תמלול מקורי — שיעור 1

בס"ד קלטת מס' 1 - שיעור בוקר בישיבה יום רביעי פר' קדושים כו' ניסן תשנ"ה יחזק את בניו הקטנים, אסור לנשק את הילדים בבית הכנסת זה הלכה ממש לא ללטף אותם רבנו אומר (משהו באידיש) שאסור בכלל ללטף ילד יותר טוב להיות רחוקים מהילד זה דיבור של רבנו. אדם מתחיל להיות חסיד של עצמו חסיד מיר חסיד של עצמו אם היה יכול להיות לפחות ליטאי כמו מיר זה היה טוב הוא לא ליטאי כמו מיר אלא כמו חסיד מיר אז ה' ירחם אסור לנשק את הילדים ללטף את הילדים סתם תאוה של האבא תאוה של האבא הוא אומר שהילד רוצה את זה עד גיל 4 5 אין בכלל לאבא מה לעשות עם התינוק שלו לוקח אותו מנשק אותו מלטף אותו מה אתה אשה מה אתה אשה שפועה לו כתוב שפרה פועה מה אתה שפרה אתה פועה מה אתה אתה פועה מה אתה כבש - מע מע מע, מזה כאן צריך להחזיק את הילד האשה אין לה כח מה אתה נותן את הילד לנשק אותו לחבק אותו ילד בוכה האשה מבקשת שתרים אותו מרימים אותו בינתיים אומרים תהלים ליקוטי תפלות לא מחבקים אותו לא מנשקים אותו כמה שיותר טוב להיות רחוקים מהילדים הרבי אומר רוצה שהתינוק שלך יתקיים תתרחק ממנו האבא חוזר ב-4 5 מספר לילד סיפורים תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד אלף בית קמץ או זה מה שצריך לעשות עם הילד בגיל 5 ללמוד את הסידור 6 מלמדים אותו חומש לא שאברך בגיל 30 עוד לא יודע להגיד פרשת שבוע לא יודע להגיד פרשת שבוע דבר ראשון עכשיו בין הזמנים אפשר להשלים את כל הפרשיות כל פרשה זה חצי שעה שבע פרשיות זה 14 שעות זה הלכה כאן בשולחן ערוך אסור לנשק את הילדים ושום פסיכולוג לא אומר שצריך לנשק את הילד אין פסיכולוג כזה שאמר שצריך לנשק את הילד לחבק את הילד אין כזה פסיכולוג פסיכולוגיה זה רק להגדיל את העצמאות שלהם כמה שפחות ללטף אותם כמה שפחות לפנק אותם זה הפסיכולוגיה הילד צריך להיות עצמאי בריא בנפשו לא שכל היום מלטפים אותו מחבקים אותו מנשקים אותו אבא בא הביתה אומר קריאת שמע עם הילדים ברכת המזון עם הילדים יש מה לעשות ברכת המזון ביחד קריאת שמע ביחד הוא רואה שהאבא דואג לו לא שהוא נותו לו כסף עושה איתו ברכת מזון קריאת שמע תקרא איתו איזה מאמר אחד מהחיידר תקרא איתו ספר לו איזה סיפור של צדיקים זה מה שמספרים לילדים ושננתם לבניך לא כתוב תלטף את הילדים שלך ושננתם לבניך אולי ושננתם זה ללטף אני לא יודע עברית שום פירושים אני למדתי _______ כנראה ש-ושננתם זה ללטף ולנשק אני לא יודע ממש לא. לא יתפלל במקום שיש דבר במבטל כוונתו ולא בשעה שמבטלת את כוונתו יעמוד יתפלל בתחנונים יעמוד כרש אדם בא לתפלה אומר רב נתן מרוב בושה הוא כבר לא יודע איך להתכסות עוד מעט עומד למות מרוב בושה עומד למות מרוב בושה בגלל זה אדם שבא להתפלל הוא מחפש טלית להתעטף איתה (רעשים קצת) באומן איזה בושה (רעשים) הירש לייב איזה בושה יש להם היו מרגישים בושה לצאת לרחוב איזה פושע אני איזה חוטא אני אני מתבייש ללכת לבית הכנסת להסתכל בפנים של החברים שלי, הם ממש הרגישו את זה כל אחד כמה הוא חוטא ופושע כמה הוא עוד לא יהודי אני בכלל לא יהודי מתי אני אהיה פעם יהודי להתחיל ללמד את הבושה בושה הרבי שאל את ר' נתן בערב סליחות _______________ (אידיש) התבודדות זה לא לטייל ללכת פנורמה לחפש חפירות עתיקות ____ בשדה לנשום אויר צח התבודדות (אידיש) אדם בא לתפלה הוא כל כך מלא בושה מתבייש ללכת לבית הכנסת מרוב בושה חייב ללכת זה הלכה אין לו ברירה מרגיש שכזאת בושה עוטפת אותו הוא לא מרים את הראש בכלל כל אחד צריך לדעת מה זה ברסלב כל אחד יש לו ישיבת מיר הוא חסיד מיר מילא היה ליטאי של מיר היה שווה משהו לפחות היה יודע את הש"ס כל אחד צריך להיות ליטאי הרבי אומר לפחות היו ליטאים אתם לא לומדים ש"ס. יעמוד בתחנונים כרש אדם בא בבוקר לתפלה יעמוד כרש כאביון מלא בושה מלא חרפה איזה לילה עבר עלי כמה עבירות עשיתי בלילה הזה כמה פגמי ברית עשיתי הלילה הזה כמה פגמי גאוה עשיתי הלילה הזה כמו שאמר המגיד לאחד התלמידים שלו כמה עבירות עשית מחצות עד הבוקר אמר שתיים אמר לו אני כבר ספרתי 400 הצדיק הוא כל שניה סופר את העבירות שלו כל מחשבה של גאוה כל מחשבה שהוא חושב שהוא יותר טוב ממישהו אתה יודע מה זה בר ישראל אתה יודע מה זה יהודי בכלל אדם יודע מה זה צדיק מה זה גאון מה זה קדוש אתה צריך לדעת שה' ברא אותו ה' ברא שפל כמוני טיפש כמוני אידיוט כמוני ה' החליט יצור כמוני לברוא כנראה יש לו איזה ענין מזה אני סומך על הקב"ה אני הכי טיפש הכי רש ואביון הכי פחות שכל מכולם אבל כנראה שיש איזה ענין לברוא דווקא בריאה כמוני עם הכי פחות שכל בדיוק למדתי אתמול כמה שיש לאדם פחות שכל זה יכול להיות יותר טוב אז מתפללים וצועקים ובוכים אדם עם שכל הוא לא יכול לבכות אין דבר כזה מי שיש לו שכל חוץ מרבנו הקדוש _______ הרבי אומר לא נפתח לו מיד התחיל לבכות לה' לבכות לה' לבכות לה' ימים ושנים אפילו שהיה לו את השכל הגדול שבכל השכלים זה בא לו עם הרבה דמעות הרבי אומר בא לי עם הרבה הרבה דמעות הרבי אומר לא פתאום מיד בבת אחת רק בעבודת ה' מתמיד מאד מאד אף אחד לא ידע ממנו היה סתום וגנוז מאד מאד הרבי יכל להסתיר את עצמו היה לו כח אנחנו הלוואי שנלמד בישיבה אדם בבית הוא שוכב במיטה מה יש לו לעשות אנחנו הלוואי שבישיבה נלמד הרבי היה לו את הכוחות לעבוד את ה' לבד והשכל לא נפתח לו כל כך מהר היה צריך הרבה לבכות ולהתחיל מחדש עוד פעם נפתח לו והכל הרבי עשה בלי שאף אחד ראה את זה בהסתר ____ הגדול בלי חכמות אם אדם רוצה שהש"ס ייכנס לו למח כמו איזה קסטה בתוך הטייפ זו לא קסטה בתוך הטייפ זה לא קסטה בתוך הטייפ צריך פה להוריד מסכות ועברות ופגמים מכל הדורות מחטא אדם הראשון הצדיק צריך להוריד את הפגמים של כל ישראל ____ הכל היה ביגיעה גדולה בכח גדול במסירות נפש כל אחד צריך למסור את הנפש אדם ____ לא הלך הלימוד יאללה הולכים נלך לשתות כוס תה נלך לישון אתה יותר גדול מהרבי אתה חושב שלך ילך יותר בקלות מהרבי כל דבר הלך במסירות נפש בעינויים נוראים כמו שמביא היכל הברכה שעל כל צעד על כל צעד ושעל טעמתי אלף מיתות לא עבר עלי יום אומר הקאמארנא שלא טעמתי אלף מיתות כותב האוהב ישראל שלא עבר יום שלא טעמתי אלף מיתות ללמוד שהמוח סתום שאין מוח שהמוח מלא פגמים מתחילים בבוקר צריך ללמוד עד השקיעה עד שבע ורבע כמעט 11 שעות מסירות נפש נוראה זה לא נכנס בקלות הגמרא לראש אפילו חומש קשה להבין כל אחד צריך צריך מסירות נפש נוראה מסירות נפש נוראה ויגיעה גדולה וכח גדול ולא היה שום דבר עבודה שבא לו בנקל אין דבר כזה שמשהו ילך לו קל אם זה קל זה מהסטרא אחרא אם זה קל זה מהסט"א צריך לבוא בתפלה בבכיה זה לא בתפלה זה מהסטרא אחרא יכול ללמוד את הגמרא למדן צדיק כל דבר בא לו ביגיעה גדולה היה אצלו כמה זמנים כל דבר ודבר _____ כמה עליות וירידות רבבות רבבות ירידות היה לרבי רבבות ירידות הוא לא התנהג כמונו שלא מתפללים לא מניחים תפילין בחור בירידה הוא לא מתפלל באותו יום לא מניח תפילין באותו יום אפשר להניח רבנו תם רש"י התפלל למד הרבי הרגיש שהכל סתום לו הכל סתום לו הרגיש את זה רבבות פעמים רבבות פעמים ביום אחד בלי שיעור וערך והיה קשה וכבד עליו מאד מאד ___ בעבודת ה' ולא יהיה עליו עול עבודתו יתברך ____ הרבי לא הפסיק שניה אחת לעבוד נפל פרושו שהמח נסתם מתייבש הרי לא לישון עכשיו המח סתום אז אני הולך כמה ימים לישון הולך הביתה, לא, הרבי המשיך הלאה הכל סתום צריכין לדפוק את המח בקיר לדפוק את המח בקיר כולם יודעים את זה הוא לא היה יכול ללמוד היה דופק את המח בקיר הבית היה רועד שמואל גריינמן מספר שהיה אצלו בבית כל הבית היה רועד מהדפיקות שהיה דופק את הראש שלו בקיר בשביל שיפתח אנחנו גיד ליקוטי תפלות אנחנו לא ליטאים כמו שאמר חיים צאנזער השווער שלי רבנו תם מבראד היה רבנו תם מבראד כשהוא רוצה לכוון בשמונה עשרה מתפוצצים לו הורידים במח מרוב שהוא מתאמץ לא להוציא שום תיבה בטלה מתפוצצים לו הורידים במח ושהוא גומר את התפלה כל המצח שותת דם מרוב מאמץ ואני עושה את זה בתפלה אומר הצאנזער דרך