Молитва на Новомесячье месяца Тамуз - Рав Элиэзер Берланд шлита

С помощью Ашема, да будет Он благословен.

Владыка Вселенной, Всемогущий, в заслугу Молада (Новолуния) месяца Тамуз 5780 года, которое наступит в ночь на воскресенье (этой ночью, на исходе Шаббата) в 1:05 и 14 частей.

Открой нам Древнего из всех Древних, Сокрытого из всех Сокрытых, Утаенного из всех. И пусть исполнится в нас стих из Мегилы (Свитка Эстер): «Месяц, который обратился для них из печали в радость и из траура в праздник, чтобы сделать их днями пиршества и веселья» (9:22). И стихи из книги Захарии: «И было ко мне слово Ашема Цеваот: скажи всему народу земли и коэнам (священникам) так: когда вы постились и скорбели в пятом и в седьмом месяце, и так уже семьдесят лет, для Меня ли вы постились? ... Так сказал Ашем Йеошуа бен Йеоцадаку, Первосвященнику, и ты скажешь ему так: Так сказал Ашем Цеваот: вот человек, чье имя Цемах (Росток), и со своего места он произрастет, и построит Храм Ашема». Ибо месяц Тамуз — это время дарования первых Скрижалей, увядшей высшей мудрости от Нецах и Од Древнего, и поэтому написано «Лухот» (Скрижали) без буквы «вав», потому что Нецах и Од Древнего соединены. И написано в трактате Шекалим 16: «40 заповедей на этой скрижали и 40 заповедей на той скрижали», в тайне «наполненных Таршишем», и все постановления, раввинские законы и Алаха (Закон), данная Моше на Синае, которые мудрецы постановили и еще постановят, — всё было записано на первых Скрижалях, включая «Ликутей Моаран», «Ликутей Алахот», «Сипурей Маасийот» и все остальные книги. «Так сказал Ашем Цеваот: еще будут сидеть старцы и старицы на улицах Иерусалима, и каждый со своим посохом в руке — [Псахим 68а] тайна воскрешения мертвых — от долголетия; и улицы города наполнятся мальчиками и девочками, играющими на его улицах; Так сказал Ашем Цеваот: если это будет чудом в глазах остатка этого народа в те дни, то и в Моих глазах это будет чудом», ибо первые Скрижали раскрываются каждый год заново в месяце Тамуз, «Помните Тору Моше», и всё зависит от этого: «Так сказал Ашем Цеваот: судите судом праведным и творите милость и милосердие каждый к своему брату, и не притесняйте вдову и сироту, пришельца и бедняка, и не замышляйте зла друг на друга в сердцах ваших», ибо всё разрушение произошло из-за «Камцы и Бар Камцы», как сказано: Мишпатим [22:21-23] «Никакую вдову и сироту не притесняйте. Если же ты будешь притеснять их, то, если они возопиют ко Мне, Я непременно услышу их вопль, и возгорится гнев Мой, и убью вас мечом, и станут ваши жены вдовами, а ваши дети — сиротами». Ибо в месяце Тамуз раскрывается тайна Скрижалей, высшая мудрость из высших, в тайне Мелех Адар (Царя Адара), что является тайной вечной Геулы (Избавления), и поэтому не написано слово «и он умер».

Ибо 15-го Тамуза началась казнь кровью [согласно расчету в 30 дней между каждой казнью], и рука Ашема начала раскрываться в порядке казней. Ибо 17-го Тамуза прекратилось ежедневное жертвоприношение (Тамид) и прекратилось воскурение благовоний (Кеторет), и поэтому «Всевышний Б-г, Владыка нижних миров, основал миры и написал Тору, ибо я оправдан служить Ему с тех пор, как был юным пастухом... и воскурять благовония Царю, чья корона превыше всех Его слов, и подготовил мысли о драгоценной материи» [Введение Рамбана – конец трактата Бехорот]. Ибо в месяце Тамуз мы исправляем все дурные мысли, от которых зависит всё здание Святого Храма [Псахим 87а]. Как сказано: «Чтобы наши сыновья были как растения, выросшие в своей юности, наши дочери — как краеугольные столбы, высеченные по образцу дворца» [Теилим 144].

