Молитва — Молитвы подготовки

РАШИ

Владыка Вселенной, Всемогущий, удостой меня, когда я приступаю к наложению тфилин (филактерий) Раши, как ручного тфилин, так и головного тфилин, в мистической тайне слов: «и да будут они повязкой над глазами твоими» (Дварим 6:8). Пусть я удостоюсь увидеть Тебя лицом к лицу, как сказано: «Лицом к лицу говорил Ашем с вами» (Дварим 5:4).

И пусть я пробужу истинные мысли о тшуве (раскаянии) перед тем, как наложить тфилин, чтобы мои злые грехи не стали преградой, мешающей мне увидеть Тебя лицом к лицу. Как сказано: «Ибо Ты, Ашем, являешься им око в око» [Бемидбар 14:14], в мистической тайне ока, «Аин Мор» (око мирры). Ибо через тфилин Раши мы удостаиваемся того, что Ашем открывает нам все семьдесят ликов (граней) Торы, в мистической тайне слов «Ваикра (И воззвал) к Моше» с уменьшенной буквой Алеф. В этом заключена тайна рабби Акивы [гематрия 299], связанная со стихом: «Ты поднялся в выси, пленил пленников» (Алита ламаром шавита шеви), акроним которого образует имя рабби Шимона бар Йохая. Ибо Моше Рабейну мог низвести Тору, только соединившись с душами рабби Шимона бар Йохая и рабби Акивы. Рабби Акива выводил горы алахот (законов Торы) из каждого венца букв Торы, открывая шестьсот тысяч объяснений на каждый венец. Все это открывается в тот момент, когда человек накладывает тфилин Раши. Это служит тикуном (исправлением) всех изъянов глаз во всех поколениях. Ибо все разрушения — будь то Поколение Эноша, Поколение Потопа, Поколение Рассеяния (Вавилонской башни) или Сдом — произошли исключительно из-за изъяна глаз (неподобающих взглядов и вожделений). Ибо в Каббале Мир Некудим (первозданная сфера божественных светов) исходит из «глаз» (высшего Парцуфа, Божественного лика). Поэтому сказано: «и да будут они повязкой над глазами твоими», чтобы исправить изъян глаз, вызванный Поколением Эноша, Поколением Потопа, Поколением Рассеяния и Поколением Сдома, которые заставили Шхину (Божественное Присутствие) удалиться обратно на семь небес. Через тфилин, о котором сказано: «и да будут они повязкой над глазами твоими», мы исправляем все изъяны этих четырех поколений. Изъян глаз предшествовал всем ужасным разрушениям, из-за чего треть земного шара ушла под воду [и в этом кроется тайна Атлантического океана, на дне которого можно увидеть дома и улицы]. Все разрушения, будь то в личном или глобальном масштабе, происходят исключительно из-за изъяна глаз. Ибо каждое мгновение и каждую секунду, когда человек грешит, он наносит ущерб Миру Некудим, исходящему из «глаз», посредством которого строятся все Сфирот (Божественные эманации) и все четыре духовных мира — Ацилут (Эманация), Брия (Творение), Ецира (Формирование) и Асия (Действие). Чтобы искупить это, обычно потребовались бы бесконечные посты. Однако через тфилин, о котором четырежды сказано: «И да будет это знаком на руке твоей и повязкой над глазами твоими» — и мы произносим это четыре раза в день: в Корбанот (утренних жертвоприношениях), в утреннем Шма (Шахарит), в вечернем Шма (Маарив) и в Шма перед сном — через эти четыре раза мы полностью исправляем все четыре мира: Ацилут, Брия, Ецира и Асия. Это гарантирует, что нам больше никогда, не дай Небеса, не понадобится исправление через разрушение во веки веков. Ибо из-за изъяна глаз разрушаются все миры, но через тфилин, «и да будут они повязкой над глазами твоими», мы исправляем все это.

БС"Д (С Божьей помощью)

РАБЕЙНУ ТАМ

Тфилин Рабейну Тама призваны исправить ужасный изъян разрушения Первого Храма, которое произошло в 3338 году (ג' שלח), в мистической тайне слов: «Непременно отпусти (Шалах Тешалах) мать» (Дварим 22:7). Он также исправляет разрушение Поколения Рассеяния, которое также произошло в 338 году (של"ח) [ибо от Потопа до Рассеяния прошло 340 (ש"מ) лет, минус два года до рождения Арпахшада]. В этом заключается мистическая тайна «Эфер Касд» (пепел халдеев — анаграмма имени Арпахшад). Ибо Шем (сын Ноаха) хотел подсластить суровые суды разрушения Первого Храма, которое было осуществлено халдеями (Касдим). Он сделал это через своего сына Арпахшада, который прожил 438 лет — что составляет 338 (של"ח) плюс 100, что соответствует 100 благословениям, которые мы произносим ежедневно.