החסידות אני זוכה גם כן וכוון בתפלה אני מקדים תפלה בהתבודדויות בוכה לה' כמה שעות קודם בהכנה להתפלה אדם בא בלילה קם חצות איך אני אתפלל בכוונה איך אני אתפלל ___ שרים את התפלה מנגנים את התפלה זאת הכוונה הרבי אומר היה לו רבבות נפילות הנפילות של הרבי פירושו שהמח נסתם מחדש עוד פעם בכה עוד פעם אמר ליקוטי תפילות עוד פעם בכה אמר שערי ציון אין תפלה בעולם שלא אמרתי אותה הרבי אומר כל התפילות שהתחברו מהרגע שיש את התפלות הראשונות בעולם שהתחילו הגאונים לחבר ואחרי זה הראשונים חיברו תפילות אין תפלה שלא אמרתי אותה הרבי אומר אדם רואה שהמח סתום אז יגיד תפילות יש תפילות של הבן איש חי יש תפלות של חיים פלאג'י הרבה תפלות שנתחברו בדורות האחרונים עוד תפלות יש תפלות של הרמח"ל תקט"ו תפלות הוא חיבר הרמח"ל בעצמו לפני הרבי ואחרי הרבי הצדיקים ראו שבלי תפלה אי אפשר להגיע לשום דבר חיברו עוד תפלה ועוד תפלה יוצאים לרחוב אז חיברו תפלה לפני שיוצאים לרחוב שיזכו שמירת עיניים הרגישו שמישהו מדבר עליהם לשון הרע חיברו תפלה על לשון הרע הרבי אומר שכל אחד צריך לחבר לעצמו תפלות הרבי אומר תשב ותחבר לעצמך תפלות אדם צריך ללמוד תורה ה' תפתח לי את השכל תחבר תפלות אולי תזכה שגם לך יהיה איזה ספר של תפלות תפלות אין מה לחלוק על זה סך הכל תפלה אדם מתפלל לה' שיפתח לו המח אז לא ככה לי המח לא נפתח אז אני פטור אני אכנס למשרד אני אלך לעבוד בטלפונים המח לא נפתח אז אומרים תפלות עוד ליקוטי תפלות ועוד ליקוטי הלכות עוד תפלות תפלות של כל מיני צדיקים צריכין לדעת מה הנוסח של ר' נתן לא להמציא לעצמו נוסח חדש סוג אחר של תפלות להפעיל את המח המח מתרגל לנוסח מסוים הוא כבר מתנוון כמו היתוש של טיטוס דופקים לו אז הוא כבר מתרגל צריכין לדפוק לו בצורה אחרת לדפוק לו בתוך הראש ממש כי כח האדם הוא כבר מתרגל היתוש שלו הוא כבר לא יכול להתפלל בנוסח של ר' נתן אז קח את התפלות של הרמח"ל תפלות של בן איש חי של חיים פלאג'י תגיד תפלות אדם מתרגל ליקוטי מוהר"ן ליקוטי הלכות צריך כל פעם פטישים חדשים שיקדח לתוך המח ___ ישתק אותי אדם צריך לדעת שזה לא נכון לי קשה אני פטור אני לא יכול ללמוד אני פטור אתה לא פטור מכלום _____ את ההקדמה הזאת שבשבחי הר"ן הרבי נתן לנו את בסוף אני לא יודע למה הכל הולך עקום היום כל ספר שמוציאין יותר עקום מהספר הקודם בהתחלה זה צריך להיות ההתחלה של כל שיחות הר"ן בגלל שאנשים אין להם חיות מזה שמו את בסוף הנסיעה של הרבי לארץ ישראל זה החיות מסירות נפש זה השיחות של כל ברסלב כל הענין של הרבי אנשים אין להם חיות כותבים את זה בסוף טוב שעוד לא הוציאו את זה כל יום כל החיות שלו כל החלק הראשון שלשה חלקים איך שהרבי התאמץ איך שהרבי עבד מזה הוא חי אדם אומר לא הלך לי הלימוד אז אני פטור ישן שבוע מדבר בטלפונים עם חברים צריך לעבוד 120 שנה מה שהרבי עשה בשנה שנתיים שלש שנים אדם לא יוכל ב-120 שנה לקח לו כמה שנים עד שהמח נפתח לו הרבי לא הפסיק שניה אחת לדפוק יש לך יתושים במח תדפוק אותו עם פטישים עם ליקוטי תפלות עם בכיות עם צעקות עם תהלים אל תתן מנוחה ליתוש הזה היתוש הזה ימות בסוף אתה דופק קצת קצת אז זה לוקח 120 שנה הצדיק דופק כל שניה בלי הפסק אז הרבי אומר והיה לו יאושים והרבי אומר והיה לו יאושים והרבי אומר הלאה ____ הלאה עד שהוא ימות ____ כל יום מזה הוא מתחדד מזה הוא שואב את הכח איך לעבוד את ה' איך להתגבר על כל העליות והירידות שכל אחד עובר עליו אח"כ נפתח השכל מעצמו כשאדם נפתח לו השכל ככה יש לו שכל מהסטרא אחרא של הנחש, הנחש היה ערום מכל חיות השדה, היה ערמומי ונהיה ליצני ונהיה מדבר לשון הרע על צדיקים שובו בנים לא מדברים על אף אחד אם אתה מדבר על מישהו אתה לא שובו בנים לא מדבר על אף אחד לא צריך לקרב אף אחד מי שרוצה להתחיל קח אותו לשדה רוצה לקום חצות קום איתו חצות לדבר על מישהו כל אחד יהיה בענין שלו, רוצים לדבר עלינו שיבושם לו שיערב לו אם יהודי שמח מזה שהוא מדבר עלינו יש לו חיות מזה למה לא לתת חיות ליהודי שמחה ליהודי, הבעש"ט ראה שיש לרב חיים צאנזער מבראד, היה רב חיים צאנזער והיה רבנו תם מבראד שיש לו חלישות דעת מהבעש"ט הוא האמין שהבעש"ט זה מין שבתאות כזאת במיוחד שהשבתאים עוד המשיכו כל הזמן, היה רבי חיים חיות נתן העזתי המשיך כמה דורות עוד אפילו שחשבו שנפטרו מכל... 3 דורות זה המשיך פתאום הגיע הבעש"ט חשבו איזה שבתאי חדש וחשבו שימגרו אותו כמו את השבתאים, רואים שהוא מצליח עוד אנשים ועוד אנשים באים אליו, הבעש"ט ראה שלרבי חיים צאנזער מבראד יש חלישות הדעת מזה שהבעש"ט מצליח הוא חשב שהכת הזאת תיגמר עוד מעט עוד מעט היא תתפרק מעצמה, מצטמק ורע לו, הוא ראה זה רק יפה לו זה רק מתבשל ויפה לו אז הוא היה כזה חלישות דעת לר' חיים צאנזער שהבעש"ט מתפשט בכל העולם נכנס לבראד נכנס לשקאלוב לכל מיני מקומות בעל התניא היה בשקאלוב הרבי מזלוטשוב היה משקאלוב תפסו את התלמידים הכי גדולים, רבי חיים היה לו חלישות הדעת כזאת שהבעש"ט ראה שחלישות הדעת הזאת היא כבר משפיחה בשמים, גורמת _____ בשמים כזה גדול היה רב חיים צאנזער מיד שלח שני אנשים אמר להם תלכו לחיים צאנזער ותדברו לשון הרע עלי שיחזור לו השמחה שיחשוב שאני איזה משוגע איזה מטורף איזה צבוע עוד מעט זה יגמר מעצמו כי אם באמת זה צדיק היה לו מזה פחד נורא אם זה סתם אחד תחזור לו מזה השמחה אז הוא שלח מיד הוא ראה שיש חלישת הדעת שגורמת רעש בשמים שלח מיד שני אנשים לבראד לחיים צאנזער ליטאי זה לא היה חסיד היה חיים צאנזער הדברי חיים והיה חיים צאנזער מבראד היה מתעבר בו ר' חיים צאנזער שהיה מראשי הליטאים שלח לו שני אנשים שידברו עליו לשון הרע שתחזור לו השמחה זה אדם צבוע אדם פושע אדם חוטא צריך להתרחק ממנו בסוף זה לא יכול שאדם פושע יצליח הדבר שלו זה עומד להגמר חס ושלום, אדם רואה להפך אנשים מדברים לשון הרע יש להם חיות מזה ברוך ה' יש יהודי עם חיות יש יהודי עם שמחה יש שמחה בשמים אני לא רוצה שהחיות של זה יהיה מלשון הרע אם החיות של פלוני זה מלשון הרע יבושם לו יערב לו, אדרבא שידבר הלאה הוא אולי הוא מכניס שמחה בכל העולמות זה השמחה שלו בשובו בנים לא מדברים על אף אחד לא מבזים אף אחד לא מקרבים אף אחד אדם רוצה לעבוד את ה' לשמוע קצת שבחי הר"ן קצת ליקוטי הלכות ליקוטי מוהר"ן יכול לשמוע לא יותר מזה לא הולכים לקרב אף אחד לשדל אף אחד לפתות אף אחד יהודי רוצה קצת יראת שמים מרגיש שהוא מקבל פה קצת יראת שמים טוב טוב כתוב שלכל אחד יש את השורש שלו של האנשים שלו ולעתיד לבוא לכל אחד יהיה ששים ריבוא לעתיד לבא עם ישראל כחול הים אשר לא יספר מרוב כל אחד ממש יהיה לו ששים ריבוא עכשיו אם היינו זוכים גם היה לכל אחד ששים ריבוא אדם נופל בכעס מאבד את הנפשות שקשורים אליו הם מתרחקים ממנו אדם נופל בכעס אז הנשמות שקשורים אליו מתרחקים ממנו אוטומטית כל אחד צריך לקרב נפשות נופל בכעס נופל בלשון הרע הוא מאבד שמירת העיניים אז הנשמות האלה בורחות ממנו אפילו כשהם מדברות איתו הם מרגישות את הטומאה מרחוק ובורחות ממנו אבל אם אדם היה כזה טהור אז לכל אחד היה ששים ריבוא זה יש לו שורש באהבה זה שורש ביראה לכל אחד יש את האנשים שלו את המקורבים שלו לכל אחד יכול לזכות שיהיה לו הרבה מקורבים לא ידבר לשון הרע לא ידבר על אף אחד אז הוא יזכה שיהיה לו הרבה מקורבים אבל אדם צריך לדעת שבכל דבר צריך לראות את ה' 12 שנה לעבוד את ה' בלי שום ענין בלי שום ענין בלי שום מחשבות יש פה גמרא כתובות במדרש רבה אדם צריך לעבוד את ה' שנים על שנים הרבי אומר חתנים חושבים שהם פטורים מלקיים את התורה יש מצוה אחת בתורה להתחתן שקולה כנגד כל המצוות ומחכים למצוה הזאת ברוך ה' שנים על שנים מתי שהתינוק נולד הוא כבר רוצה לדעת מי השידוך שלו באמת יעקב אבינו היה מחתן את הילדים בגיל שנה הגיל שנה היה מחתן אותם מי השידוך שלי מי יקח אותי אדם נופל ביאוש לא לומד לא מתפלל מי יקח אותי בכלל לבד הוא נופל ביאוש בגיל שנה יעקב כבר מחתן את הילדים שלו את הנכדים שלו בגיל שנה כתוב במדרש רבה איש וביתו באו