Глава Шофтим – секрет победы над страхами силой веры

«Кто тот человек, который боязлив и робок сердцем...» (Дварим 20:8)

В недельной главе написано: «Слушай, Израиль, вы приближаетесь сегодня к сражению с вашими врагами» (20:3). Раши говорит: «Даже если нет у вас никакой заслуги, кроме чтения "Шма", вы достойны того, чтобы Он спас вас». А затем написано: «Кто тот человек, который боязлив и робок сердцем, пусть пойдет и вернется в свой дом». Боязлив и робок сердцем — из-за грехов, которые на его руках, даже если он просто разговаривал между надеванием тфилин на руку и тфилин на голову (Сота 44а).

И на первый взгляд это вызывает вопрос: ведь ранее мы сказали, что достаточно даже заслуги одной заповеди, чтобы победить в войне, достаточно заповеди чтения «Шма», чтобы одержать победу, а затем говорят, что из-за малейшего греха «боязлив и робок сердцем», из-за того, что разговаривал между тфилин на руку и тфилин на голову, он уже не может выйти на войну?

Всё зависит от меры веры

Но на самом деле смысл в том, что всё зависит от меры веры человека! (Чтение «Шма» — это заповедь веры). Если у человека есть упование на Ашема, есть вера в Ашема, и он знает, что даже если он исполнил всего одну заповедь! В силу этой заповеди он может идти сражаться и преуспевать во всех своих путях. А если у него нет веры, то при каждой малейшей неудаче, при каждом мелком грехе, в котором он оступился, он уже думает, что Ашем оставил его, он уже думает, что Ашем не с ним, и из-за этого он впадает в страхи, и тогда Ашем действительно не помогает ему.

И в этом смысл слов «боязлив и робок сердцем из-за грехов, которые на его руках»... У тебя есть грехи?! Сделай тшуву! Не бойся! Потому что всё зависит от веры человека! Нужно знать: даже если я полон грехов, Ашем со мной. Почему? Потому что Ашем сотворил меня, Он мой Отец! Ведь сколько бы проблем ни создавал сын, отец всегда ищет способ спасти сына. Ашем ищет пути, как спасти нас, Он всё время ищет, как нам помочь.

Человек спрашивает: идет ли Ашем со мной? Достоин ли я того, чтобы Ашем был со мной? Что значит: «достоин ли я»? Ашем сотворил тебя, значит, Он заботится о тебе! Он идет с тобой! Он шел с тобой до сегодняшнего дня, Он помогал тебе до сегодняшнего дня, значит, Он продолжит помогать тебе и дальше всю жизнь! Никогда не бойся! Потому что Ашем с тобой! Пока у человека есть внешние страхи и опасения, он не может молиться с должным намерением, он не может учиться, он боится одного, боится другого, боится за то, что будет с детьми, что будет с заработком. И поэтому Ребе говорит, что вся наша суть — это выйти из страхов!

Возвести страх к его корню

Говорит Ребе: «Тот, кто хочет вкусить вкус Сокрытого Света, то есть тайн Торы, которые раскроются в будущем, должен возвести качество страха к его корню. И посредством чего возводят страх? Посредством суда и т.д. То есть, чтобы он судил и оценивал сам все свои дела, и этим он снимет с себя все страхи, и возведет аспект чистого и ясного страха, и останется только трепет перед Ашемом, и никакого иного страха. И т.д. Но когда он судит самого себя, и когда есть суд внизу, нет суда наверху, и страх не облачается ни во что, чтобы пробудить человека, ибо он сам пробудился. И т.д. И то, что человек боится чего-либо, министра, или воров, и прочих страхов — это значит, что страх облачился в эту вещь, ибо если бы страх не облачился в эту вещь, у этой вещи не было бы силы напугать человека».

