Каждый день - секрет постоянства в избавлении • Урок на Шаббат Парашат Ваэра

Урок, переданный на Кидуша Раба Парашат Ваэра от гах"ц Рав Элиэзер Берланд шлита – о силе постоянства, исправлении страстей и пути к избавлению.

Перед вами полный урок:

Шифха поменяла младенцев, как Батя, дочь фараона, которая ходила каждый день. Почему она ходила каждый день? Она сумасшедшая? Каждый день она ходит искать Моше Рабейну - почему каждый день?

Также у Мордехая написано: и каждый день Мордехай ходил [перед двором дома женщин, чтобы узнать о благополучии Эстер и что с ней будет] (Эстер 2:11). Почему каждый день? Пусть ходит раз в месяц, раз в два месяца - почему каждый день? И это еще самое плохое место в мире, место разврата. Каждый день он ходит - и что, если это его жена? Я хожу к своей жене раз в месяц, он ходит раз в год - почему каждый день?

И это продолжается несколько лет, потому что в третий год царствования Ахашвероша повесили Вашти (Эстер 1:3). Ты был там? И в седьмой год взяли Эстер (Эстер 2:16), и в двенадцатый год были указы (Эстер 3:7). Так сколько это выходит? От семи до двенадцати - пять лет. Пять лет Мордехай ходит каждый день - что, он сошел с ума? Каждый день ходит к своей жене?

Рав Шмуэль Шапира ходил к своей жене раз в год. Так Аризаль говорит, что он ходил каждый день, чтобы учить с ней Имя Всевышнего, чтобы снять с нее демона, отделить демона от нее. Все страсти - это демон. Сам человек не хочет никаких страстей, это только демон.

Ребе Нахман говорит: кто тебя заставляет? Сам человек не хочет никаких страстей, он не хочет совершать грехи. Все хотят поститься в Йом Кипур. Говорят так: в Йом Кипур - кто должен есть, а в Тиша Беав - кто может есть [перевод: в Йом Кипур кто должен есть, а в Тиша Беав кто может есть]. Кто может есть в Йом Кипур? Довале принес мне в Йом Кипур десять для питья, и рабанит тоже принесла мне десять для питья, но кто может вообще есть в Йом Кипур? После Йом Кипура немного прыгают на рогелах, но сам человек ничего не хочет - только демон человека хочет страсти.

Парень женится. До свадьбы знает, что женщина - это сатана, злое начало. Видят женщину - переходят на другую сторону. Мы были парнями в Хайфе, видели женщину - переходили на другую сторону тротуара. Сначала я думал, что это только я, потом пришли наставники и закричали, тогда я понял, что это не только я - все так делают.

Нет разницы между до свадьбы и после свадьбы. После свадьбы идут учиться - идут учиться на полгода. Тогда один завидует другому, тогда он хочет жениться. Нужно работать над завистью. Но сразу после свадьбы идут учиться на полгода. Оставляют дом, идут учиться. В ешивах Хафец Хаима шли полгода после свадьбы учиться, и шли пешком. И поэтому есть бен азманим, потому что закрывали ешивы в Рош Ходеш Нисан, и уходило две недели, чтобы дойти пешком до дома.

Как сын Тосефет Йом Тов - он шел из ешивы пешком из Меца (Франция) до Праги (Чехия). Это тысяча километров. Тысяча километров он шел пешком - полный сумасшедший. Тогда он шел пешком с обувью в руках, чтобы обувь не износилась, потому что другой обуви не было, не было фабрики. Тогда ходили с обувью в руках.

И когда он добрался до Праги, ему сказали, что есть приговор на его отца, что его собираются убить, и перевели его из Праги в Вену (Австрия), чтобы получить печать на приговоре, потому что там все было устроено. Нужно было получить печать - не как в Шуву Баним, там все было устроено. И он сидел несколько месяцев в тюрьме. Все праведники сидели в тюрьме. Раби Натан сидел в тюрьме. В четверг у меня было заседание, я не знаю, что вышло на заседании, но все праведники сидели в тюрьме. И он шел с обувью в руках - у него не было обуви.

Как у Йосефа праведника, которого продали за пару обуви, потому что они ходили без обуви. Но что было до этого? Реувен уже в возрасте двадцати трех лет. Что - двадцать три года он не ходил в обуви? Потому что Йосеф был в возрасте семнадцати лет, и Йосеф родился, когда Реувену было шесть.

В будущем - как только женщина зачнет, она сразу родит. Написано: беременна и рожает вместе (Исаия 66:7). Что в тот же момент женщина родит.