התינוקות כבר באו עם השידוכים והכלות למצרים יוכבד עשתה למשה כמשלש חדשים חופה נעורים אני לא יודעת אם אני אראה אותו אני כבר רוצה להיות בחופה כבר מצוה לו את הבן זוג שלו חופה בגיל 3 חדשים ותחפהו בחמר זה חופת נעורים אומרת הגמרא מספרת בכתובות חתנים חושבים שזהו זכו לכזו מצוה מצוה שמחכים לה מגיל 3 אדם לא יודע אם בכלל הוא יתחתן הוא לא יודע יש לו כאלה יאושים הוא לא יודע אם הוא יתחתן בכלל אז באמת מה היו עושין בזמן הגמרא היו נוהגים לעשות בפשטות לוקחים את הבן אדם מחתנים אותו מיד בגיל 12 , 13 מחתנים אותו ושולחים אותו לישיבה ללמוד לא אומרים הוא התחתן עכשיו הוא צריך שטריימל וחליפה אז כל היום ירוצו לחנויות לשטריימלך יש פה היום 10 אלף שטריימלך בירושלים 10 אלף שטריימלך אפשר לעשות את זה ביום 86400 שניות ביום אחד אם כל שניה ימדוד שטריימלך אז הוא יעשה את זה ביום אחד ומכיוון שהוא לא כזה זריז לוקח לו כמה שנים למדוד את כל השטריימלך יש מה לעשות לחתן ברוך ה' למדוד שטריימלך למדוד חליפות יש לו מה לעשות אבל פעם לא היה דבר כזה פעם היו מחתנים ילד שולחים אותו מיד לישיבה אחרי שבעת ימי המשתה שולחים אותם מיד לישיבה , צריכין את החלק השני, שולחים אותם מיד לישיבה לא מחכים הגמרא מספרת ר' חנינא בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב בשלהי הילולי דרבי שמעון בר יוחאי ר' חנינא בן חכינאי ר' חנינא בן חכינאי שהוא אומר המהלך בלילה בדרך יחידי ומפנה ליבו לבטלה הרי זה מתחייב בנפשו הוא היה עוסק הרבה בהתבודדויות רק היה מתבודד כל הזמן הוא היה לו את הענין של ההתבודדות ר' חנינא בן חכינאי אומר המהלך בלילה בדרך יחידי הרי זה מתחייב בנפשו כל היום היה עוסק בהתבודדויות כל הזמן לא מבטל שניה אתה לא יכול ללמוד תתבודד תחבר תפלה תקרא ליקוטי תפלות תקרא תפלות של הבן איש חי ר' חיים פלאג'י רמח"ל תקט"ו תפלות תגיד תהלים אז חנינא בן חכינאי התחתן יום יומיים לפני רשב"י שניהם התחתנו באותו שבוע והשבע ברכות של חנינא בן חכינאי נגמרו לפני זה רשב"י הקדוש אמר לחנינא בן חכינאי תחכה לי תחכה עלי תרחם עלי אני רוצה שתחכה לי קצת היה יום יומיים שיגמר השבע ברכות של רשב"י אמר אני לא מחכה לך לא מחכה לך מה עם חברים אהבת חברים איפה אהבת חברים לא מחכה לך ביטול תורה אהבת חברים זה נקרא ללמוד תורה ביחד זה נקרא אהבת חברים לא ני יתבטל ואתה תתבטל ונתבטל עכשיו ביחד נדבר יחד נסתובב יחד אז רשב"י ביקש מחנינא בן חכינאי תחכה לי עוד יום יומיים נגמר השבע ברכות שלי אמר לא מחכה לך בשום אופן לא חבל על יום יומיים ללמוד תורה לאן רצו לבני ברק כולם נוסעים לבני ברק גמרא בדף ס"ב אומרת לאן הם נסעו אולי התנא הזה חלק על בני ברק אני לא יודע למה הוא לא גילה אולי היה ירושלמי אולי אבל כנראה שבמדרש רבה הוא בני ברקי אז הוא מגלה את הסוד בפרשה הקודמת הייתם לומדים את זה מדרש רבה בין הזמנים מה יש אם לומדים מדרש רבה ר' חנינא בן חכינאי ורשב"י הלכו ללמוד תורה אצל ר' עקיבא בבני ברק לא רק בליל הסדר הלכו לר' עקיבא הלכו תמיד אצל ר' עקיבא לבני ברק עכשיו גילו את בני ברק האמיתית גילו את החומה היה רעש גדול מזה יומיים ממש פעמיים גילו חומה ממש לכן יש שם כל כך הרבה תורה כי באמת שם למד ר' עקיבא עם 24 אלף תלמידים אז יש שם אויר קדוש באמת ושם הלכו ר' חנינא בן חכינאי ורשב"י נסעו לבני ברק ללמוד תורה שהו שם י"ג שנה פה כתוב 12 שנה למה הוא הוריד שנה הירושלמים לומדים פחות מהבני ברקים כנראה הבני ברקים לומדים יותר מהירושלים טוב עכשיו למה הוא הלך הביתה למה הוא החליט אחרי 12 שנה ללכת הביתה פה לא כתובה הסיבה הסיבה כתובה כאן למה הוא החליט ללכת הביתה למדו בבני ברק 24 שנה בלי הפסק בחור נהיה חתן מחפש את השידוך שלך אתה לא צריך לדאוג מי יקח אותי מי יתחתן אתי איזה פושע אני בטח מריחים את הריח שלי ממרחקים מי יסכים להתחתן עם אדם שיש לו ריחות נוראים כמוני ברוך ה' כבר חתנים ברוך ה' כבר התחתנה בשעה טובה אבל חס ושלום לבטל שניה אחת מלימוד התורה את השטריימל שיקנה לך אבא שלך את החליפה שתיקנה לך אמא שלך בשביל זה אבא ואמא אומרים לך תלבש את זה איכפת לך אומרים לך תמדוד מה אכפת לך אני אבוא למדוד יום אחד לפני החתונה קחו את המידות קחו את החליפה שלי _____ תביאו לי חליפה לא לחתונה צריך מיוחד מה צריך מיוחד ממילא זה מתלכלך אחרי חצי שעה מה צריך מיוחד מתלכלך בתוך החתונה עצמה כל העוגות כל המשקאות אז ר' חנינא בן חכינאי ורשב"י הלכו ללמוד תורה אצל ר' עקיבא בבני ברק ושהו שם י"ג שנה המדרש אומר י"ג הגמרא אומרת י"ב רשב"י ככה רואים את הגדולה של ר' חנינא בן חכינאי המהלך בלילה בדרך יחידי ומפנה לבו לבטלה הרי זה מתחייב בנפשו ר' חנינא בן חכינאי רצה לדעת מה קורה בבית 12 שנה לא עניין אותו מה שקורה בבית לא מכתבים לא טלפונים לא מכתבים לא מברקים לא עניין אותו שום דבר כלום לא בכלל לא יודע מה קורה בבית שלו רשב"י יש לו תורה שלמה על שלום בתורה מ"ט כל אחד צריך לקרוא את זה שלום בית לבוא הביתה להגיד מלים טובות את אשה חכמה אשתי נבונה אשת חיל ______ כל אחד צריך ללמוד את זה אנחנו הולכים בשיטת רשב"י לא בשיטה לקרוא לאשה כלבתא אני יודע כל מיני שמות זה לא השיטה בשובו בנים רשב"י היה שולח מכתבים הביתה כל חודש כח חודשיים שולח מכתב לדעת בדיוק מה קורה בבית מה קורה עם הבן שלו אלעזר לדעת מה קורה בבית ור' חנינא לא שלח בינתיים בתו בגרה האשה שולחת מכתב לבעלה תבוא תחתן את הבת שלך יש לך בת בת 12 פעם בגיל 12 התחתנו הוא לא שם לב למכתב גם כן יושב על ספסל הלימודים אין לו זמן שאמא תחתן אותה ואף על פי צפה ר' עקיבא ברוח הקודש ר' עקיבא ידע כל מה שנעשה בעולם הוא ראה ברוח הקודש שיש לו בת ושהוא צריך לחתן אותה הוא צריך למצוא את השידוך הטוב אז ר' עקיבא אמר כל מי שיש לו בת בוגרת ילך וישיאה הגיע הזמן מי שיש לו בת בוגרת אף אחד לא צריך להעליב אותו ר' חנינא בן חכינאי תלך הכריז בישיבה מי שיש לו בת בוגרת ילך וישיאה אז הבין ר' חנינא בן חכינאי קם שהרמז הזה אליו ונסב רשותא ביקש רשות עכשיו נמשיך את זה בגמרא הגיע לעיר כל העיר כבר השתנתה בנו סימטאות חדשות שינו את צורת הבתים כבישים חדשים פה היה סמטה עשו את זה כביש פה היה כביש סתמו את זה לגמרי עשו שכונה חדשה בינתיים השתנה כל צורת העיר הוא לא יודע אין אותם הרחובות אין אותם הבתים החליט הוא שאל אנשים איפה הבית שלו העיר גדולה גם כן מי מכיר אותו אמר אני אלך לשפת הנהר שהולכים לשאוב מים אני אשמע מה שמדברים שם אז לפי השמות שמדברים אני אכיר מי הבת שלי כך הוא עשה התיישב על שפת הנהר שמר את העיניים עם הגב ככה הוא פתאום אומרים כן בת חכינאי תמלאי כבר את הכד שלך מחכים לך בואי נלך הביתה יותר מהר הוא זכה לשמוע בזכות שהיא איחרה ככה לפעמים רואים שאדם מאחר זה גם טוב קצת היא מלאה את הכד קצת לאט אז התחילו לצעוק נו כבר מחכים לך בת חכינאי יותר מהר היא עשתה "פוולע פוולע" אמרו לה יותר מהר אמר נו זה בתי התחיל ללכת אחריה הגיע הביתה ראתה אותו אשתו מיד התעלפה קבלה שבץ מיד אמר רבונו של עולם זו ענייה וזה שכרה בעי רחמי עליה וחיה אצל תנאים תחיית המתים זה בשניה אחת אומר רבונו של עולם תחיה אותו ישר חי קטן שבכם מחיה מתים ר' חמא בר ביסא גם ישב 12 שנה בישיבה ישר אחרי החתונה זה נקרא חתן ישר הוא יושב ולומד לא יוצא מהישיבה ואחרי החתונה הוא יושב ולומד כל היום עד שאשתו לא קוראת לו אלף טלפונים הוא לא בא הביתה אשה לוקחת חתן היא רוצה שהוא ישב וילמד בשביל זה לקחה אותו לא בשביל שישב לו כל היום תחת הרגליים לקחה אותו בשביל שישב וילד רוצה שילמד כל השבוע אפילו יודעת שהיא לוקחת מלאך בכלל אם לקחה משובו בנים זה בכלל אנשים שנמצאים בשמים ברוך ה' פתאום היא מגלה שבמקום בשמים שהוא נמצא בשאול תחתיות ומתחתיו כמעט _____ אז על כל פנים האשה מחכה לראות את בעלה לומד ומתפלל ויושב בישה יומם ולילה היא תצטרך תעשה לו טלפונים היא תהיה חולה לכל אשה יש היום אבא ואמא יכולה גם ללכת לאבא ואמא שלה אז ר' חמא בר ביסא ישב 12 שנה בבית המדרש