И тогда: «Моав — моя умывальная чаша; на Эдом брошу мой башмак; над Филистией буду восклицать», ибо «человек всегда должен продать всё, что у него есть, и купить обувь для своих ног», ибо Тфилин — это тайна обуви [Шаббат 62а]. Ибо пятки Леи превращаются в корону Рахели, ибо корона Рахели — это пятки Леи, и из подошвы Леи становится корона Рахели, в тайне «то, что смирение сделало пяткой для подошвы, страх сделал короной для своей головы». Ибо 15-го Тамуза начала раскрываться рука Ашема. И с великим ужасом — это раскрытие Шхины (Божественного Присутствия), и с чудесами — это кровь, как сказано: «И покажу чудеса на небесах и на земле: кровь» [Агада], и со знамениями — это посох: «И возьми в руку твою этот посох, которым ты совершишь знамения», «Или пытался ли Б-г прийти, чтобы взять Себе народ из среды другого народа испытаниями, знамениями и чудесами, и войной, и рукою крепкою, и мышцею простертою, и ужасами великими, как всё то, что сделал для вас Ашем, Б-г ваш, в Египте пред вашими глазами» [Дварим 4:34] [Агада]. Ибо величайшие откровения начались в месяце Тамуз с казни кровью, и с тех пор прекратился рабский труд в Египте, ибо всё следует за началом, и тогда Египет и весь мир увидели руку Ашема, вмешивающуюся в управление миром и переворачивающую все системы природы, ибо десять казней, о которых сказано «это раскрытие Шхины», включают в себя Десять Речений и все мицвот (заповеди) до конца всех поколений. Ибо, хотя их скверна прекратилась с 4-го Сивана до 16-го Тамуза, она не прекратилась полностью, и они нуждались в дальнейшем очищении, в тайне «вторых Скрижалей», которые суть все постановления и указы, что будут до конца всех поколений, пока каждый не удостоится заново истинного воскрешения мертвых, которого они удостоились с 4-го Сивана до 16-го Тамуза. И поэтому все последовали за рабби Акивой в Бней-Брак, хотя он был самым младшим из всех, ибо он толковал на каждый шип и коронку букв горы законов, ибо он удостоился кончика буквы «йуд» и шипа буквы «далет» в слове «Эхад» (Один), и поэтому он удостоился истолковать: в Египте пятьдесят, а на море 250, итого 300, и с рабби Элиэзером 240 = 540, и еще шестьдесят рабби Йоси а-Глили — 600, и еще порядок казней — 613, что соответствует 613 заповедям, ибо при выполнении каждой отдельной мицвы Ситра Ахра (Другая Сторона) получает сокрушительный удар. И это начинается с Молада месяца Тамуз, в котором начались десять казни, ибо в месяце Тамуз мы начинаем исправлять семь лампад, ибо так же, как вечная лампада погасла 17-го Тамуза, так мы заново начинаем очищать семь лампад в месяце Тамуз, пока пламя не поднимется само по себе (Тора 21). Ибо пока человек не исправит семь лампад, он подобен тому, кто черпает воду дырявым сосудом, у которого никогда не будет воды, чтобы утолить жажду. И в этом тайна слов «И стенали сыны Израиля от работы, и их вопль вознесся к Б-гу», ибо сыны Израиля взывали тогда к Ашему, потому что они вставали в полночь, изучали Тору и выполняли всю тяжелую работу в доме и в поле, но не видели результатов. Ашем ответил им: «Злой язык (лашон а-ра) всё еще внутри вас, и у вас нет должного хранения глаз (шмират эйнайим); если так, вы подобны черпающим дырявым сосудом все дни вашей жизни, и нет у вас воды для питья». И как говорит «Ноам Элимелех» в главе Ваэра: «И они не слушали Моше из-за малодушия и тяжелой работы», что они жаловались Моше на то, что выполняют тяжелую работу в служении Ашему, так почему же они не спасены? Моше сказал им: «Воистину, известно, что злой язык всё еще внутри вас, а также у вас нет должного хранения глаз», в тайне «И услышал Моше, как народ плачет в своих семьях», ибо когда у человека есть хранение глаз, он может вступить в брак, и даже с женщиной, у которой нет руки, он не почувствует этого все дни своей жизни [Шаббат 53б]. Ибо месяц Тамуз, который является месяцем Геулы (Избавления) и в грядущем будущем обратится в веселье и радость, в котором разведчики прошли по всей Земле Израиля [с 29-го Сивана до 8-го Ава], и Калев бен Йефуне пошел простереться на могилах Праотцев, и поэтому от него произойдет Машиах бен Давид, а от Йеошуа бин Нуна — Машиах бен Йосеф, ибо они единственные, кто не согрешил [Имрей Пинхас 886]. И поэтому именно в Молад Тамуза истинная сгула (духовное средство) — находиться в Пещере Махпела, ибо там раскрывается искра Машиаха бен Давида вместе с Калевом бен Йефуне.

