תמלול מקורי — שיעור 118

בס"ד קלטת 118 *אור לו' כסלו תשנ"ח - אירוסין בבית הרב בחומה *סוכות תשמ"ח - אירוסין שיעור א' לא היה מים בשביל מה ד' עשה שלא יהיה להם מים מרים הסתלקה אז צריכים להסתלק המים ד' יכל מיד הוא לא היה _______ משה אלא כמו שיעקב ירד למצרים פסק הרעב וחזר במיתתו אז איך שיעקב הגיע למצרים אז פסק הרעב והנילוס עלה לקראת פרעה זה גילה לכל את הזכות של יעקב שבזכות הצדיק שהמים באים בזכות הצדיק _______ וכי למה רצה הקב"ה להודיע שמתחילה היתה הבאר בזכות מרים ולא בזכות עצמם? אבל ד' רצה להראות אין דבר כזה צדיק אף פעם לא מסתלק אם חושבים שצדיק מסתלק אז לא יהיה כלום אז אין באר אין מים הצדיק הוא חיי וקיים לעולם ועד וכל המים עד סוף הדורות שיש לנו עד סוף הדורות כל המים כל המים זה סוד של מרים זה מה שרצה הקב"ה להראות להם כמו שאומר החתם סופר אז אנשים חושבים צדיק מסתלק אז עכשיו יבוא צדיק אחר אז אנשים תמיד חושבים צדיקים מסתלקים אז יבואו צדיקים צעירים יותר שוכחים את הצדיקים שוכחים את הצדיקים את הצדיקים האמיתיים שהיו שכל הדורות חיים רקק בזכותם וזה שאמר הקב"ה אליהו הנביא אמר לאלישע אם תראה אותי לקח מאיתך לקח מאיתך אם תראה אותי לוקח מאיתך תראה לי שאני חסר לך אולי אליהו רוצה שאליהו הנביא יסתלק אולי אליהו הנביא רוצה להיות הרבה אז אם תראה אותי לקח מאיתך אם אתה תראה שאתה שאני חסר לך אתה לא יכול להיות בלעדי אתה איך לך חיות בלעדי אז אתה מקקבל את הפי שניים אז אתה מקבל את רוח דלעילא אדם מקבל ניצוץ מרוח דלעילא רוח דעילא זה פי אין סוף אז היות ובדר"כ אנשים איך שהצדיקים מסתלקים וזה מה שקורה לצערנו בכל הדורות אז אנשים שוכחים מהצדיקים הראשונים וזה מה וזה מה שרבי נתן קלט רבי נתן קלט שרבינו לא הסתלק שפעם שנסעו עם אחד רימר אחד נסעו בעגלה ודיברו למה למה אין אחרי הרבה גם רבה כמו אצל כולם אז הרימר צעק באידיש מי יכול לקבל את הרוח להיות במקום מרבה אז אנשים שוכחים הם חושבים שהצדיק הסתלק אז כבר יכול לקבל את הרוח להיות במקום אומר החתם סופר שמרים תסתלק שלא יהיה מים שידעו שהמים עד סוף כל הדורות זה הסוד של מרים עננים כפול גם המן וגם המים וגם העננים באים משה אבל זה עובר דרך אהרון הכהן והמן זה הסוד של משה הכל זה בא בזכות משה כי יש פה דבר ובזכות עמ"י ישר זה חייב לעבור דרך אהרון ומרים אז זה אומר החתם סופר שד' מיד ראה אין מקום הסתלקה שהצדיק מסתלק אז של המקום הגמרא אומרת במועד קטן כשרבי יוסי הסתלק כל _______ וכשאביי ורבא נסתלקו אז נשקו כפי הדיקלה דהחידקל והגשרים נשברו וששמואל שמואל בר יצחק נפטר אז כל האילנות נעקרו היו _______ מהאילנות לנגן לחתן וכלה אז _______ מספר לנו כי מכאן היה הבאר בזכות מרים ולא בזכות עצמם _______ אז אפילו שהם כולם הצדיקים גמורים בלי _______ ופסולת אז במות מרים נסתלק הבאר _______ והם לא ידעו למה מילא אם היה להם איזה חטא אבל לא היה להם שום חטא הזהר אומר היה כולם צדיקים דור המדבר כזה דור עוד לא היה ולא יהיה אומר הזוהר הילדים היו במתן תורה מי שעכשיו בגיל 40 אז הוא היה מתן תורה אז הוא זה לראות את כל מתן תורה עוברים במעי אימם זכו לראות את מתן תךורה כמו שעכשיו בגיל 40 אפילו מי שהיה בגיל 39 אז בטור עובר - כבר הוא כבר ראה את מתן תורה אז זה היה דורות זכים _______ אז הסוד של כל המים בעולם זה מבארה של מרים _______ לכן באמת לא טוב לשתות במוצרי שבת דווקא ממים חדשים _______ מים מהברז בגלל שזה מגיע אכשהו מהבארות מגיע מהבארות אולי גם מהברכות קודם הבריאה _______ "לשמש שם אוהל בהם והוא כחתן יוצא מחופתו"_______ מחופתו_______ אז יש שאלה החתן דומה לחתן רואים שהחתן זה אור כזה גדול שהשמש דומה לחתן אם היינו רואים זה אור שמאיר בכל העולמות מה שהרבה אומר בספר המידות איפה שיש _______ הקב"ה נמצא שם פה נמצא הקב"ה פה נמצא השכינה פה נמצא עכשיו הכל אז רואים שהחתן רואה מסוף העולם ועד סופו עוד יותר מהשמש עכשיו החתן מבחינת אדם הראשון שתפוח גלגל עקבו גלגל חמה אז את השמש ממשילים לחתן "ד' את עמו יברך" כחתן יוצא מחופתו" שהאור של מחתן יותר מהשמש לחן ממשילים את השמש לחתן "ד' את עמו יברך " וכחתן יוצא מחופתו שהאור של החתן נהיה יותר מהשמש קודם הבריאה היה אור אין סוף רצה הקב"ה שיתגלה מלכותו ואין "מלך בלא עם" בראו את האדם שיקבל אור מלכותו ויתגלה מלכותו של הצדיק ע"י המידות ש"ע המידות משיגים