תמלול מקורי — שיעור 110

בס"ד קלטת 110 יום ד' פר' ואתחנן, י' מנחם אב תשנ''ז - שיעור בחומה השלישית בפתיחת ישיבת בין הזמנים לצעירי החבורה דישיבת ברסלב נחמת ציון שובו בנים (המשך במס' 111) תורה כ"ז רציצא דמיית בביעותה היכא נפק רוחא, שאלו סבי דבי אתונא את ר' יהושע בן חנניא אפרוח שמת בתוך הביצה מהיכן יוצאת הנשמה שלו מהיכן יוצא הרוח שלו אמר להם בהיינו דעאל באותו מקום שהרוח נכנסה לתוך האפרוח באותו מקום הוא יוצאת כי למשוך את כל העולם לעבודתו יתברך לעבודתו יתברך לעבדו שזה אחד המצווה הכי חשובה היא להחזיר אנשים בתשובה רבנו אמר שגם בפשיטות אדם יעשה נסיעות אבל עיקר הרבי אומר שאדם מחזיר בתשובה זה לימוד התורה שמכוון בכל אות ואות בדחילו ורחימו הוא יודע שבכל אות ואות נבראת נשמה לכל אות ואות קשור מישהו אפילו ע"י כל אות ואות שהוא מוציא מהפה שלו אפילו שיחות חברים בדחילו ורחימו אז מכל אות ואות חוזר כעת מישהו בתשובה ואז כולם ישליכו אלילי כספם וזהבם למה אנשים לא חוזרים בתשובה כי הם שקועים בתאוות שלהן יודעים שיחזרו בתשובה צריך לשבת ללמוד תורה אצל גויים זה לא בעיה הולכים לכנסיות למסגדים זה לא בעיה אחרי זה גונבים רוצחים אין להם שום בעיה ללכת לבית כנסת שלהם בית תיפלה שלהם אבל יהודי הולך לבית כנסת אז הוא יודע שהוא הפסיד את כל התאוות שלו אם הוא כבר יום אחד לבית הכנסת אז גמרנו אני זורק את תאוות ממון תאוות אכילה שאר תאוות אז הוא מפחד להיכנס לבית כנסת לגוי אין שום פחד הוא יכול להיכנס ולצאת ולגנוב אבל במי זה תלוי זה תלוי באלה שיודעים מצדיק האמת כל החזרת הדור בתשובה תלויה באלה שיודעים מהצדיק אם עושים כל דבר עם התקשרות לצדיק שהם עם כל אות שהם מוציאים מהפה שלהם עושים התקשרות לצדיק ________ ________ אנחנו פעם ביום מכירים להתקשר בנטילת ידים כל רגע צריך התקשרות צריך הרבה התקשרויות ביום כי אדם שוכח את ההתקשרות הראשונה לצדיק צריך כל פעם להיזכר שהכל ע"י הצדיק הכל זה הצדיק והכל הוא מעלה לצדיק אז הצדיק אומר תביאו חול ואבנים ואני אעשה מזה בניינים חול ואבנים זה תורה ותפילה אותיות התורה אותיות התפילה כולם ישליכו אליו כספם אלילי זהבם אנחנו דבר ראשון גם כן צריכים להשליך את אלילי הכסף והזהב בחור צריך לדעת שהוא צריך להיות 15 שעות בתוך הישיבה בין הזמנים החזון איש אמר בין הזמנים צריך ללמוד פי שניים מהזמן הזמן הוא הכנה לבין הזמנים הפוך מה שיודעים וזה ________ בחורים בין הזמנים היו עושים טיולים על ההרים כל מיני מקומות היו באים כל כך מותשים שהיו צריכים שבוע לנוח מבין הזמנים הפוך בין הזמנים זה לא זמן של טיולים זה עכשיו אפשר לראות אם אתה באמת למדת ברצינות בזמן בזמן היה לך כאבי ראש היה לך היית ער כל הלילה לא היית יכול להתרכז בשיעור ________ השיעור הזה לא הבנת מה שמדברים עכשיו יתנו שיעורים קלים יהיה שיעורים בהלכה יביאו כל מיני רבנים שירצו דברים בהלכה ויעשו את הכל הכי קל בין הזמנים זה שאדם יכול ללמוד לפי ראות עיניו אי אפשר אותה משמעת לבין הזמנים כי אחרת הוא ילמד שבועיים ואחרי זה הוא יפסיק לחדש ________ ________ משגיחים מגידי שיעור סדרים אבל בזמן רואים בין הזמנים רואים אם אדם באמת היה לו כיסופים ללמוד במשך הזמן או כל יום הוא כבר חיכה מתי כבר השיעור ייגמר מתי הוא כבר יכול לצאת החוצה קצת להסתובב לפטפט עם חבר הגיע בין הזמנים אז הוא ח"ו לא יכול לפתוח ספר כי זה מה שהוא חכה 6 חודשים עכשיו היה שנה מעוברת אז היה לנו 6 חודשים 6 חודשים של חורף יותר מ 6 חודשים ________ 6 חודשים זה מתחיל בכ"ה תשרי אז 5 זה 5 חודשים ושבוע זה היה 5 חודשים ושבוע חורף זה זמן האמיתי ________ בן אדם לאט לאט נכנס ללמוד נכנס לוקח לו רק 3 חודשים להיכנס ללמוד אז בקיץ עד שהוא נכנס ללמוד כבר נהיה בין הזמנים אז בכלל עוד הוא לא נכנס ללמוד ________ מהלימוד אז מגיע בין הזמנים אז ברור שהוא בורח שהוא לא שהוא לא פותח ספר אבל הזמן של ניסן זה הזמן הרבי אומר זה החודשים ________ דמלכא תשרי וניסן כי מהשמים ככה סידרו שבניסן ותשרי שאחרי ט באב ככה מהשמיים סדרו יש בזה סודות גדולים רמזים גדולים תשרי וניסן זה כתר דמלכא בתשרי אומר התיקוני זהר זה תשובה מיראה ניסן זה תשובה מאהבה אפשר ללמוד מאהבה חוזרים הבית בניסן ולומדים לומדים 8 שעות ________ עוזרים אפילו 6 שעות דבר ראשון נשאר עוד 10 שעות התבודדויות לספרי רבינו תפילות עכשיו ברוך השם אין פסח לא צריך לעזור בבית אפשר ללמוד אפשר ללמוד אפילו 15 שעות ________ 9 שעות נשארו 9 שעות לתפילות לאכילה שינה ________ אדם צריך להתרגל 15 שעות הוא לא יוצא מפתח הישיבה מותיקין עד אחרי מעריב בקיץ זה 15 שעות הוא לא יוצא מפתח הישיבה ואז רואים אם אדם זכה באמת שכל הזמן הוא רק עשה הוא הצטער שכואב לו הראש בשיעור הוא הצטער שהוא לא יכול להתרכז בשיעור הוא הצטער הוא לא חיכה שהשיעור ייגמר אז מגיע הזמן מגיע בין הזמנים אז הוא מסדרים לו לימודים יותר קלים שיכול באמת ללמוד אותם ואז בין הזמנים זה הכנה לזמן מתי בין הזמנים זה הכנה לזמן שישב ולמד אדם למד שבוע שלם כל השבוע את הוא נוסע בליל שישי נוסע לחברון נוסע 45 דקות יושב שם אפילו שעה חוזר 45 דקות אז האבות יכולים להתלבש בו ________ קבר רחל אמנו אם אפשר אז האבות מתלבשים בו יש לאבות במה להתלבש כי אם אין תורה להם במה להתלבש במה התלבשו במוח רק במוח שאין ________ יתלבשו זה לא שייך להפך עוד יש להם צער שבאים אליהם כמו שרבינו אומר בתורה י"ב שלצדיק יש לתנא יש לתנא יש צער שלומדים את התורה שלו נבלה טובה הימנו ________ מוחין נקיים קדושת הברית עם ענווה ושפלות אז לתנא יש מלא צער שלומדים את התורה שלו מי יודע אם אנחנו לא מצערים את האבות שאנחנו באים אליהם כל כך הרבה בלי ללמוד לכן מכוניות באמת מתהפכות ויוצאים ברוך ה' בניסי ניסים אבל זה שמכונית מתהפכת זה מראה שהאבות הם אולי רוצים תשובה מהם הם רק עשו לך נס שלא תיהרג אבל אמרו לך תשב תלמד תבוא אלי עם מוח מה אתה בא לי בלי מוח אתה עושה לי רק צער כמו שבן יבוא לאבא כל היום ירוץ לאבא במשך הזמן ירוץ כל יום הביתה אבא יתן נשיקה לאבא אז זה ________ האבא אומר תשב תלמד תבוא ________ תבוא הביתה אם אתה קורן מתורה השכינה ששורה עליך מה אתה רץ כל יום לנשק אותי תשב תלמד ________ מביאה ר' יהושע בן לו זה ששלחו את רבי אבהו שלחו אותו שלחו אותו לקיסרי יש קסריה יש קיסרי זה שני ערים אז שלחו אותו מטבריה אז שלחו מטבריה לקיסרי ללמוד תורה אבא שלו בא לקיסרי לבקר אותו שואל מה בני עושה מה פירוש מה עושה מבקר חולים מלווה מתים עושה חסד אז הוא קרא לו אמר לו המבלי אין קברים בטבריה וחולים בטבריה שלחתיך לקיסרי ללמוד תורה בטבריה אין חולים שלחו לקיסרי יש ישיבה טובה יש מגידי שיעור טובים משגיחים טובים אפילו התנאים ר' אבהו היו צריכים כל הזמן ללמוד בישיבה עם משגיחים עם מגידי שיעור עם שיעורים אחרי זה מגיע בין הזמנים אז רואים באמת אם אדם היה לו כיסופים ללמוד או רק רק למד בזמן באונס מסדרים לו את הלימודים הכי קלים רבנים שיבואו וירצו לפניו הוא צריך להסתגר 15 שעות הוא לא יוצא הוא לא רואה שום דבר ואז בין הזמנים זה הכנה לזמן בא לזמנים הא אם כיסופים מוחין יכול לקלוט את הגמרא לא שהאלול הזה זה עכשיו צריך התאוששות מבין הזמנים ________ בסה"כ נשאר 3 שבועות כי נוסעים לאומן ________ נשאר 3 שבועות נתחיל בכ"ה נגיד 4 שבועות ע"י כ"פ אדם צריך להתאושש מבין הזמנים כבר ראש השנה יום כיפור סוכות השם ירחם ________ 3 חודשים יהיה רק להתאושש בזמן של ________ חוזר חלילה הגיע חתונה הוא יותר לא לומד כלום לא פתח ספר אבל אם אדם ידע שבין הזמנים זה עכשיו להפך עכשיו זה התחלה 9 באב נמחלו כל העוונות 9 באב זה כמו יום כיפור כתוב אמרנו בקינות מחני מחני מעבירות ע"י הקינות אז מכפרים לנו את כל העברות ________ כל אלה שנהרגו על קידוש