מיד אחרי החתונה לא יודע מה קורה בבית שלו לא יודע כלום שום דבר הוא זכר את הסיפור של ר' חנינא בן חכינאי שבא הביתה שאשתו התעלפה אז הוא החליט אני לא יעשה כמו שעשה ר' חנינא בן חכינאי אני לא אעשה כך אני אהיה יותר פיקח מה אני יעשה אומר אני אלך לבית המדרש אתחיל ללמוד ואשלח לשליח לאשתי שאני נמצא בדרך מתכוון לבוא רוצה לבוא ככה לאט לאט כמו שכתוב בבערגיר ועני שלחה לה מכתב לאמא שלה שליח אחרי זה באה ואמרה לה היא מכירה קצת את הבת שלה ואחרי זה היא אומרת זה אני אחרת היא מתעלפת אדם יכול להתעלף מכתה 12 שנה גם שבץ אפשר לקבל מזה מרוב השמחה אז הלב לאט לאט מתרחב והעורקים מתפוצצים מרוב שמחה לפעמים זה מפחד הלב מתכווץ והכל נסתם הדם לא זורם כמה דקות ויכול למות משמחה אז הלב מתרחב וגם יכול לקרות משהו לכן כתוב כשאדם יש לו פחדים זה מכפר על כל הרהורי עבירה שלו מביא הזוהר חדש ברות שפחדים מערבים משהו זה מכפר לו כל הערבים זה מהרהורי עבירה הם נוצרו אבל זה שמפחידים אותו אז מזה כבר מתכפר לו הכל ואז אין להם כבר שום שליטה עליו הרהור פחד ________ מיד הוא מתחזק באמונה בבטחון בגלל שאסור לפחד והעיקר הוא שלא להתפחד כלל אבל כבר אין לאנשים שליטה עליו על כל פנים כאן החליט ר' חמא בר ביסא שהוא ייכנס קודם לבית המדרש ומשם הוא יודיע שהבעל מתכוון להגיע הביתה הוא בדרך הוא כבר יצא מהישיבה אז הגיע יהושע בריה מדבר איתו בלימוד הוא רואה איזה גאון איזה תלמיד חכם ילד בן 13 אחד הגאונים הוא אומר חבל שאין לי כזה ילד הילד שלי בטח מסתובב ברחובות בטח הילד שלי מוזנח בטח אין מי שלמד עם הילד שלי הוא עזב את אשתו עם תינוק ככה ללמוד תורה הוא אומר מי יודע הילד שלי כבר שטח הולך יחף אם לא שב"בניק חס ושלום חלש דעתיה התחרט על כל השנים שלמד תורה אמר העיקר זה הילדים אם הוא רואה כזה ילד פיקח צמח כאן בעיר הזאת גדל כאן אם הייתי כאן גם הייתי מגדל ילד כזה פיקח לא זכיתי אומר לא זכיתי כבר עשה תשובה למה עזב את הבית למה הלך לישיבה חבל אם הייתי נשאר בעיר הייתי זוכה גם לכזה בן מי יודע מה אם הבן שלי מי יודע איזה חברים יש לו טוב בינתיים הוא הגיע הביתה עבר שעה שעתיים האשה כבר התכוננה שבעלה מגיע נכנס הביתה פתאום גם הבן מגיע הוא קם לפניו מלוא קומתו רבי אלופי מיודעי אשתו אומרת לו אבא קם לפני בנו מזה כאן מה אתה אומר רבי מורי ילד קטן בן 12 בסך הכל אמרה לו אשתו מתי אבא קם לפני בנו מה זה הבן שלי אז הוא ראה ודאי אם לומד תורה לשם שמיים לומד תורה ולא מאבד שום שנייה מיד שנכנס לישיבה בוכה על כל גמרא על כל דף גמרא כמו שהרבי אומר בכיתי והיה רבבות רבבות ירידות ולא שהרבי יצא מחוץ לישיבה אלא בתוך הישיבה המוח נסתם אי אפשר ללמוד והרבי התחיל לבכות ואמר תפילה וחיבר תפילה לקח שערי ציון וכל מיני ספרים של תפילות מה שהיו אז אבל לא עזבתי את הספר שניה הלימוד לא הולך אז בכיתי אז בכיתי עוד בכיתי עוד עוד שעברו כמה שנים הרבי אומר זה לא הלך בשנה אחת עברו כמה שנים טובות הרבי אומר עד שהצלחתי לעלות על איזה מסלול ללמוד מסודר שהשכל נסתם לי אבל בהתחלה לאף אחד לא נפתח השכל מי שבא לעולם עם שכל פתוח יש לו שכל מהנחש מהסטרא אחרא כמו שמספרים על רבי ברוך ממעז'בוז' שהיה אחד שהיה מצער את הברדיטשובער שהיה אומר דרשות זה עוד היה בפינסק זה היה עוד לפני ברדיטשוב אז היה אחד שהיה מפורסם היה ליטאי כזה שהיה עושה צחוק מכל הדרשות של הברדיטשובער מביא לו ראיה מפה גמרא מפה מדרש מפה ראשונים אחרונים הכל פותר לו הברדיטשובער פשוט לא היה יכול להדביק את הקצב של הקושיות שלו היה לו מח יותר גדול אבל להדביק את הקצב היה קשה היה מתקיף אותו ככה פורס את הכל ועושה צחוק מהכל הוא היה למדן של כל העיר ראה את זה ר' ברוך ממעז'בוז' הוא היה אוהב גדול של הברדיטשובער אוהב האמיתי שלו אז הוא אמר אני רוצה את הבן אדם הזה לראות תשלחו אותו אלי טוב הוא הגיע אליו אומר לו אתה יודע שאדם בבטן הוא לומד את כל התורה אבל כשהוא יוצא החוצה בא השטן ונותן לא כאן מכה ועל ידי זה הוא שוכח את כל מה שהוא למד עכשיו הוא צריך לבכות ולהתפלל שהוא יבין חתיכה בגמרא שורה בגמרא שידע לחבר שור העם שורה ואני רואה שהמלאך שכח לתת לך את המכה הזאת כזה גאון גאון פלא אז אם כן אני אתן לך את המכה הזאת נתן לו רק ככה עשה לו מיד נפל לשכחה שכח את הכל אז אדם בא עם איזה גאון עד שהמלאך נתן לו את המכה כי הוא עצמו השטן יכול להיות לכן הס"מ לא נתן לו מכה אבל אדם לומד את התורה כל אחד יש לו שכל אבל אדם צריך לדעת זה הולך עם בכיות ועם ליקוטי תפלות וצעקות לה' ועם תפלה בכח תפלה עם צעקה וכל אחד יעשה מה שעשה ר' שמואל הורביץ שהיה לו קביעות לקרוא את ההתחלה עכשיו שמו את זה בסוף כי כנראה לא רוצים לדעת מה קדם למה היום ברסלב זה דברים חדשי לגמרי חדשים שלא שערום אבותיכם שינו לנו את הסדר זה היה צריך להיות בהתחלה זה היסוד של כל ברסלב של כל ליקוטי מוהר"ן של כל רבנו שהרבי אומר שקם כמה פעמים וחזר ונפל רבבות פעמים הרבי לא עזב את הגמרא עליות וירידות בתוך הגמרא הוא לומד אדם נרדם רגע השכל נסתם כי יש המון קליפות על השכל מחטא אדם הראשון הרבי אדם הראשון זיהרא עילאה הוא גם העיף את הקליפות שאדם הראשון ברא הרבי לא גלגול מי שהוא גלגול יש לו עוד יותר קליפות הרבי החליט שלא יניח עבודתו לעולם אפילו שיש לו ירידות הוא לא יניח את הגמרא יתחיל כל פעם מחדש עוד פעם ועוד פעם אמר אני מתחיל היום מחדש כאילו מעולם לא למדתי תורה אדם זוכר שהוא התחיל ללמוד תורה בהתחלה בהתחלה באיזה התלהבות אני עוד לא למדתי בחיים שלי תורה בכל פעם מחדש ביום אחד היה מתחיל כמה פעמים בעבודתו ולמד עין יעקב וכל הספרים שבעולם ראשית חכמה כל ספרי המוסר הרבי למד אין ספר שלא למדתי אותו והכל בא לי ביגיעה גדולה הרבי אומר רצה ללמוד משניות והוא לא הבין את המשניות מה קשה במשנה המוח נסתם לא מבין אני מתחיל לבכות לא מבין התחיל לבכות בוכה הרבה לה' יתברך בוכה ובוכה ועוד ועוד ועוד ועוד פעם בוכה כשהוא לא יכול לבכות יגיד ליקוטי תפלות תפלות מהרמח"ל עד שהוא זכה להבין משניות לקח עוד ספרים וגם לא היה מבין שום ספר הרבי לא היה מבין אדם חושב שאם אני לא הגאון הגדול הכל נפתח לי שכל הגמרא נראית לי מצטיירת במח במח אז אני פטור מללמוד אין דבר כזה מי שאצלו המח ישר פתוח אז זה מהסט"א זה השטן בעצמו יכול להיות ומי יודע איזה מפלצת זו אדם רגיל אפילו הרבי הקדוש שהוא קודש קודשים אז צריכין קודם לשרוף הרבה קליפות מחיצות המון פגמים לבכות עליהם לרבי לא היה שום פגם אבל בשביל כל הדורות היה צריך לתקן והרבי היה בוכה ובוכה כל כך עד שהיה לומד משניות וגם שאר הספרים וגם לא היה מבין והיה בוכה ובוכה ובוכה ככה כתוב כאן טוב שעוד לא הוציאו את זה גן כן _____ עד שזכה להבינם והזוהר הוא לא הבין העיקרים הוא לא הבין ובכה גם הרבה מאד עד שזכה להבין וכל ספר וספר שהוא התחיל ללמוד הוא לא הבין אותו חושבים שהרבי זה היה איזה מין מח אלקטרוני ישר איך שהוא נולד הוא הבין את כל הדברים מספרים על כל מיני רעביס בגיל יום הוא כבר ידע את הש"ס בגיל יומיים הוא כבר ידע את העץ חיים בגיל שלשה ימים הוא כבר היה אלקים בגיל ארבע כבר עבר את אלקים מיום הלידה שלו הרבי מגלה לנו את האמת שהכל שקרים אם אדם הבין את הכל מיד זה הכל שכר מהסטרא אחרא כולם צריכין להוריד דמעות כמים ולשבור את עצמם ולהתענות להגיע לאיזה מעלה כל ספר וספר שלמדתי היה קשה לי הרבה לא יכולתי לעמוד על פשוטם של דברים שאדם מתחיל ללמוד דווקא המח נסתם פתאום אפילו אגדתא פשוטה פתאום המח נסתם הוא לא רואה את האותיות הכל נסתם מרב הפגמים שכל פעם מקטרגים מחדש ______ לא יכול היה לעמוד על פשוטם של דברים ביסורים גדולים מזה דברים הכי פשוטים לא ברך אותי להבין כי זה הסדר זה הסדר דקדושה והרבי עשה את זה מיד ככה בגיל 3 ככה לבכות על כל משנה והיה לימודו ביגיעה גדולה ואף על פי כן למד הרבה מאד והצליח כבר בגיל צעיר מאד לעבור על כל הספרים שבעולם הכל בזכות התפלות שלו שהיה בוכה מאד מאד והכל זכה רק על ידי תפלה תפלתו ובכייתו כנ"ל.