מלכותו ויודעים שיש לעולם מושל ומנהיג כי יש אור בהתלהבות הלב עד אין סוף אבל צריכים את המידות שיהיה כולם לאור להתלהבות הלב וצמצם את האור _______ כך כך הקב"ה ברא את כל העולמות והלב למידותיו והלב היא הצער של המידות ועין החומה של הלב _______ בראתי חכמה ועיקר היצירה הייתה בחכמה היצירה הייתה בחכמה "כולם בחכמה עשית" בגלל שהלב הוא הצייר "צור לבבי" ותצירא בטב ותצירא דביש בשביל זה צריך שני יודים שני יצרים יצר טוב יצר הרע מחשבות טובות מיצר טוב כי הכל תלוי באלה ששומעים לצדיק כל מה שיקרה בעולם זה תלוי באלה ששומעים לצדיק אם יש מחשבות טובות יש שמירת העניים קדושת הברית אז יש קווים לעולם העולם ברגע שיש מחשבה לא טובה אז נהיה רעידת אדמה נהיה רוחות שערה נהרגים אנשים נהיה תאונות דרכים נופלים מטוסים מחבלים זה הכל הכל תלוי במחשבה של אלה שקרובים לצדיק האמת אלה שצדיק האמת קירב אותם אליו אז על המחשבה שלהם עומד העולם אם יראו שיש מחשבות טובות אז כל מחשבה זה צינור של שפע אז יש שפע לעולם ובכל העולם כמו שבמדרש רבה שאברהם היה מתפלל שאפילו שום ספינה בזמן א"א לא טבעה בים מה שראה רבי אליעזר הכתוב שבזמן א"א שום ספינה לא טבעה בים שום ספינה כי הצדיק משפיע לכול העולם אז אם לאדם יש מחשבות טובות מחשבות קדושות אז כל מחשבה היא צינור של שפע אז יש קווים לעולם כולל שהמחשבות הטובות הם קיום לעולם הם קיום לעולם מחשבות ליבו רק אם כל היום אם ח"ו אדם חשב מחשבות רעות הוא מטמטם את החמה של הבריאה כל מחשבה לא טובה נהיה אסון בעולם נהיה נהיה אש להבה רוחות סערה אש תופת רעידת אדמה אנשים נהרגים הוא הרס את כל העולם אם כל מחשבה לא טובה הוא הורס את כל העולם הוא פשוט מחריב את כל העולם שומעם אח"כ פה נהרג איש פה רעידת אדמה פה נהרגו 30 אלף איש פה 100 אלף איש פה חצי מיליון שהכל זה גילגול מחשבה נוראה והמחשבה הזאת הביאה חורבן לאיזה פינה בעולם כמו שהרבה כותב שהעולם זה עולם של הנפש וכל אדם הוא אחראי על כל העולם הרבה אומר בתורה ה' האדם צריך לומר בשבילו נברא העולם וכל הממונה לו זה חלק מן העולם הרבה מביא בתורה ה' שיש שבעה אקלימים ועל כל אקלים ממנה אחד מן האבות הרבה מביא בתורה ה' שיש לנו שבעה אקלימים הרבה אומר שבעה אקלימים ועל כל אקלים יש מלאך ממונה ועל כל אקלים ממנה אחד מהרועים והשבעה אקלימים זה שבעת הרואים אז העולם מחולק לשבעה מחלקים ע"פ שבעת הרועים ולכל יהודי ויהודי יש איזה חלק מהעולם שהוא המשפיע עליו שזה העולם של הנפש וברגע שהאדם עושה איזה עבירה עשה איזה חטא חשב על מחשבה לא טובה נהיה חורבן באיזה מקום בעולם והוא יבוא לשמים ויגידו לו אתה אתה החרבת את המקום הזה אתה אשם שפה נהרגו אלף איש שפה נהרגו מיליון איש אתה אשם שזה אתה היית אחראי על אותו חלק שבעולם אז ברגע הרבה אומר שיש לאדם איזה מחשבה רעה הוא פשוט _______ באותו הרגע שואל מה קרה היה לי מחשבה רעה מה קרה מה איזה אסון קרה לא קרה אסון פה הרגו מליון איש פה נהרגו מאה אלף איש בגלל שעל אותו חלק שהוא היה ממונה עליו אותו חלק מן העולם נחרב אז הכל שאדם חושב מחשבות רעות אז מכל מחשבה רעה הוא מטמטם את החלל של הבריאה שלא יחשוב מה מי ראה את המחשבה שלי מה כבר המחשבה שלי הזיקה לא אתה טמטמת את כל החלל של הבריאה יוסף הצדיק ע"י הניסיונות שהוא עמד הוא קידש את כל החלל של הבריאה שלכן בשילה משכן שילה היה אפשר לאכול קודשים קלים בכל האוהל כי הוא קידש את כל חלל הבריאה הוא קידש בגלל שהצדיק עבר כאלה יסורים נוראיים _______ והא עבר כזאתי שנה נוראה המדרש אומר _______ אומר ששלוש פעמים ביום היו הבגדים מתחלפים ומר המדרש יעקב בוישב שלוש פעמים ביום ועוד אח"כ זה בבית הסוהר שכשהוא היה בביה"ס ר"ח שנה הוא היה בבית והוא אומר אני _______ ביה"ס מתיר אסורים ואני יכניס לך ברזלים אני יכניס לך לתוך הגוף ד' זוקף כפופים ברזל באה נפשו ברזל באה נפשו עם ברזלים הייתה דוקרת אותו ושמה לו טבעת עם מחטים מסמרים שהוא ילך כל יום ככה הראש אז הוא הגיע לכזאת קדושה כזאת טהרה שהוא קידש את כל חלל העולם כמו שהרבה אומר שהיה לו מחשבה לא טובה היא מטמטם את חלל הבריאה ולהפך מחשבה טובה מקדשת את כל חלל העולם אתה אנשים באים להרהור תשובה אפילו גויים בכל פינה בעולם אז מידה טובה מרובה אז הרבה מסביר כאן שאדם יש לו מחשבה לא טובה שידע הוא הלך בלי שמירת העניים הוא אז הוא חושב מה עשיתי מה ראה שלא שמרתי את העיניים אבל מזה