השם שבזכותם אנחנו חיים הם הצינור של התורה הם הצינורות שמשה רבינו שולח לנו את התורה דרכם השם אמר נקום בני ישראל מאת המדינים מקודם אתה צריך לנקום את הנקמה של אלה שמתו על קידוש השם כי אפילו כי הזהר מביא ________ היה פשוט מכושף איך יתכן שאנשים דברו עם השם פנים בפנים היו במעמד הר סיני אדם פשוט הרבי אומר אדם פשוט הוא לא ייכשל בכאלה דברים אז שברגע שקראו להם לאכול קראו לעם לאכול מזבחיהן אכילה מה היה באכילה אדם אכל אז מה יש שתה קצת יין אז מה יש אלה הכל היה מכושף האוכל היה מכושף היין מכושף זה שהשם אומר לו נקום את נקמת בני ישראל מהמדיינים הם פשוט כישפו אותם זה ________ זה היה ________ זה לא שהם ח"ו נכשלו זה היה ________ כשפו אותם ועכשיו צריך לנקום את הנקמה שלהם הם מתו על קידוש השם ג"כ נקרא שמתו על קידוש השם צריכים לנקום את נקמת השם במדיין משה רבינו אומר ואז דרך הצדיקים האלה שהשם משפיע את כל את כל התורה שהצדיק משפיע את כל התורה הוא מחוייב לנקום את נקמתם אז אדם אז אדם הוא זוכה זוכה שהצדיק משפיע עליו קראנו את זה ________ מת על קידוש השם קראנו עשרה הרוגי מלכות גזרות תחנו הזכרנו ________ חורבן הבית כל החורבנות צריכים לזכור בע"פ את כל החורבנות אז אחרי שהזכרנו כל כך קדושים שמתו על קידוש השם 6 שעות קינות אמרנו ברוך השם אז ודאי התכפרו התכפרו העוונות עכשיו צריך לראות איך לא לעשות חדשים שנבוא לראש השנה יו"כ טהורים וזכים שיוכלו לתת את המתנות לא שיעסוק בלחבר את הידים ואת הרגלים אדם עושה עבירה הרבי אומר עוונותיו חקוקות על עצמותן שלא נשבור את הידיים ואת הרגליים מחדש עד ראש השנה ראש השנה במקום לקבל מתנות הרבה רק יעסוק בחיבור השברים הרבי אומר בתורה די שהעוונות חקוקות מעל העצמות העצמות פשוט שבורות אדם חולה כי הוא עושה עבירות הוא לא לומד הרבי אומר תורה ד' חלק ב' במשך תורה מפנינים שברגע שאנחנו לומדים תורה אז מושכים את המוגלה אדם יש לו מוגלה הרבי אומר בתורה ד' שילמד תורה והתורה יש לה כוח למשוך את המוגלה הרבי אמר את זה לאחד שהיה בדיוק בפי הטבעת היה לו היה לו פצע נורא ואי אפשר ________ להגיע באותם הימים לפצע הזה לבוא לרבי בשבועות אז הרבי אמר הרופאים כבר התיאשו בכלל הרבי אמר תורה שלימה ר' לוי יצחק אמר שהוא למד את התורה הזו שכשהרבי אמר שהרבי אמר כל מילה שהרבי אמר אחרי זה הסתכלו על השעון וראו שככה היה בדיוק איך שהרבי אמר כל מילה בסוף תורה ד' כולם מכירים את הסיפור בחיי מוהר"ן שהיה אחד חולה אנוש הרופאים כבר התייאשו באו לרבי אז הרבי התחיל להגיד את הסעיף האחרון של התורה סעיף י"ב לרפואת אותו חולה זה היה כשבועות הרבי אמר זקן הרבי אומר צדקה צדקה זה רפואה צדקה היא רפואה זקן להאמין בצדיק אדם הוא חולה תאמין בצדיק הצדיק הוא זה שיכול להמשיך לך את כל הרפואות בעולם תתחיל להאמין בצדיק אדם שלא לומד לא מתפלל קשה לו להאמין בצדיק מה הצדיק נותן לו ללמוד הוא לא מצליח להתפלל הוא לא מצליח מה הצדיק כבר נותן לו מה הצדיק עוזר לו לאט לאט הוא מתחיל לכפור בצדיק אבל אם הוא רואה שהצדיק עוזר לו ללמוד להתפלל מתחיל להאמין בו אז זקן זקן זה גם רפואה לשון חכמים מרפא רצון רצון להשם געגועים להשם כיסופים להשם אם אדם לא לומד מאיפה יהיה לו כיסופים להשם אין לו מוח אדם בלי מוח יכול לרצות את השם אדם צריך לראות 15 שעות צריך להיות בישיבה לא יודע כלום לא יוצא יש מים בברזים ברוך השם אף אחד לא ימות מרעב ומי שיכול להשיג עוד איזה חתיכת אוכל אז מה טוב 15 שעות הוא לא יוצא מגיעים ב 4 בבוקר 4.5 בבוקר אפילו נגיד 5 אז 5 ועוד 15 זה בדיוק 20 זה בדיוק שעה 8 היום כבר עשרה לשמונה אפשר להתחיל מעריב אולי טיפה אפילו רבע לשמונה אם הוא יהיה מ 5 עד 8 15 שעות בדיוק הימים עכשיו מתקטנים אז זה 18 שעות בקיץ זה 16 שעות באמצע הקיץ תמוז סיון 16 שעות ________ מותיקים עד אחרי מעריב אני לא יוצא ישתה מים בברזים אני מישהו ייתן לי חתיכת עוגה מישהו יתן לי חתיכת לחם או שאני יכין לעצמי שאני לא ימות מרעב ________ אני לא יוצא מהישיבה כל היום אני אני אלמד ליקוטי הלכות אגיד ליקוטי תפילות אגיד ליקוטי מוהר"ן אקרא גמרא כמה שאני יכול גמרא אדם יכול ________ כמה שיכול ליקוטי הלכות אפשר להגיד שעות על שעות ________ רבי נתן זכה להוריד כזה חיבור נפלא שאפשר להגיד אותו כל היום בלי להתעייף בלי להתעייף רצון אז שאדם לומד כל היום עכשיו טו באב עוד מעט אז היום יהיה ממש ממש 15 שעות מ5 עד 8 אפשר יהיה לגמור אפילו מעריב תמיד זה טוב להתחיל 17 דקות אחרי השקיעה ________ קצת לישון קצת לנוח קצת לקום חצות 17 דקות אחרי השקיעה כבר אפשר להתחיל להתפלל מעריב תמיד אפילו ביום צום ________ לאט אז רצון שיהיה לאדם רצון הרצון זה מרפה את כל המחלות הרצון לשם הכיסופים לשם נפשי יצאה בדברו נכספה גם כלתה נפשי נכספה גם כלתה נפשי ע"י הכיסופים אז נבראת הנפש אז נכסף להשם מתגעגע לשם בורא את הנפש הוא בורא נפש חדשה בורא לעצמו נפש חדשה אז זקן זה רפואה לשון חכמים מרפא רצון זה רפואה ________ לנשברי לב ________ רצון ________ מעשה בראשית ________ מעשה בראשית שאדם הוא לומד מעשה בראשית לומד מעשה בראשית לומד חומש קורא פרשת השבוע פרשת דברים מה זה ________ אל תירא ואל תחת אל תירא ואל תירא ר' נתן מביא כל ספר דברים זה אל תירא ואל אל תירא ואל תחת זה מעשה בראשית ה' אלוקיך הולך לפניכם ________ כל ספר דברים זה רק ה' הולך איתך כמו שעשה לעוג לסיחון ולעוג ________ כל הממלכות כל אחד עבר מה שעבר אז כל אחד גם כן נצח הרבה ________ עצם שזה שכל אחד זכה להשאר פה למרות כל ההסתות וכל הדברים הוא זכה להישאר סימן שהוא ניצח מלחמות אדירות ניצח מלחמות אדירות אז השם אומר כמו שניצחת עד עכשיו תנצח הלאה הוא יעזור גם לאחרים לנצח ________ מעשה בראשית ________ שכל העולם נברא מחדש בשביל מה מתפללים שחרית כל כך לאט אנשים מתפללים שחרית בחצי שעה צדיקים ב 45 דקות מנחה זה חמש עשר דקות מעריב רבע שעה כשמתפללים מילה מילה אז בוראים את העולם מחדש העולם נברא מאותיות בתפילה אחרי זה בא מעריב ________ מנחה שמזה נברא העולם השם בורא את העולם עם האותיות יש ________ בונות 2 בתוך ________ בונות 6 בתוך ________ 24 בתוך יש אותיות 120 בתוך ________ עם אותיות התפילה השם השם בורא את העולם אנשים הולכים הולכים בבקר לא חוזרים הביתה אבל זה הכל שאנחנו לא מתבודדים לא מתפללים רבינו אמר להתבודד על העולם רבינו אומר בתורה ה' בשבילי נברא העולם אדם צריך להיות אחראי על העולם יראה שהוא לא למד ולא התפלל ואם הוא התפלל התפלל בלי כוונה כל אחד יראה מספיק שאחד יתפלל בכוונה הוא מבטל את הגזרה הוא לומד בדחילו ורחימו הוא יבטל את הגזרה אז זה נקרא מעשה בראשית אדם צריך לדעת שהוא אחראי על מעשה בראשית שכל יום העולם נקרא מחדש אנשים לא חוזרים הביתה אדם יודע לא יודע כלום רוצה לברוא את ________ מחדש צריך לברוא את העולם מחדש זה נקרא כל יום לברוא את העולם מחדש בניין מעשה בראשית אין זמן להתבטל אין זמן לחשוב אדם צריך לדעת אני לומד ליקוטי מוהר"ן אני לומד להאמין שע"י הליקוטי מוהר"ן בוראים מעשה בראשית בוראים את העולם ר' נתן אומר שהעולם העולם הולך לפי איך שלומדים את התורה מביא כאן אבן העזר הלכות יבום אומר שהעולם הקור החום הכל הולך אין מה לקרא עיתון אתה העיתון מי עושה את הפוליטיקה שם איזה רשע אחד מחלל שבת ________ של פח אשפה פוליטיקה מנהלים אלה שלומדים את התורה אם הם ישנו אותו יום באותו יום קורא איזה אסון הצדיקים שינה רעה להם רעה לעולם רשעים שינה יפה להם יפה לעולם צדיק יכול להגיד עכשיו תהילים יכול להגיד שמות הצדיקים יכול לעשות עכשיו שעה התבודדות הוא יושן לו הוא יושן אין לך חשק ________ ללמוד יש לך תנך ליקוטי תפילות גמרא כזו ומדרש ________ דבר קל ותלמד איתו אחרי זה יהיה לאט לאט עכשיו יהיה כולל