Недельная глава Ки Тиса — Секрет Хельбены: Сила, приносящая Избавление

Секрет Хельбены: Кто возносит молитвы?

Автор книги «Маор Эйнаим» спрашивает: кто на самом деле возносит молитвы? Кто тот, кто возносит все молитвы миньяна? «Маор Эйнаим» говорит, что существует одиннадцать компонентов воскурения (Кторета), и одиннадцатый компонент — это «хельбена» (гальбан, благовоние с неприятным запахом).

Тот, кто удостаивается почувствовать себя «хельбеной», тот, кто удостаивается ощутить себя хуже всех остальных — именно он удостаивается вознести все молитвы всего миньяна.

Что задерживает Избавление

Избавление готово прийти в любой момент. Наше Избавление, избавление народа Израиля, может произойти сегодня! В этот миг! В эту секунду! Если каждый решит для себя: «Я самый низкий человек в мире, нет никого ниже меня». Если один примет решение, что он самый низкий, то Избавление придет сегодня.

Потому что то, что задерживает Избавление — это только наша гордыня. Человек пребывает в иллюзии, что он важнее другого, дороже другого, понимает больше другого, и это воображение — то, что задерживает Избавление.

Человек — это сгусток гордыни. С самого момента рождения человек полон гордости, он думает, что он самый мудрый и самый сообразительный. Он всегда ищет общества самых важных людей, и даже если он окажется среди людей низких и ничтожных, он скажет: «Нет! Я нахожусь среди самых важных людей! Эти — самые важные!». Из-за своей гордыни он воображает себе, что находится среди самых важных людей и что он важнее всех.

Человек должен знать: я хуже всех, худший из худших, и нет никого ниже меня, и я ничего не заслуживаю. И у меня нет никаких претензий ни к кому: почему мне этого не дают? Почему меня не ценят? Почему так, и почему ко мне так относятся? У меня нет вообще никаких претензий.

Праведник, который не входил в миньян

Рабби Леви Ицхак всегда рассказывал об одном великом праведнике, который никогда не опаздывал на миньян. Однажды случилось так, что он опоздал на полчаса. Он зашел в синагогу, вышел и вернулся только через полчаса.

Ученики спросили его: «Что случилось, почему вы зашли, вышли и вернулись только через полчаса?»

Тот праведник ответил им: «Я не вхожу молиться в миньяне, пока не сделаю расчет, что я хуже каждого, кто находится здесь, в миньяне! Я хуже этого и того... Этот читает больше Тегилим, этот плачет, этот проливает слезы в молитве, этот — щедрый жертвователь. Я не вхожу в миньян, пока мне не станет ясно, что все лучше меня! Тот — долготерпелив и прощает обиды, этот — весь день сидит в талите и тфилине, сидит и учится, и понял он или не понял — он не сдвигается со своих четырех локтей! Я всегда делаю этот расчет, что я хуже всех!».

Праведник продолжил рассказ: «Сегодня я зашел в синагогу и увидел одного человека, о котором стало известно, что он совершил в городе некое прегрешение, и я испугался! Я увидел его и сказал: ой-ой, как же я сделаю расчет, что я хуже него? Ведь он совершил тяжкий грех! А ведь у меня есть правило, что я не вхожу молиться, не зная, что я хуже каждого. Поэтому я вышел на полчаса! Я пытался найти сотню вариантов, в чем я хуже него, и не мог!».

«Я начал плакать перед Б-гом: Владыка мира, теперь я не могу войти в миньян! У меня есть правило, что я не вхожу в миньян, пока не узнаю, что я ниже каждого. Вдруг мне пришла мысль: если бы я совершил этот грех, я бы вообще не пришел молиться! Я бы не пришел! Я бы сидел дома в тишине несколько дней, пока всё не забудется. А он, хотя весь город судачит о нем, укрепляется и приходит в синагогу! Молится и кричит, как будто ничего не произошло. Такого я уже сделать не могу, он уже лучше меня».

Смирение — источник радости и жизненной силы

Ребе говорит, что смирение и скромность — это не значит быть «шлемазлом», это не лень! Смирение и скромность — это вера в то, что вся моя жизненная сила — от Всевышнего, каждый мой вдох — от Всевышнего. Каждый вдох, который я делаю — от Б-га, каждое слово, которое я произношу — от Б-га! Б-г говорит через меня!

Скромность — это не значит быть «шлемазлом», это не значит спать весь день. Напротив — скромность это и есть вся жизненная сила, вся радость. Чем больше у человека скромности, тем больше радости он удостаивается! Больше жизненной силы! Он более энергичен, он более расторопен.

Потому что у того, кто в гордыне, нет никакой жизненной силы! Всё, что у него не получается, всё, что ему не нравится — и он уже не может пошевелиться! У него нет никакой радости! Он уже в отчаянии, он уже лежит в постели. Но человек, полный скромности и смирения — он на пике радости! Ничто его не останавливает! Он лишь просит доставить радость Всевышнему, и ничто не может его остановить.

Синагога Избавления

Святой Зоар говорит:
> «Благодаря одному городу или одной синагоге произойдет Избавление»

Может быть одна синагога, которая принесет свет Избавления. Что это за синагога? Что это за синагога, которая принесет Избавление, приведет Машиаха бен Давида и принесет воскрешение мертвых?

Это та самая «би кништа» (синагога), в которую все приходят с истинным сокрушением сердца, с истинным смирением. Те люди, которые молятся в этой синагоге, пребывают в истинном сокрушении сердца и чувствуют, что они — «хельбена» всего народа Израиля! Они чувствуют, что их молитвы не возносятся, и приходят молиться только из-за повеления Б-га! Та община, которая находится на пике сокрушенного сердца, на пике смирения — именно эта община удостоится принести Избавление.