Человек, желающий вкусить вкус «Сокрытого Света», то есть тайн Торы, которые раскроются в будущем, должен возвести качество страха к его корню! То есть, от всех страхов, которые есть у нас в мире, нужно освободиться, и вознести все страхи к Ашему, всё качество страха, которое есть в нас — возвести его к его корню! Чтобы мы боялись только Ашема, благословен Он! Человек весь день боится. Боится одного, боится другого... что тот мне сделает, что этот обо мне скажет, какой критике меня подвергнет. Человек окружен страхами 24 часа в сутки без остановки, не может учиться, не может молиться с намерением, не может ничего делать из-за обилия страхов!

Страх — это естественное чувство, которое есть у каждого человека, оно исходит от души, которая ощущает трепет перед Ашемом, страх перед Ашемом, ведь «вся земля полна славы Его». Душа чувствует, что Ашем стоит над ней, и из-за этого внутри постоянно что-то трепещет и боится! И отсюда к человеку приходят страхи. Но если человек судит самого себя и думает: Ашем стоит надо мной, Ашем видит меня, как я веду себя, как я говорю и как я думаю, — благодаря этому он отменяет все свои страхи. А если он не вершит суд, он превращает качество страха во внешние страхи и падшие страхи.

Сокрушить страх в каждом поколении

Главная работа над качеством страха происходит во время итбодедута! Чтобы человек сделал самоотчет (хешбон нефеш): чего я боюсь, перед чем я трепещу, какое мне дело до того, что обо мне скажут? Если я сомневаюсь в каком-то деле, делать его или нет, то нужно вдуматься и взвесить, действительно ли это воля Ашема. Но если ясно, что это дело — воля Ашема, то нечего бояться! Даже если весь мир встанет против меня, я готов броситься в огненную печь, как Авраам Авину! «Один был Авраам» — один против всего мира.

В каждом поколении есть какой-то этап, какое-то событие, какая-то особая реальность, которая создается для того, чтобы сокрушить страхи. В каждом поколении есть некая реальность, которая всегда будет пугать человека! Это могут быть страхи перед семьей, страхи перед друзьями, страхи за заработок, из-за болезней, страхи перед самыми разными вещами! Когда-то были страхи перед русскими, перед нацистами, сегодня есть страхи перед арабами! Когда-то наши грехи облачались в русских, сегодня наши грехи облачаются в арабов.

Если человек не сокрушает все страхи, у него нет веры! В каждом поколении всегда будут реальности, вызывающие страх. И каждые несколько лет это будет сменяться другой реальностью. Успокоят арабов — появится что-то другое, что будет пугать человека. И поэтому человек обязан сокрушить страх! Если человек не сокрушает страхи, он теряет веру! Человек обязан сокрушить страх! Потому что он сам создал этот страх своими проступками и грехами! И только когда человек сокрушает страхи, этим он проявляет свою веру, ибо всё творение провозглашает: «Ашем — Царь, Ашем царствовал, Ашем будет царствовать во веки веков». Нет ничего, кроме Ашема! Нет арабов, нет террористов, кроме Ашема не существует ничего.

Спасение готово в каждое мгновение

Нужно знать, что для каждого человека, еще до его прихода в мир, Ашем уже подготовил всех тех, кто будет ему помогать, кто будет его спасать, кто будет его поддерживать. Куда бы человек ни пошел, на каждом шагу стоит кто-то, чтобы ему помочь. Даже если ты в сердце пустыни или в сердце моря, всегда кто-то стоит рядом с тобой! Ты никогда не потерян! Нечего бояться! Ашем находится везде! Везде Ашем находится с тобой! В каждое мгновение готово спасение для человека! Ему нужна только вера! Ему нужно лишь издать один крик к Ашему, один истинный крик, и у него уже будет спасение. Если он только крикнет: «Слушай, Израиль, Ашем — Всесильный наш, Ашем один!», «О, Ашем, спаси же!», «В заслугу нашего Ребе...» — тогда его сразу же спасут.

Заработок гонится за тем, кто уповает на Ашема

Человеку нужна капля упования, капля веры, капля пения, капля молитвы с намерением, чтобы не бояться: откуда у меня будут деньги? Ведь Тот, Кто сотворил тебя, сотворил и деньги! Сотворил всё! Он сотворил тебя еще до денег!! Все деньги в мире принадлежат тебе! Ашем хочет, чтобы ты учил Тору... Ты совершил много грехов, поэтому это не падает тебе прямо в руки, это не падает тебе прямо с потолка.