נהיה אסונות תאונות דרכים אנשים נהרגים חורבנות בעולם נהיה אסונות אז בכל פעם שאדם חושב מחשבה לא טובה אז הוא טמטם את החלל הבריאה ואולי אתה צריך להגיד הפוך מידה טובה מרובה כיון שהיא התקדש אז היא קידש את כל חלל העולם אז אפשר לאכול קודשים חלום בכל הבריאה משם הגענו לעבודת המידות כי הלב הוא ציר כל העולמים צור לבבי הלב זה השורש של כל העולמות של כל הבראה כתוב שהצדיקים הם הלב של הקב"ה כתוב בליקוטי מוהר"ן מביא שהצדיקים הם הלב של הקב"ה כל הצדיקים שמרגישים את הבריאה מרגישים את האחריות על הבריאה הם הלב של העולם הרבה הוא הלב של העולם דוד המלך הוא הלב של העולם שהציפורן של הרגל היא יותר 11 מ 1 של אדם אחר הוא מרגיש את הציפורן של הרגל הוא מרגיש את הצער של משהו אחר הוא מרגיש את החרדה הציפורן של הרגל הוא מרגיש כל דבר ודבר בציפורן של הרגל אדם מגיע לכזו מדרגה שבציפורן של הרגל יהיה לו אותה הרגשה מאשר אלם אחר מרגיש בלב שלו כי הוא כלו נהיה 1 צדיקים כתוב הם הלב של הבריאה הם הלב של הקב"ה נימים וזיפים לא גיליתי מזה נימים וזיפים לא גיליתי לצדיק יש אונת לב הוא אז מי שזוכה להיות בחינת לב 1.1 הוא מרגיש כל דבר כי הלב הוא צור העולמים צור המידות והלב הוא בורא את העולם כל אחד עם הלב שלו שהלב שלו בוער לקב"ה חי יש בערה והנשמה היא אש להבה וחצובה מתחת לכסא הכבוד וכיוון שמאחרי חטא הדעת אז האש הזאת נהפכה לאש הפוכה לאש תופת 70 מדורות הרבה אמר בתורה י"ט 70 מדורות אז הלב היא צור העולמים צור המידות ולפי התלהבות הלב של האיש הישראלי איך שאדם זוכה שהאש שלו מתהפכת ללהבה דקדושא כי הנשמה היא אש להבה אדם לא יכול להיות להגיד אין לי אש לכל אחד יש אש רק אתם צריכים להפוך את הלהבה לקדושה הרבה אומר את זה לחתן שעכשיו הוא מתחיל להכניס לניסיונות הנוראיים עד עכשיו שזה היה הכל כמו שאומרים בחב"ד יש בחינת יש בחינת אתכפיא בחינת התהפך עד עכשיו זה היה בחינת אתכפיא הוא היה כובש את היצה"ר שלו עכשיו זה התהפך להפוך את זה מיצר הרע ליצר הטוב זה צריך להיות התהפכא להפוך משד למלאך רבי אליעזר אומר שמחליפים את היוד עם השד נהיה שקי קדושת הברית זה היוד התורה זה היוד מחליפים את היוד עם השד נהיה שקי נחיה מלאך העבודה היא להפוך אשד למלאך _______ מרע לטוב החתן מקבל עבודה יותר קשה כמו שאומרים לאדם יום כיפור עכשיו אסור לך לאכול יום כיפור יום כיפור זה אסור שאומרים לאדם אסור המילה אסור מבטלת את כל התאוות אבל אחרי יום כיפור כבר מותר לאכול בכלל לא יודע כמה לאכול אדם ברגע שאומרים לו מותר אז הוא כבר מתבלבל לגמרי הוא יכול לאכול את כל מה שהוא אוהב הכל הוא רוצה לבלוע והכל הוא כבר לא יודע מה לעשות שאומרים לו שמותר אז שאומרים לאדם אסור יש למילה אסור לשתק את כל התאוות כמו יום כיפור תשעה באב אסור יבוא עשרה בטבת אסור אז גמרנו _______ את כל הלהבה שעכשיו היא להבה של סטרא אחרא 70 דור של סיטרא אחרא ולהפוך את זה לאור קודש שיהיה אור אור מהאיש הישראלי שהכל קודש קודש לקב"ה שהכל להבה לקב"ה אש להבה לקב"ה שה70 הדורות יבראו רק לקב"ה וזה עבודה נוראה זה עבודה יותר קשה אז הלב הוא הצור של העולמים עם הלב עם הלהבה הזאתי היא בורא את כל העולמות את כל העולמות העולם הוא כל רגע נחרב הואכל רגע מתמוטט נהיים רעידות אדמה תאונות דרכים אסונות מחלות סרטנים זה הכל אנחנו אשמים אלה שקרובים לצדיק הם יכולים לבטל את כל המחלות עם מחשבה אחת טהורה כל מחשבה לא טהורה מביאה עוד מח מטמטם את הבריאה מקלקל את חלל הבריאה ומחסיר את השפע מהעולם כי הלב הוא צור העולמים אזה אדם צריך לדעת כי עם הגב שלו בורא את כל העולם והוא אחראי לכל מה שקורה בעולם עם הלב שלו הלב היא צור המידות כי אור הלהבות של האיש הישראלי ומרוב הלהבה שבחור זוכה ללהבה היא זוכה _______ הוא בוער לקב"ה אז בכלל יכול לעשות שום דבר היא לא יכול לעשות אפילו הוא לא יכול להתפלל מרוב להבה היא בוער רוצה לברוח לשדה הוא ער כל הלילה בבורק הוא כבר נופל ונרדם כבר אין קריאת שמע אין שמו"ע אין כלום מרוב להבה הוא התלהב כל הלילה פתאום _______ 5 לפנות בוקר צריכים להניח תפילין בדיוק אז נופל אז יוצא שאין כאן לו את המידות הוא לא יודע איך לסדר את הלהבה שלו הוא מתלהב כל הלילה יגילו צדיקם היא היה בשדה עד-עד לב השמים ממש כבר כל הורידים נקרעו לו מרוב צעקות ולהניח תפילין הוא מתמוטט הוא מתעורר ב 12 כבר אין שחרית אין כלום אז אז לא יודע מה