⚠ תמלול גולמי לא ערוך

זהו התמלול המלא של השיעור כפי שתומלל מההקלטה, ללא עריכה. הוא מובא למעוניינים לראות את השיעור בשלמותו ובהקשרו. ייתכנו טעויות תמלול, אי-דיוקים או שיבושים — אין להסתמך עליו כמקור מדויק. הגרסה הערוכה והמסודרת מופיעה במאמרים שבאתר.

שיעור ב' - צד ב' שיחות אז יתפלל על ידי תחנונים כמו רש אדם צריך להיות כמו עני שעומד בפתח ודופק רוצה פת לחם רוצה איזה צדקה ככה צריך להיות תפלה כמו אדם שיתפלל כמו רש מבקש בנחת שלא ממהר אומר את הבקשה לאט לאט אם הוא ירוץ האדם הזה לא יבין מה הוא מדבר אליו יסגור עליו את הדלת בתחנונים כמו רש המבקש בפתח שעומד בפתח ודופק בדלת של מישהו רעב לאיזה פת לחם עני ואביון אני אומר דוד המלך ובנחת צריך להיות לאט לאט מלה במלה לא ימהר בתפלה כל מה שאדם חושב שהוא ישיג על ידי שהוא ימהר בתפלה הוא רק' מאבד כמה שיותר לאט יותר בנחת אז הוא זוכה שהמח נפתח לו יותר יכול יותר להתרכז בלימוד יכול יותר ללמוד כי ענין לימוד התתורה אז אנשים עדיים נמצאים בטעות נוראה כולם רוצים להיות גאונים תוך שנה הכי הרבה שנתיים אח"כ הוא רואה שהוא לא נהיה גאון אז הוא נופל ביאוש סוגר את הגמרא כבר ניסיתי שנתיים למדתי שבע דפים ביום ישבתי 18 שעות ביום על הגמרא והנה עבר שנתיים ולא נהייתי גאון נופל ביאוש וזה הטעות של כל אחד ואחד כי אדם צריך לדעת שדרך הלימוד זה ללמוד קטע קטע משנה משנה שורה ממשנה שתי שורות במשנה ילמד כרבע אדם ילמד כרבע או שליש עמוד ולא ילמוד את העמוד מיד יכול פעם אחת פעמיים לעבור על העמוד כדי לדעת מה כתוב שם דברים שכתובים בהתחלה מוסברים אחרי עמוד שתיים אז לדעת שהדברים יוסברו ברחבות יותר אבל אדם צריך לדעת שהוא צריך ללמוד רבע עמוד או שליש עמוד ולחזור עשרות פעמים עם הרש"י עם התוספות מתפשט לעניינים אחרים וזה סדר הלימוד ללמוד רבע עמוד שליש עמוד או משנה או חלק מהמשנה צריך ללמוד רק חלק איזה קטע לראות את הרש"י לראות כל מלה ברש"י כל מלה ברש"י יש אין סוף דיוקים כל המחלוקות של הראשונים ואחרונים כל השיטות בהלכה כל מילה ברש"י כל מילה בתוספות זה הבעיה של האדם שהאדם רוצה להיות מיד גאון אם הוא לא נהיה מיד גאון הוא אומר זה לא בשבילי כנראה שאני לא נולדתי ללמוד גמרא אני נולדי אני יודע לעשות לחטט את בית המדרש זה גם מעלה גדולה אבא של רש"י ניקה את הארון הקודש עם הזקן שלו וזכה לבן כמו רש"י אבל אתה יכול בעצמך להיות רש"י זה עוד יותר גדול אם תטאטא את הארון עם הזקן תזכה לבן כמו רש"י אבל אנחנו רוצים שאתה תהיה בעצמך רש"י ופי שניים מרש"י תזכה שרש"י יתעבר בך תוכל להיות פי שניים מרש"י רש"י עצמו כבר אין חקר לגדולתו אחיה של התורה אחיה של הגמרא הוא הגמרא בעצמה אז העבודה של הבן אדם זה לדעת את סדר הלימוד אף אחד אין לו סבלנות ללמוד את אותו עמוד 10 פעמים 20 פעם וזה הטעות אדם צריך לדעת שהוא צריך לשבור הרבה קליפות למדנו אתמול שהרבי היה בוכה על כל קטע וקטע הרבי היה בוכה לא הבנתי את המשנה לא הבנתי את הגמרא לא הבנתי את הזוהר לא הבנתי את העץ חיים לא הבנתי הרבי אומר לא כמו שאומרים נולד אדמו"ר ביום הראשון יודע את הש"ס ביום השני עץ חיים ביום השלישי היה אלקים ביום הרביעי היה יותר גבוה מאלקים הרבי ועכשיו גמור הרבי זה אמת לאמיתה אומר אני רוצה שקודם תהיו ליטאים בלי דמיונות לא תלכו אתם רוצים להיות חסידים הרבי צוחק מכל ההתלהבות שכל ההתלהבויות זה סתם שטויות הרבי אומר זה טוב שאדם מתלהב לא צריך להיות פריג'ידר לא צריך להיות קרח אבל תתלהב יומיים שלשה וזה ילך לך אין מח אם אתה לא לומד גמרא אז זה לא שוה כל ההתלהבות שלך זה לא יחזיק מעמד הרבי אומר זה כמו אש שרואים היום קוראים לזה צלחות מעופפות זה פשוט כדורי אש הרבי כבר הסביר את זה לפני 200 שנה היום קוראים לזה צלחות מעופפות או אתה רוצה לדעת מזה צלחות מעופפות אז פשוט יש תורה קנ"ט רואים כדורי אש הולכים חוזרים זה כדורי אש כאלו הרבי אומר רואים את זה על הים במדבריות ביערות רואים את זה שם זה שכיח מאד זה התאספות של גאזים וזה מתלקח זה נהיה כדור אש וזה מתלקח זה יכול לבעור שעה שעתיים אפילו חושבים שזה איזה צלחת ממאדים מאיזה כוכב שרחוק 40 אלף מיליארד שנה הכוכב הבא זה 40 אלף מיליארד שנה מי שיזכה לחיות 120 אלף שנה אז הוא ידע אם יש חיידק או אין חיידק 120 אלף שנה זה לא נורא זה רק 120 כפול אלף סה"כ 12 עם ארבע אפסים משם הגיע הצלחת הזאת יש שם בטח בני אדם בנינים גדולים חושבים זה פשוט התלקחות של גאזים אויר מלא גאזים הגאזים מתלכדים לאט לאט ומתחילים לבעור אז כמה בני אדם סיפרו שראו אש בוער מרחוק וקרבו לשם ולא היה כלום וכן נתראה לפעמים בדרך באירופה זה שכיח באירופה ואמריקה עכשיו גם בארץ התחילו לראות את זה חיפה ראו את זה כמה פעמים זה ליד הים כל אחד שרואה אז הוא מדווח חושב שכבר מתפעלים מזה הרבי אומר זה פשוט כדורי אש וגם על הים לפעמים נתראה כך פעם אדם היה רואה לא היה עושה מזה ענין בכלל לא היה מספר לחבר שלו בכלל כבר נודע הרבי אומר זה דבר ידוע הרבי אומר אני לא באתי לחדש שום דבר שזה בא מן האדים העולים מן הארץ יש הרבה אדים של גופרית ועולים איזה אדים ומתקבצים זה עם זה ומתחיל להיות לחץ באויר רוח חמה רוח קרה רוח קרה מלמעלה מלמטה מתחילים לבעור לפי שעה אז הרבי אומר כל אלה שמתלהבים זה מין צלחות מעופפות כאלה הרבי קורא לזה צלחות מעופפות והם מעופפים חושבים שיש שם אדם בתוך הצלחות האלה חושבים וזה כלום לא בלון מנופח כדור אש וזה נגמר לוקח איזה שעה ויש כמה בני אדם שלפעמים נבער לבו לה' יתברך ומתחיל בעבודת ה' יתברך נבער חושב אני כבר צדיק מחפש איפה מתלהבים אני אלך לשובו בנים פה מתלהבים אז מנסים טיפה טיפה שלא תהיה פריג'ידר אבל זה לא התלהבות עוד וזה עוד לא עם מח זה לא מה שהרבי תהכוון וכן אחרי שעה נתבטל וחזר לקדמותו לא יותר משעה לא יותר מחצי יום איזה ימים איזה שבועות זה לא לנצח לא לזמן מרובה אם אדם לא בונה את המח לא בונה את השכל הרבי הסביר בתורה קנ"ו שצריכין שהמחשבה תתנועע כל תורה קנ"ו זה תורה ארוכה אין לנו כבר זמן עד 9 צריכין לאכול כולם רעבים בטח אכילה יותר גדולה מלימוד תורה בפרט בשובו בנים הרבי אומר הכל זה בשביל האכילה הרבי אומר כמו שסיפרנו על הבן של הרוז'ינער אכל ביום כיפור אתם יודעים מה זה לאכול ביום כיפור איזה ניצוצות הוא העלה שאף אחד לא יכול להעלות העלה ניצוצות אתה תהיה רבי בעל כורחך נהיה רבי בסוף שמר שבת הניח תפילין פעם שאלו רבי אחד אתה יודע שהכל שקר אז למה אתה מחנך את הילדים שלך גם להיות רעביס אמר בשביל שלא יהיו שקוצים שלא יהיו שב"בניקים ככה לפחות הוא רבי הוא לא יהיה שב"בניק אני יודע שישמור שבת יניח תפילין אדם צריך לדעת שהכל שקר ההתלהבויות הכל שקר אצל הרבי זה חשיפת האמת חושפים את האמת עושים רנטגן ורואים שהכל סתם מסורטן מכף רגל ועד ראש אין נקודה אחת שלא מסורטנת איך מוציאין את הסרטן? זה עבודה אין פה יקפוץ קצת על השולחן השטן לא יצא מה שקופצים על השולחן זה בשביל לא להיות רדום אבל מזה השכל עוד לא עובד אצל הצדיק אתה לא תקבל שכל תורות שלמות שמדברות על שכל תורה קמ"ב אתה בא לצדיק לבוא לצדיק צריך מסירות נפש למסור את נפשו לבוא לצדיק צריך מסירות נפש אבא רוצה להרוג אותך המשגיח רוצה להרוג אותך אבל מח אתה לא תקבל עשית מסירות נפש הגעת שמעת עוד מילה עוד איזה דיבור שאתה אולי לא שומע במקום אחר אבל מזה לא מקבלים מח רק עם מסירות נפש מי יודע מה שיעשו לך נסעת לצדיק התקרבת למישהו שאתה רוצה שיחזק אותך אבל בסדר בלי העבודה הזאת לא היית זוכה להתקרב בכלל אך אי אפשר שאין לו חכמה על ידי מסירות נפש באת התקרבת אבל זה לא מבטיח שום הבטחה שהמח יאיר לך שהחכמה תאיר לך אי אפשר הרבי אומר זה עבודה אחרת לגמרי שהמוח יאיר שהחכמה תאיר זה עבודה אחרת לגמרי זה עבודה אחרת לגמרי כמ"ש האדמו"ר מסוקולוב יש לו כמה סיבות שהוא התקרב סיבה אחת שהוא ראה את נחמן שוסטער בוכה בחצות זה היה אחת הפעמים היחידות בפולניה שלמדנים גאונים הוא לא הבין את העברית לא כמו היום שיש בתי ספר כל אחד לומד פעם המלמדים היו אנשים עניים