Ибо через тфилин Рабейну Тама человек поднимается к Кетер (Венцу) Адам Кадмон (Первозданного Человека, высшей духовной сферы). Благодаря этому полностью аннулируются все дурные побуждения, все посторонние мысли и все запретные взгляды. Человек не будет знать ни болезней, ни печали, ни вреда. Каждый человек удостоится найти свой шидух (истинную пару), предназначенную ему с Шести Дней Творения, от Света Семи Дней. Они удостоятся иметь десять сыновей и десять дочерей, исполняя стих: «Не будет у тебя ни бесплодного, ни бесплодной, ни у скота твоего» (Дварим 7:14). И все его ненавистники и враги падут пред ним, как сказано (Дварим 7:23-24): «Но предаст их Ашем, Бог твой, тебе, и приведет их в великое смятение, пока не будут они истреблены. И предаст царей их в руку твою, и ты уничтожишь имя их из-под небес; никто не устоит против тебя, пока ты не истребишь их». И далее (Дварим 7:20-21): «И шершней нашлет Ашем, Бог твой, на них, пока не погибнут оставшиеся и скрывшиеся от тебя. Не страшись их, ибо Ашем, Бог твой, среди тебя, Бог великий и грозный». И (Дварим 9:4-5): «Не говори в сердце твоем, когда Ашем, Бог твой, изгонит их от лица твоего: "За праведность мою привел меня Ашем овладеть этой землей"; тогда как за нечестие этих народов Ашем изгоняет их от лица твоего. Не за праведность твою и не за прямоту сердца твоего идешь ты овладеть землей их, но за нечестие этих народов Ашем, Бог твой, изгоняет их от лица твоего, и чтобы исполнить слово, которым клялся Ашем отцам твоим, Аврааму, Ицхаку и Яакову».

БС"Д

Владыка Вселенной, Всемогущий, удостой меня, когда я облачаюсь в талит, низвести все светы талита и цицит. Они соответствуют двенадцати драгоценным камням Хошена (нагрудника Первосвященника): «Одем, питда и барекет; нофех, сапир и яалом; лешем, шво и ахлама; таршиш, шоам и яшфе».

Пусть через облачение в талит Сфира Малхут (Царство) поднимется к Кетер (Венцу) Зеир Анпин (Божественного Лика эмоциональных атрибутов), в мистической тайне слов: «Добродетельная жена — венец своего мужа» (Мишлей 12:4). В момент облачения в талит пусть я удостоюсь мистической тайны Коэна Гадоля (Первосвященника), входящего в Святая Святых. Благодаря этому человек удостаивается подняться к Кетер Кетера Адам Кадмон. Тогда ему открывается тайна Пятидесятых Врат Понимания (Бина) — тот самый уровень, которого удостоились достичь Авраам, Ицхак и Яаков. Этого же удостоился и рабби Акива, когда все души Праотцев и Семи Пастырей проникли в него в тот момент, когда его плоть раздирали железными гребнями во время его мученической смерти. Он удостоился тайны буквы Шин (ש) с тремя главами, представляющей Авраама, Ицхака и Яакова, и тайны буквы Шин с четырьмя главами, представляющей тайну Давида, Йосефа, Моше и Аарона. Ибо написано в трактате Сукка (52б): «И дух Мой вложу в вас» (Йехезкель 36:27). Талмуд утверждает, что есть три вещи, о создании которых Ашем сожалеет каждый день: халдеи, разрушившие Святой Храм; ишмаэльтяне, как сказано: «Благоденствуют шатры грабителей, и безопасны раздражающие Бога, те, кому Бог дает изобилие в руки» (Иов 12:6); и Он сожалеет о создании Йецер а-ра (дурного побуждения), как сказано: «И тех, на кого Я навел бедствие» (Миха 4:6). «И это будет нашим миром: когда Ашшур придет в нашу землю и когда он ступит в наши чертоги, тогда мы воздвигнем против него семь пастырей и восемь князей человеческих» (Миха 5:4). Семь пастырей — это: Давид посередине; Адам, Шет и Метушелах справа; и Авраам, Ицхак, Яаков и Моше слева. А «восемь князей человеческих» соответствуют восьми нитям цицит. Это: Ишай, Шауль, Шмуэль, Амос, Цфания, Хизкиягу, Машиах и Элиягу. Ибо свет талита сияет от одного края мира до другого. В этом заключается мистическая тайна кожи Левиафана, которую в будущем Ашем растянет над стенами Иерусалима, освещая и сияя от одного края мира до другого, в мистической тайне стиха: «Можешь ли пронзить кожу его копьями?» (Иов 40:31 — где слово «сукот» читается как шатры/покровы).