קרה כרן הרבה אומר כי אין לך את המידות לא מספיק שאתה צועק לקב"ה לא מספיק שאתה אש להבה לקב"ה אתה צריך לדעת איך לצמצם את זה שזמן תפילה שזה זמן תפילת קריאת שמע זה קריאת שמע שזמן שמו"ע זה זמן שמו"ע מנחה לפני השקיעה ומערב לא לא אחרי חצות אם לא אתה פושע אם לא אתה פושע זה הבעיה צריכים להתפלל לפני חצות זמן חצות זה אחת עשרה אסור לך אתה לא צריך להתפלל כמה דקות אחרי השקיעה אתה צריך להסתכל אם הוא לא במניין אפשר להתפלל לא להגיד עוד מעט עוד שעה עוד שעתיים בסוף כבר עולה עלות השחר הוא לא יודע אם מותר להתפלל מותר או אסור אז זה נקרא שללא _______ את הלב של האש הישראלי ידבר עד אין סוף עד אין סוף ידבר אבל זה אסור לדבר עד אין סוף צריך לדעת איך לצמצם את זה איך וזה הרבה אומר בחתונה כי בחור בחור הוא _______ לקב"ה כל היום במירון כל היום באומן כל היום פה בשביל זה הוא צריך לצמצם את זה הוא לא יכול כבר כל היום לעשות מה שעשה עד עכשיו ריחיים על צווארו גם באומן יש צרות שם אם הוא חשב שהיא יהיה חופשי אז הרבה אומר לפני החתונה שחתונה זה צמצומים זה צמצומים נוראיים חתונה חתונה זה להפך לפעמים שאדם לא רוצה להתחתן אם הוא ידע מזה חתונה נכנסים לכאלה צמצומים שכבר יותר חשובים החיים לו החים מרוב צמצומים אז הרבה אומר שאם באמת הלב הוא בוער לקב"ה הלב הוא אש להבה לקב"ה אבל מצד שני האדם נמצא בתוך צמצומים נוראיים של מרוב הלהבה מרוב הלהבה אש להבה את כל המידות או שהוא ער כל הלילה ובדיוק הוא נרדם ב 5 וחצי בבוקר הוא נרדם והוא יתעורר ב 12 אז האור של ההתלהבות של האיש הישראלי הוא אין סוף עד אין סוף ועיקר התשוקות רק אדם צריך שיהיה לו באמת אש להבה לקב"ה זה העיקר שיהיה אש להבה לקב"ה תשוקות לקב"ה זה עיקר העיקרים רק תשוקה לקב"ה אהבה לקב"ה אהבת ד' תבער בו שאפילו שהוא מתחתן _______ ושלום החתונה לא תכבה לו את האהבה לד' מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה ונהרות לא ישטפוה אם יתן איש את כל הון ביתו בוז יבוזו לו _______ כי עזה כמוות אהבה קשה כשאול קנאה רשפיה רשפי אש שלהבת קה כמה זה שלהבת קה כמה זה שלהבת שלהבת זה ת"ש זה שבע מאות של _______ זה 37 שלהבת 737 כמה זה אשתי אישתי זה 715 711 אשתי זה 711 כמה חסר מ 711 עד 736 26 אשתי הווה אם אדם זוכה ששם ההקה ישהה על אישתו אז הניה הכל שלהבת קה הכל כדי שהכל יהפך לשלהבת קה שהחסד ידעו מה זה שלהבת קה אז צריך את האישתי לחבר אותה לשם ההויה שכל שכל העינינים _______ שם הויה ואז אשתי והויה זה אשתי זה 711 והיה זה 26 ביחד זה 737 ביחד זה שלהבת קה זה השלהבת זה הפוך את הבל כי הבל היה לו ריבוי אור לקב"ה _______ ויהי שלהבת הבל מרים שהיה לו ריבוי לקב"ה הוא כבר חיכה _______ ישחטו אותו לקב"ה הוא חיכה שקיין ישחוט אותו הוא כבר חיכה לזה _______ הביא רצה להביא את עצמו לשחוט את עצמו לקב"ה הוא כבר חיכה שמישהו ישחט אותו למה הוא היה צריך להכניס את עצמו לניסיון _______ אחרי שהוא רצח פתאום הוא _______ בתוך אש מרוב אהבת ד' בסוף הוא פוחד אז טוב ד' _______ אותי אז עכשיו עכשיו אנחנו מתקנים את החטא של הבל שמרוב הלהבה לקבה כבר רצה ממש למות לקב"ה אז הבל זה להבה להב =זח אותיות הבל שאנחנו כל הזמן מתקנים את החטא של הבל כי אור _______ כיוון שהיה לו כזה אש לקב"ה כזה להבה לקב"ה שיהיה לו ממש אין סוף לתשוקתם מרוב להבה אז אין סוף לתשוקתם ועכשיו הוא צריך לצמצם את ההתלהבות עד עכשיו הוא היה בחור אף אחד לא ראה מה הוא עשה אף אחד לא שם לב משהוא עושה עכשיו זה כבר שנים עכשיו הוא נלחם על צאורו מצמצם ההתלהבות ושיישאר בלב החלל וליבי חלל בקרבי ע"י הצמצומים של ההתלהבות בטלו את בריאת העולמות אז אחרי שאדם מצמצם את ההתלהבות בטלו את בריאת העולמות אז אחרי שאדם מצמצם את ההתלהבות בטלו את בריאת העולמות יוכל לבוא להתגלות המידות דווקא ע"י הצמצומים נבראים העולמות הרבה מחדש חידוש עצום עד עכשיו ידענו שעולמות נבראים ע"י שהוא מתלהב לקב"ה ושורף את המחשבות הרעות ואין לו שום מחשבה רעה אז נהיה נהיה עולם חדש חלל קדוש קודשים חלום נאכלים בכל הרועה עכשיו הרבה אומר חידוש חדש שע"י הצמצומים של ההתלהבות ע"י הצמצומים ריבוי הצמצומים אדם מתחתן _______ עוד צמצום ועוד צמצום ועוד צמצום והא ממשיך להתלהב לקב"ה אז כמה שיש יותר צמצומים אומר הרבה אז ככה הבריאה יותר _______ כי כל הבריאה הייתה צמצומים כמו שכל הבריאה של