Так почему братья ходили без обуви, только тогда им понадобилась обувь? И почему продают брата? Не было у них продать какого-нибудь ягненка? Написано в Парашат Ваеце, что миллион двести тысяч собак только охраняли стадо Яакова, и каждое стадо - это миллион овец. Так миллиард овец. Так пусть продадут какого-нибудь ягненка! Кто продает брата за обувь? Такого не было в истории. Я прочитал тысячу книг о Холокосте - не находят такого, что продали брата!

Говорит Пелах а-Римон, что до этого не ходили в обуви в Земле Израиля, потому что она была в святости Святого Святых. Вся Земля Израиля была Святым Святых до продажи Йосефа. Это земля, по которой ходили праотцы - Авраам, Ицхак и Яаков. Не нужны были обувь. Пока они не согрешили в продаже - не было здесь оболочек. Должно было быть избавление, воскрешение мертвых. И поэтому они не поняли сон, что солнце, луна и звезды кланяются Йосефу (Бытие 37:9).

Но они не поняли, потому что не было никаких оболочек. Должно было быть воскрешение мертвых. Нужно знать, как двигать солнце. Есть такой пульт, что можно двигать солнце. Закат сегодня в пять и четыре [17:04] - нужно знать, как двигать солнце!

Гемара говорит в трактате Сукка, лист 28. У Гилеля было тридцать учеников, которые знали, как остановить солнце. Шуву Баним против трактата Сукка, но это написано также в Бава Батра.

Ты знаешь Бава Батра? Бабушка Батра? Ты не знаешь Бабушка Батра? Как зовут твою бабушку, твою бабушку? Есть какая-то баба, бабушка, зовут ее Бава Батра.

Это было в деле Бейлиса. Ты знал Товию Бейлиса? У нас был сосед в Бней-Браке, на улице Рашбам. Товия Бейлис - ты его не знал? Суккот, наверное, ты его помнишь. Мы жили на Рашбам 23, и он жил напротив, на Рашбам 7 или пять.

Его звали Товия Бейлис. Он был праведным гером, который принял иудаизм, потому что он работал над делом Товии Бейлиса, и так был взволнован, что принял иудаизм, и назвал себя Товия Бейлис в честь Товии Бейлиса.

Но через несколько лет он вернулся в Америку. Не было ешивы Шуву Баним или чего-то, что его удержало бы, так он не удержался - он вернулся в Америку.

Но он принял иудаизм, потому что работал над делом Бейлиса, и от большого волнения - принял иудаизм.

Так был священник в Ташкенте на процессе Бейлиса, потому что они сказали, что евреи нуждаются в крови для мац. Мать ребенка, которого нашли, звали Вера, и у него было сорок девять уколов. Так сказали, что это, наверное, евреи, и это по каббале - сорок девять уколов.

Николай сказал: я знаю, что не все евреи используют кровь, но есть часть, которая действительно добавляет кровь в мацы. Не все, но часть - точно добавляют кровь.

И был один, звали его Янкель Пранк. Так он сказал, что это даже в начальных буквах ДЦ"К АД"Ш БАХ"Б. Есть много начальных букв. Нужно напечатать книгу о всех начальных буквах ДЦ"К АД"Ш БАХ"Б. Нужно сказать Рубинштейну, чтобы напечатал.

Янкель Пранк сказал, что это начальные буквы: все нуждаются в крови - за то, что сделали наши отцы - в том человеке в Иерусалиме.

Так было дело. И тогда прибыл раввин России, может быть, это был рав Мазе. Прибыл священник, который сказал, что знает весь Талмуд, и он знает, что написано, что нужно добавлять кровь в мацы.

Тогда раввин спросил его: ты знаешь весь Талмуд? Так, может быть, скажешь мне - кто это Бава Батра? Бабушка Батра - ты ее знаешь? Ты знаешь, кто это?

Тогда он сказал: кто это может быть? Может быть, мать Сары? Нет. Может быть, мать Ривки? Тоже нет. Может быть, мать Рахели и Леи? Мы не знаем, как ее звали.

Тогда он не знал, кто это Бава Батра. Тогда ему сказали: если ты не знаешь, что это Бава Батра, тогда как ты говоришь, что знаешь весь Талмуд? Тогда ты не знаешь весь Шас. И отменили дело.

Так спор между братьями - почему они продали брата? Потому что они спорили, кто сделает обувь для Шехины, потому что праведники - это обувь Шехины. Каждая заповедь, которую делают - мы делаем обувь для Шехины.

Поднимаются на рехель - делают обувь для Шехины. Как прекрасны твои шаги в обуви (Песнь Песней 7:2). Человек приходит пешком из Мерона в Храм, и он идет с жертвой - ягненком, с животным. Вдруг овца убегает от него, и он ее ищет. Спрашивают его: какая это жертва? Тогда он говорит: жертва за грех. Говорят ему: почему ты приносишь жертву за грех? И он стесняется, и он говорит: я наклонил свечу - как рав Йишмаэль, который наклонил свечу, и он записал в своем блокноте, что когда придет Машиах, он принесет жирную жертву за грех.

