Сила радости – путь к освобождению | Глава Ваэра от гаона и праведника Рава

Глава Ваэра от гаона, цадика, рава Элиэзера Берланда шлита, о необходимости укрепляться в радости как о верном пути в служении Ашему в частности, и для здоровья тела и души в целом.

В главе Ваэра Моше Рабейну приносит весть об избавлении народу Израиля. Он призывает их радоваться, петь и играть, с верой в то, что это путь к достижению истинного избавления. Гаон, цадик, рав Элиэзер Берланд шлита, опираясь на учение «Ноам Элимелех» и Ребе Нахмана, углубляется в эту идею и учит нас силе радости в служении Ашему и в повседневной жизни, даже во времена трудностей и падений.

Вот его святые слова:

«И не послушали они Моше из-за малодушия и тяжкого труда» (6:9)

Моше Рабейну пришел в Египет и сказал: «Господа, Ашем открылся мне! Грядет избавление – начинайте радоваться, начинайте петь, начинайте играть, пришло время танцевать и петь, приносите оркестры, приносите скрипки, приносите флейты, начинайте петь о вести об избавлении». «И не послушали они Моше из-за малодушия и тяжкого труда». Ребе говорит в Торе 56: «Те, у кого слабая вера, находятся в состоянии малодушия... и поскольку они находятся в состоянии малодушия из-за слабой веры, им приходится прибегать к тяжелым трудам и постам». Те, кто пребывает в состоянии малодушия, у кого нет совершенной веры, склонны к самоистязаниям и постам.

«Ноам Элимелех» говорит, что в этом заключался спор между Моше и цадиками того поколения: Моше сказал: «Прекратите посты и самоистязания, прекратите тяжелые труды, начинайте радоваться, петь и играть». На самом деле, с начала рабства народ Израиля не молчал, цадики не молчали, цадики постились, плакали, сидели на земле. Они видели, как каждый день детей бросают в Нил, каждый день режут детей, замуровывают детей в стены, фараон омывается кровью младенцев – никто не молчал, все постились, плакали, изнуряли себя, чтобы приблизить избавление. Моше пришел и сказал им: «Господа, это не путь! Хотите поститься – поститесь, но это не принесет избавления. Постами и самоистязаниями избавление не приблизить, избавление придет только с радостью!»

Они сказали ему: «Что? Ты предлагаешь нам новый путь в служении Ашему? Ты хочешь забрать у нас посты и самоистязания после того, как мы уже постимся и истязаем себя годами?» Но они не послушали Моше из-за малодушия и тяжкого труда. От великого отчаяния, от великого малодушия, от великих тяжких трудов они были не в состоянии стряхнуть с себя отчаяние, поверить в надежду, поверить в избавление. Моше сказал: «Пришло время служить Ашему из радости, из великой радости». Только радость сокрушит клипу, только радость принесет избавление.

«Ноам Элимелех» говорит, что у цадиков, которые ищут тяжелые труды и посты, ценная душа, не просто душа, но они не видят того, что видят цадики уровня Моше. Ибо истинный цадик отменяет суды и указы с величайшей легкостью. Ему не нужны никакие усилия, никакие самоистязания, никакие посты – он отменяет суды радостью, мелодиями и песнями.

Мир пребывает в заблуждении. Человек думает, что для того, чтобы удостоиться спасения, чтобы подсластить суды, нужны тяжелые труды, посты и т.д. На самом деле, Бааль Шем Тов уже полностью отменил вопрос постов и тяжелых трудов, и это то, о чем говорит Ребе: мир не верит, что можно удостоиться спасения и подсластить все суды в мире с помощью радости.

Есть несколько уровней «образа Б-жьего». Есть уровень, когда человек живет настоящим, радуется настоящему, радуется всегда. Это первый уровень «образа Б-жьего». Но есть уровень «образа Б-жьего» в совершенстве, когда нужно знать Тору, нужно знать заповеди и суды. Но прежде всего нужна первая ступень – начать понимать, что такое настоящее, начать учиться, как жить сейчас, как радоваться сейчас, быть радостным в каждое мгновение и секунду, чувствовать настоящее, только настоящее, не думать ни о чем – ни о прошлом, ни о будущем. Ты сейчас здесь, живешь, здоров, дышишь – так радуйся! Будь радостным, радостью без всяких мыслей о том, что будет или что было. И это: «Кто богат? Тот, кто радуется своей доле». Радуйся каждое мгновение, каждую секунду. Тебя не бьют, у тебя есть чашка чая? Что нужно больше этого? Чего тебе не хватает? Ты хочешь пить – пей, ты голоден – сделай себе кусок хлеба, чувствуй себя хорошо! Чувствуй радость, чувствуй счастье, не беспокойся о том, что было, не беспокойся о том, что будет. Будь на пике счастья, так ты получишь все. В тот момент, когда человек живет настоящим, он исполняет «Кто богат? Тот, кто радуется своей доле», и от этой радости он получит все, все спасения, и достигнет всех ступеней в мире.

Испытание еврея – быть в радости всегда. Это главное испытание, потому что каждый человек обязан пройти через испытания, падения и подъемы до конца жизни. И главное укрепление в радости – это во время падения, во время испытания, когда он верит, что выйдет из падения.