הקב"ה הייתה אין סוף היא צמצם את עצמו מקדם לחכמה מחכמה לבינה מבינה לדעת מדעת לחסד מחסד לגבורה מגבורה לתפארת מתפארת _______ מנצח להוד מהוד לסוד שנאמר כל הבריאה _______ עד שהיא הגיע למלכות ועכשיו אנחנו נמצאים מלכות דמלכות מלכות היום נמצאים בעקבתא דמשיחא _______ היום זה מלכות דמלכות זה הסתרה בתוך הסתרה אז אז עכשיו זה אחרית הימים מלכות דמלכות פה זה עכשיו הסתרה כזאתי שאסור לצאת לרחוב בכלל וזה כתוב בעין המעשה המאיר ושמש אומר בעין המעשה שעד שאדם אין לו מחשבה נקיה שלא יעיז לצאת מפתח הבית _______ פטור ממניין פטור מהכל כתוב בעין המעשה מביא המאור ושמש שעד שאין לו מחשבה נקיה שלא יצא לרחוב שלא יעשה מצוות הכל היא פטור עד שהוא יטהר את המחשבה שלו היום זה לא עוזר גם אתה בבית יש לך עוד יותר מחשבות רעות ככה אתה יוצא מדבר מסתכל אתה מתפלל בציבור אדם בתוך הבית זה עוד יותר גרוע הרבה אומר _______ מביא בהקדמה שיש לך מחשבות רעות אתה צריך לצאת ללכת להסתובב להפך אתה צריך לברוח שהמחשבה הזאת תברח אבה בתוך הבית אתה מקבל מתקפה פי שניים אתה תברח אתה תצא תמצא איזה חבר תדבר איתו אז אתה צריך המון עצות אך להינצל מהמחשבות הרעות אז הרבה אומר כשאתם כמה שאתם יותר בצמצומם אז ככה הבריאה יותר משתכללת נהיה יותר חידושים בבריאה בצמצום של ההתלהבות יוכל לבוא להתגלות המידות וככה הוא עובד את _______ מחשבות טובות בלב _______ וע"י זה מתגלים פעולות ומידות טובות _______ וכמה שהוא זוכה יותר לצמצומים והוא יודע איך עם הצמצומים להתלהב לקב"ה העבודות שבתוך הצמצומים הם העבודות האמיתיות הרבה -העבודות ההתלהבות שבתוך הצמצום כמו שהקב"ה הכניס את כל הלבה בתוך הצמצומים את כל האור האין סוף הוא הכניס לתום הצמצומים את זה לכתר ומכתר _______ לחכמה ועד שהוא הגיע למלכות וממלכות _______ דמלכות עשיה דעשיה עד שהוא הגיע לעולם הזה העולם הזה שכולו הוא אש להבה וק"בה אם היינו רואים שכל העולם הזה הוא אור לקב"ה מי שמרגיש את זה שכל האהבה היא _______ לקב"ה "מלא כל הארץ כבודו" הכל זה אש להבה לקב"ה אז שאדם חושב מחשבות טובות שכולם יצורים טובים ש"ע זה מתגלות פעולות טובות ומידות טובות לטוב אכבל אם אדם חס ושלום _______ יודע שכל מחשבה רעה שהוא נכשל בה אפילו שאף אחד לא ראה ואפילו שהרבה אמר שהוא יתקן את זה אבל עד שהוא יתקן הוא עשה חורבן בבריאה קודם שברת הרסת שמת פצצה שמת פצצה מתחת לבית הבית התפוצץ עכשיו בא הוא אומר אני לא הייתי נורמלי אני לא הייתי שפוי אבל כבר החרבת את הבריאה אבל ישר באים מתקנים את זה באים עשירים באים מיליארדרים בונים את הבית מחדש אבל מחשבה רעה הרסה פוצצה חלק מהקריאה פוצצה חצי חצי עולם פוצצה מי יודע איזה כל מיני אסונות שבאות מכל מיני מחשבות רעות וכל אחד ממונה על חלק מהבריאה אז שאדם לא יחשוב שמחשבה רעה שחשבתי מי ראה את זה מהמה קרה ודאי קרה נהייה הרס הכל העולם נהיה חורבן בכל העולם חורבן פה נהרג מיליון איש פה נהרגים אלף איש הכל זה מהמחשבה הרעה שלי אז שאדם ידע שברגע שהוא חשב מחשבה לא טובה שבאותו רגע הוא קלקל את הבריאה הוא קלקל את הבריאה הוא החריב את הבריאה וזה יראו לו בשמים פה הרגת מליון גויים פה הרגת אלף גויים גם זה אסור להרוג גויים זה גם אסור אותם מפוצצים את כל הבריאה בזמן אברהם אבינו שום אוניה לא טבעה בים עין החכמה של הגב כי היצה"ר פשוט טיפשות שבלב הרבה אומר שהיצה"ר היא מקשה ליבו של האדם שיפול ברע הרבה אומר בתורה ס"ב שהיצה"ר השונא הכי גדול של האדם בגשמיות הוא מכשיל אותו שלא להתפלל בכוונה שלא יתפלל מילה במילה הרבה אומר באמת אם האדם היה יודע האדם יודע בלב שלם שד' מלא הארץ כבודו והקב"ה נמצא לידנו אייתנו הוא הולך אייתנו עומד בשעת התפילה לשומע תפליה כל מילה בוודאי היה מתפלל בהתלהבות גדול אדם בתפילה ככה מתפללים שהוא מדבר עם מישהו אומר דבר איתו בסדר קרה פעם שאדם מדבר עם מישהו ולא דיבר בהיגיון בחישוב הדעת בחכמה בדעת אדם מים עומדו על דעתו מגיל 3 שהוא מדבר עם מישהו הוא מדבר איתו _______ בכל השכל בכל הישוב דעת לא קרה אף פעם שאדם בגליל שלוש ידבר עם מישהו והוא לא יודע מה הוא מדבר אז לא יתכן שלפני מלך מלכי המלכים הקב"ה הוא לא יודע מה הוא דיבור ועומד לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה הוא לא יודע מה הוא מדבר אז בשביל מה הוא מדבר כבר עם מישהו שאתה מדבר עם ילד קטן עם תינוק שאמרתי _______ רפאינו