Молитва о том, чтобы быть простым евреем, верящим в Ашема

Владыка Вселенной, удостой меня быть простым евреем, который верит в Тебя, чистым от всякого зла и чуждых мыслей. Пусть у меня никогда не будет ни одной чуждой или злой мысли, не дай Бог. Да удостоюсь я исполнить всё сказанное о дочерях царя Яная, которые имели обыкновение быть взыскательными и требовать таркаву (большую меру) динаров для обручения. Точно так же они не могут быть обручены одним динаром; даже если она протянула руку и приняла его, Талмуд утверждает, что она не обручена, поскольку привыкла быть взыскательной. Ибо Ашем опрокинул гору над народом Израиля, как бадью (заставив их принять Тору на горе Синай), потому что народ Израиля в своем корне желает Тору в любой ситуации. Этот корень — корень Торы, и еврей постоянно прилепляется к Торе всеми своими 248 органами и 365 жилами. Поэтому народ Израиля — это те, кто достигнет уровня: «Ничей глаз не видел этого, о Всесильный, кроме Тебя». Как написано: «И вспомнил Он дни древние, Моше и народ Его: где Тот, Кто вывел их из моря с пастырями стада Своего? Где Тот, Кто вложил в их среду Свой святой дух? Кто вел Свою славную мышцу по правую руку Моше, рассекая воду пред ними, чтобы сделать Себе вечное имя?» И да удостоюсь я усовершенствовать образ человека, как удостоилась пророчица Двора. Через нее все исполнили стих: «Ездящие на белых ослицах», что отсылает к обещанию: «Если будут грехи ваши как багрянец, станут белыми как снег». Ибо Двора была искрой Моше, а Яэль была искрой Ципоры, что имеет ту же числовую ценность (гематрию), что и «смиха» (одеяло). Как сказал Рейш Лакиш, нет на земле человека, который знал бы истинное значение слова «смиха», кроме того, что оно означает «Шми-Ко» (Мое Имя здесь) — что означает: Мое Имя свидетельствует о ней, что злодей Сисра не прикоснулся к ней. Потому что Двора, жена Лапидота, была окружена огненной стеной, с огненными факелами. И поскольку весь Израиль видел, что Шхина (Божественное Присутствие) была с ней, они повиновались ее словам и следовали по ее стопам. Как сказано: «Виден ли был щит или копье у сорока тысяч в Израиле?» Ибо не было у них ни щита, ни копья; скорее, они бросали пыль, и она становилась мечами, солому — и она становилась стрелами. И всё это произошло у вод Мегиддо, ибо не было в мире вод лучше, чем воды Мегиддо. Они увидели сто тысяч военачальников, и у каждого было 40 000 солдат — всего 4 миллиарда человек — идущих против Дворы и Яэль. И всё же одним дыханием своих уст Двора обратила их всех в бегство. А Бараку, который колебался, она сказала: «Однако не будет тебе славы на этом пути». Об этом сказано: «Зачем, Ашем, Ты заставляешь нас сбиваться с Твоих путей и ожесточаешь наше сердце, чтобы мы не боялись Тебя? Вернись ради рабов Твоих, колен Твоего наследия. Мы стали как те, над кем Ты никогда не владычествовал, как те, кто не назван Твоим именем. О, если бы Ты разорвал небеса и сошел, чтобы горы содрогнулись пред Твоим лицом. Как когда огонь зажигает хворост, и огонь заставляет воду кипеть — чтобы сделать Твое имя известным Твоим противникам, чтобы народы трепетали пред Твоим лицом! Когда Ты совершал грозные дела, которых мы не ожидали, Ты сходил, горы содрогались пред Твоим лицом. Искони никто не слышал и не внимал ухом, ничей глаз не видел Всесильного, кроме Тебя. Проходите, проходите в ворота, расчищайте путь для народа; стройте, стройте дорогу, очищайте ее от камней, поднимите знамя над народами. Вот, Ашем возвестил до края земли: скажите дочери Сиона: вот, грядет твое спасение; вот, награда Его с Ним, и воздаяние Его пред Ним. Я топтал народы в Моем гневе, Я опьянил их в Моей ярости и пролил их жизненную кровь на землю». БС"Д 