אברכים אברך יכול לשבת 4 שעות ליד ספר וללמוד לחבר את האותיות הוא צריך להאמין שהוא לא לומד עכשיו קורה אסון זה הוא צריך להאמין פשוט מאוד הוא הוא הרוצח אני הרוצח אם אני לא לומד אני הרוצח כי מי בן אדם החופשי הם בונים את העולם חילונים סתם איזה ג'וקים שום דבר לא רואים שתי חופשיים ברחוב שתי ג'וקים צריך להקיא ולהגעל מגועל אתה רואה ג'וק אתה כולך נחרד אתה זה ג'וק התגלגל בבן אדם ואחרי זה נהיה הלאה ג'וקים ________ ________ מחזורי כזה צריכים שיהיה 500 מיליון אנשים בעולם זה עושה שולחן זה עושה כסא זה עושה בגד זה עושה כפתור השם רוצה שיהיה 500 מיליון זה מכין את העור לתפילין זה שוחט בהמות זה מגדל בהמות אז השם עשה 5 מיליארד 5 מיליארד אנשים ועוד 5 מיליארד אנשים ועוד וחוזר חלילה הארי אומר שבדור שלו ________ אומר זה פעם היו בהמות בגלגול הקודם אתה רואה שתי ג'וקים פשוט עוד מעט הם מתים נהיה ג'וקים אפילו ג'וקים לא מתים כי זה סתם איזה ערפל להיות ג'וקים זה יש בזה משהו איזה נקודה אלוקית אפילו ג'וקים הם לא זה רק מהעבירות שעשינו נביא כאלה שתי חופשים שום דבר לא זה ערפל כזה ערפל בצורת אדם זה רבי נתן מסביר כאן בהלכות יבום שאת העולם אתה בורא אתה בורא את העולם אתה ישנת קרא אסון אתה חלמת קרא אסון דברת עם מישהו קרה אסון דבר עם מישהו אין מה לחזק מה לחזק מה לחזק את השני קח תלמד ליקוטי הלכות תחפש קטע בליקוטי הלכות של חיזוק ותלמד עם השני כמו כאן יבום ג' שהכל שר' נתן מסביר שהכל הכל זה אלה שלומדים תורה הם עושים את הכל אתה למדת עם ________ נהיה אז בחורף נהייה חם אתה למדת בתמוז נהיה קר כתוב חמרא אפילו בתקופת תמוז קרירא ליה חמור מה זה חמור יששכר חמור גרם אז הוא מקרר את העולם אפילו בתקופת תמוז חמרא אפילו בתקופת תמוז קרירא ליה בגמרא אומרת שמותר לשים עליהם את האוכף אפילו ________ בשבת זה לא נקרא משו קרירא ליה שאתה צריך לדעת שכל השינויים בעולם זה הולך לפי הלימוד התורה שלך אתה לומד תורה בתמוז נהיה קור בעולם אתה לומד תורה בחורף נהיה חום בעולם זה כתוב בכל ליקוטי הלכות זה רק פה זה הכי חזק בדף ע"ח בהלכות יבום ג' סעיף ב' וזה החיוב ________ בישוב העולם העולם לא נברא אלה בשבילי אתה אחראי על העולם מי אחראי על העולם מי שמאמין בדברים האלה שיודע את הסוד הזה אחד לומד תורה לא יודע בכלל שהוא אחראי על העולם הוא רוצה להיות דיין להיות רב להיות ראש ישיבה אתה פשוט אחראי על העולם לא רב לא דיין לא כלום אז מי שלומד תורה אז יש לו הבל קדוש קדוש בפה בשעה שלומד תורה ומה שהוא מברך זה מתקיים מה שהוא מה שהוא מתפלל זה מתקיים הרב אומר שע"י התורה מתקבלים התפילות והבקשות אדם מתפלל שום תפילה הוא שום תפילה לא מתקבלת הרבי אומר אם אתה לא לומד תורה 15 שעות ביום אבל התפילה היא לא עולה אתה לא לומד תורה מתפילה הוא לאו עולה זה הרבי אומר כאן בתורה א' אשרי תמימי דרך ההולכים בתורת ה' דע כי רק ע"י התורה אדם צריך להתפלל על אשתו צריך להתפלל על הילדים שלו צריך להתפלל בחור אי אפשר להעניש אותו מה יעניש את הבחור גם ככה הוא לא לומד עוד יתנו לו סטירות ודאי שהוא לו ילמד השם יתברך לא יכול להעניש בחור אתה רוצה להעניש אותו יש לו אישה אז האשה נהיית חולה והוא לא מבין למה מה עשיתי מה עשיתי מה עשיתי 20 שנה אחרי זה נולדים ילדים הילדים נהים חולים לא מבין מדוע מה עשיתי צדיק כמוני יש בכלל בעולם ________ את האדם אי אפשר להכות אותן גם ככה הוא לא לומד אז הוא יהיה חולה אז הוא ילמד ודאי שלא עכ"פ אולי נוציא ממנו איזה דקה ביום שהוא ילמד אז מתחילים לרמז לו באשתו בילדים אחרי זה בנכדים והוא לא מבין מה מרמזים לו מה עשיתי מה פירוש מה עשיתי פשפש ולא מצא יתלה בביטול תורה אדם לא לומד תורה ובכלל לא יודע שזה עוון בכלל לא יודע שזה עוון בכלל לא יודע שזה עוון חושב שלימוד תורה זה מין הידור כזה למהדרין מן המהדרין מן חנוכה כזה בלי לימוד תורה אין כלום מה תלמד יש כאן 10 ספרים ________ אתה יכול לבחור לך איזה ספר שאתה רוצה יש פה מדרש המבואר לעשות חשבונות פשוט תעשה חשבון כמה היו בירושלים כמה אנשים היו בירושלים שם באיכה בהתחלה כתוב שצריך להוריד את הסחורה השוכר את ________ צריך שיהיה לו חיים טובים שיודעים להראות את הסחורה איך מגיעים למיליון איך מגיעים למיליארד איך מגיעים לאלף מיליארד כמה אפסים זה אלף כמה אפסים זה מיליון כמה אפסים זה 1000 מיליארד ________ המדרש עושה את החשבון ________ ________ יש הקדמה לאיכה פתיחתא ומתחיל הפרשה עצמה פרשה א' סעיף ב' העיר רבתי עם היו 24 פלטיות ו-24 מבואות 24 שווקים 24 שקקים 24 חצרות וכל ________ כפליים הגענו ל-200,000 שעושים את כל החשבונות מגיעים ל ________ הוא לא יודע למה לא עושים את החשבון אז ________ מדוע מה הפחד הוא רק השאיר לנו את החשבון האחרון לבד הגיע כבר ל 7 מיליון ________ 1000 זה 24 5 פעמים 24 7 מיליון 932 ________ וזה להכפיל במיליון 200,000 אז זה תשע אלף מיליארדים תשע אלף וחצי כל העולם זה רק 5 מיליארד 555 מיליארד ועוד 555 זה הכל רק מיליארדים 9 אלף מיליארדים 555 מיליארד 9 אלף ועוד 555 הכל רק מיליארדים ________ 148 מיליון 800,000 והגמרא מביאה בגיטין ________ שששים עיירות היו לינאי בר המלך וכל עיר שישים ריבוא שישים ריבוא כפול שישים ריבוא 60 ריבוי זה 5 אפסים ________ את האפסים מוסיפים אותם נהיה 10 אפסים 60 ריבוא ועוד 6 אלף 666 36 ועשר אפסים זה 360 מיליארד 9 אפסים זה מיליארד אז רק בהר המלך זה אחד ההרים ליד הר הזיתים אז שם היו 330 מיליארד אדם מטהר לו רק דבר המלך ירושלים 9 אלף 50 מיליארד ראש השערים מוציאים כפליים מיוצאי מצרים אז זה נקרא צריך להוסיך עוד פעמיים 300 אלף 360 מיליארד זהעוד מיליון 800 אלף אז זה נקרא 360 מיליארד ועוד מיליון 800 אלף ________ 3 ימין ________ קיבלו ________ צריך להוסיף עוד 3 ימין ששים ריבוא זה מיליון 800 אלף ________ עושים קצת חשבונות בנתיים קצת לומדים יש ________ אתה רוצה יש סיפורים תשב 10 שעות תלמד מדרש אחרי זה יבוא שיעור גמרא תלמד את הגמרא כי את המוחין מקבלים מהגמרא המוחין מקבלים אדם לא למד גמרא הוא פשוט מסתובב ככה תוהה ובוהה ושהרבי אומר תורה הוא מתכוון ללמוד הגמרא קודם שלא יהיה לך רגע אחד לבטלה כל שניה אתה מציל את העולם מאסון ע"י התורה מתקבלים כל התפילות וכל הבקשות שמבקשים ומתפללים ואז נהיה חן וחשיבות רואים שכל העולם רוצים להרוג אותנו היה ר שמואל שפירא היה לוי יצחק ר' וועלוועלע חשין כולם הסתלקו בשנה אחת אחרי זה 3 הרועים בחודש אחד יתקיים בברסלב אכחיד את 3 הרועים בחודש אחד יתקיים בברסלב אכחיד את שלושת הרועים היו שלשה רועים ר' ולבלה חשין עסק בהחזרה בתשובה ר' לוי יצחק ישב בשול ________ איך שהוא מחזיקים גמרא ביד אנשים לא האמינו שחסר לתפוס איזה גמרא ביד בכלל לא מבין שברסלב ________ ברסלב וגמרא זה הולך ביחד חושב שזה שני דברים ________ וכשרבינו מדבר על תורה ________ הכוונה ללמוד הגמרא אפילו אתה עכשיו דואג גמרא זה מלאכים גבריאל מיכאל רפאל אוריאל וע"י התורה מתקבלים כל התפילות וכל הבקשות רק ע"י לימוד הגמרא שאנשים מתפללים ואז נהיה חן נהיה חשיבות אז לא צריך פוליטיקאים לא צריך ראשי ממשלה ________ זכות בעדנו ממילא כל העולם מאריך אותנו מכבד אותנו העולם כבר לא רוצה להרוג אותנו מספיק שאחד יושב ללמוד גמרא אז כבר העולם מתחיל לכבד את עם ישראל ________ כולם רוצים להרוג אותנו ________ הדעה שלהם לשם זה לא בעיה היום זה ההבדל בין יהודי לגוי גוי יכול לאהוב אותך למחר סובבו לא את הכפתור בראש אין לו שום כוח התנגדויות שום כוח בירור שום כח הבחנה אמרו לו שצריכים לאהוב את כולם אז הוא אוהב את כולם ________ לשנוא את כולם אז הוא שונא את כולם אבל יהודי יש לו נשמה אלוקית לא איזה חיה איזה רובוט כזה שלוחצין על הכפתור אז נהיה עכשיו