תמלול מקורי — שיעור 129

שיעור א' ע"י תיקון הברית שהוא קשת דבר ראשון זה שמירת הברית זה תיקון הברית שאיש לא יסתכל על אשה ואשה לא תסתכל על איש אז נקרא קשת כתוב אצל רחל ותקש בלידתה שהיתה היא זכתה לקשת הברית וזה שאמרה חנה כי אשה קשת רוח אנכי היא זכתה לקדושת הברית לקשת אז מי שזוכה לקשת יכול להוציא את החיצים כי אותיות התפלה נקראים חיצים שהיא התפלה שהיא חי בצלותא 18 ברכות שהם תחת ו"וין כי ה-18 ברכות הם 3 ו"וים כל ו' זה 6 בחינת חיצים ומקומם בברית רק אם אדם ישמור את הברית קודש אז התפלה תעלה ואז התפלה תפעל ואז ה' ימלא את כל משאלות לבו זה שאדם מתפלל עשרות תפלות והוא עוד לא נענה כי הוא עוד לא שומר את הברית הוא לא שומר את העיניים הוא לא שומר את המחשבה לכן התפלות שלו לא נענות ברגע שהוא יתחיל לשמור את הברית קודש מיד כל התפלות תעלנה הוא יזכה שכל התפלות תעננה בריתי נאמנת לו אמונה זה בחינת תפלה כי לכל אחד יש אמונה בה' גם ערבי מאמין בה' גם הוא הולך למסגדים אבל אין לו שמירת הברית שמירת הברית יש רק לעם ישראל לכן צריכים גם אמונה וגם שמירת הברית גם תפלה וגם שמירת הברית שלא נהיה כערבים ח"ו כמו שכתוב בימי מוהרנ"ת שאחד נסע לא"י אז הרבי אמר לו תדע גם ערבים נוסעים לא"י מה אתה יותר מערבי אז ככה הרבי אמר לו בימי מוהרנ"ת אתה צריך לדעת מה אתה יותר מערבי אתה צם גם ערבי צם אתה הולך להתפלל גם ערבי הולך להתפלל מה אתה יותר טוב מערבי או מה אתה יותר טוב מנוצרי ימח שמו אלא כל ההבדל הוא שרק שרק שאתה שומר את הברית קודש זה ההבדל בין עם ישראל לאומות העולם כולם מתפללים כולם מאמינים אבל אין להם לא יודעים מה זה בכלל שמירת ברית אין להם בכלל מושג בזה ולכן התפלות שלהם לא מתקבלות כי אנחנו עדיין לא שומרים את הברית קודש כראוי ברגע שנשמור את הברית קודש כראוי את העיניים את האוזניים אז באותו רגע שנשמור את הברית קודש תתקבלנה כל התפלות נכון התפללנו מעודנו עד היום הזה מימות עולם עד היום הזה כל התפלות תתקבלנה בבחינת וידיו אמונה כי זה אמונה תפלה זה אמונה להאמין שה' שומע תפלת כל פה ושה' ימלא כל משאלות ליבנו לטובה אם התפלה התעכבה קצת אזי כדי לתת לו שפע כפול כמו אצל אברהם שהוא התעכב עם יצחק עד גיל מאה ילד אותו בגיל מאה זה היה כדי להרבות שכרו כמו שאומר לתת לו ילד שמהאבות וזה ויהי ידיו אמונה ומאז התחלת צמיחת קרן משיח כמו שכתוב בגמרא יבמות קי"א עמוד ב' אמר ר' חנינא חוזה מה זה ר' חנינא חוזה? רבי זה 212 חנינא זה 119 וחוזה זה יוצא 37 חוזה זה ח"ו זה 15 וה' זה 27 ביחד זה בדיוק משיח ר' חנינא חוזה זה החזון החזון של משיח ר' חנינא חוזה שיוצא בדיוק 358 ומה אומר בה שאני הוא אומר תדע שמשיח נמצא בכל דור בא שאני בא שאני בא אביי ואומר אפילו כל דהו שמשיח הוא כל דהו וכל דהו זה גימ' אדנ"י כי משיח יבוא לתקן את השם אדנ"י כבר כתוב אצל יהושע ידך בחידון איך יהושע זכה להיות יהושע בן נון כי הוא זכה לתקן את כל הכ"ד אדנ"י אז זכה לתקן את כל הכ"ד אדנ"י אז אז אומר לו ה' נטה ידך בחידון אל העי ואז ואז אתה מסרת עיר השמיימה הכל עלה השמיימה אור עשן עולה השמיימה כי הוא כבר תיקן את כל הכ"ד אדנ"י וזה שאומר אביי כל דהו כל זה חמישים דהו זה 15 אז כל דהו זה 65 אדנ"י משיח יתקן את כל הכ"ד אדנ"י ע"י שכל דהו שהוא יהיה בשיא השפלות בשיא הענוה כי העניין של משיח זה שיא השפלות זה שיא הענוה ולכן הצמיח קרן דוד כי קרן זה גימ' עפר למה משיח יהיה משיח אומר החת"ס כי הוא יהיה עפר ואפר