814 Молитва о том, чтобы быть простым евреем, верящим в Ашема Владыка Вселенной, удостой меня быть простым евреем, который верит в Тебя, чистым от всякого зла и чуждых мыслей. Пусть у меня никогда не будет ни одной чуждой или злой мысли, не дай Бог. Да удостоюсь я исполнить всё сказанное о дочерях царя Яная, которые имели обыкновение быть взыскательными и требовать таркаву (большую меру) динаров для обручения. Точно так же они не могут быть обручены одним динаром; даже если она протянула руку и приняла его, Талмуд утверждает, что она не обручена, поскольку привыкла быть взыскательной. Ибо Ашем опрокинул гору над народом Израиля, как бадью (заставив их принять Тору на горе Синай), потому что народ Израиля в своем корне желает Тору в любой ситуации. Этот корень — корень Торы, и еврей постоянно прилепляется к Торе всеми своими 248 органами и 365 жилами. Поэтому народ Израиля — это те, кто достигнет уровня: «Ничей глаз не видел этого, о Всесильный, кроме Тебя». Как написано: «И вспомнил Он дни древние, Моше и народ Его: где Тот, Кто вывел их из моря с пастырями стада Своего? Где Тот, Кто вложил в их среду Свой святой дух? Кто вел Свою славную мышцу по правую руку Моше, рассекая воду пред ними, чтобы сделать Себе вечное имя?» И да удостоюсь я усовершенствовать образ человека, как удостоилась пророчица Двора. Через нее все исполнили стих: «Ездящие на белых ослицах», что отсылает к обещанию: «Если будут грехи ваши как багрянец, станут белыми как снег». Ибо Двора была искрой Моше, а Яэль была искрой Ципоры, что имеет ту же числовую ценность (гематрию), что и «смиха» (одеяло). Как сказал Рейш Лакиш, нет на земле человека, который знал бы истинное значение слова «смиха», кроме того, что оно означает «Шми-Ко» (Мое Имя здесь) — что означает: Мое Имя свидетельствует о ней, что злодей Сисра не прикоснулся к ней. Потому что Двора, жена Лапидота, была окружена огненной стеной, с огненными факелами. И поскольку весь Израиль видел, что Шхина (Божественное Присутствие) была с ней, они повиновались ее словам и следовали по ее стопам. Как сказано: «Виден ли был щит или копье у сорока тысяч в Израиле?» Ибо не было у них ни щита, ни копья; скорее, они бросали пыль, и она становилась мечами, солому — и она становилась стрелами. И всё это произошло у вод Мегиддо, ибо не было в мире вод лучше, чем воды Мегиддо. Они увидели сто тысяч военачальников, и у каждого было 40 000 солдат — всего 4 миллиарда человек — идущих против Дворы и Яэль. И всё же одним дыханием своих уст Двора обратила их всех в бегство. А Бараку, который колебался, она сказала: «Однако не будет тебе славы на этом пути». Об этом сказано: «Зачем, Ашем, Ты заставляешь нас сбиваться с Твоих путей и ожесточаешь наше сердце, чтобы мы не боялись Тебя? Вернись ради рабов Твоих, колен Твоего наследия. Мы стали как те, над кем Ты никогда не владычествовал, как те, кто не назван Твоим именем. О, если бы Ты разорвал небеса и сошел, чтобы горы содрогнулись пред Твоим лицом. Как когда огонь зажигает хворост, и огонь заставляет воду кипеть — чтобы сделать Твое имя известным Твоим противникам, чтобы народы трепетали пред Твоим лицом! Когда Ты совершал грозные дела, которых мы не ожидали, Ты сходил, горы содрогались пред Твоим лицом. Искони никто не слышал и не внимал ухом, ничей глаз не видел Всесильного, кроме Тебя. Проходите, проходите в ворота, расчищайте путь для народа; стройте, стройте дорогу, очищайте ее от камней, поднимите знамя над народами. Вот, Ашем возвестил до края земли: скажите дочери Сиона: вот, грядет твое спасение; вот, награда Его с Ним, и воздаяние Его пред Ним. Я топтал народы в Моем гневе, Я опьянил их в Моей ярости и пролил их жизненную кровь на землю».