בדיוק הפוך אז יהודי רוצה שכולם יאהבו אותו ________ לימוד התורה כשיהודי לומד תורה אז כל העולם מתחיל לאהוב אותנו כל העולם מתחיל לאהוב אותנו והחן והחשיבות של ישראל יתעלה ________ לפני כל מי שצריכים הן ברוחני הן בגשמי בן אדם צריך לדעת שאין מה לקרא עיתונים ואין מה לדעת מה קורה בעולם רק אתה מתעניין שניה אחת בעולם נהיה אסון רק התעניינת בעולם נהיה אסון אתה תתעניין אז הביטול תורה שעכשיו התעניינת יעשה עוד אסון אתה אחראי על העולם אתה יודע מהצדיק ________ צריך להגיד מאה פעם ביום הריני מקשר כמה שיותר אפילו כל חמש דקות שאני מעלה את זה לצדיק מעלה את לצדיק מעלה לצדיק אז הצדיק מעלה את זה כוונה בונה בזה בניינים מציל את העולם את עם ישראל מהאסונות והופך את דעת האומות לאהוב את עם ישראל כי האומות כולם פעם הם אוהבים פעם הם שונאים מי שלמד את כל ההסטוריות שנה אחת הם אוהבים שנה שניה הם רוצים להכרית את כל היהודים הכל תלוי בלימוד התורה שלנו שלנו לא בפוליטיקאים לא בשום דבר וההן והחשיבות של ישראל נתעלה ________ בפני כל מי שצריכים הן ברוחני הן בגשמי ברוחניות ובגשמיות אז אלה שלומדים תורה יודעים מהצדיק אז הם אחראים על העולם הם לא יכולים להתבטל אמרנו שבחור עד 20 יכול לישון 20 שעות 8 שעות נשאר לו גם כן 16 שעות ללמוד 16 שעות נשאר לו הלימודים מתחיל ב-10 וחצי אז הוא יכול לישון עד 10 וחצי קצת אחרי זה יהיה הפסקת צהרים בטח אז הוא יוכל עוד קצת לישון ובלילה עד חצות צריך לישון אז אפילו 8 שעות אפשר לישון אם לא משלימים את זה ביום שישי בשבתות אפילו משלימים את זה אז משלימים את זה ו-16 שעות צריך להיות תורה תפילה אין זמן לדבר אין זמן לחשוב אין זמן אין מה לחשוב אתה רוצה שיחת חברים בוא נלמד מדרש בוא נעשה פה איזה חשבון במדרש בו נלמד פרשת השבוע חומש דברים נלמד את הפרשה בראשית היה 12 פרשיות אחרי זה שמות זה 11 פרשיות זה כבר 23 אחרי זה ויקרא במדבר זה 10 אז זה כבר 43 עכשיו אנחנו בשתיים אז זה כבר 45 פרשיות 45 פרשיות אם אדם גמר את בראשית אז נגיד נוריד עוד 12 אז נשאר לו 33 כמניין ל"ג בעומר 33 זה נקרא 11.5 כל שתי פרשיות זה שעה ________ שעות אדם יכול להספיק משמות ________ ויקרא ________ אפילו היום יכול להתחיל יכול להספיק את זה עד שבת רביעי חמישי שישי ________ להספיק את זה ילמד 3 שעות מה יש 3 4 שעות יש מה לעשות יש מה לפתוח ספר ברסלב זה לא הפך מהספר ספרא וסיפא ירדו ביחד לעולם אם לא ספרא סיפא ברגע שלא לומדים נהיה סיפא נהיה חורבן בעולם אחרי זה נהיה גם חורבן הפרטי הרבי אומר אני יכול לתת לכם מוח מוח זה עבודה של כל אחד להוציא את הרפש לנקות את המוח לשבור את המסכים ________ מסכים אחרי זה אמרנו שיש 10 קליפות על המוח אומר החסד לאברהם 10 קליפות על המוח יש לו ________ של לימוד תורה 10 קליפות צריך את העשר קליפות האלה לשייף לשבור עם גרזנים עם צעקות עם בכיות ללמוד כן מבין לא מבין אני לומד אני תופס את הגמרא ________ שולחן ערוך בכולל החדש אחרי זה 4 שעות גמרא ככה ________ שליום זה יכול להיות יחס אחר גמרא זה מחיה זה רק דוגמא אז לשבור את הראש לשבור את הראש בשולחן שמעתי החזון איש היה עושה בומבות ________ יונה סיפר לי סיפר מספר לכולם שהחזון איש היה לו את הוילה הזו שמה הציונים כבר עשו מזה כמה קומות בהתחלה היה רק וילה קטנה ________ מי שהוא בנה לו עכ"פ כשהוא הגיע לארץ הוא למד שמואל גרינמן הוא למד ________ סלובודקא ________ כל פעם היה לו איזה חדר אחר חדרון אחר ________ הרביץ את הראש בכותל לא לישון שני ________ עד גיל 20 בגיל 20 אפשר לדפוק את הראש בכותל הוא לא נתן לעצמו שינה אם אתן שינה לעיני תנומה לעפעפי מקום לה' ככה היה בומבות כאלה וכל הבית רעד ________ כל הבית היה רועד כל הבית חשבו שהראש בטח מתפוצץ ממש הקירות רעדו מהבומבות שהוא נתן נתן בקירות לא להרדם לפתוח את הראש אדם צריך לדעת איך גדולים למדו שייקח ספרים יש של כל הגדולים ספרי קריאה ויראה איך שהם למדו היו מפוצצים את הראש מכים את הראש שמים את הרגלים בקרח כך עשה נפתלי ________ תפסו את הרגלים בקרח ולמדו כל הלילה לא להירדם שניה למדו עם נר בידים נר בידיים ________ מנמנמים רגע ________ נר ________ הנר מתחיל לשרוף כל אחד יודע את הסיפורים האלה וזה צריכים כל פעם לקרוא מחדש ולדעת שברסלב זה הגמרא זה ברסלב זה הגמרא ברסלב זה הגמרא פשוט מאד ברסלב זה הגמרא זה התפילין גמרא זה מסיני אפילו רבי יוחנן בן זכאי למד הויות אביי ורבא אז רואים שר' יוחנן בן זכאי למד ________ אביי ורבא ככה למדו בזמן משה רבינו בצורה כזו למדו גם במשה רבינו וזה מה שמוריד את הקליפות וזה מה שמחזיק את המוח וזה מה שמנקה את המוח אדם צריך לדעת כל יום להחדיר לראש שלו שברסלב וגמרא זה דבר אחד זה עבודה יצעק הרבה בשדות לבכות הרבה בשדות שיתחיל להאמין בזה יתחיל להאמין בזה שזה רק מעלה את התורה זה מעלה את התפילה זה התורה הראשונה שר' נתן שם הרי ר' נתן לא שמע את התורה הזאת מהרבי הוא לא שמע את זה זה היה לפני שהוא הגיע אז יש שתי סיבות אמר ר' לוי יצחק למה הוא שם את זה ראשון סיבה אחת כי זה המאמר הראשון של רבה בר בר חנה זה המאמר הראשון סיבה אחת הוא מצא את זה מתחת לכתבים ________ הרבי הוא סידר את כל הכתבים של הרבי אז הוא מצא את התורה הזו הוא גילה אותה אחרי פטירת הרבי ________ בכתבים וסיבה שניה שפשוט צריך לדעת ללמד ולהגיד שהיסוד של ברסלב זה התורה זה היסוד של ברסלב זה התורה בלי תורה זה לא ברסלב זה משהוא אחר לא לזה הרבי התכוון וכל אחד יראה לדפוק פשוט את הראש בקיר לדפוק את הראש בקיר בקירות הלב התבודדיות וצעקות ובכיות להתחיל ללמוד גמרא ואז כל הפוליטיקה תשתנה במקום להרוג יהודים אז כשנפטרו ר' לוי יצחק שמואל שפירא ווועלוועלע חשין מאז מאז שוחטים מאז הורגים אותנו בדיוק מאז הורגין אותנו יום יום הורגים אותנו ואף אחד לא יכול להגן עלינו מי יכול להגן רק אלה שלומדים תורה בהתקשרות לרבי הקדוש הרבי יכול להגן הרבי שולט על העולם אם מעלים כל אות לרבי וכל היום מתקשרים לרבי אז ________ לוקח את האותיות האלה ואיתם להגן על עם ישראל להפוך את דעת העמים שיפסיקו לשנוא אותנו פשוט יפסיקו לשלח בנו את הערבים האלה ימח שמם והחן והחשיבות של ישראל נתעלה ונתרומם בפני כל מי שצריכים אז כל אחד הוא אחראי על העולם קרה כזה פיצוץ מה עשיתי ב 1.15 בדיוק הן ברוחני הן בגשמי עכשיו בעוונותינו הרבים החן והחשיבות האמיתי של ישראל נפל עכשיו עיקר החשיבות והחן הוא אצלם וע"י התורה אנחנו רוצים להוציא את החן מאומות העולם שיפסיקו לשנוא אותנו יפסיקו לרדוף אותנו יפסיקו להרוג בנו כל יום וזה רק ע"י לימוד התורה אז זה כל אות או שנהרג אותו מחבל או שהוא מתפוצץ עם החומר נפץ כל אות מפוצצת מחבל מחזירה מישהו בתשובה אז ע"י התורה נתעלה החן והחשיבות של ישראל ע"י התורה נקראת איילת אהבים ויעלת חן התורה ממש מעלה חן אדם בא הביתה הוא למד תורה יש לו חן אשתו רואה שיש לו חן השכינה שורה עליו נהיה שמחה בבית להפך הוא בא בלי ללמוד תורה הוא בא עצבני הוא בא שבור הוא בא רצוץ האישה מקבלת דיכאון האישה נהיית חולה מה מה מה היא רק התחתנה כבר הבעל חוזר מהכולל שבור ורצוץ אדם צריך לתפוס את עצמו אבל אם כל אחד היו הולכים ברכות כל אחד הולכים בנחת כל אחד היו הולכים ברכות ________ בנחת כל העניין שאדם חושב שברסלב ותורה זה הפוך זה הנקודה לכולם יש שכל לכולם יש דעת כולם פה גאונים כולם פה חכמים חכמים נבונים אין פה בחור בלי שכל שאין לו דעת נפלאה ושכל נפלא ________ באמת הוא גאון

⚠ תמלול גולמי לא ערוך

זהו התמלול המלא של השיעור כפי שתומלל מההקלטה, ללא עריכה. הוא מובא למעוניינים לראות את השיעור בשלמותו ובהקשרו. ייתכנו טעויות תמלול, אי-דיוקים או שיבושים — אין להסתמך עליו כמקור מדויק. הגרסה הערוכה והמסודרת מופיעה במאמרים שבאתר.

