Молитва о том, чтобы удостоиться радости (симха), от Рава Элиэзера Берланда, шлита

Молитва о том, чтобы удостоиться радости (симха), от Морейну Рава Элиэзера Берланда, шлита

Из сборника «Лекет Тфилот #19 — Симха»

С приближением дней Пурима мы представляем вам еще одну феноменальную молитву Морейну Рава Берланда, шлита — молитву о радости в целом и о радости Пурима в частности:

Пожалуйста, Рибоно Шель Олам (Владыка Мира), пожалуйста, Ашем, удостой нас истинной радости, чтобы мы не впали в веселье и легкомыслие Ситра Ахра (нечистой стороны). Пусть же мы будем радоваться и восхвалять Тебя во имя Небес в истине, ибо легкомыслие принадлежит Ситра Ахра, тогда как восхваление Ашема Итбарах исходит со стороны святости и проистекает от Адам Кадмон де-Адам Кадмон, и именно для этого мы пришли в этот мир — только чтобы восхвалять Ашема Итбарах 24 часа в сутки, не прерываясь ни на мгновение, ни на секунду.

Ибо вся духовная работа еврея в Пурим — из-за которой он и называется «йегуди» (от слова «одаа» — благодарение) — заключается в том, что его единственная обязанность — это восхваление и благодарение. И ради этого были созданы дни Пурима, которых семь: 11-е, 12-е, 13-е, 14-е, 15-е, 16-е и 17-е числа. Как говорит Раши в трактате Мегила (15), Аман был повешен в ночь на 17-е. Согласно этому, они постились 14-го, 15-го и 16-го. Поэтому эти дни Пурима никогда не исчезнут из уст семени Израиля и семени их потомков вовеки. Ибо тогда был издан указ убить, истребить и погубить, не оставив ни следа, ни имени, ни памяти. Аман и его сыновья правили в то время всем миром, и не было такого уголка, куда можно было бы сбежать и спрятаться от Амана а-раша (злодея), и в его руках, и в руках его сыновей была возможность стереть с лица земли весь еврейский народ, не оставив от него и следа.

Так же было и во дни Хизкиягу, когда Санхерив пришел с войском в 260 тысяч рибо (мириад) без одного, что составляет 2 600 000 000 минус один, что в 100 000 000 раз превышает числовое значение Имени Авая, которое было повреждено из-за того, что Тору не изучали ради нее самой (лишма). Ибо Хизкия вонзил меч у входа в Бейт Мидраш (Дом учения) [и объявил], что всякий, кто не изучает Тору, будет пронзен мечом. И теперь Пурим приходит, чтобы исправить грех Хизкии, для которого были совершены чудеса и знамения без конца и меры, но он не выдержал испытания: не возблагодарил, не пел и не танцевал. Этим он навлек на себя гнев Ашема Итбарах, как сказано: «Но не воздал Хизкиягу за оказанное ему благодеяние, ибо возгордилось сердце его. И был на него гнев [Всевышнего], и на Иудею, и на Иерусалим». Таким образом, Хизкия навлек на себя гнев Ашема за то, что не пел, не танцевал и не благодарил за чудеса, ведь он мог бы стать Машиахом бен Давидом, но потерял все из-за того, что не пел, не благодарил и не танцевал. И теперь эти дни Пурима пришли, чтобы исправить ужасный грех Хизкии, который не пел, не танцевал и не благодарил. Поэтому эти дни Пурима — это дни благодарения, и нужно танцевать, петь и благодарить 24 часа в сутки, не прерываясь ни на мгновение, ни на секунду. И мы должны быть осторожны, чтобы не дойти до насмешек, легкомыслия или пьянства Ситра Ахра, и не отвлекать свои мысли от Ашема, не дай Бог, и больше никогда не отвлекать свои мысли от Ашема — ни в этом мире, ни в Грядущем Мире. Ибо тот, кто отвлекает свое внимание от Ашема в этом мире, в Грядущем Мире не удостоится думать об Ашеме Итбарах; и там, в Грядущем Мире, он окажется в Мире Хаоса (Олам а-Тогу), без покоя и без надежды, что является истинной скорбью для души, которая ждет и тоскует по Ашему Итбарах — это и есть истинная скорбь души.