Так человек идет пешком - из этого делают обувь для Шехины. И это спор между братьями - кто сделает обувь для Шехины, кто сошьет обувь для Шехины.

Был рассказ, что спрятали пекале в обуви. Сейчас я прочитал рассказ с Йехудой Шейнфельдом, что был один, который спрятал пекале в обуви своего сына. Пекале Санта Клауса - раздают пекалах на этот праздник.

И это идет так, что если есть десять детей - покупают пять. Если есть два ребенка - покупают один. Потому что у них нет возможности купить всем. И если у него вообще нет возможности купить - ждут, когда придет Санта Клаус, и постучит в дверь, и раздаст подарки.

Он приходит, он стучит в дверь, ты открываешь ему дверь. У него было два ребенка, и он купил один пекале, и он спрятал это в обуви одного из детей. И второй ребенок нашел это в обуви, и тогда начались драки между ними - кому это принадлежит.

Потому что он утверждал, что это принадлежит ему, потому что двор человека приобретает, и его обувь приобрела это по закону двора, в приобретении двора. И второй сказал: что вдруг - это мое, я нашел это.

И тогда начались драки между ними - драки на смерть. И мать сказала: я куплю еще один. Но отец сказал: что вдруг - ударь его, разбей его, сломай ему кости, раздави его, сделай из него томатное пюре, пока не будет крови - как в Шуву Баним. В Шуву Баним не успокаиваются, пока не видят кровь. После этого мать не оправилась от этого полгода.

Сейчас - это Парашат Гауля, Исход из Египта. И есть противоречие в стихах: в Берешит написано четыреста лет (Бытие 15:13), а в Парашат Бо написано четыреста тридцать лет (Исход 12:40). Это серьезная ошибка - нужно напечатать Хумаш заново, поговорить с Блюмом, чтобы напечатал заново и исправил ошибку.

Так нужно посмотреть, чтобы напечатать это заново и исправить ошибку. Сколько времени они были в Египте - четыреста лет или четыреста тридцать лет?

Так ответ: что в Берешит считают от рождения Ицхака - это четыреста лет. А в Парашат Бо мы считаем от Завета между частями - тогда это четыреста тридцать лет. Потому что Авраам в Завете между частями был в возрасте семидесяти лет, тогда это еще тридцать лет до рождения Ицхака, и это выходит четыреста тридцать лет.

Что это в гематрии - пять раз кос, пять раз Элоким. Потому что сейчас мы читали о четырех языках избавления: и выведу, и спасу, и возьму, и избавлю - что против этого мы пьем четыре чаши на Песах, против четырех языков.

И есть пятая чаша, что это против и приведу - тогда вместе это пять чаш. И пять раз кос - восемьдесят шесть. Гематрия четыреста тридцать.

Или что сыновья Йосефа - Менаше и Эфраим - родились за пять лет до того, как Яаков прибыл в Египет. И Йосеф дал им имена, потому что забыл меня Элоким - что он рад, что забыл своего отца, забыл свою семью, рад, что забыл дом своего отца. В точности наоборот от Биньямина: Биньямин дал десять имен - все в честь своего брата Йосефа, чтобы помнить Йосефа.

И Йосеф дает имена, чтобы забыть свою семью, потому что Биньямин не был Шуву Баним - он устроен. Он дает имена в честь своего брата. Но Йосеф был Шуву Баним - тогда он дает имена, чтобы забыть своего отца.

Бней Иссахар объясняет это, но это уже написано в Ликутей Мохаран. Ребе уже приводит это в Торе 97. Бней Иссахар был после Ребе, так, вероятно, он видел это у Ребе.

И он говорит, что он дал имена, потому что забыл дом своего отца, потому что он служил Ашему, как будто у него нет никакой родословной. Он служил Ашем, как будто он не молился вчера - как будто это первый раз, когда он молится. Он не гордился своей службой Ашем, что он молился вчера и позавчера. Каждая молитва была для него, как будто он молится заново, как будто это его первый раз.

Ребе приводит это в Торе 97. Не учи Тору 97 - не стоит тебе, я тебе говорю. Так Ребе говорит, что он молился каждый день заново, как будто он никогда не молился.

И сейчас - это Парашат Гауля. Дают десять казней, и благодаря этому удостоимся строительства Храма в наши дни.

Еще семь с половиной часов - Минха. Каждый пусть учит семь листов Гемары. Дочери пусть скажут дважды Тегилим, и каждый пусть учит с женой законы благодарности и т.д.