О чем ты беспокоишься? Обо всем уже провозгласили на Небесах! За 40 дней до того, как человек был сформирован, на Небесах планируют, что в такой-то день у него будет дом, а в такой-то день у него будет поле, заработок — обо всем провозглашают еще до того, как человек родился! Ибо Избавление может прийти только тогда, когда человек уповает на Ашема! Когда его глаза устремлены к Ашему! «Глаза всех на Тебя уповают, и Ты даешь им пищу их в свое время» — в свое время!! Всё в свое время, в свой срок, то, что полагается человеку: квартира, мебель и т.д. — всё это в свое время.

Потому что само беспокойство о деньгах, сами мысли о деньгах отдаляют от него спасение! Отдаляют от него квартиру! Отдаляют от него заработок! Всю жизнь человек думает о заработке! Он не знает, что в тот момент, когда он перестанет думать о заработке и погрузит свой разум в Тору и молитву, тогда заработок сам придет к нему! Прибежит к нему! Что такое «парнаса» (заработок)? «Пар-носеа» (бык едет)! Ты бежишь за быком, а бык уезжает! Бык убегает! Слово «парнаса» содержит корень «наса» (уехал) с буквой «аин». Ты гонишься за заработком? Тогда заработок убегает от тебя.

Не бояться ни одного творения в мире

Главной целью сотворения мира было раскрыть трепет перед Ним и Его царство: «Трепет перед Ашемом чист, пребывает вовек». Нужно знать, что есть только трепет перед Ашемом! Нужно трепетать только перед Ашемом! Бояться только Ашема! Не бояться никого! Никакого человека! Ни Амана, ни фараона, ни нацистов, нужен только трепет перед Ашемом. Запрещено испытывать какой-либо страх — ни перед министром, ни перед господином, ни перед вором, ни перед грабителем, ни перед террористом. Всё творение раскрывает царство Ашема в мире.

Наш Ребе говорит: первое в служении Ашему — чтобы не было никакого страха!! Главное, что вы должны перенять от меня — чтобы у вас не было никакого страха!! Ребе не нужны трусы! Ребе не терпит малодушных! Чего ты боишься? В мире есть Ашем! Ашем жив и существует! Есть цадики! Есть Моше Рабейну! Есть Йеошуа бин Нун! Они правят здесь, в мире! Они — главы правительства! Если человек хочет преуспеть в служении Ашему, если человек хочет преуспеть в чем-либо, то первое — чтобы у него не было никакого страха, ни искры страха. Говорит рабби Натан Шапира (автор «Мегале Амукот»), что страх — это самая большая нечистота в мире! То, что человек боится, означает, что у него нет никакой веры! Поэтому, когда у человека есть страх, он должен вырвать его с корнем.

Секрет Даниэля в львином рву

Говорит рабби Натан, что в тот час, когда Даниэля бросили в львиный ров, царь, который любил Даниэля и не хотел, чтобы тот погиб, молился, чтобы произошло какое-нибудь чудо! Чтобы яма, в которой находился Даниэль, закрылась! И не была открытой! Потому что если яма будет открытой, есть вероятность, что в него бросят стрелы, он боялся, что люди бросят в него стрелы. Царь знал, что львы не причинят ему вреда, они не будут властны над ним, он был уверен, что львы не растерзают его, но он боялся, что человек выстрелит в него стрелой. Но Даниэль ничем не смутился! Он сохранил свою веру, Даниэль сказал: если Ашем охраняет меня от льва, то Он сохранит меня и от стрелы.