אומר החת"ס חלק ו' תשובה צ"ח שכמו שגואל הראשון הקב"ה התווכח איתו שלשה שבעה ימים יום ולילה שבעה ימים מא' אדר עד ז' אדר ה' התווכח איתו שבעת ימים התווכח איתו שבעה ימים שבעה לילות הוא אמר שלח נא ביד תשלח הוא היה עפר ואפר משה ענו מאד מכל אדם אשר על פני האדמה אני לא ראוי להיות משיח אני לא ראוי לדבר לא איש דברים אנכי גם מתמול גם שלשום גם עבדך אני לא אני לא יודע לדבר לדבר אני לא יודע להתפלל אני לא יודע עוד לא עשיתי תשובה שום דבר אני לא יודע מה אתה שולח אותי מי אני בכלל עוד מעולם לא התפללתי עוד מעולם עוד לא עשיתי תשובה עוד מעולם לא נתתי צדקה אני לא מבין מה אתה שולח אותי מה שלחת דווקא אותי אולי זה היכלי התמורות אז אומר רבנו גם מתמול גם משלשום גם מאז דברך אל עבדך רבש"ע אתה יודע שעוד לא עשיתי תשובה אני מלא חטא ועוון אני מלא פגמי ברית אני אין סוף חטאים איך אתה שולח אדם שפל כמוני אז אז אומר מסביר רבנו שמשה רבנו היה עמוד האמת כאלקים ה' דיבר עמוד האמת יודע שהוא לא ראוי לכלום הוא עפר ואפר כי אין לו לא שעה מכור האמת אדם מאיר האמת והדיבור דהיינו ב הדיבור הדיבור בדיבור הדיבור כי הדיבור יש ארבעה חלקים לדיבור יש דיבור הדיבור והדיבור עוד בגלות ולכן אומר משה רבנו שבעה ימים התווכח עם הקב"ה אומר החת"ס הגואל ראשון כך גואל אחרון מה גואל ראשון לא האמין שהוא משיח גם גואל אחרון לא יאמין שהוא משיח יבואו מיליארד אנשים כל העולם יצעקו לו משיח משיח משיח משיח יגיד השתגעתם מה קרה לכם מה תפסתם עוד דחליל כמוני שום דבר לא יוכל לשכנע אותו שהוא משיח כמו שמשה רבנו שום דבר לא יכול לשכנע שהוא משיח אפילו הקב"ה בכבודו ובעצמו לא יכל לשכנע אותו עד שיחר אף ה' במשה תלך כבר מספיק די תלך כבר לא איש דברים אנכי גם מתמול גם משלשום גם מאז דברך אל עבדך משיח זה רק נקרא מי שהוא שפל בתכלית השפלות יצעקו לו יום ולילה מיליון שנה אתה משיח הוא לא ישתכנע יגיד אנשים השתגעו התבלבלו אולי הם צועקים למישהו אחר שמאחורי הגב שלי אני לא רואה אותו אני לא יודע למי הם צועקים לי ודאי שלא אז רק רק זה יכול להושיע אומר החת"ס שלא איש דברים אנכי גם מתמול גם משלשום גם מאז דברך אל עבדך ואין לי כי הדיבור אין לי דיבור של צדקה אין לי דיבור של תשובה אין לי דיבור של תפלה אני לא יודע להתפלל לא יודע ללמוד לא יודע כלום מה פתאום בחרת אותו אולי זה היכלי התמורות לא יודע מי מדבר אלי בכלל מי מדבר אלי זה היכלי התמורות אולי אולי אולי ה' רק מנסה אותי לראות אם אני לא אכשל בגאוה כמו שכתוב במגלה עמוקות שבאו המגלה עמוקות מביא כאן הבאנו את זה לכאן יש לנו עוד אחד הנה כאן מגלה עמוקות אחד כזה ואחד כזה הבאנו רק בראשית הבאנו זה הבראשית זה ויקרא הנה בראשית יש שם איזה נמצא כאן זה זה נקרא בראשית בסוף פה נמצא הקדמה הקדמה אז בא בא למגלה עמוקות בא לו המגיד מהשמים התחיל להגיד לו אתה משיח אתה משיח משיח משיח משיח אמר תעזוב אותי תן לי לחיות תברח ממני תלך ממני קודם היה אצל הב"ח חיפש קרבן השטן מחפש קורבנות שיאמינו שהם משיחים עד שהוא הגיע לש"צ ימח שמו וזכרו אז כל זה כתוב כאן שמעתי מאיש אחד סיפרו לו הרבי משקאלוב זה שמע מהרב הצדיק בוצינא נהורא מבעלזא שסיפר מגלה עמוקות שהדור היה באמת זמן של משיח אז זה היה לפני ת"ח ות"ט הוא נפטר בשצ"ב אני חושב שצ"ד אז היה היה כמה שנים לפני שהיה צריך להתגלות משיח שמשיח היה צריך אז היו צדיקים גדולים גדולים כמו הב"ח הקדוש ומגלה עמוקות וה היה מקטרג ואני לא