ברך עלינו ירושלים מה לי ולירושלים אני יושב שם בפריז בניו יורק אני _______ עד ירושלים אז אמונה בכולם _______ שמו"ע רפאינו אם הוא היה עומד 5 אומר רפאינו היה חוסך מליון רופאים היה חוסך הוא רוצה לרוץ עם אשתו לראפא פה עם הילד לרופא תעמוד 4 דקות רפאינו אם רופאי אתה מדבר אחרי זה שעה שלמה שעתיים אתה מדבר איתו תעמוד רפאינו תחסוך לך את כל הרופאים פשוט אין אמונה אם אתה פשוט לא מתפלל מילה במילה בכוונה אתה לא מפנה לו 5 דקות פשוט תדע שהקב"ה עומד כאן שיש הקב"ה בעולם אתה חושב שרוב הפיקורסים מתחיל שם אצל האפיקורסים הרוב מתחיל מאצלינו הרבה אומר אנחנו _______ אפיקורסים כי הרי אם אנחנו יכולים לעמוד שמו"ע _______ ואנחנו לא מבינים מה שאמרנו אז אז לא נקרא אמונה עם שמו"ע אחד אפשר להחזיר את כל העולם בתשובה אדם מרצה נאומים הרצאות שמו"ע אחד שהוא יותר טוב שמו"ע אחד בכוונה זה שומע בקול העולם זה חודר לכל הלבבות לכל הנשמות זה חודר מה שהרבה לימד אומנו שמו"ע אחד בכוונה תפלה אחת בכוונה זה יחדור לכל עומק הלבבות של הכל ה 60 ריבוא יהודים בכל העולם כולו אז אומר הרבה אומר בתורה ס"הב אם אתה יכול לעמוד לפני הקב"ה ואתה לא ואתה לא אומר מילה במילה אז אתה לא מאמין שהקב"ה נמצא ח"ו שמו"ע של תפילת מעריב אני אפילו לא זוכר ננחה בוודאי אני לא זוכר שחרית בכלל מתי אני התפללתי שחרית אני לא יודע אז פירושו שאדם לא הרגיש שיש הקב"ה בעולם והקב"ה עומד בשעת התפילה שומע תפילה ואם אדם יודע שהקב"ה עומד כאן ושומע ועדיין אל מתפלל במתלהבות גדול ומדקדק מאוד מכוון את דברים רק אדם לא יודע את זה בלב שלם הוא מאמין אבל לא בלב שלם ואינו בהתלהבות כ"כ ואינו בדקדוק כ"כ הוא אומר בכל אחד ואחד צריך להיות לו בפנימיותו כן בהתלהבותו ובדקדוקו אחד אחד יוצר מרגיש את הקב" ה יותר מתלהב אומרים זה משוגע צועק הוא מרגיש את הקב"ה ולכן הוא צועק לא שהוא משוגע הוא מרגיש את הקב"ה אחר הוא לא מרגיש את הקב"ה אז הוא לא צועק הוא יושב ממלמל ככה יושב ככה בשחרית ופותח את הסידור אחרי זה שואל אם כבר השליח ציבור מנגן ככה מעצבן אותו אין אמונה בהקב"ה יהודי דתי עם פאות וזקן לא חייב לבוא גומרים להתלהבות בודאי שהוא בא מתוך אמונה אבל זה אמונה הרבה יותר ירוקה מאחד שמתלהב וצועק ומתפלל בקול רם זה זה _______ אז כל אחד ואחד בפנימיותו ובדעתו כן התלהבותו ובדקדוקו והידיעה זה הטוב שבלב והסתרת הידיעה זה פשוט היצהר שבלב שאדם לא מתפלל במתלהבות הרבה אומר אז הסתרת הידיעה הן הן אפיקורסות בכושיא אם אדם לא מתפלל בהתלהבות זה אפיקורסות פה זה שורש האפיקורסות איך אין לאדם התלהבות אתה שנים לא ראית חבר כבר לא ראית אותו שנה אתה קופץ עליו שמח איתו אתה ראית אותו אתה ראית אותו אתה אתה אתה כבר שנים לא ראית את הקב"ה למה אתה לא מתלהב אז הרבה אומר שזה שלא מתפלל בהתלהבות שלא יחשוב שאני כמו כולם אין כמו כולם בידיעה הזאת שהוא לא מתפלל בהתלהבות הרבה אומר הסתרת הידיעה הזאת הן הן האפיקורסות זה שורש האפיקורסות הוא מלא קושיות עךל הקב"ה מלא שאלות והיצר הרע השונא הכי גדול שלו והיצה"ר מקשה את ליבו ליפול ברעה היצה"ר יודע שהוא יכול לקבל את כל הישועות בתפילה בכוונה _______לקבל את כל הישועות בתפילה בכוונה אדם בברך עלינו יכול לקבל את כל הישועות בברך עלינו יש את כל הרפואות בברך עלינו יש דורות הכל שי ברך עלינו זה צריך זה זה צריך זה בברך עלינו הוא אומר ב 5 דקות יהיה לו את הדירה הכי מפואר בירושלים עיר הקודש הכי מפוארת אז את הברך עלינו הוא עושה אחרת _______ אז מה מה אתה רוצה שיהיה לך אז זורקים אותך לפה זורקים אותך לשם עוד משכנתאות עם חובות אתה לא מבין מדוע תתפלל 5 דקות אתה רץ למשכנתא רץ לפה רץ לשם עומד בתור שעות אם תעמוד שמו"ע הכסף יגיע עד הבית שלך כמו אכלי המן אוכלי המן _______ כפר חסידים אוכלי המן ברגע שהזדרזו לגמור את התפילה מהר מהר אז היו צריכים ללכת 6 פרסות צריך ללכת אדם גומר את התפילה מחר ב 7 בדיוק הוא יוצא בדיוק אמרו ב 7 הוא הראשון שיוצא הוא לא מוצא אף אחד הוא צריך למצוא את זה הוא לא פוגש אותו הוא צריך לפגוש אותו הוא לא מוצא אותו בדיוק פה ההוא הלך פה ההוא נסע צריך לאט לאט אפילו במיניין שני עוד מניין הוא התפלל והוא עושה ריקודים והוא לומד הלכות לשה"ר לומד ליקוטי הלכות והא יוצא ב 10 11 ישר הוא מוצא את הכל ופתח הבית שלו והצדיקים זה הביע לפתח הבית ורשעים זה _______ שהתפללו מהר