Введение

В день 23-го Тевета в 5698 году свет озарил дом семьи Берланд в городе Хайфа, когда родился младенец Элиэзер. Его отец, Хаим, был простым и искренним евреем, пекарем хлеба. Его мать была госпожой Эттель из дома Стролевич. Она была простой цадекес.

Маленький Элиэзер знал добрые дела и имел глубокую любовь к изучению Торы. Его родители отдали его в школу рядом с домом. Сначала маленький Элиэзер не был таким хорошим учеником и не считался одним из лучших учеников в классе. Когда маленький Элиэзер был в шестом классе, он учился с меламедом (учителем йешивы) равом Риваоном, зтл. Рав Берланд вспоминает, что этот раввин первым заметил решимость ребенка, у которого была страсть к огню Торы. И Элиэзер учился с равом Риваоном до 18 лет.

Сразу после своей бар-мицвы Элиэзер стал амбициозным. В возрасте 14 лет, после учебы в йешиве, он ходил в бейт-мидраш возле своего дома. Там он изучал Тору до раннего утра. К 17 годам в его сердце был дух святости и чистоты. Он хотел учиться в йешиве Кнесет Хизкиягу в деревне Кфар Хасидим.

Когда он прибыл в йешиву, директор сказал, что для него нет места. Элиэзер горько плакал: «Я не прошу комнату, я просто прошу изучать Тору». Так он вошел в ворота йешивы. Там он учился в тени гаона рава Элияу Лопиана. После этого он продолжил учебу в йешиве Поневеж.

Когда он достиг возраста брачного завета, он женился на ребецен Тегилле из семьи Шаки. Вначале рав жил в Бней-Браке, где получал Тору от величайших своего поколения, могучих в Торе и знании в славном городе Торы. В то время рав изучал и учился основам путей изучения Торы у своего машпиа, цадика рава Йехезкеля Левенштейна. Также он был в тесном контакте с гаоном равом Хаимом Каневским. Также глава йешивы, гаон рав Аарон Йехуда Лейб Штейнман. И до сих пор рав Штейнман хранит добрые воспоминания о юности рава в Бней-Браке и утверждает, что рав был «эрлихер Ид» (чувствительный и невинный еврей).

После своей свадьбы он начал учиться в колеле Воложин. У него была великая заслуга учиться с гаоном равом Яковом Исраэлем Каневским, Стайплер Гаоном, зтл. Он учился с ним каждый день.

Его возвышенная душа горела внутри него. Он обратился к своему учителю, Стайплеру, с вопросом: «В Торе я имею заслугу усердно трудиться и быть хорошим учеником. Но что насчет аводы молитвы?» Ответ Стайплера был острым, как лезвие. «Для аводы молитвы тебе нужно идти к хасидим!»

И так рав начал свой поиск, чтобы удовлетворить свою жаждущую душу: в дворах хасидим. Вначале он обратился к дворам Лелова, Вижница и других. В ночь Пурима 5722 года (1961) рав проходил мимо йешивы Бреслев в Бней-Браке. Пока город праздновал, он заметил, что йешива была темной и тихой. Его любопытство пробудилось, он подумал: «может быть, я увижу захватывающее и тихое место». Он вошел в здание йешивы и искал машгиаха йешивы, рава Нахмана Розенталя. Он спросил его: «Что означает эта тишина здесь в ночь Пурима?» Рав Розенталь сказал раву, что каждую ночь в Бреслеве они выходят в поля, чтобы молиться в уединении. Это называется хисбодедут. Пурим — это самое высокое время года для молитвы в одиночестве, согласно учениям Ребе Нахмана из Бреслева, зтл. В тот момент рав почувствовал, что это то, что он искал, и его душа воспылала светом Цадика, Основания Мира, Ребе Нахмана из Бреслева, зтл.

Так рав приблизился к людям Бреслева и изучал их Тору. Он сблизился с знающими машпиаим равом Леви Ицхаком Бендером, равом Шмуэлем Шапирой и остальными старейшинами хасидизма Бреслева предыдущего поколения. Они заметили замечательное величие рава, огненного ангела Ашем.

Очень скоро рав стал более известным, и люди начали следовать за ним. Люди видели, что он был особенным и что он предназначен для величия.

В 5738 году, 13 сентября 1977 года, рав основал йешиву Шуву Баним в Бней-Браке. Через некоторое время йешива переехала в Иерусалим. В 5742 году, 29 сентября 1981 года, йешива переехала в старый город Иерусалима.

Рав был занят весь день изучением Торы и аводой молитвы. Ничего подобного не было. На его столах было много стопок святых книг Торы, в которых он учился с большой преданностью. Часы и часы он изучал святую Тору. Иногда он стоял на ногах, изучая шесть или семь часов. Чтобы найти что-то, что он не мог найти, он изучал часы и часы, пока не решал вопрос. Он также изучал Шас и слова Поским. Он заботился обо всей Торе. Его сердце погружалось во все вопросы Торы. Он был занят Пардесом, различными уровнями изучения Торы. Иногда он записывал на бумаге свои оригинальные мысли и свои глубокие и особенные знания. И особенно свои оригинальные и удивительные мысли слово в слово он записывал, окруженный широким океаном Талмуда.

Лицо рава менялось в мгновение ока. Он хотел найти новый путь аводы. Он двигал руками во время молитвы с глубокой каваной и делал знаки руками, чтобы уловить чудесный и красивый способ молитвы. Он закрывал глаза с привязанностью к Ашем, возбужденный, бегущий к Ашем, но не отступающий обратно в мир физического. Это описывает его, будь то он стоял перед множеством, или был один в своей комнате, или с небольшой группой последователей.

Его возвышенная душа была как огненное пламя перед его последователями, без намека на отступление. Он не чувствовал себя удовлетворенным, потому что всегда хотел больше и больше. Он желал знать больше и больше о своем Творце. Когда он просил прощения у своего Творца, он кланялся и преклонял колени. Его тело не было обычным телом. Его путь открывал большой свет, исходящий от него. Рав не просил еды и питья и никогда не думал о потребностях своего тела. Его молитвы могли продолжаться шесть, семь или восемь часов подряд. Не потому, что он заставлял себя, а потому, что ему это нравилось, всегда желая знать больше, как олень, жаждущий потоков воды.

В то время, когда рав достиг 18 лет, рав бежал перед своим Творцом как молодой человек. Он уже вел путь для своих хасидим и учеников. Он освещал путь для всех, защищая поколение и молясь за спасение для всех в целом, а также для отдельных людей в частности.

25 историй в этой книге не рассказывают всю жизнь рава. Они лишь касаются краев его пути в святости, чтобы мы могли заслужить идти по путям света великого цадика, нашего учителя и нашего рава, рава Элиэзера Берланда, до прихода Праведного Избавителя в наши дни, аминь.