צד ב' עכשיו בעוונותינו הרבים חן האמיתי של ישראל נפל רק התורה מעלה את החן אחרי זה ראיתי את זה ברמח"ל הרמח"ל אומר אותו דבר הוא מסביר את זה יפה נקרא את דברי הרמח"ל הוא עשה תיקונים תיקונים כמו תיקוני זוהר הוא עשה תיקונים כאלה התגלויות אז הוא עשה תיקונים כתב 70 תיקונים רשב"י כתב 70 תיקונים אז גם לו היה לו איזה התגלות והוא וכתב מעין מעין תיקוני זהר אז כאן בתיקון ה-50 תיקון 50 נקרא את דברי הרמח"ל נראה איך זה מתאים לדברי רבינו זה שופך אור על דברי רבינו וכל זה היה בעניני ענן על הארץ נראתה הקשת בענן הקשת זו השכינה הקשת זו השכינה להתגלות למי למי השכינה מתגלית אדם רוצה לראות את השכינה למי היא מתגלית אלה למי שנפקחו עיניו לראות באור התורה רק אם אדם לומד תורה הוא יכול לראות את השכינה יכול לראות את השכינה עומדת לפניו שנאמר בו ותורה אור התורה עושה לו אור השכינה עומדת מולנו השכינה מלא כל הארץ כבודו למה לא רואים אין אור חשך אנחנו בחושך השמש זה לא אור ניאון זה לא אור האור זה אור התורה אדם שיש לו צער הוא לא רואה שום דבר חשך אצלו אדם שעכשיו מת לו מישהו אז הוא בחושך יושב על הארץ הוא בוכה הוא לא רואה שום אור ברוך השם אף אחד לא מת אצלנו כולם חיים עד מאה עשרים אבל אנחנו בחושך לא רואים את השכינה חשך ולא אור ככה אמרנו בקינות עכשיו באיכה ומי שלא לומד תורה עליו נאמר אז אין לו שום אור במחשכים הושיבני כמתי עולם ועליו כתוב מה שהרבי מביא בתורה ט' מסיר איננו משמיע תורה גם תפילתו תועבה אם אדם מסיר אזנו משימוע תורה אז גם תפילתו תועבה אם אדם לא לומד תורה אז התפילה הוא תועבה למה מתפילה תועבה אז הגמרא אומרת בנדרים מה זה תועבה תועבה תועה אתה בה זה נקרא תועבה אז אומר אם אדם אז ישר הוא מביא דברי רבינו אשם אדם לא לומד תורה התפילה היא תועה היא תועה תועבה מלשון תועה והיא לא רואה איך ללכת התפילה היא עולם מלא היכל מלא היא מציאות שלימה היא צריכה להביא את הגאולה היא צריכה לפעול ישועות התפילה אז התפילה הולכת ותועה היא לא רואה איך עולים היא לא רואה איך עולים למעלה הולכים לשורש ואין מי שיעלה אותה מלאכים לא מעלים אותה היא בדחילו ורחימו אבל המלאכים לא מעלים את התפילה אדם מתפלל עכשיו בחור לא מרגיש את זה בחור עד גיל 20 בית דין מותר לו נותנים לו לאכול לשתות חושב שהעולם שלו הוא רואה עולם ורוד כל העולם שלי אז התפילה צריכה לפעול תפילה זה עולם שלם זה עולם מלא צריך לפעול ישועות צריך לפעול הצלחות לעם ישראל הצלחות לך מוחין אתה חונן לאדם דעת ומלמד לאנוש בינה לקבל מוח חדש כל אחד בתשעה באב נבנה ביהמ"ק אז כל אחד קיבל מוח חדש אז אומר הרמח"ל אתה לא לומד תורה אז מסיר אזנו משמוע תורה תפילתו תועבה תפלה תועה תועה בה שהולכת ומשוטטת ממקום למקום והיא לא רואה איך עולים לא נכנסת לפנים אבל מי שהוא אור של התורה אז התורה מאירה לתפילה שלו את הדרך התורה התפילה הולכת ועולה ועולה לשורש ועושה את התיקונים בימיו נאמר נראתה הקשת השכינה בענן הקשת נראתה בענן הוא מתדבק בה להלוך בקו ישר והוא הולך אחרי התפילה והתפילה הולכת אחרי התורה אמיתי זה הדרך הישר זה עץ חיים ונהיה טוב בלי רע זה ההולך בדרך הזה כי התפילה מטהרת אותו מחטא עץ הדעת והוא זוכה לתיקון האמיתי אז זה סוף תיקון חמישי של הרמח"ל 50 תיקונים הרמח"ל כיוון על אות דבר שאין דבר כזה קשה לך ללמוד לא קשה ללמוד זה חוסר זה חוסר ידיע זה חוסר השקפה זה חוסר אמונה מה זה תורה לאף אחד לא קשה ללמוד כי היום עובר 16 שעות ביום תמיד פנויות ואדם לא יודע מה לעשות בהם הוא מסתובב בכה מסתובב בכה טועה בכה טועה בכה כך ליקוטי הלכות קח את החומש קח את המדרש המבואר תלמד עכשיו פרשת ואתחנן פרשת עקב תלמד עכשיו את כל פרשת ואתחנן זה סיפורים סיפורים נפלאים פרשת עקב כל מיני סיפורים נפלאים ממש סיפורים פלאים מדרש ואתחנן מה יש אם נקרא בספר קצת סיפורים מה יכול להיות בין כה וכה לא לומדים גמרא נקרא סיפורים רבנו אומר תורה לא עוזר לכם אולי סיפורים יעזרו לכם מדרש סיפורים יפים כל אחד יקרא את המדרש יקרא את זה עם המדרש המבואר פירוש מהרז"א מתנות כהונה הכל הכל סיפורים נפלאים יש כאן סיפור אחד יש כאן סיפור אחד יש כאן ומי גוי גדול אשר לא אלוקים קרובים כהשם אלוקינו בכל קוראינו אליו השם הכל נותן ליהודי מה שיהודי יבקש הוא ייתן לו אתה חונן לאדם דעת תקבל דעת תקבל שכל רק תבקש תבקש תקבל אמר רבה בר רב חנינא איזה אומה זאת לאיזה אומה יש אלוקים כל האומות זה רק פסלים ואבנים כדי לעשות עבירות אחר כך לוקחים איזה פסל למה כי לכתחילה יודעים שהפסל הוא סתם אבל הם מאמינים לכתחילה לגנוב לשדוד כי יודעים שהפסל לא עושה שום דבר עכשיו הולכים לאיזה פסל לאיזה משהו בכלל לא מחפשים את האלוקים מחפשים רק את מחפשים מבינים שיש איזה משהוא שמנהיג פה פתאום הילד נהיה חולה מישהו מת אז רואים שאיזה כח שמנהיג את העולם אז מחפשים להלביש את זה על משהוא העיקר העיקר כאלו לפיס את הכוח העליון הזה ולהמשיך את זה באיזה אבן ולהמשיך הלאה במעשים שלהם זה בכלל לא אלקים בכלל לא מחפשים את האלקים בכלל לא מחפשים לעבוד את האלוקים אבל ישראל אומר ודאי הם נוצחים כל האומות לא יודעים אם נוצחים ודאי נוצחים אמר רבי תנחומא מעשה בספינה אחת שהייתה כולה עובדי כוכבים והיה בתוכה יהודי אחד הגיעו לנס אחד אונייה שלימה נוסעת הגיעו לאיזה אי פחדו לרדת באי אז הגיעו שם לאיזה אי כולם קבלו פחד עוד מעט אין אוכל באוניה מי ירד ראו יהודי או יהודי אתה תרד אמרו ליהודי טול מעות עלה לאי הזה כנס לאי הזה תביא לנו אמר להם מה מה פתאום אני תעשו גורל תעשו משהו אמרו לא אתה יהודי אתם היהודים ליהודים אין שום פחד אמר אמר אני אכסנאי כאן מה אני מכיר אני לא מכיר את האי הזה מה אני יותר טוב מכם אמרו ויש אכסנאי יהודי יהודי זה אכסנאי לכם יש את האלוקים האמיתי לך יש את האלקים האמיתי אתה הולך עם האלקים האלוקים שלך הולך אתך אף אחד לא יוכל לגעת בך לרעה יש אכסנאי יהודים כל מקום שאתה הולך אלוקיך עמך אתה הלא יהודי מה אתה מפחד יהודי אסור שיהיה לו שום פחד מי גוי גדול אשר לו אלקים קרובים כה' אלוקינו בכל קוראינו אליו מה שמבקשים ישר מקבלים זה סיפור אחד עכשיו נקרא עוד סיפור עם מנשה הולכים עפ"י סדר קצת זה סעיף טו טז מנשה יש כאלה שמכירים יש כאלה שעוד לא מכירים אתה פותח את המדרש מקריאים סיפורים שמעו סיפור פעם באיזה דרשה אז מזהים את זה אז המדרש הזה מופיע בהרבה מקורות אז מזהים את זה אז פה אפשר לקחת מישהו לחזק אותו להראות לו את המדרש זה תמיד ספרנו שמנשה שחזקיהו לא רצה להביא שום בן לעולם אז אומרת הגמרא בברכות כשבא לו ישעיהו אמר לא צו לביתך כי מת אתה צר לביתך כי מת אתה ולא תחיה מת אתה בעולם הזה לא תחייה לעולם הבא פה יש בחורים צריכים להקים בית זה להקים בית זה קשה הגמרא אומרת מבראשית יותר קל לגדל לגיון של זיתים מאשר לגדל תינוק אחד בארץ ישראל זה לא חכמה לתת דרשות זה אדם יכול ל מדן ועד באר שבע אין עם הארץ מלבד לא מצאו תינוק ותינוקת שלוא ידעו הלכות טומאה וטהרה כולם ידעו צריך לדעת את ה הכל היום זה רק זה תיאוריה אבל אז למדו ראשון שני שלישי רביעי הכל למדו שזה ראשון שני הכל היו צריכים לדעת ראשון ידעו את כל ההלכות האלה השם אמר אין לך בן לתת דרשות להקים ישיבות אתה מלך יש לך כסף יש לך