Молитва перед чтением Тиккун Хацот

Владыка мира Всемогущий, в час чтения Тиккун Хацот, удостой меня подняться к Адам Кадмон де-Адам Кадмон, тайне «амар нека» (чистой шерсти), которой удостоился Амрам. Ибо благодаря тому, что Амрам удостоился тайны «амар нека», он удостоился вернуть весь мир к раскаянию (тшуве). И если бы он не развелся с Йохевед, он бы удостоился того, что весь Египет совершил бы тшуву, как во времена Хизкиягу, когда пять городов говорили на языке Кнаана и приняли на себя 613 заповедей (ТАРЬЯГ мицвот), и весь Египет клялся именем Ашема Цваота и принял на себя семь заповедей потомков Ноаха. Ведь после того, как Рахель, внучка Шутелаха, упала в глину, и плод превратился в сапфировый кирпич, о чем сказано: «И не вспомнил Он о подножии ног Своих в день гнева Своего» — это сапфировый кирпич, в который был замешан младенец Рахели, внучки Шутелаха, первенца Эфраима. Ибо об Эфраиме сказано: «И оплакивал их многие дни» — это двести тысяч героев из колена Эфраима, которые вышли из Египта через четыреста лет после Союза между частями (Брит бейн а-Бтарим) и были все убиты жителями Гата. «И оплакивал их Эфраим многие дни» — то есть Эфраим продолжал жить еще 180 лет, начиная с тридцати лет до начала изгнания, перед их выходом из Египта. И в этом тайна: «Мой Гилад и Мой Менаше, и Эфраим — крепость головы Моей, Иегуда — законодатель Мой». Ибо Эфраим удостоился ступени «десятки тысяч тысяч Эфраима», подобно тому как Давид удостоился того, что все женщины пели ему: «Поразил Шауль тысячи свои, а Давид — десятки тысяч свои». Ибо Давид и Эфраим, который был Машиах бен Давид, удостоились ступени «десятков тысяч» благодаря тому, что не пропустили в своей жизни ни одного Тиккун Хацот, и никогда полночь (Хацот лайла) не заставала их во сне. И потому оба они удостоились ступени «десятков тысяч», что является Кетером де-Атик, где находятся эти «десятки тысяч», и оттуда происходит истребление всех врагов через Кетер. И потому пророк Элиягу скрывался в потоке Шит, откуда происходит истребление всех ненавистников и врагов Израиля.

Ибо Хацот — это аспект «кале» (уничтожь/невеста), «уничтожь в ярости, уничтожь, и не станет их» — тайна Хацот и арфы Давида. Ибо «кале» — это тайна арфы Давида, которая вся — песнь и музыка, в тайне стиха «приди, воспой с вершины Аманы». Ибо только через песнь и мелодию «с вершины Аманы» придет избавление (Геула). И потому невозможно пробить закрытую букву «Мем» (Мем стума), кроме как через песнь и мелодию, особенно через песнь и мелодию во время Тиккун Хацот, что является тайной «кутра бе-изка» (дым в кольце), которая пробивает закрытую «Мем», что и есть тайна Геулы. И всего этого не знал Хизкия, который, несмотря на то что был буквальным воплощением Амрама и вернул весь Египет к тшуве — чего не удостоился никто, даже Амрам — все же не постиг тайну «кутра бе-изка», тайну «Берешит» (В начале). Ибо должно было быть «Ме-решит» (из начала), но Ашем пробил букву «Мем» и превратил её в «Бет». И здесь Хизкия должен был через Тиккун Хацот, песнь и мелодию, превратить закрытую «Мем» в словах «для умножения власти (лемэрбэ а-мисра) и бесконечного мира» и сделать её открытой «Мем», что является тайной Геулы, тайной Машиах бен Давид. Но это возможно только через песнь и мелодию, в аспекте «Со мною из Ливана, невеста, со мною из Ливана приди, воспой с вершины Аманы». Только это пробивает закрытую «Мем», и это совершается каждым чтением Тиккун Хацот с песней и мелодиями, когда пробивают закрытую «Мем» — это 12 завес, лежащих на мозге и разуме. Ибо главное — всматриваться в разум (сэхель) каждой вещи, а разум — это руководитель, и он открывает все врата, как сказано: «Мудростью открывает врата». И тогда поднимаются до Адам Кадмон де-Адам Кадмон, в тайне «амар нека», тайне Амрама, отца Моше, который мог через свой Тиккун Хацот принести полное избавление и построить Храм, огненный Храм, и привести Машиах бен Давид, и воскресить всех мертвых. И тогда мы бы удостоились читать полный Галлель весь Песах, ибо через Галлель можно воскресить всех мертвых. И это совершается сегодня через Тиккун Хацот с намерением (каваной), с песней и мелодиями, благодаря чему поднимаются к Адам Кадмон де-Адам Кадмон, особенно через песнь «Шаарей Цион» (Врата Сиона), ибо этот пиют открывает все врата. И потому поют в Хацот: «Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, входы вечные», — этим стихом Шломо открыл все врата Храма и внес Ковчег с Керувимами и Скрижалями на его место, в Святая Святых.