Есть потрясающая история в «Кохвей Ор» об одном человеке, который копал и нашел алмаз стоимостью в миллион долларов. Он думал, что это кусок стекла. Пришел один человек и сказал ему: «Это алмаз! Он стоит целое состояние, но ты не найдешь никого в деревне и во всей стране, кто смог бы купить у тебя этот алмаз». Поэтому он решил поехать в Лондон, продал свой дом, все свое тряпье, сломанную мебель, и денег хватило только доехать до порта. Когда он прибыл, его нашел капитан корабля и спросил: «Что ты здесь ходишь?» Он сказал ему: «У меня есть драгоценный камень, алмаз», и показал его. Капитан был поражен и сказал: «Если у тебя есть такая вещь, немедленно поднимайся на корабль, не нужны деньги, ничего не плати», и устроил ему роскошную каюту, роскошную кровать, трехразовое питание.

В один из дней на корабле он сидел, ел и смотрел на алмаз, наслаждался им, и вдруг задремал и уснул на одну секунду. Вошел официант и убрал стол вместе с алмазом, со всей грязью и мусором, забрал все и выбросил в море. Когда он проснулся, он был в шоке, в потрясении, он чуть не упал в обморок, сердце перестало работать. Если капитан узнает, что случилось, он выбросит его с корабля, выбросит его вслед за алмазом в море. И тогда еврей решил, что он должен укрепиться в радости, всеми силами, сверхчеловеческими силами. Он укрепился изо всех сил, чтобы радоваться, улыбаться. Через пять минут вошел капитан. Еврей улыбнулся ему, начал смеяться, танцевать, он делал такие движения радости, он стал самым счастливым. Капитан никогда не видел его таким счастливым.

На самом деле еврей знал, что сможет продержаться в этой радости, в этом счастье лишь короткое время, что скоро сердце снова начнет колотиться. И когда капитан увидел его таким счастливым, он сказал ему: «Давай заключим сделку. Все думают, что я пират. Когда я прибываю в Лондон, все допрашивают меня, откуда товар. Поэтому ты, еврей, милосердный, давай, сжалься надо мной, весь корабль со всеми товарами, со всем золотом и алмазами – все будет на твое имя. Я доверяю тебе, ты великий торговец, успешный, у тебя здесь алмаз, который стоит много», и записал все на него. Они только прибыли в порт, еще не успев сойти с корабля, у капитана случился инсульт, и все имущество на корабле, все миллионы, все золото – все перешло в собственность еврея.

Ребе обновил совершенно новое обновление – знайте, в мире нет никакого отчаяния вообще. Нет такой вещи, как отчаяние. Даже в самой большой катастрофе, даже в самом большом кризисе, если человек держится пять минут, радуется, танцует, поет – тогда все переворачивается к лучшему. Нужно всегда приходить домой с улыбкой, всегда приходить домой с радостью. Дома не должны знать, что ты сейчас в беде, в кризисе. Если ты не можешь улыбаться, радоваться – посиди снаружи на ступеньках, поулыбайся, сделай движения радости, потренируйся, а потом входи домой с радостным лицом, со светлым лицом.

Если человек продержится и будет радоваться, он может удостоиться всех чудес в мире. Вся работа человека – радоваться изо всех сил, с самопожертвованием, постоянно говорить: «Все к лучшему». Это его испытание. Если он скажет «и это к лучшему» на все, он выйдет из всех страданий в мире, у него будут чудеса и знамения. Человек должен радоваться, петь, благодарить Ашема всегда, до того как придет беда, не дай Б-г. Не ждать, пока случится беда, а потом освобождаться от нее, и тогда, когда освобождаешься от беды, уже обязан благодарить, петь, приносить жертву благодарности. Нет, всегда будем радоваться, всегда будем петь Ашему, всегда будем признавать величие Ашема. «Всякая душа да восхвалит Йа» – каждое дыхание да восхвалит Ашема. Ты дышишь – начинай радоваться, на каждое дыхание нужно петь, не ждать беды. Потому что если ты будешь радоваться, петь Ашему, благодарить Ашема, то и беды не придут.

Главная работа – не быть в унынии ни одной секунды, потому что нет никакой причины быть в унынии. Нужно верить, что каждый еврей способен достичь всего хорошего в материальном и духовном, любого успеха в мире. Есть смысл радоваться тому, что Он не сделал меня гоем, что Он сделал меня евреем – благословен Ашем, я удостоился соблюдать Шаббат, удостоился надевать тфилин. Радуйся, что удостоился молиться, это как будто нашел алмаз, который стоит миллионы. Нужно всегда притягивать на себя радость, радость без конца. Если не знаешь, чему радоваться? Нужно радоваться тому, что Ашем создал нас Б-жественными созданиями, это самая большая радость.

«Да радуется Израиль о Создателе своем, сыны Сиона да ликуют о Царе своем». Будем радоваться с Ашемом, что Ашем создал нас, «и мы – народ Его и овцы паствы Его». Ашем создал нас для Своей славы, «благословен наш Б-г, Который создал нас для Своей славы и отделил нас от заблуждающихся». Будем радоваться, что Ашем создал нас для Своей славы, чтобы мы учили, молились, чтобы весь мир увидел, чтобы все народы увидели, что оружие еврея – это Тора, молитва. Поскольку Ашем видит нас в истинной радости, что мы радуемся с Ним, тогда Он отменит все указы, все беды. Так что тебе остается? Начинай радоваться в Ашеме, радуйся с Ашемом, только с Ашемом, с Ашемом ты можешь радоваться! Он жив и существует, Ашем – вечность вечностей, Ашем любит тебя, Ашем создал тебя, Ашем верит в тебя, Ашем верит в твою тшуву, Он не оставит тебя никогда, Он даст тебе все.