אתה נותן פקודה נהיה עושה פקודה ללמוד בישיבות בן תגדל בן נראה אותך אתה יכול לחנך בן לשבת איתו ללמוד אתו אלף בית לחזור על השיעור לחזור על מה שלמדו בחדר לשיר איתו זמירות בשבת נראה יש סבלנות לשבת בשולחן שבת שעתיים נראה אדם יודע כמה קשה בחור מסתובב הולך ככה אתה רוצה לשבת שעתיים הוא ישתגע שבת הוא יצא מדעתו עוזרים קצת להורים וככה האישה לא מרגישה שבעלה לא מטושטשת עוד מעט יבואו ילדים הילדים כבר צריך לשבת איתם אז הוא סוחב את זה עוד 5 שנים 6 שנים עד שהילד בגיל 5 הילד בגיל 5 יתחיל לשיר איתם ללמוד לשיר נותנים לו מקודם שנה יתרגל שיש לו ילד אחרי זה נותנים לו עוד 4 שנים 5 שנים עד שהילד יהיה בגיל 5 שכבר צריך להתחיל לשיר איתו יש ילדים פיקחים מתחילים לשיר בגיל 3 בחור חושב סתם חיים ככה ורודים כאלה זה ילך לו ככה כמו שהולך עכשיו יסתובב לא לומד ככה ילך לו כל החיים יעשה מה שהוא רוצה השם אומר לחזקיה המלך צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה אין לך ילד כלום כל מה שעשית אין לזה שום ערך אתה מלך נותן פקודה יש לך צבא יש לך משטרה יש לך מפקדים החוק בודק יש לך כסף אתה בונה ישיבות אתה יודע לעשות כסף לא מלכין יודעים לעשות כסף אתה יכול לגדל בן לחנך בן אז כתוב שבסוף אמר לישעיהו הנביא תן לי את בתך ישעיהו נתן לו את בתו ושהילדים היו בגיל 4 5 הוא הלך אתם אחד שם הכתף הזו אחד על הכתף הזו קראו להם רבשקה ומנשה שומע שהם אומרים כמה יפה הראש של אבא שלנו לעשות מזה מחבת לדגים אחד אומר גמרא בברכות גמרא בברכות אחד אמר כמה יפה הראש של אבא שלנו להקריב אותו לעבודה זרה אז הוא הפיל הפיל אותם לארץ רבשקה מת ומנשה נשאר בחיים ואומר בילקוט שמעוני שבאמת כבר הומתקה הגזרה מרוב הבכיות שהוא בכה והתפילות שהוא התפלל כבר הומתקה הגזירה אז הוא הראה קודש קודשים אז השם קודש קודשים אז מחדש אני מחזיר את זה אותו אותו מנשה אותו מנשה אותו מנשה בקיצור באו היה 22 מלך אומרת הגמרא בסנהדרין הוא היה הקריב 1000 אנשים היה מקריב 1000 אנשים אומרת הגמרא בסנהדרין כל יום שוחט 1000 אנשים 22 שנה 365 כפול 22 זה בדיוק 730 7300 זה נקרא כפול 22 אחרי זה עם 300 כפול 20 7300 ועוד כפול 1000 זה7,300,000 מיליון על זה נוסף עוד 2 זה עוד 7,300 זה 8 מיליון 300,000 איש שחט ב22 שנה אז 1000 איש 1000 איש בינך אז אומרת הגמרא בסנהדרין הגמרא כאן מנשה בדף אומרת הגמרא מנשה אין לו חלק לעולם הבא מנשה בהיכל מי זה בהיכל הוא שם פסל עם אימה בפנים בהיכל הוא שם בכל יום ויום ובכל יום ויום ובכל יום ויום במשך 22 שנה שהוא היה המלך אחרי זה הוא מלך עוד 33 עשה תשובה עשינו חשבון ש 20 כפול 365 יום זה 7300 כפול 1000 זה 7 מיליון 300 ועוד ועוד זה נקרא 7 מיליון 300 ועוד 730 אלף זה יצא 8,300,000 אומר שבכל יום ויום וגם דם נקי שפך מנשה הרבה מאוד אומר שעשה צלם עשה צלם עשוי 1000 בני אדם עשה פסל עשו 1000 בני אדם ששם אותו על מאזניים על כף אחת של המאזניים ועל הכף השני הוא היה שם 1000 אנשים וכל יום שוחט אותם לעבודה זרה הורג את כולם אז אחרי כזה רשעות אז בא מלך בבל אסר אותו בנחושתיים זה היה ק"ב עמוד ב' זה עכשיו ק"א עמוד ב' אסר אותו בנחושתיים ובצר לו כילה פני אלוקיו ויכנה מאוד ויכנה מאוד שמע תחינתו ירושלים אז אומר כאן המדרש ספרנו כל הספור איך זה היה ושמו אותו בחבית של נחושת והתחילו להדליק את האש מלמטה רצו ככה לשרוף אותו בתוך החבית של הנחושת והוא היה התחיל להצלות התחיל להצלות התחיל להצלות אז הוא התחיל לצעוק לכל העבודות זרות היה כזה רשע צועק לכל העבודות זרות אלהי האש המים אלהי הפרות ואלהי הטלאים ואלוהי כבשים אלהי הברקים ואלהי הרעמים לא היה אלהים אחד מליונים אלוהים יש לגויים בלי סוף כמה שיעשה חשבון אתם לא יכולים לדעת כמה שהוא יותר צעק צעק לא עוזרים לו אלהי הזבובים מה שאתם רוצים יש להם אלהי זבוב אלוהי עקרון זה שהוא ראה ששום אלוהים לא עונה לו הוא נזכר פתאום שבגיל 5 אבא שלו לימד אותו שיש אלקים רוחני לגמרי בלי שום צורה לא אלוקים של זבוב לא צורה של זבוב לא צורה של טלה לא צורה של טלה לא צורה של פרה לא צורה של אבן לא צורה של אש אלה אלוקים ממש אמיתי אמיתי רוחני לגמרי רוחני לגמרי אמר אני אקרא לאלוקים הזה נראה אם יעזור לי עושה לו עושה לו עוד ניסיון עושה לו אם הוא יעזור אני יגיד שהוא אמת ואם לא אחרי שהוא כבר שוחט כל יום אלף אנשים והוא כזה רשע הוא עוד עושה לו ניסיונות לאלוקים הזה אם תענה לי טוב אם לא כאילו ה' צריך אותו בכלל תישרף מי צריך אותך כנראה זכות חזקיה המלך בזכות הדורות שיבואו ממנו היו לו איזה זכויות השם אמר טוב אני אענה לו רקיע מה רשע כזה מי צריך לענות לו בכלל כל המלאכים סתמו סגרו את החלונות יש כאלה תפילות שבכלל סוגרים את החלונות לא עלינו אז ה' עשה לו חתירה דרך כסא הכבוד הוא התקבל ומלך 33 שנה חלק אומרים שהתשובה התקבלה חלק אומרים שהתשובה לא התקבלה מחלוקת הזהר אומר שהתשובה כן התקבלה והוא נהיה ראש לכל בעלי התשובה בסוף נתן לו את הבת התחתן עם ישעיהו וחזקיה נתן לו את הבת שלו לחזקיה יצאו מנשה ורבשקה יום אחד הרכיב אותם על הכתפיים מבית הספר מבי מדרשא אמר חד מניהו זה הגהות הב"ח בדף י' עמוד א' את הראש של אבא שלו כמה הוא היה טוב לצלות בו דגים נעשה מזה מחבת כזה סיר יפה נעשה מזה מהעצם הזו מעצם הזו מהגולגולת מאז יהיה אז יהיה מחבת זה יהיה סיר טוב לצלות דגים גילדנא אחד אמר כמה יפה הראש של אבא שלנו להקריב אותו לעבודה זרה חבתינהו בארעא זרק אותם בכעס על הארץ תמותו שניכם לא צריך אתכם חבתינהו לארעא מנשה חייא רבשקה מת אחד מת מנשה חי מי שיחזיק מעמד לפום צערא אגרא זה כל אחד צריך עכשיו מתחילים הניסיונות הקשים בנדרים מביא רבינו תם בנדרים מביא שם רבינו תם כל העניין לגבי זה שמזמין את אבא שלו ונותן לגייר את אבא שלו ואחרי זה ואחרי זה הוא אמר לחבר שלו שהוא נותן לו את כל הסעודה של החבר שאביו יבוא לאכול אומר המדרש שכל זה שעושים כזה קהל גדול בחתונה הוא אומר זה פשוט שלא יוכלו להתחרט כל כך מהר הוא אומר רבנו תם הוא מסביר שם תוספות ישנים נדמה לי שכל העניין של חתונה שעושים באים מכל העולם אנשים זה פשוט מאד הם לא יוכלו להתחרט אח"כ התביישו להתחרט היא תראה שהוא לא טוב הוא יראה שהיא לא טובה ישר הוא ירצה לפרק את זה צריכים כזה שמחה וכאלה רוקדים וכאלה שמח אולי ככה תוך כדי השנים הוא ירצה ללמוד ולאט לאט יהיה בסדר בנתיים זה רחמנות גדולה זה רחמנות גדולה ממש רחמנות זה קשור לסיפור השני ושבת את ה' אלוקיך מן התשובה בית מדרש בינתיים קשה ללמוד גמרא אז בינתיים ככה בין הסדרים אני יודע יש שכבר הבינו את הגמרא שלמדו לא יודעים מה לעשות אז תלמד את המדרש המדרש זה ריבא דרובא סיפורים אז פעם באו לרומי פעם ברומי עשו גזירה זה סעיף כ"ד כאן ואתחנן עשו גזירה שמכאן ועד למד יום לא יהיה בכל העולם יהודי אחד כמו שעשה אותו רשע ימח שמו לפני 50 שנה זה 55 שנה אז החליטו 57 אפילו שתוך החליטו הרומאים שתוך 30 יום לא יישאר יהודי אחד בעולם מיד נסעו רבי אליעזר ור' יהושע לרומי הם היו הם היו בשעת הגזירה הם היו בדיוק ברומי בשעת הגזירה ר' אליעזר ור' יהושע אז הם ידעו היה שם שר אחד ירא שמיים שאהב את היהודים הלכו אליו אמר אל תדאגו אל תדאגו יהיה בסדר שום דאגה הגזירה הזאת תתבטל אחרי 25 