ולא היו משלמים להם את הכסף אז הם הפסיקו ללמד את התלמידים שלם ביחד עם כל הכסף לא היה להם חתיכת לחם לאכול להתאמץ בשביל כל מיני תלמידים שקשה לפתוח להם את המח בנים של סנדלרים סנדלרים זה היה דורי דורות אז היה נחמן שוסטער לא ידע להגיד טוב את העברית וכולם צחקו עליו איך אתה אומר חצות תלמד קודם א' ב' תדע מה שאתה אומר אז אמר להם לכם לא חסר בית המקדש אבל לי חסר בית המקדש אני בוכה בוכה על בית המקדש אני לא יודע בוכה על בית המקדש האותיות האלה זה על בית המקדש לא יודע מה כתוב כתוב בית מקדש כתוב שריפה פה נשרפו פה קידוש ה' באמת מביא עבד המלך שכל אלה שנשרפו על קידוש ה' הוא אומר שצריכין לדעת אומר שהגוף שלהם לא נשרף חס ושלום נשרפת רק הקליפה שעוטפת את הגוף כשאנחנו רואים גוף אז זה הקליפה אין בכלל גוף הגוף לא נראה יש איזה קליפה שעוטפת את הגוף איזה קליפה ששורפים אדם על קידוש ה' שורפים רק את הקליפה אומר אבל הגוף עצמו נשאר אומר הגוף עצמו נשאר אומר וכל מי שנשרף על קידוש ה' זוכה שזה יהיה התיקון שלו צריכין לבכות שזה יהיה התיקון למות על קידוש ה' לפחות שזה יהיה תיקון גמור אז זוכים אומר הגוף נהיה ככה זך מכל הקליפות שעוטפות את הגוף זה יסורים נוראים אם זה שתי דקות אדם נשרף אני לא מוריד שזה ישרף הרבה זמן אני לא מוריד את זה אבל ככה אדם נשרף 2 3 דקות וגמרנו אם הוא זוכה ועושה את זה בלב שלם בשמחה אומר עבד המלך הגוף לא נשרף חס ושלום להשרף זה רק הקליפה שעוטפת את הגוף והוא זוכה להיות זה שנשרף על קידוש ה' זוכה אומר כמו חנוך ואליהו שיכולים לעלות ולרדת עם הגוף שלו לקבל כזה גוף שהגוף נהיה כזה זך וטהור שיכולים עם הגוף לעלות ולרדת כל אלו שנשרפו על קידוש ה' נמצאים איתנו עכשיו נמצאים איתנו שומרים עלינו הסבות והדודים והסבתות כולם עכשיו שומרים עלינו כל מי שזכה שהסבים שלו נשרפו הם עכשיו שומרים עליו הם יורדים שומרים עליו עוזרים לו ללמוד תורה עוזרים לו להתפלל מכוונים אותו לרבנו הקדוש עושים כאן כאן מסמנים לו את הדרכים דוחפים אותו הסבים והסבתות שהלכו על קידוש ה' דוחפים את הנכדים שלהם תלכו לרבנו הקדוש לנו גם יהיה תיקון אמיתי אז הם ממש חיים וקיימים את הגוף האמיתי אי אפשר לראות בכלל אפילו נחפור בקבר של צדיק לא נמצא שום דבר את הגוף האמיתי אי אפשר לראות רואים רק את העטיפה שעוטפת את הגוף וזה תחיית המתים זה היה גופות חדשים לגמרי הקליפה תישרף העור שקיבל אדם הראשון אחרי החטא זה צריך להישרף צריך לשרוף את זה עם תפילה ותורה אדם צריך להכניס מח להכניס מח הוא נהיה ברסלב קופץ על שולחנות זה הכל טוב ויפה אבל בסוף בן אדם תיטרף דעתו עליו תיטרף דעתו עליו תיטרף דעתו עליו אז הרבי אומר תדע אפילו שתעשה מסירות נפש לבוא לצדיק אבל אי אפשר אי אפשר פשוט לעבוד עם המח זה עבודה אחרת לגמרי אז אי אפשר שיאיר לו המח המח בעצמו לא יאיר לו אדם חושב אני פטור מהמח אני ברסלבר שובו בנים נסעתי לאומן מה אני צריך לפתח את המח שלי קופצים על השולחנות על הכסאות מספיק בשמים יקבלו את התירוץ הזה הלוואי אני לא יודע מה בשמים פוסקים אני יודע מה פוסקים על הארץ בארץ פוסקים שזה לא שוה שום דבר זה פוסקים בארץ מה שיהיה בשמים אולי בשמים יחליטו שזה הכי צדיק ל"ו צדיק היו ל"ו צדיק שלא ידעו קרוא וכתוב היו אנשים תמימים לא ידעו קרוא וכתוב לא ידעו כלום כלום לא ידעו היו אין אין גמור חוץ מה' הם לא ידעו שיש משהו בעולם היה לסלוח להם חוץ מה' לא ידעו שום דבר אנחנו יודעים שיש ה' יודעים שיש לי בטן צריך לאכול מסתכלים כל רגע על השעון מתי כבר הולכים לאכול אם אני לא אוכל אז אני יתעלף פשוט לא מצחיק אדם צריך לדעת שאין לו שום ויזה לעולם הבא לא מזה שהוא ברסלב לא מזה שהוא היה באומן שום ויזה אין לו לעולם הבא אני יוציא אותך מהגהינום מתי רבנו אמר היה ר' שמשון נכנס לנהר דינור אחד מהתלמידים האמיתיים של ר' נתן שכח לבוא בחלום ולספר מה קורה איתו מה עם אלה שלא באים בחלום ומספרים מה קורה איתם אז הם עדיין ביגהנום היה ר' אייזיק היה ר' עוזר אז כשר' עוזר נפטר אז נחמן טולטשינר אמר הוא מסתמא כבר אצל הרבי ר' עוזר היה מהתלמידים הגדולים של ר' נתן אז ר' נתן אמר (אידיש) כל כך מהר מהעולם הזה אצל הרבי ככה הולכים אצל הרבי היו נמצאים באומן הם גרו באומן הולך ברגל לברסלב עם שק ספרים וכל שעה מתיישב וקורא ספר עוד שעה וככה שלשה ימים כל אחד היה לזכות בסדר הוא לא היה באומן הוא היה שם על הציון משתפך יומם ולילה ר' נתן אמר נסעתי לאומן אני כבר בן העולם הבא הייתי אצל הרבי היה ר' אייזיק שבנה את כל הקלויז אז לוי יצחק ראה אותו בחלום אחרי שנה נו אחרי שנה אפשר לחשוב כבר שהוא הגיע לרבי ראה אותו בחלום קצת שמח צריך לקרוא פעם את כל הסיפור אז אחרי שנה דין רשעים בגיהנום 12 חודש לא יודעים איזה דינים אדם עובר שם בדיוק אבל אחרי שנה כבר אפשר לצפות זה לא פשוט אדם חושב אני אצל הרבי הייתי באומן בדרך כלל חסידי ברסלב ידעו שהם לא אצל הרבי הם לא כל כך הגיעו לרבי הם לא כל כך חסידי ברסלב לא כל הרוצה ליטול את השם יבוא ויטול בלי מח לא יעזור שום דבר אם אדם לא יעבוד את המח שלו וגם צריך לזכות לענווה צריך מח מהיר וחריף אם אדם לא יעבוד את המח לא שווה שום דבר זה שהוא ברסלב יכול להיות אחד שהוא לא ברסלב יהודי תמים הוא לא דיבר לשון הרע בחיים שלו זה התנאי של יהודי תמים שהוא לא מדבר על שום יהודי מעולם לא דיבר ישב לו באיזה פינה למד את ה-15 שעות שלו 13 שעות יכול להיות שיבוא לעולם הבא לפני כולם לא ידע מכלום כן ברסלב לא ברסלב ר' נתן מביא בהלכות הונאה יש יהודים שלא יודעים מהרבי גם הם יזכו לעולם הבא יהודי תמים עבד את ה' בתמימות ולא היה לו גאווה על אף אחד הוא רואה את עצמו שפל עפר ואפר שזה מה שצריכין להרגיש בתפלה להגיש עפר ואפר אדם מגיע לתפלה כבר צריך להיות זה צריך להיות אחרי שהוא הרגיש כזו בושה כל שניה מרגיש יותר בושה מהשניה הקודמת איפה אני נמצא איפה אני נמצא תורה ל"ח הרבי אמר לר' נתן (אידיש) מרכבות פרעה וחילו רמה בים לא לדבר על שום יהודי בעולם אין לך עסק עם שום יהודי אף אחד לא מפריע לך אף אחד לא גוזל את פרנסתך אין מה לדבר על אף אחד מתי כבר יהיה שטובעו בים סוף העיקר זה הבושה מה זה התבודדות הרבי אומר להעלות את הדיבור לשורשו היינו לגבורות ומתחיל לדבר בינו לבין קונו בשלהבת הגבורות אבל זה מרוב בושה לא שעכשיו הוא רוצה להיות צדיק גדול מרוב בושה איפה אני נמצא זה רק נקרא התבודדות ככה צריך לדבר לה' יתברך ונכנס אור שורש הגבורות היום אנחנו בנצח שבגבורה נצח שבגבורה מה שמדברים תמיד מהענין של הספירה זה נקרא נצחון מה שמנצחין אותו ושמח מזה נצחון שאדם יכול לשכנע את הקב"ה שיתן לו מח שיתן לו דעת שיסלח לו כל העוונות לו אז קכ"ד מזמור למנצח זמרו למי שמנצחין אותו ושמח לנצח את הקב"ה זה לא דבר פשוט אולי זה אפיקורסות להגיד את זה יכול להיות שזה אפיקורוסות אם שאני ככה מדבר איתכם כתוב הדואג מה יאכל מחר הרי זה מקטני אמנה ודאי שיש בי אפיקורסות אפיקורסות ה' ישמור אני עושה תשובה שמדבר לפני הקב"ה ומפרש שיחתו בתפלות ובקשות אז הוא רוצה לנצח את הקב"ה תן לי שכל תן לי מח יש לו תענוג מזה הקב"ה יש לו תענוג שמישהו רוצה לנצח אותו כי יש קיטרוג על הבן אדם ה' רוצה להשפיע לו מוחין ויש עליו קטרוגים והוא מבקש רבונו של עולם תן לי מח תן לי מח אז הוא שולח לו דיבורים שהוא ינצח אותו אם אדם יודע על מה להתבודד ואיך להתבודד הוא מקבל דיבורים על מה להתבודד כי הכל בא מלמעלה הדיבורים בא מלמעלה הדיבורים לנצח את הקב"ה בא מלמעלה גם האפיקורסות בא מלמעלה מזה אפיקורס פשוט זרקו אותו אבא אתה אבא רע תגיד אבא רע תגיד מה שאתה רוצה תגיד עלי רק תלך מהבית רק תצא מפה לך תגיד עלי מה שאתה רוצה בכל הרחובות זה נקרא אפיקורסות נותנים לו דיבורים על הקב"ה נותן לו דיבורים מכניס בו דיבורים רק לא רוצה לראות אותך תלך מפני לא רוצה לראות אותך זה רק בגלל גאווה כל האפיקורסות זה מתחיל מגאווה אמר נבל בליבו אין אלקים אז ה' שולח לו דיבורים זה ה' שולח כל האפיקורסות זה ה' שולח להם דיבורים זה הכל בא מלמעלה אדם רוצה