Рибоно Шель Олам, удостой нас с этого мгновения, с этого часа и с этой секунды совершить тшуву (раскаяние) за все те мгновения, часы и секунды, когда мы отвлекали свои мысли от Ашема Итбарах, предавались запретным насмешкам и смеху, высмеивали наших друзей, напивались пьянством Ситра Ахра и не прилеплялись к Ашему Итбарах, как написано: «Прилепилась душа моя к Тебе: Твоя правая рука поддерживает меня». И отныне мы раскаиваемся во всем и принимаем на себя обязательство быть истинными цадиками (праведниками) и богобоязненными людьми, и мы больше никогда не вернемся к нашей глупости. Да будет наше раскаяние сочтено и желанно перед Тобой, как если бы мы совершили все йихудим (духовные объединения), все трепетные каванот (особые намерения), все посты и вопли, требуемые в каждое время и в каждый час, в каждый день, в каждое мгновение и в каждую секунду. Отныне мы больше никогда не отвлечем свои мысли от Тебя, отныне и вовеки, в этом мире и в Грядущем Мире. == פד אָנָּא רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אָנָּא יְיָ, זַכֵּנוּ לְשִׂמְחָה אֲמִיתִּית וְלֹא נִפֹּל לְשִׂמְחָה וְהוֹלֵלוֹת שֶׁל סִטְרָא אַחֲרָא, אֶלָּא רַק נִשְׂמַח וּנְהַלֵל לְשֵׁם שָׁמַיִם בֶּאֱמֶת, כִּי הוֹלֵלוּת זֶה שֶׁל סִטְרָא אַחֲרָא, וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ זֶה מִצַּד הַקְּדוּשָׁה, שֶׁזֶּה בָּא מֵאָדָם קַדְמוֹן דְּאָדָם קַדְמוֹן, וְלָזֶה בָּאנוּ לָעוֹלָם אַךְ וְרַק לְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע שָׁעוֹת לְלֹא הֶפְסֵק רֶגַע וּשְׁנִיָּה. כִּי כָּל עֲבוֹדַת הַפּוּרִים שֶׁל הָאָדָם הַיְּהוּדִי, שֶׁלָּכֵן הוּא נִקְרָא יְהוּדִי, כִּי בְּתוֹר יְהוּדִי חוֹבָתוֹ הִיא רַק הַלֵּל וְהוֹדָאָה, שֶׁלְּשֵׁם זֶה נוֹצְרוּ יְמֵי הַפּוּרִים שֶׁהֵם שִׁבְעָה י"א י"ב י"ג י"ד ט"ו ט"ז י"ז, כְּמוֹ שֶּׁאוֹמֵר רַשִׁ"י בִּמְגִלָּה ט"ו שֶּׁהָמָן נִתְלָה בְּלֵיל י"ז, לְפִי זֶה צָמוּ י"ד ט"ו ט"ז, לָכֵן יְמֵי הַפּוּרִים הָאֵלֶּה לֹא יָמוּשׁוּ מִפִּי זַרְעָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל וְזֶרַע זַרְעָם עַד עוֹלָם, כִּי אָז נִגְזְרָה הַגְּזֵרָה לַהֲרוֹג וּלְהַשְׁמִיד וּלְאַבֵּד לְלֹא הַשְׁאָרָה שֶׁל שֵׁם וְזֵכֶר, וְהָמָן וּבָנָיו שָׁלְטוּ אָז בְּכָל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ, וְלֹא הָיְתָה שׁוּם פִּנָּה שֶׁאֶפְשָׁר הָיָה לִבְרוֹחַ וּלְהִסָתֵר שָׁם מֵהָמָן הָרָשָׁע, וּבְיָדוֹ וּבְיַד בָּנָיו הָיָה אֶפְשָׁרוּת לְכַלּוֹת אֶת כָּל עַם יִשְׂרָאֵל בְּלִי לְהַשְׁאִיר שׁוּם זֵכֶר לָמוֹ. וְכָךְ הָיָה גַּם כֵּן בִּימֵי חִזְקִיָּהוּ שֶׁסַּנְחֵרִיב בָּא עִם 260 אֶלֶף רִבּוֹא חָסֵר אֶחָד, שֶׁזֶּה שְׁנֵי מִלְיָארְד שֵׁשׁ מֵאוֹת מִלְיוֹן פָּחוֹת אֶחָד, שֶׁזֶּה מֵאָה מִלְיוֹן פְּעָמִים שְׁמוֹת הֲוָיָ"ה, שֶׁנִּפְגְּמוּ עַל יְדֵי שֶׁלֹּא לָמְדוּ תּוֹרָה לִשְׁמָהּ, כִּי חִזְקִיָּה נָעַץ חֶרֶב עַל פֶּתַח בֵּית הַמִּדְרָשׁ, שֶׁכָּל מִי שֶׁלֹּא יִלְמַד תּוֹרָה יִדָּקֵר בֶּחָרֶב, וְעַכְשָׁו פּוּרִים בָּא לְתַקֵּן אֶת חֵטְא חִזְקִיָּה, שֶׁנַּעֲשׂוּ לוֹ נִסִּים וְנִפְלָאוֹת לְחִזְקִיָּה עַד אֵין סוֹף וְעַד אֵין