התפללו מהר רצינו לבקש שנהיה הראשונים אולי ישאר מן הם לא ידעו שיש מן לכולם אולי צריך לצאת ראשונים אז בסוף שש פרסות הם צריכים ללכת אבל אלה שהם עלו לאט לאט בישוב דעת אז האריכו בתפילה אז מצאו את המן ליד פתח הבית אז היצר היצר פשוט הוא מקשה ליבו ליפול ברעה היצר הוא פשוט השונא הכי גדול של האדם שלא צריך להתפלל רפאינו בכוונה ולא ברך עלינו בכוונה לא חונן לאדם דעת בכוונה אתה צריך ללמוד אין לך שכל חונן לאדם דעת תתפלל בכוונה אז הרבה אומר והתיקון זה ללמוד הלכות לשה"ר כי התיקון לכל המחלקות בלב זה ללימוד הרבה לשה"ר כי שם ששם זה התיקון זה התיקון למחלוקות של התנאים והאמוראים כי כל השורש בקדושה ובכלל היצה"ר שורשו בקדושה _______ ואדם לא _______ זה פשוט אפיקורסות הרבה אומר הוא מסתיר ממנו שבילי השכל הוא לא רואה את הקב"ה פנים מול פנים שלו פנים מול פנים ידבר ד' עמכם ושאינו יודע לחשוב מחלוקת של קדושה דברי התנאים והאמוראים אשר בגמרא זה אסור וזה מותר _______ דבר ויצר הרע אבל כשלומד הלכה אז הוא מבטל את המחלוקות של היצה"ר שאוחזו אליו משם ותיקון העולם בקדושה מנחות פסוקות צריך ללמוד לשה"ר הרבה לשה"ר צריכים ללמוד _______והמחלוקת של התנאים והאמוראים ולימוד הפוסקים ונתקשר ללשון של הקדושה ש_______ ונתבטל היצה"ר שבליבו שיוכל לעבוד את ד' בכל החמישה יצרים ונפתחין לו שערי השכל והוא יכול להתפלל בכוונה ובהתלהבות _______ האפיקורס _______ ידע מה השיטה של האפיקורס שיש לו שלום בליבו שלום עם היצה"ר שלא הוא שולט על היצה"ר שלו אז ידע מה השיטה של האפיקורס שיש לו שלום שיודע שלום ויודע להשיב לאפיקורס שבליבו _______ משפטי צדקך לומדי תורה מ"ט אז הרבה אומר שכל מחשבה רעה מקלקלת את כל הבריאה והקב"ה שומע את התפילה שלך חכמה שבלב כי היצה"ר טיפשות הלב תולעת_______ קלקול כל הבריאה שע"י החכמה נמצא שאדם חושב מחשבות טובות בליבו איך לעבוד את ד' יתברך בזה נעשה ליבו צור לבבי וליבי חלל בקרבי אמר אדם בכל רגע בורא את הבריאה מחדש הבריאה עכשיו כמו מהמחדש בכל יום מעשה בראשית שמגיע היום להפסיק להיות נגמר ממש יש כאן כאן סיפורי מעשיות מחפשים הרבה אומר שאין דבר כזה יש יום יום שישי יום שבת זה טעות יום ראשון היה יום חמישי אז יום שישי זה טעות הרבה אומר אין דבר כזה _______ מעשה הרבה אומר יום השלישי ישר הוא ירד למעין הרבה אומר אין שום זמן אין זמן היה יום שישי עכשיו שישי חמישי היה חמישי ושמגיע היום בסופו ממש להיות נגמר ממש עד השניה האחרונה עד השניה האחרונה לא יודעם אם יהיה יום לא יודעם אם יהיה ים היה ים חמישי עם מעט יהיה יום שישי מי אמר שיהיה יום שישי מי בשבי מי נברא יום שישי בשביל מה הוא צריך לברוא עוד יום בשביל מה לברוא עוד יום מילא חתן חד ש אז יש מה לברוא עוד יום אבל אם לא היה חתן חדש אז לא היה צריך לברוא את היום שישי הז בשביל מי בשביל מה אז שמגיע היום בסופו ממש ונגמר ונפסק ממש בשניה האחרונה באותו רגע ד' עושה חסד של אמת ואני ואני הכבד פה אוסף את זה הכבד פה לוקח את החסד של אמת הוא נותן את זה לאיש שעושה את האמת והאיש האמת בורא עם _______ הזה יום חדש נותן את זה מתנה ללב והלב למעיין אז אנשים חושבים שיש יום יום חדש עוד 5 דקות אנשים חושבים שיש יום היום יום חמישי עוד מעט יהיה יום שישי בשבי מי יום שישי בשביל מי אז הקב"ה רואה כזה צדיק כמו יצחק יצחק ורבקה שני צדיקים אז יש מה לברוא עולם בשביל מי אז הפעם הראשונה שיש עולם אז אז אדם צריך לדעת שאין בכל עולם אין דבר כזה וכל רגע העולם בסכנה להחרב אז תמיד יש מי שהוא איזה צדיק אחד שבישבילו נברא העולם בשביל זה ה' מרשה אותנו בעוד יום לכ יום צריכים ויזה חדשה כל יום צריכים בינה חדשה _______ זמן הייתי הרבה זמן חודש היה לך כי זה שלשה חודשים לא לא הייתי הרבה זמן הייתי הכי הרבה זה היה חודש לא הכי הרבה זמן 20 יום 20 יום _______ כל חודש כל חודשיים אצל הקב"ה אצל אריסתה צריך את הבינה כל יום כל יום אצל ה קב"ה צריכים כל יום בינה חדשה כל יום בינה חדשה ויום החדש כל יום מסתכלים בשביל מי לברוא את העולם בשביל מי מי כדאי כאן בשביל לברוא שמש ואח"כ יש את השמש לברוא את הירח כל הכוכבים שיוריד את _______ מהשמש בשביל מי הולכים לברא את זה בשביל מי כבר נהיה חושך _______ושך בשבי למי בשביל מי לעשות את האורות בשביל מי עושים את האורות אז שאדם חושב מחשבות טובות בליבו ילך לעבוד את השם יתברך בזה