ללמוד תורה רוצה לנצח את הקב"ה רוצה שיפתח לו המח שיפתח לו השכל יודע שעל זה מתבודדים רבונו של עולם מתי יפתח לי השכל מתי יפתח לי המח הרבי ידע שאין שום דבר לא שווה ההתלהבות לא שוה השמחה שלי שום דבר לא שוה אין לזה שום כיסוי בסוף תהיה רק חסיד ברסלב תדבר לשון הרע כל היום כן בשובו בנים לא שובו בנים כן ברסלב לא ברסלב על זה מדברים 24 שעות ביום מחר תעזוב את שובו בנים תדבר על שובו בנים כל החיות שלו זה רק לדבר על מישהו אבל אם אתה נפתח לך המח תבקש מה' מוח אז כן תהיה בשובו בנים לא תהיה בשובו בנים לא תדע שום דבר בעולם אתה תתפלל לה' לקבל מח כשאדם יודע על מה להתבודד שולחים לו דיבורים על מה להתבודד כי דיבורים זה גם בא מלמעלה שולחים לו דיבורים לנצח אותו כביכול לקבל עליו תענוג אם לא זה בוודאי לא היה שייך לבשר ודם לנצח את הקב"ה אתה מקבל דיבורים לנצח את הקב"ה זה לא שאתה מנצח ה' רוצה לתת לך דיבורים שתשבור את הקליפות את המסכים את המחיצות את המסכים שחופים עליך וזה כביכול נצחת את הקטרוגים נצחת את הקב"ה שהמקטרגים לא יעשו לך מחיצות וה' בעצמו מזמין לו ומזמין לו דיבורים לנצח אותו וזה שאנחנו בנצח שבגבורה אז זה ספירת הנצח וגבורה זה בושה מה זה גבורה אנחנו בגבורה ספירת הגבורה נרביץ לכולם נכניס בכולם הרבי אומר גבורה זה השכל של הצדיק זה דבר אחר לגמרי הרבי אומר גבורות שתיכנס חמימות בלב להרגיש בושה בלב זה נקרא גבורה להרגיש בושה בלב להרגיש שפלות וזה הרשימו שבלב בז"א שיה בראש דברך אמת שאומרים ה' אלקיכם אמת מסיימין את הקריאת שמע ה' אלקיכם אמת אז עושים מכפלה של ה' אלקים המכפלה של ה' אלקים זה יוצא אמת כל ההבדל בין אמת למת זה באלף 1 אדם בלי אלף אז הוא מת אז מקודם אדם חושב אני ה' אני אלקים אז בסך הכל אתה מת מכפילים את היו"ד באל"ף את היו"ד באל"ף של אלקים זה 10 מכפילים את הה"א בלמ"ד של אלקים זה 150 זה 160 מכפילים את הוא"ו את הה"א בלמ"ד זה 150 את הוא"ו בה"א זה 30 זה 190 עכשיו נשאר מהאלקים י"מ (י' כפול א' שוה 10, ה' כפול ל' שוה 150, ו' כפול ה' שוה 30) נשאר י"מ מאלקים נשאר ה' כפול 50 זה 250 250 ועוד 190 זה 440 מת צועקים ה' אלקים ואתה עדיין מת ה' אלקים ואתה נקרא מת מתי תהיה אמת שתיכלל בכולם תאהב כל יהודי עם הכולל אתה צריך להתפלל עכשיו עכשיו צעקת ה' אלקים ה' אחד השאלה אם אתה חושב שאתה הכי צדיק מכולם אתה מת ה' אלקים עשה מת רק נהיית מת צעקת ה' אחד אני הכי חסיד הכי שובו בנים הכי מאמין ברבי אין כמוני בכל הארץ רק נהיית מת כל יום אתה נהייה יותר מת צריך להוסיף עוד כולל להתכלל וכשאתה נכלל עם כל נשמות ישראל שזה הכוונה שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד שאתה נכלל עם כל נשמות ישראל עכשיו אתה נהיה אמת עכשיו אתה מקבל אמת וזה נקרא ראש דברך אמת זה נקרא גבורה גבורה זה להתכלל בכל אחד בכל צדיקי הדור בכל הצדיקים כולם אותך לא מעניין מי כן ברסלב מי לא ברסלב צדיק מתפלל כתב ספר פירוש על הזוהר פה התחזקות אהבה ה' אמונה ובטחון מה זה מעניין אותי כן ברסלב לא ברסלב מה זה עניין שלי הספר הזה אותי מעורר איזה מדרש איזה גמרא מה זה אכפת לי מה זה עניין שלי מה אני הקב"ה מה אני שופט יש לו עולם הבא אין לו עולם הבא אני יודע שלי אין עולם הבא זה מה שאני יודע כל ספר שיעזור לי להיכנס לעולם הבא אני צריך לקחת אותו אז הגבורות אומר הרבי מה זה נקרא גבורות ספירת הגבורה נצח שבגבורה זה שיא הספירה עכשיו ספירה הכי גדולה זה נצח שבנצח עוד שבועיים שורש הגבורות הם בלב אז מה זה הגבורות אומר הרבי אומר הגבורות זה הבושה זה הבכיה חם לבי בקרבי בהגיגי תבער אש דיברתי בלשוני שם שורש האמיתי של האמת של הדיבור שהלב מתחיל לבעור בפנים מתחיל לבעור בפנים ונהיה דובר אמת בלבבו אדם מתחיל להרגיש את הפגמים שלו את העבירות שלו מתחיל לדבר בחמימות שבלב דברי אמת איפה אני נמצא איש אמת אני הכי גרוע מכולם הכי שפל מכולם עשיתי עבירות יותר מכולם גם היום אני עושה יותר עבירות מכולם נהייתי ברסלב זה לא עזר לי כלום לא עזר לי כחוט השערה אני מאמין שפעם זה יעזור לי אבל בינתיים זה לא עזר לי אני יותר גרוע מכולם נופל בכל יום יותר מכולם מגיל 20 אדם מתחיל לאבד חצי אחוז מהשכל כל שנה גיל 30 יש לו 5 אחוז פחות מהשכל גיל 40 10 אחוז פחות מהשכל גיל 60 הוא כבר איבד 20 אחוז מהשכל ואם הוא לא יתחיל להכניס את הגמרא לתוך הראש גיל 60 הוא כבר יהיה משוגע לגמרי כבר לא יודע מה שהוא מדבר לא יודע מה רק לוי יצחק היה לו שפיות והרב שמואל שפירא חוץ מהשניים האלה אף זקן לא היה לו שפיות היו צדייקם שלא הכרתי אותם היו נחבאים אל הכלים היו לומדים כל היום גמרא וזהו הסבא של ר' נתן ר' דוד אז באמת זה היה משפיות אז בכלל הם לא הופיעו הם לא הופיעו לא זכיתי להכיר אותם אבל אלה שהיו מדברים עם אנשים כל מי שהיה מדבר כבר איבד את השפיות היה מדבר שטויות היה מקלל היה חוטף סטירה באמצע הלוואי שאני יהיה עפר של הסוליה שלהם הם כבר בטח בעולם הבא כבר בטח אצל הרבי אני לא יודע אחרי מיליון שנה אני יהיה אצל הרבי אבל הרבי לא רוצה שתאבד את השפיות הרבי רוצה שתיכנס לגמרא והגמרא היא תפתח לך את המח תחזיק לך את המח שלא יסתייד שלא כי רק הגמרא יכולה להחזיק את המח אפילו מדענים השתגעו קומפוזיטורים השתגעו אחד אחרי השני כולם מתאבדים כל שניה מתאבד איזה קומפוזיטור מאבדים את השפיות קופץ מהגג קומפוזיטור מנגנים מלחינים כל שנה מישהו מתאבד וגם מדענים מאבדים את השפיות כי זה לא שכל המדע עושה חללית פצצה איזה שכל זה זה לא שכל הוא רק מאבד חלקים מהשכל השכל זה רק לימוד גמרא גמרא זה לאט לאט כמו שהוא כותב כאן לקחת עמוד חצי עמוד שליש עמוד קוראים קודם כל פעמיים את הגמרא להכיר קצת את המהלך משהו ואח"כ מתחילים כל מילה ברש"י משנה ברורה באר היטב עם הט"ז מגן אברהם ושזה מסכת שבת אם זה חושן משפט עם הש"ך עם הסמ"ע ומנתחים כל מילה ברש"י כל מילה בתוספות מנתחים וכל מילה ברש"י חשובה ככה עוברים מהר מהר רוצים להספיק שבע דפים בסדר זה יותר טוב מדברים בטלים אבל זה לא נותן לך מח מח זה רצוא ושוב לקחת את הגמרא לשבת כמה שעות הגמרא רצוא ושוב לקחת איזה חברותא עוד פעם בוא נחזור עוד פעם עוד פעם עוד פעם נחזור על הגמרא עוד פעם על אותה שורה עוד פעם על אותה משנה כככה מקבלים מח כשמקבלים מח הרבי אומר שאפשר להתחיל להבין מה קורה איתי איפה אני נמצא מה עם העבירות שלי ככה אדם לא יודע מה קורה איתי בכלל משליך חטאותיו אחר כתפיו מה אני יכול לעשות הרבי אומר עד עכשיו משליך חטאותיו אחר כתפיו הרבי אומר מה לעשות אני כזה אדם כזה אדם מה אני יכול לעשות כי אין לך מח היית מכניס מח היית יכול להשתלט על הכל תתחיל להכניס מח אז עד עכשיו השליך חטאותיו אחר כתפיו ושמתחיל להכניס מח עכשיו נצח בגבורה אפשר לפעול הרבה דברים עכשיו היום 11 יום שבוע אחד וארבע ימים לעומר נכנס בו בושה גדולה ואז שהוא מקבל מח מתחיל להתבייש אין מה להתבייש הוא בתוך הפגם בתוך הטיט לא יכול להתבייש בכלל רק כשמכניס מח מתחיל להתבייש על גודל פשעיו רב ושליט שורשא דכל עלמין וכל יום כי עד עכשיו חטאותיו מטמטמים את דעתו כל חטא מטמטם את המח צריך לבכות הרבה ולסבול הרבה כדי שהוא יוכל ללמוד ואחר שהוא עושה תשובה ומסיר ממנו הטפשות כל פעם אחרי שהוא למד שעה שעתיים צריך להגיד תהלים ליקוטי תפלות איזה משהו לעשות תשובה למה הלימוד לא הולך כי המחיצות של העבירות סותמות את השכל אבל אחרי שהוא עושה תשובה ומסיר ממנו את הטפשות הרבי אומר נתווסף לו שכלו לאט לאט השכל נתווסף אז כל פעם שנתווסף שכל צריך להיות יותר בושה זה נקרא שנתווסף שכל סתם הוא למדן אבל זה מהסט"א השכל סתום הכל סתום אצלו התפלה סתומה ככה צריך להיות פתאום הכל נפתח לו אז הסט"א פתחה לו כתוב בשבחי הבעש"ט שאדם רוצה דווקא מדרגא קח מדרגא אבל זה מהסט"א זה שום דבר לא ירבעם בן נבט היה לו מדרגות קורח היה לו מדרגות זה היה הכל מהסט"א להיפך אדם צריך לבוא עם מח סתום ולב סתום הכל סתום זאת העבודה הנכונה יש לו פגמים מכל הגלגולים מחטא אדם הראשון יש לו פגמים מכל מיני אנשים שקשורים לשורש נשמתו