שנים הוא גילה לאשתו שהוא מחליט החליט להתאבד קפץ מהגג שאז ברומא היה חוק שאם אחד השרים נהרג מת נופל משהו אז מבטלים את כל הגזירה שהוא היה יחד באותה גזירה אשתו שהייתה עוד יותר צדקת ממנו אמרה לו אמרה לו מגיע לנו כל העצה הזאת הוא לא ידע מה לעשות אמר יהיה בסדר הוא לא ידע אז היא אמרה לו אשתו מרה לו תמוץ טבעת ותמות לכל השרים היה להם בטבעות ארס היה להם טבעות שמוצצים מיד מתים שאם השר עושה דבר לא בסדר אז המלך אומר לו תמות מוצץ את זה או פתאום הוא במלחמה ורואה שהולכים להרוג אותו אז הוא מוצץ ומת אז כל השרים היה להם טבעות עם ארס שמוצצים את זה ישר מתים אז אמרה לו אשתו יש לך טבעת עם ארס תמוץ אותה ותמות והגזירה עוברת שמע לה ומץ את טבעתו טוב באו רבותינו לנחם אותה אמרו חבל על ספינה שלא נתנה מכס חבל שלא התגייר אם היה מתגייר היה מת בתור יהודי לכל הפחות אמרה לו אל תדאגו הספינה נתנה את המכס הביאה להם קופסא עם הערלה שלו סמרטוטים מלאי דם אמר הוא מתגיר לפני שהוא נהרג שהוא הלך ואיבד את עצמו והוא התגיר נהיה יהודי כשר אז קראו עליו רבותינו המקרא הזה נדיבי עמים נאספו עם אלוקי אברהם כי לאלוקים מגיני ארץ מאוד נעלה אומרים את זה לפני תקיעת שופר מה זה מאד נעלה אומר המדרש אומר המדרש שהגרים הם יותר גדולים מאברהם אבינו אומר גרים אדם לא יודע מה המעלה של הגרים ואהבת את הגר כתוב שהשם אוהב צדיקים ואוהביו כצאת השמש בגבורתו אבל השם אוהב את גרים שהגרים זה יותר מכל הצדיקים כשמש אז אומר המדרש כי לאלוקים מגיני ארץ מאוד נעלה אז נדיבי עמים נאספו עם אלקי אברהם זה הגרים שהם נקראים אלקי אברהם הם כמו אברהם אבל הם יותר גדולים מאברהם כי לאלוקים מגיני ארץ מאוד נעלה הם יותר גדולים מאברהם יותר גדולים מאברהם מאוד נעלה אפילו מאברהם אנכי מגן לך למה הם יותר גדולים מאברהם במה הגר יותר גדול מאברהם ולאברהם ה' אמר לך לך לארצך ממולדתך מבית אביך אל הארץ אשר אראך ואעשך לגוי גדול ואברכך ואגדלך שמך אומר לו אעשך לגוי ואברכך ואגדלה שמך מבטיח לו להתחיל ללכת ואומר לו גדולות ונצורות ומבטיח לו הבטחות שיעשה ממנה 60 ריבוא עד סוף הדורות כל דור יש 60 ריבוא וישלטו בעולם וכל העולם יסגוד להם אורריך ארור ומברכך ברוך אברהם עשה את המילה אחרי כל ההבטחות אבל הגר הזה הוא הולך לההרג בלי הבטחות אין לו בנים אין לו בנים יהודים הוא הולך למות על קידוש השם בלי שום הבטחות בלי אפילו שיהיה להם המשך בלי שיהיה להם המשך לכל הגרים האלה בלי שום הבטחות מתגיירים אברהם מתגיר כבר היה הבטחות והבטחות והבטחות והבטחות ואז הוא התגייר והגר הזה שהולך ומתגייר בלי שום הבטחות בלי שום נבואות בלי שום התגליות אז מאוד נעלה אומר המדרש אז ודאי ודאי הוא יותר גדול מאברהם אבינו יתעלה מאוד מאוד נעלה נעלה מאוד מאברהם זה שלשה סיפורים סביב ואתחנן אז בעקב יש לנו עוד כמה סיפורים אז כתוב הא-ל הנאמן הא-ל הנאמן הא-ל הנאמן אז אומר הנאמן אז אומר המדרש מעשה ברבי פנחס בן יאיר בדרום פנחס בן יאיר להיות נאמן להיזהר ברכוש השני לראות שלשני לא יהיה שום הפסד אדם לוה כסף מהשני צריך תמיד להחזיר לו להחזיר לו בזמן עוד לפני הזמן לא לעשות לשני שום צער זה הדבר הראשון לא לעשות לשני שום צער זה יסוד כל החסידות שאדם נקרא חסיד שהוא לא עושה לשני שום צער בעולם ולא עוד אלה מחפש איך רק לשמח אותו ולהיטיב לו ולרומם אותו ולרומם את רוחו מעשה ברבי פנחס בן יאיר ש בדרום הלכו אנשים להתפרנס והיו בידו שתי סאים שתי שעורים והפקידו אצלו ושלחו אותם שלחו שתי סאים שעורים מה עשה פנחס בן יאיר במשך 7 שנים זה 7 שנים וכל שנה ושנה כן 7 שנים וכל שנה ושנה פנחס בן יאיר כולם הולכים לקבר שלו מסובבים את הקבר שלו 7 פעמים אבל בו נהיה כמו פנחס בן יאיר בו נהיה כמו רשבי הכניס את עצמו למערה לתוך חול והעלה בשרו חלודה תתחיל כמו רשבי או פנחס בן יאיר תעשה מה שהם עשו ואז תלך לפנחס בן יאיר אז תקבל הארה תשב שבוע שבועיים הבשר יעלה חלודה העור יעלה חלודה המוח יעלה חלודה אחרי זה תבוא תבכה פה יושב שבועיים לא יכול ללמוד תפתח לי את הראש פנחס בן יאיר יפתח לך את הראש שוב מעשה מרבי פנחס בן יאיר הלך לעיר אחת ואז כאן כל ה 7 שנים אז במשך 7 שנים הוא היה זורע את הסאים את השתי סאים האלה וזה התרבה והתרבה והתרבה והתרבה נהיה מחסנים מחסנים מחסנים ועוד פעם זורע זורע זורע זורע להמשיך כל החיים היה נותן את זה ליורשים שלהם אחרי 7 שנים הם נזכרו נזכרו 7 שנים שכחו 2 סאים של שיעורים אז היה להם מחסנים ואוצרות כמובן הוא כבר ידע את הש"ס בע"פ ידע את הזהר בע"פ ידע את העץ חיים בע"פ הוא כבר היה מוחין בדבקות הוא הלך עם מוחין כל היום אנחנו צריכים לשבת ללמוד גמרא כמו שאמרנו שאמר אבא של רבי אבהו רבי אבהו שלח את בנו ללמוד תורה אז אמר לו המבלי אין בטבריה שלחתיו לנסוע ללמוד תורה פה תלמד תורה יהיה לך מוח השס שיהיה במוח תוכל לזרוע שיעורים כל היום עכשיו תעשה חסד פשוט לא לצער את השני אחרי זה היה מעשה שבאו עכברים ואכלו את התבואות של זעיר הוא בא לבקר אמר עכברים אוכלים את התבואות אמר שמא אינכם מפרישים מעשרות התחילו להפריש את המעשרות הלכו העכברים ושוב מעשה באדם אחד שחופר שיחין כולם מכירים את הסיפור הזה לרבים ר' נחוניא חופר שיחין יום אחד בתו עברה בנהר ונשטפה בנהר יש גרסא שנפלה לבור נפלה לבאר באו לרבי פנחס ספרו לו אמר אפשר זה פנחס בן יאיר חופר שיחין זה עוד לפני זה חופר שיחין זה בזמן חנניא בן דוסא זה עוד אחד זה זה גמרא בבא קמא אפשר שעושה רצונה קדוש ברוך הוא זה נפל נפלה במים אז הייתה זה הולך על נחוניא בן הקנה נחוניא חופר שיחין חנינא בן דוסא זה הולך לגבי לגבי שאדם חופר בורות זה לפני נחוניא הסיפור הזה אז פה אומרים שירד מלאך בדמות רבי מאיר והציל אותה את הילדה הזאת פה זה הולך על ר' חנינא בן דוסא ר' חנינה בן הקנה י' נחוניה חופר אז שיגיד ש האריך ימים אמנם הוא היה אז של ר' חנינא בן דוסא וזה היה עוד בזמן ר' יוחנן בן זכאי זה הכל סמוך לחורבן או שזה היה שני סיפורם פעם עם פנחס בן יאיר שהציל אותה ופעם אחד ר' חנינא בן דוסא הציל אותה עכ"פ התוס' השיטה מקובצת הולך חנינא בן דוסא אז פעם אחת מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול אז הביאו את ר' חנניא בן דוסא אמר להם שלום אמר להם שלום אמר להם מי אלה לך אמר בא זקן אחד עם זכר של רחלין זקן זה אברהם אבינו זכר של רחלין זה איל של יצחק נביא אתה איך ידעת לא נביא לא בן נביא אמרתי דבר שצדיק מצטער ייכשל בו זרעו אמר ר'אבהו בריה מת בנו בצמא אז שואל השיטה מקובצת שואל שם בדף נ' צריך שיהיה כאן את כל הספרים שיהיה כזה חדר עם כל הספרים זה טוב שרואים את זה אז יותר מאמינים בזה אותיות מחכימות קוראים בפנים גם נהיה יותר חידושים אומר שיטה מקבוצת כאן אומר למה הבת חיה והבן אחרי זה מת אומר אומר כי אז חנינא בן דוסא חי אומר וכאן חנינא בן דוסא מת ר' חנינא בן דוסא הוא צריך להחיות את הילדה או את הבן אז כל שר' חנינא בן דוסא הילדה או את הבן אז כל שר' שר' חנינא בן דוסא חי שהוא היה צדיק הדור והלכו באמת לצדיק הדור האמיתי אז הוא חי אבל ר' חנניא חופר שיחין הוא מצד עצמו אפילו שהוא חופר שיחין כל היום יבוא עושה ועושה ועושה ועושה אבל זה עוד לא זכות מספיקה להציל את הילד מצמא צריך את חנניא בן דוסא שהוא צדיק