не угасает. Да будет Твоя воля, Ашем, Бог наш и Бог отцов наших, чтобы этот огонь святого пламени, который горел в нашей праматери Рахели днем и ночью, горел и в наших сердцах, в аспекте: «Постоянный огонь должен гореть на жертвеннике; он не должен угасать». Пусть он будет высечен в наших сердцах, пока мы не удостоимся стать пламенем огня в цепи поколений святых и чистых Праматерей, которые выходили в танце вокруг пламени жертвенника. И пусть мы удостоимся, как наша праматерь Рахель, привлечь в мир душу Машиаха бен Йосефа, и — как она — родить сына, подобного Биньямину, в чьем уделе был построен Бейт а-Микдаш, и да будет он отстроен в скором времени в наши дни. И пусть мы удостоимся молиться за Машиаха бен Йосефа, чтобы он не попал в руки людей несправедливости. И силой и заслугой нашей праматери Рахели — которая стоит днем и ночью с плачем и рыданиями о спасении своих детей, как написано: «Голос слышен в Раме — вопль, горький плач — Рахель плачет о детях своих; она отказывается утешиться о детях своих, ибо их нет» (Ирмиягу 31:14), «Он рыдает, Он рыдает о Своем жилище» (там же 25:30) — поэтому Рахель выбрала быть похороненной «на дороге в Эфрат, что есть Бейт-Лехем», у обочины дороги, чтобы мы всегда могли приблизиться к ней с молитвой, просьбой и криком, и излить тоскующий шепот наших сердец на ее святом и трепетном циюне.

Пожалуйста, Милосердный и Милостивый: в заслугу нашей праматери Рахели, мир ей, сжалься над Твоими сыновьями и дочерьми, которых убивают изо дня в день на улицах города. Смерть влезла в наши окна — в материальном и в духовном — «Мы стали почти как Сдом, уподобились Аморе». Все стены морали, святости и скромности пробиты, и мы остались как сироты без отца и матери — «как одинокий шест на вершине горы, как знамя на холме». Ибо все цадиким и цадканийот (праведники и праведницы), которые были с незапамятных времен, покинули нас: «Они ушли в свои места упокоения, оставив нас вздыхать». И теперь долг дня лег на нас — быть связующим звеном между нашей праматерью Рахелью, святыми Праматерями и грядущими поколениями, и передать факел огня Торы и Эмуны (веры), святости, чистоты и скромности, который горит в наших сердцах днем и ночью. И в заслугу передачи этого факела огня всем нашим поколениям после нас, огонь будет гореть в наших сердцах во много раз сильнее — в тысячи и десятки тысяч раз больше и больше — пока мы не удостоимся быть подобными святым Праматерям и святым пророчицам: пророчице Мирьям и пророчице Дворе, которые во время своего пророчества видели огненные факелы над своими шатрами. Пока мы не удостоимся того, что некая искра нашей праматери Рахели — святая и чистая — будет заложена в нас, и мы тоже удостоимся духа пророчества, как написано: «И будет после того, изолью Я дух Мой на всякую плоть; и будут пророчествовать сыновья ваши и дочери ваши, старцам вашим будут сниться сны, юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни изолью Я дух Мой. И покажу чудеса на небесах и на земле: кровь, и огонь, и столбы дыма» (Йоэль 3:1–3). И да исполнятся в наши дни стихи: «Излей гнев Твой на народы, которые не знают Тебя, и на царства, которые не призывают Имя Твое; ибо они пожрали Яакова и опустошили жилище его» … «Зачем народам говорить: "Где их Бог?" Да станет известно среди народов пред нашими глазами — отмщение за пролитую кровь Твоих рабов» (Теилим 79:6–7, 10). «Радуйтесь, о народы, с Его народом, ибо Он отомстит за кровь Своих рабов; Он воздаст мщением Своим врагам, и искупит Свою землю, Свой народ». И рыдания, слезы и крики Рахели пробудят свет Геулы, и в заслугу нашей праматери Рахели, мир ей, мы удостоимся увидеть полную Геулу и строительство Бейт а-Микдаша — в скором времени в наши дни, в мгновение ока — амен, во веки веков.