עכשיו הוא צריך את כל הדינים האלה להסיר ע"י בכיות ע"י צעקות כמה שיותר צועק אז ככה ממשיך יותר טהרה לבריאה זה מיעוט הלבנה לבכות לה' על כל מלה שהוא לא מבין ולבכות ללכת לאיזה פינה ולבכות ליקוטי תפלות ואז שמקבל תוספת שכל אומר הרבי אם זה בא מצד הקדושה אזי מתבייש ביותר מקבל בושה יותר עד שמתגלה הבושה על פניו רואים את הבושה על הפנים שלו והבושה הזאת זה אור התפילין זה התפילין הבושה שהוא מקבל שהוא עובד מחצות עד הבוקר בבית עם בושה נוראה לא עם גאווה קופץ רוקד זה חייבים לרקוד אבל צריך להיות הכל עם בושה נוראה עם בושה ושפלות איך עבר עלי הלילה כמה פגמים עשיתי הלילה כמה פגמים עשיתי כל החיים שלי מתי אני כבר אצא מזה והבושה מתגלית על הפנים שלו וזה אם לבינה תקרא אז תבין יראת ה' שע"י בינה יתירה שיהיה בהכרת הבורא כל אדם שיהיה לו בינה יתירה צריך כל פעם להוסיף בינה אז כל שיוסיף בינה מתווסף לו יראה אז תבין יראת ה' צריך להוסיף בינה ונהיה לו יותר יראה יותר בושה שם ה' נקרא עליך ויראו ממך והיראה זה הבושה היראה זה הבושה אז כל שמוסיף בינה מוסיף עוד יראה עוד בושה וזה היה הנהגה של משה רבינו שקרן עור פניו משה היה כולו בושה כל דקה יותר בושה ממקודם והעובר עבירה ומתבייש בה מוחלין לו מיד כל עוונותיו אם אדם באמת מתבייש בעבירה זה המחילה האמיתית וצריך שכל ע"י שכל יכול להתבייש ושהוא מתבייש הוא לא עשה את העבירה יותר כי קיבל תוספת שכל ואז הוא צריך עוד תוספת שכל אז עוד יותר יישמר מעבירה וע"י הבושה מחזיר את המוחין בתורה קי"ב הרבי אומר הגוף במסירת נפש רוצה להרוג אותך יזרקו אותך מהישיבה תיסע לצדיק זה דבר גדול מאד אבל מח אתה לא תקבל מח זה סוג עבודה אחר לגמרי מח הרבי אומר ע"י הבושה תקבל מח ע"י לימוד טיפה מח תתחיל לקבל בושה ואיך שתתחיל להתבייש הבושה מחזירה את המוחין אתה רוצה שהמוחין יחזרו לך אתה צריך בושה ואז תבין יראת ה' וכשרואים אדם מדבר לשון הרע סימן שלא עמדו רגלי אבותיו על הר סיני קץ כל בשר לשון הרע אם אדם יכול לדבר על איזה יהודי יכול לדבר סימון שהוא לא היה בהר סיני איזה נשמה שנתגלגלה ככה לעם ישראל כמו שאומרת הגמרא בקידושין מי שחולק עליך תשמח למה הוא חולק עליך ה' רוצה לשמור אותך שלא תתחתן איתו הגמרא בקידושין מי שחולק עליך זה הכל מכוון מלמעלה את רשע אתה טיפש זה הכל מכוון מלמעלה כי מילא אם הוא מבזה אותך הוא לא רוצה אותך ואתה כמובן לא תשמח להתחתן איתו אז אומרת הגמרא איך הולכים ביחוס מה היחוס היום אני מיוחס אני בן הרבי הזה בן המפורסם הזה הסבא שלך הגיהנום ואבא שלך בגיהנום ואתה גם לא תצא מהגיהנום זכותו יגן עלינו מה זכותו שתישרף בגיהנום יחד איתו איזה זכותו הגיהנום שלו יגן עלי אולי הגהינום שלו מוציא את הגיהנום שלי גיהינום לא יכול להוציא גיהינום אם אדם סובל גיהנום בעולם הזה יכול להציל את הגהינום שלו את השנים בגהינום אז מה זה יחוס איך יודעים מה יחוס היום אומרת הגמרא הגמרא אומרת פלוני משפחה זו פלוני משפחה זו מהמשפחה הזאתי וויי וויי אלף לילה ולילה משפחה זאת מיליון אלף לילה ולילה אז מה עושים עם מי מתחתנים אומרת הגמרא בבית ישראל בודקים ככה אז היכי נעביד זיל בתר שתיקותא מי יכול לשתוק מי שותק מי יש לו את כח השתיקה מי שותק אתה רואה משפחה שהם שתקנים סימן שבאמת הם מיוחסים עד דוד המלך עד התנאים והאמוראים עד הנביאים הקדושים ככה בדקו בני מערבא כי מינסיבו בי תרי שנים הלכו בהדי הדדי חזו הי מינייהו קביל ושתיק איזה מהם מקבל מכות ושותק זה מיוחס טפי אמר רב שתיקותא דבבל היינו יחוסא בבבל זה רק השתיקה זה יחוס אחרי שהיה עזרא ועשה אותה סולת נקיה אבל בינתיים מעזרא עד רב עבר כבר 500 600 שנה כבר הכל השתבש מעכשיו רק השתיקה זה יחוס תחפש משפחה של שתקנים כשמעליבים אותם הם שותקים אז בטוח שהם מיוחסים גדולים רב הגיע לבבל ובדק מה בדק ביחוס בדק בשתיקותא בא בדק הסתכל הלך לבדוק משפחות הוא לא בדק יחוסים אלא איזה משפחה יותר שותקת שמעליבים אותם ומבזים אותם והם שותקים זה הוא הולך לבדוק בשתיקותא הוא בדק הני קאמר ליה בדק בשתקיה אמר רב יהודה אמר רב אם ראית שני בני אדם שמתגרים זה בזה אם אנשים מבזים אותך חולקים עליך אז תדע לך שזה שמבזה שמץ פסול יש בו זה שמבזה ומדבר שמץ פסול יש בו וזה הכל מהשמים שאין מניחין אותו שרוצים מהשמים לשמור אותו את הנעלב ואין מניחין אותו לדבוק אחד בחבירו אמר ר' יהושע בן לוי אם ראית שתי משפחות מתגרות זו בזו שמץ פסול יש בהם לפעמים משפחות כל המשפחה מעליבה הילדים החתנים הנינים והנכדים כולם מכף רגל ועד ראש משמיצים לפעמים זה רק אחד לפעמים זה מאה איש מאה תותחים אז זו גם לטובה שאף אחד מהם לא יתחתן עם המשפחה הזאת ואין מניחין אותה להדבק בחברתה אז כל הבדיקה של יהודי לדעת אם יהודי באמת אם הוא באמת מיוחס להר סיני אם הוא באמת מדור לדור לא היה שום שמץ פסול במשפחה הזאת הבדיקה היא רק בשתיקה ואמונה ומי שיש בו עזות סימן שנכנס איזה שמץ פסול במשפחה איזה גוי נכנס קרה איזה דברים לא יפים במשפחה הזאת חס ושלום סימן שלא עמדו רגלי אבותיו על הר סיני כי עזות פנים לגיהנום והמשפחה הזאת זה משפחה לא מיוחסת וכל קירון הפנים זה רק בא מהבושה הרבי אומר וקין הביא פסולת מה זה פסולת אומר רבנו אנחנו יודעים פסולת זה פשתן הרבי אומר שהוא ראה חוב בכל אחד ראה חוב באבא שלו באמא שלו היה לו סך הכל אבא ואמא הבל ושלש אחיות סך הכל 7 אנשים ובכולם הוא ראה חוב אבא לא בסדר אמא לא בסדר האח לא בסדר אחיות לא בסדר ראה חוב בכל אחד סך הכל ששה אנשים בעולם חוץ ממנו אז כיוון שהוא ראה חוב לכן הוא נכשל הוא כבר התחיל לראות חובות אומר קדמן עדן קרקפתא דלא מנח תפילין אם אדם אין לו בושה אז זה קרקפת שלא מניח תפילין זה לא נקרא שהוא מניח תפילין הרבי אומר ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן הזוהמה זה שאדם מעליב את השני מדבר על השני עכו"ם שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן אז אם אתה רואה אדם שמדבר סימן שהוא בא מאיזה עכו"ם עכו"ם נכנס הרבה גוים אמרו שהם יהודים לא תמיד בדקו אותו פתאום בא מישהו אמר אני יהודי היו נוסעים אחד הכיר איזה יהודיה היה נוסע למרחק של אלף קילומטר מוצא איזה רב שיעשה להם חתונה אני יהודי הרב קיבל איזה 100 דולר אלף דולר ועשה חתונה וכבר ידעו שהם יהודים והם לא התגיירו אף פעם כמה דורות וזה בידוע שלא עמדו רגלי אבותיו על הר סיני ולכן באמת אמר הפני יהושע לתולדות שבשום אופן לא יסדר קידושין בשום אופן משפחות לא יודעים מה אדם צריך להיות משועבד פשוט אתה לא יודע אתה מה הלך ממלחמת העולם השניה עם כל הכפרים ר' לוי יצחק אמר שאצלו התחתנו עם גויות רבנים נתנו הכשרים לגוים פעם אחת באה עם גוי אם אתה לא תחתן אותנו אתה לא יודע מה נעשה לך וככה וככה איימו עליו תעשו מה שאתם רוצים אני לא מחתן אתכם הם לא אמרו שהם גוים תפס את זה שהיא גויה תפס עליה מה זה יהודיה כשרה מאלף דורות כבר הוא היה יחידי בכל גרמניה זה היה ערים שלמות כל רב קיבל איזה עיר אחרי המלחמה וכל הרבנים נכשלו חוץ ממנו בסוף הוא התחתן והתברר שזאת היתה איזה גויה ככה הלך לרב אחר רב אחר אמר אתם בסדר יחתן אתכם לוי יצחק הוא סתם איזה ברסלב משוגע כזה אנחנו נורמלים אנחנו הליטאים אנחנו נסדר קידושין התולדות הפני יהושע היה רבו של התולדות אמר לו אני מזהיר אותך שבשום אופן לא תעשה סדר קידושין אף פעם לא פעם אחת לא היתה לו כבר ברירה זה מובא בשיח שרפי קודש כל השיחה הזאת כבר היה איזה גביר מאד גדול והשר של העיר איים עליו השר של העיר המושל העיר איים עליו אם לא תעשה לו קידושין תראה מה אפשר באמת להזיק לך אמר אני לא יודע כבר פיקוח נפש ואיך שהוא מחזיק את הכוס מברך בורא פני הגפן הוא פתאום רואה את הטמא שלהם מול הפנים שלו מול הפנים שלו (הקלטת מפסיקה לשניה) באמת אי אפשר לדעת יש הרבה גוים עם שפלות וענווה אז אי אפשר לדעת בדיוק אבל יהודי חייב שיהיה לו בושה גוי לא חייב שיהיה לו בושה אבל יהודי חייב שיהיה לו בושה אם הוא יהודי חייב שתהיה לו בושה, נזכה לגאולה שלמה במהרה בימינו אמן.

← חזרה לכל השיעורים