הדור אומר השיטה מקובצת שהוא יציל את הבן שהוא היה חי היא אומר אז הוא הציל את הבת כנראה עם הבן זה כבר היה אחרי פטירתו אומר השיטה מקובצת אז זה לומדים סיפורים בנתיים נמצאים בגמרא בדף נ' הזכיר גם בבא קמא יש כזה סיפור גם יש כאן הרבה פעמים מראה מקומות אחרי זה שיטה מקובצת קצת אז מה יש אז לא למדו עכשיו סוגיא עם רשב"א ורמב"ן קשה למוח אבל סיפורים פשוטים שמביאים אמונה פשוטה עכשיו הסיפור הבא זה הסיפור הבא זה שמעון בן שטח מעשה בר' שמעון זה כבר בעקב מעשה בר' שמעון בן שטח שלקח חמור אחד מישמעאלי אחד הלכו תלמידיו ומצאו בו אבן טוב מצאו בו אבן טוב והיה לו בצווארו אבידת הגוי מותרת מה היינו עושים אומר עבודת הגוי מותרת אדם ימצא עכשיו ארנק כסף ויש שם לתעודת זהות של גוי אז אין שום שאלה לא כך יש עניין של קידוש ה' צריך לעשות קידוש ה' בכל אפשרות שרק אפשרי אז אמרו אמרו התלמידים ר' שמעון בן שטח תראה איזה ברכת השם היא תעשיר תראה מה השם נתן לך אומר זה השם לא נתן לי אמר לא חמור לקחתי אבן טובה לא לקחתי הלך והחזירה לאותו ישמעאלי אמר עליו אותו ישמעאל ברוך השם אלקי שמעון בן שטח חיים בן ערבים עד שיבוא משיח נחיה בן ערבים חייבים לעשות קידוש השם אפילו בעיני ערבי כ"ז עמוד א' שלחו הלך לפדיון שבויים הגיע לגינאי נהרא אמר אמר לגינאי נהרא חלוק לי מימיך ואעבור בך אני רוצה לעבור כך אמר ליה אתה הולך לעשות רצון קונך ואני הולך לעשות רצון קוני אתה ספק עושה ספק אי אתה עושה אני ודאי עושה אמר אני מי אומר שאתה צדיק לפדות מי אומר שיתנה לך מי אומר שהכסף יספיק לך גם אפשר להרוג אותם עם הכסף ביחד מה באים שם לגויים אז עם הכסף גם אותו מוכרים מי אומר שאתה תצליח אבל אז אמר לו אני ודאי אני עושה רצון קוני אני זורם פה מששת ימי בראשית כמו אותי מעולם לא שיניתי את המסלול שלי אמר לו אם אתה חולק אם אתה חולק טוב ואם אי אתה חולק גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם אם לא תחלוק אתה תתבייש אני יעשה גזירה אתה תתבייש ולעולם לא יהיה לך מים טוב נבקע הנהר שמע כזה דבר נבקע היה שם אחד שסחב חיטים לפסח פחד שהחיטים יתרטבו אמר גם בשבילו תבקע חלוק גילאי אחרי זה הגיע ערבי אמר גם לערבי ערבי שהתלווה להם בדרך גם לערבי תבקע שהערבי לא יגיד היהודים האלה רק לעצמם רק לעצמם דואגים מגוי לא אכפת להם צריך להיזהר שגוי לא יגיד היהודים האלה רק דואגים לעצמם מהגויים אכפת להם אסור שיהיה כזה הוא אמינא לגוי שהגוי יראה שדואגים לכולם ישראל אסור לעורר לעורר בגוי שאנחנו תחתיו תחת ממשלתם והם הרוב הם 5 מיליארד אנחנו כמה אנחנו סה"כ כל יום עומדים להכחיד אותנו אסור אסור לעשות שוב שיהיה דמיון לגוי שאני יותר חשוב ממנו אז הגוי אמר תבקע גם לגוי שהגוי לא יגיד הנה היהודים האלה בשביל עצמם הם בוקעים לנו לערבים הם לא בוקעים את המים בקע גם לגוי אמר רב יוסף כמה נפש גברא ממשה אמר ר' יוסף הוא יותר גדול ממשה רבינו 60 ריבוא שם נבקע הים סוף למשה ששים ריבוא זה רק פעם אחת פה שלשה פעמים רק לפנחס בן יאיר וזה שהלך עם חיטים ובשביל הערבי הזה הוא יותר גדול ממשה רבינו הוא צדיק יותר גדול ממשה רבינו הגמרא אומרת צדיק כמו משה רבינו יותר גדול ממשה רבינו זה גמרא מפורשת חולין ועוד כמה אז מסבירים שמשה רבינו מתעבר תאמין שמשה רבינו עוד פעם ומתעברת אומרת הגמרא לא שיותר גדול ממשה רבינו אין לך ראיה אתה יכול להגיד זה היה בקיעה אחת והם עד שהם עברו כל פעם הוא עצר את הנהר שלא יחזור ואלה מה תגיד כמשה ושישים ריבוא אז נשאר הלאה יותר גדול ממשה רבינו הוא כמשה וכל השישים ריבוא נשאר הלאה יותר ממשה רבנו שמשה רבנו מתעבר בכל דור ודור מחדש אז כאן הבנו את הסיפורים מהמדרשים יצא שיש בזה מוסר השכל קצת דרך ארץ דרך ארץ קדמה לתורה אנחנו חוזרים עכשיו לתורה ד' שהרבי אומר בתורה ד' כן היינו עכשיו נ"ג אדם צריך לדעת שהעולם עומד על לימוד התורה שלו אנחנו לא לומדים להיות ראשי ישיבות לא לומדים להיות דיינים ולא רבנים גדולים אבל רוצים שהלימוד שלנו יציל את העולם מהאסונות הרבי אומר שהלימוד תורה צריך להציל את העולם מאסונות איך אתם נותנים לשם לגזור גזרות דבר ראשון עשה שעה התבודדות באמת הלימוד תורה זה לימוד תורה קשה לו ללמוד תורה יקח רמחל יקח מדרש המבואר מדרש רבה פשוט מדרש רבה זה הרבה סיפורים עכשיו מתחיל הרבה סיפורים במדרשים ואתחנן עקב ראה הרבה סיפורים תשב צריכים לשבת 4 שעות לפני הצהרים 4 שעות אחרי הצהריים בכולל ואחרי זה ישארו עוד 16 שעות לתפילה להתבודדות ספרי רבינו לבוא הביתה קצת שיהיה שלום בית קצת בנחת בנעם אז כל אלה שהיו מזנקים למיטה שבאים אחרי מעריב כל אלה הבתים יתפרקו ולא נשארו דתיים אח"כ גיבורים תמיד אמרתי שאין דבר כזה אתה הביתה צריך לשבת לאכול בנחת ארוחת ערב אחרי זה כמה זמן שיישאר תישן אתה תשמע סיפורים אתה תספר סיפורים יש אשה היא מחכה אתה יוצא בותיקין יוצא ב 4 בבקר מגיע ב 9 בלילה מגיע הנץ יוצא עוד יותר מוקדם מגיע יותר מאוחר אז אי אפשר באמת ר' אברהם שטרנהרץ אמר שאברכים שנה ראשונה שילמדו בבית זה הייתה השיטה של אברהם שטרנהרץ אישה לא התחתנה לדעת זה שאדם ילמד בבית התחתנה שהוא ישב ילמד בכולל ואחרי זה יבוא הביתה ויהיה בן אדם ידבר לעניין ישמע לעניין יגיד איזה מילת חיזוק איזה מילה משמחת אז יש אין סוף דרכים לשלום בית שלום בית זה היסוד הראשון לחינוך הילדים הילד רואה שאבא ואמא בשלום אז הילד רוצה את הדרך הזאת אם הוא רואה שהאבא והאמא הם לא בשלום אז הוא אומר כמו שהחופשי נהיה דתי אז הדתי אחרי זה נהיה חופשי אחד אמר שעוד מעט כל הדתיים יהיו חופשיים והחופשיים יהיו דתיים לפי המצב של עכשיו השם ירחם מה שקורה ברחובות מה שקורה בבתים לא הגיע אצלנו אדם אדם אין פה את האמבציות להיות דיינים ראשי ישיבות רוצים רוצים כן הכולל רוצה כן להוציא רבנים לפחות שיהיה משהו איזה תבלין טיפה פלפל רק לאכול אוכל יבש אוכל מרק בלי תבלינים זה קשה מאוד צריך טיפה פלפל צריך לשים תהיה טיפה לא לשמה כל אחד יוכל באמת לסיים פה רבנית זה התכנית שיהיה לו גם קצת לא לשמה בנתיים ידע יורה דעה ידע הלכות קצת העיקר מה שצריך לדעת להתקשר תמיד לרבי ולדעת שהלימוד תורה מגן על העולם לומדים תורה להגן על העולם וזה כאן מביא ר' נתן בסעיף ב' שכל העולם רק הולך על ידי לימוד התורה וכל השינויים בעולם הוא אומר כל השינויים בכל עת בכל זמן כל מה שקורה איך למדו תורה למדו תורה בדחילו ורחימו העולם מוגן למדו סתם את התורה עמדו סתם מנחה 1 ורבע כולם מי יודע כמה מניינים היו עד ירושלים 10 או 100 200 מניינים צריך כל אחד חשב אפה שחשב היה אפה שהיה אם אחד היה מכיוון באותו רגע אז זה לא היה קורה אדם חושב אתמול לא כיוונתי לא קרה כלום אתמול השם עוד סלח כמה השם יכול לסלוח שכל יום העולם נברא מחדש כל יום בסוף היום השם לברוא את העולם כל יום לברוא עולם חדש בוראים את זה ע"י תפילת מנחה ומעריב אחרי זה שחרית עם החצות והתבודדות ככה בוראים את העולם מחדש ומי שלא זכה אז הוא מאמין באלה שקמו חצות שבזכותם העולם נברא והוא נברא בזכות זה שקם חצות כמו שר' נתן מביא שבזכות שאלה שקמים חצות מביא כאן על החורבן אומר אז כל הראש כל חוצות אומר כל המפורסמים של שקר יעשו תשובה אומר הלכות מצרנות ר' נתן כאן מביא בסוף (כך מסתיימת הקלטת)

← חזרה לכל השיעורים