נעשה ליבו ואצור לבבי וליבי חלל_______ ואחיו יגדלו _______ וע"י פעולותיו מידותיו הטובים ממתי אנו יודעם שאדם מקבל עליו עול מלכותו יתברך וזה שער כל הלילה ונרדם בבוקר זה לא כי זה לא בגלל שקיבל עליו עול יתברך _______הוא צריך לדעת אם הוא הוא _______ ואז הוא נרדם שיעלה לישון _______ שיעירו אותו 5,35 או לפני זה זמן קריאת שמע _______ שמונה שיקום כדי לישון 1 4 עד שמונה _______ אז הרבה אומר שמתי יודעים שאדם קיבל עליו עול מלחותו יתברך לא מההתלהבות שלו ההתלהבות אולי היא יסוד האש אולי היא יסוד האש כולו היום מתלהבים רצים אחד הוא יסוד הרוח הוא טס עף מזה שהוא שהוא זה עוד לא שהוא קיבל עליו עול מלכותו יתברך בשעת הצמצומים הוא כבר עייף אין לו כח הוא מתעייף כן להניח תפילין וכן להגיד את אשרי ואת _______כבר אין לו טיפת כוח כבר 5 ורבע והוא מתמוטט לגמרי אבל הוא מחליט ש 1-6 עשרים ושתיים _______ אז הוא מחזיק מעמד עוד 52 דקות הוא לא קל דעת הולך עכשיו לישון ויהיה מה שיהיה אומר העיקר הייתי ער כל הלילה זה שום דבר לא אם אדם יודע להצטמצם בזמן קריאת שמע בזמן תפילה ולהגיד את המנחה לפני השקיעה ואת המעריב להגיד מיד בחכמה פותח שעירם תציל תגיד מתעריב בשביל מה שתגיד לפני השקיעה אל שערים חדשים _______ אתה ה' אלוקינו מלך העולם שכוחו מעריב ערבים אחרי ובתבונה משנה עיתים מחליף את הזמנים ובכוחך פותח את השערים _______ אחרי השקיעה _______ 1 12 11 21 באור הבוקר עלות השחר תפתח שערים השערים נעולים _______ שעות הוא צריך להודות לה' מחדש אולי יתנו לך 100 אלף דולר 200 אלף דולר מה אתה יודע אתה צריך לפתוח שערים _______ להתפלל אתה במיניין _______ אם אין לך מניין אתה עכשיו לבד בנסיעות או באיזה משרד אז תתפלל מיד לא תגיד עוד שעה ועוד שעה ועוד שעה ועוד שעה בסוף יהיה 1,12 תרדם תקום בעלות השחר כבר להגיד או לא להגיד אז העיקר זה הצמצומים אם זה העיקר לא קבלת עול מלכות זה הצימצומים מתלהב אתה רץ אתה קצת קופץ ואתה אתה עף זה שום דבר לא אתה יכול לצמצם בזמן תפילה בתפילת שמו"ע _______ כוונה ועוד מילה מילה וותיקין וכל _______ האלה זה מראה שאדם קיבל עליו עול מלכותו יתברך ההתלהבות זה מראה שאתה יסוד האש אתה רץ אתה יסוד הרוח שום דבר יש אחד שיש לו ישוב הדעת ומה זה אומר שיש לו ישוב הדעת ישוב דעת יהיה שרפה אצל השכן הוא יגיד זה לא עניני ישוב הדעת הוא סוגר את הדלת לא רוצה לשמוע את הצעקות של השכן מי שהוא יסוד העפר הוא חושב שזה ישוב דעת זה לא ישוב דעת הוא אדיש כזה אדיש הוא אדיש שרפה אצל השכן שרפה אצל פלוני אחד אומר לו בא בא מהר צריך להציל מישהו אחר בד"כ בא שקט הוא נח מי מנוחות הוא תמיד במנוחת הנפש _______ מי מנוחות תמיד הוא רגוע תמידהוא במנוחת הנפש פלוני נשרף נהרג נרצח הוא רגוע הוא במנוחת הנפש ההוא לא מתרגש לא לא מתעורר אז כל אחד הוא הוא תמיד מתלהב רץ הוא מהיר והוא תמיד רגוע על מי מנוחות יסוד המים וזה כזה כבד כזה כל פעם הוא חושב אלף פעם והוא לא עושה אף פעם טעות אף פעם הוא לא עושה כלום איך הוא יעשה טעות מרוב כבדות מרוב שהוא יסוד הרוח הוא כבר לא עושה אף פעם כלום איך הוא יעשה טעות מרוב כבדות מרוב שהוא יסוד הרוח אז הוא כבר לא עושה אף פעם כלום אז הרבה אומר שע"י הצדיק אפשר למזג את ה 4 המידות ע"י הצדיק אז ע"י הצדיק אז כל אחד הולך לפי _______ אחד נולד מיסוד האש אחד נולד מיסוד הרוח אחד נולד מיסוד המים כל אחד חושב שהוא צדיק שיש לו את היסוד הזה וביסוד הזה הוא מתפקד פחות או יותר _______ בשטח שלו במשהו שאחרים לא כ"כ מצליחים לתפקד הם רוצים שיהיה להם את כל ה 4 יסודות ע"י הצדיק אז ממזגים את כל ה4 יסודות אז הרבה אומר בתורה ס"ז ששהוא ע"י הצדיק הוא ממזג את ה4 יסודות שהוא מקבל עיניים לראות נהר יוצא מעדן אז זה יוצא שאדם מתלהב זה שום דבר לא לפה הרבה מדבר מצד ההתלהבות אז יש גם לדבר מיסוד העפר פה מדבר מצד ההתלהבות שזה שזה ההתלהבות שלו היא שום דבר לא ואם ההתלהבות הוא לא מתוך צמצומים של שלום בית ושל אדם מתחתן הוא חיים של חתונה זה צמצומים החתן מתלהב עכשיו רוצה לרוץ לשדה עכשיו רוצה לרוץ למירון עכשיו הוא רוצה לנסוע לאומר כבר יש לו את הכרטיסים הכל מוכן פתאום אשתו אומרת את הטיסה במקום לריב אומר רבי _______ בשביל חומרה אחת זה בשביל חומרה אחת להרוס את השלום בשביל איזה חומרה בשביל איזה משהו _______ כמו ש_______ שהתקוטטו שם שניים על ה