Ибо все десять казней, начавшиеся 15-го Тамуза, являются подготовкой к казни первенцев и к заповеди о первенцах, как говорит книга «Сефер а-Хинух» в главе Бо (о первенцах): Из корней этой мицвы — то, что Ашем, да будет Он благословен, пожелал удостоить нас выполнения заповеди с первыми плодами урожая, чтобы мы знали, что всё принадлежит Ему, и у человека нет ничего в мире, кроме того, что Ашем, да будет Он благословен, уделит ему по Своей милости. И он поймет это, когда увидит, что после того, как человек приложил много усилий и много трудился в своем мире [пахал, сеял, сажал], и пришло время, когда появились плоды, и первые плоды дороги ему, как зеница ока, — он немедленно отдает их Святому, благословен Он, и его владение освобождается от них, и он переносит их во владение своего Творца [Бехадаш, стр. 99]. Ибо в месяце Тамуз Ашем начал судить ангела-покровителя Египта казнью кровью, ибо у каждого народа есть свой ангел-покровитель наверху, который защищает его, пока не придет время его уничтожения, и тогда Ашем проводит его ангела через огненную реку, огонь, пожирающий огонь, ибо Его служители — пылающий огонь, и они — ангелы-покровители народов мира, и когда приходит время их уничтожения, Ашем проводит их через огонь огненной реки, огонь, пожирающий огонь.

И поэтому месяц Тамуз начинается с главы Хукат, сожжения Красной Коровы (Пара Адума), что намекает на сожжение ангела-покровителя народов в огне, пожирающем огонь, ибо народы называются «темимим» (непорочными) [Ялкут Шимони], но они красны от крови и от грехов, которым нет конца. И поэтому было необходимо провести ягненка, который является идолом Египта, через огонь — его внутренности и его ноги, и они жарят его целиком, и запрещено оставлять что-либо от него до утра, что намекало на сожжение ангела-покровителя Египта и ангелов-покровителей народов мира, которое начинается в Молад Тамуза в Пещере Махпела, и от него не останется и следа до 15-го Нисана. И когда Ашем убьет всех ангелов-покровителей народов, Он начнет с казни кровью, как написано в Тикун 21 [в малых 19 Тевета 117]: «И после того, как Он отомстит им, Он не воссядет на престол, и в то время, когда Он будет мстить детям Эсава, Он придет утешить лань, а она плачет и рыдает, Рахель плачет о детях своих, отказываясь утешиться, пока Святой, благословен Он, не поклянется ей, что Он готов стереть их из мира, и Он будет убивать их, пока море не окрасится их кровью, и все звери полевые будут питаться ими двенадцать лет, а птицы небесные — семь лет».

И в этом тайна месяца Тамуз, который начинается в Молад, что тогда: И Он убивает змея, «И сыновья Рехавии [которые суть сыновья Моше от Элиэзера] поднялись во главу», и они вели битвы на море и на суше, пока Он не убьет змея. И в этом тайна слов «И вернет тебя Ашем в Египет на кораблях», что все народы мира придут на кораблях против народа Израиля, но все они будут разбиты и падут в море, «и сойдут в пучины, как камень», «и погрузятся, как свинец, в могучие воды», и тогда «Там будут ходить корабли», «Ездящие на белых ослицах и идущие по пути, говорите» — это корабли Торы, и тогда «Левиафан, которого Ты сотворил, чтобы играть с ним» — душа Цадика, душа Моше, которой Ашем, да будет Он благословен, будет наслаждаться, в тайне «И будет играть грудной младенец над норой кобры, и над гнездом гадюки отнятый от груди ребенок протянет свою руку», и Он убьет змея и выкупит лань, и тогда будет «Обратите сердца ваши к ее валу, рассмотрите ее дворцы», и месяц Тамуз обратится из печали и вздохов в веселье и радость, и тогда исполнится стих: «Все они смотрят на Тебя, чтобы Ты дал им пищу их в свое время» [Тикуней Зоар 43а].