חֵקֶר, וְחִזְקִיָּה לֹא עָמַד בַּנִּסָּיוֹן, וְלֹא הוֹדָה וְלֹא שָׁר וְלֹא רָקַד, שֶׁעַל יְדֵי זֶה עוֹרֵר אֶת חֲמַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עָלָיו, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר "וְלֹא כִגְמֻל עָלָיו הֵשִׁיב יְחִזְקִיָּהוּ כִּי גָבַהּ לִבּוֹ וַיְהִי עָלָיו קֶצֶף וְעַל יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם", וְלָכֵן חִזְקִיָּה עוֹרֵר עָלָיו אֶת קֶצֶף יְיָ עַל זֶה שֶׁלֹּא שָׁר וְלֹא רָקַד וְלֹא הוֹדָה עַל הַנִּסִּים, כִּי הָיָה יָכוֹל לִהְיוֹת מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִיד, וְהִפְסִיד הַכֹּל כִּי לֹא שָׁר וְלֹא הוֹדָה וְלֹא רָקַד. וְעַכְשָׁו בָּאוּ יְמֵי הַפּוּרִים הָאֵלֶּה לְתַקֵּן אֶת חֵטְא חִזְקִיָּה הַנּוֹרָא שֶׁלֹּא שָׁר וְלֹא רָקַד וְלֹא הוֹדָה, וְלָכֵן יְמֵי הַפּוּרִים הָאֵלֶּה הֵם יְמֵי הוֹדָאָה, שֶׁצָּרִיךְ לִרְקוֹד וְלָשִׁיר וּלְהוֹדוֹת עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע שָׁעוֹת לְלֹא הֶפְסֵק רֶגַע וּשְׁנִיָּה, וְחַיָּבִים לְהִזָּהֵר שֶׁלֹּא נָבוֹא לִידֵי לֵיצָנוּת וְהוֹלֵלוֹת וְשִׁכְרוּת שֶׁל סִטְרָא אַחֲרָא, וְהֶסֵּחַ דַּעַת מֵיְיָ חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹתֵר לֹא נָסִיחַ דַּעַת מֵיְיָ לְעוֹלָם, לֹא בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא בָּעוֹלָם הַבָּא, כִּי מִי שֶׁמֵּסִיחַ דַּעַת מֵיְיָ בָּעוֹלָם הַזֶּה, בָּעוֹלָם הַבָּא אֵין לוֹ שׁוּם זְכוּת לַחְשׁוֹב עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְשָׁם בָּעוֹלָם הַבָּא יִהְיֶה בָּעוֹלָם הַתֹּהוּ לְלֹא שׁוּם מְנוּחָה וְשׁוּם תִּקְוָה, שֶׁזֶּהוּ הַצַּעַר הָאֲמִיתִּי שֶׁל הַנְּשָׁמָה שֶׁמְחַכָּה וּמִתְגַעֲגַעֲת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה הַצַּעַר הָאֲמִיתִּי שֶׁל הַנְּשָׁמָה. רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם זַכֵּנוּ מֵרֶגַע זֶה, מִשָּׁעָה זוֹ וּשְׁנִיָּה זוֹ, לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה עַל כָּל הָרְגָעִים וְהַשָּׁעוֹת וְהַשְּׁנִיּוֹת שֶהִסַחְנוּ דַּעַת מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעָשִׂינוּ לֵיצָנוּת וּצְחוֹקִים אֲסוּרִים, וְעָשִׂינוּ לֵיצָנוּת מֵחֲבֵרֵינוּ, וְהִשְׁתַּכַּרְנוּ שִׁכְרוּת שֶׁל סִטְרָא אַחֲרָא, וְלֹא נִדְבַּקְנוּ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "דָּבְקָה נַפְשִׁי אַחֲרֶיךָ בִּי תָּמְכָה יְמִינֶךָ", וּמֵעַכְשָׁיו אָנוּ עוֹשִׂים תְּשׁוּבָה עַל הַכֹּל, וּמְקַבְּלִים עַל עַצְמֵינוּ לִהְיוֹת צַדִּיקִים וְיִרְאֵי שָׁמַיִם אֲמִתִּיִּים, וְלֹא נָשׁוּב יוֹתֵר לְכִסְלָה לְעוֹלָם, וְתִהְיֶה חֲשׁוּבָה וּרְצוּיָה תְּשׁוּבָתֵינּוּ זוֹ לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ יִיחַדְנוּ אֶת כָּל הַיִיחוּדִים, וְכָל הַכַּוָּנוֹת הָעֲצוּמוֹת, וְכָל הַצּוֹמוֹת וְהַזְּעָקוֹת הַנִּדְרָשׁוֹת בְּכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, וּבְכָל יוֹם וּבְכָל רֶגַע וּבְכָל שְׁנִיָּה, וּמֵעַתָּה לֹא נָסִיחַ דַּעַת מִלְּפָנֶיךָ לְעוֹלָם, וּמֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם, בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא.

Иллюстрация р. Йеошуа Вайсмана