Царь сказал: человека, бросающего стрелу, я боюсь! Льва я не боюсь! И об этом спрашивает рабби Натан: в чем разница между стрелой и львом? Объясняет рабби Натан, что когда человек видит зверя, он может сохранить свою веру. Даже если лев набрасывается на него, он закричит «Шма Исраэль» со всей верой! Со всей силой! И благодаря этому он отменит страх перед львом! Потому что лев не может лишить человека веры! Наоборот, когда он видит льва, он обретает еще больше веры в Ашема! Он кричит к Ашему еще сильнее! И Ашем спасает его от льва. Но если приходит человек и направляет на него стрелу, и этот человек — убийца! Еретик! Он человек без веры! Он злодей! Тогда он хуже льва!! Он хуже, поскольку может лишить его веры!

Объясняет рабби Натан: ведь этот убийца — демон! Он вообще не человек! Он полон ереси! И когда он приходит убивать, он передает всю свою ересь тому, кто перед ним! Он проецирует свою ересь на человека, которого собирается убить, и ересь прилипает к нему! И человек смущается от этой ереси! От этой проекции! И говорит: «С какой стати меня убивают, что я сделал?». Он наполняется вопросами в вере! И это то, что лишает человека веры, лишает крика к Ашему.

Выстоять в испытании силой цадика

Но если человек преодолевает эти мысли, эти страхи... Как рассказывают подлинную историю времен Катастрофы, когда один нацист собирался застрелить еврея, поставил его к стене и сказал ему: «Сейчас я тебя убью!». Сказал ему этот еврей: «Ты не можешь меня убить! Только Ашем может меня убить!». Разозлился этот нацист и сказал: «Я убиваю тебя! Вот я стреляю в тебя!». Сказал ему этот еврей: «Это Ашем стреляет в меня! Это не ты!». Сказал ему нацист: «Я стреляю!! Я решаю!!». Сказал ему еврей: «Нет! Это только Ашем! Только Ашем может стрелять!». И тогда этот нацист замолчал и убежал со всех ног. Он подумал: если всё это Ашем, то я не готов быть посланником Ашема. И этот еврей спасся. Так что даже если к человеку придет убийца-нацист с пистолетом, направленным в грудь, и закричит ему: «Я стреляю в тебя!», а этот человек не смутится от его ереси и останется чистым в вере, непорочным в вере, тогда ничего невозможно будет с ним сделать.

Всё, что мы проходим за 120 лет жизни, всё, что мы проходим — это только испытания. Испытания нацистами, террористами, убийцами, тяжелыми постановлениями. И нужно раскрыть веру, скрытую в сердце, раскрыть веру, чтобы мы не пали духом ни перед каким министром, ни перед каким человеком, ни перед каким ненавистником. Нужно по-настоящему укрепиться в том, что есть только Ашем! И стоять на вере в то, что Ашем один, а всё остальное — иллюзии, всё абсолютно ничтожно!

И главное — верить в истинного цадика! Нужно верить в такого цадика, который может передать такую веру, что есть только Ашем! Верить в цадика, который может осветить такую веру! Который может раскрыть точку веры! Потому что в одиночку трудно достичь такой веры! Только тот, кто прилеплен к самому истинному цадику, — тогда цадик может пробудить в нем эту веру и развить ее, чтобы он действительно смог воспользоваться этой точкой веры! Ибо цадик — это полное самоаннулирование (битуль) перед Ашемом! У него нет собственной реальности! У него нет никакого эго! Он находится в состоянии самоаннулирования перед Ашемом, благословен Он, у него нет страха ни перед чем!! И тот, кто удостаивается прийти к такому цадику и получить от цадика это самоаннулирование, эту веру, которая является очень высокой и трепетной ступенью, — тогда все преклонятся и падут перед ним: все ненавистники, все нацисты, все террористы, все они и им подобные преклонятся и падут.

Говорит Ребе: «И поистине, когда человек уходит из мира, и будет лежать на земле ногами к двери, тогда у него будет истинное спокойствие разума (ишув а-даат), и он посмотрит на себя и увидит истину, что все опасения и страхи, когда он боялся каких-то людей, за заработок и прочие вещи — всё это было глупостью и суетой, и напрасно у него были опасения и страхи перед людьми и т.д. Ибо что вообще человек может ему сделать? И так же в отношении вожделений: он ясно увидит, что напрасно растратил свои дни в суете, на глупости, смятения и дурные мысли».