ראוי לכך אבל שלא יגידו לשום אדם אז מקודם הלך הלך אז המגיד הלך וקראו לאליהו שלא יבוא לכמה ימים אמר הבעל מגלה עמוקות תדע לך עומדים לנסות אותך יגידו לך שאתה משיח בוא נגלה לך סודות נגלה לך עתידות אתה תראה מסוף העולם ועד סופו לא סתם לוקחים אדם עושים אותו משיח קודם מגלים לו עתידות סודות נותנים לו מוחין כאלה לראות מסוף העולם ועד סופו ואחרי שכבר מרגילים אותו ככה איזה זמן לראות מסוף העולם ועד סופו אז אומרים לו נו אתה כבר רואה מסוף העולם ועד סופו אתה ודאי משיח משה רבנו ראה עד סוף כל הדורות לא רק מסוף העולם ועד סופו לא היה פרט שהוא לא ראה אבל לא שהוא משיח הוא אמר זה לא שייך אחד לשני אז אני בעל חזון אני יש לי טלפתיה אני יודע יש לי חוש שישי מה זה שייך למשיח אז באו אז אמר לו אז בא בא אליהו הנביא למגלה עמוקות אומר לו דע לך שעוד מעט יבוא לך מגיד וינסה אותך באלפי ניסיונות איך הוא ינסה לא ישלח לך פגמי ברית ח"ו לא יתן לך השגות רוח הקודש יראה לך דברים מסוף העולם ועד סופו אז בא אליהו הנביא למגלה עמוקות ואמר לו תדע לך הוא אומר שעוד מעט יבוא לך איזה מלאך מהשמים ויגיד לך אני אגלה לך את כל הסודות שבעולם כל הסודות שבעולם כתוב שלגאון מוילנא בא לו מגיד אני לא רוצה לקבל אותך אני רוצה לעבוד לבד אני לא רוצה מגידים מה ה' יתן לי יאיר לי את עיני שכלי עם תשובה עם תפלה בהתבודדויות לא רוצה מגידים לא רוצה מלאכים אז בשעה שאליהו למד עמו ונהיה ואליהו הנביא היה בא ולומד עם המגלה עמוקות כל פעם ולמד עמו הוא לא היה מגביה עיניו להסתכל הוא מעולם לא הסתכל על הפנים של אליהו הנביא הוא היה לומד עם אליהו הנביא ככה לא רואה מי לומד איתו בכלל אליהו הנביא בא מלמד אותו והוא מעולם לא הסתכל בפנים של אליהו הנביא לא העיז להסתכל על אליהו הנביא אליהו הנביא היה בא בערב כל יום מלמד אותו כל לילה היה בא מלמד אותו קבוע מחצות עד הבוקר את המגלה עמוקות ומעולם בחיים הוא לא הרים את העיניים להסתכל בפנים של אליהו הנביא מחמת יראה מחמת ענוה לא הסתכל בפניו אז מקודם שלחו מלאך לב"ח הקדוש אמר לו שרוצה ללמוד עמו קבלה ואמר לו אני המגיד כמו לבית יוסף אז אמר לו הב"ח למגיד הזה תראה כמו שלבית יוסף היה מגיד עכשיו אני רוצה לנסות ללמוד איתך הבית יוסף היה לפני הב"ח אמר לו הב"ח תן לי שלשה ימים להתבודד לראות אם אתה באמת מגיד מהשמים מגיד אמיתי אולי אתה מגיד מהסט"א אולי אתה מלאך מהסט"א תבוא להגיד לי עתידות שלשה ימים כי לדבר הזה צריך הכנה גדולה והניח לו להב"ח והב"ח היה מתפלל לה' וצועק לה' רבש"ע בא לי מלאך מהשמים רוצה לגלות לי סודות קבלה כל סודות הזוהר כל סודות העץ חיים יותר מעץ חיים כל סודות סודות שבעולם מסוף העולם ועד סופו רוצה לדעת אם זה מהקדושה או לא מהקדושה מאיפה זה בא והב"ח היה מתפלל שלשה ימים ושלשה לילות עד שהודיעו לו תדע לך ולא הודיעו לו אז הוא הלך על קברי אבותיו הלך לקברי צדיקים הב"ח הלך לקבר של אבא שלו לא רצו להודיע לו מהשמים אתה מלאך למה שלא ילמד איתך עץ חיים זוהר סודות הב"ח לא הודיעו לו מהשמים הלך לאבא שלו לקבר של אבא שלו והשתטח עד שעשה כל עד להודיע לו בלילה והודיע לו בלילה ואביו לב"ח בחלום ואמר לו שלא ילמוד אביו אמר לו אל תלמד איתו אחרי אחרי שלשה ימים הגיע המלאך הזה מהשמים נכנס אליו בחצות לילה פתאום שומע דלת נפתחת מישהו נכנס מהחלון מישהו איזה דמות צא מפה צא מפה צא מפה התחיל לצעוק עליו צא מכאן מיד צא מכאן טוב הוא ראה שאת הב"ח אי אפשר לפתות הלך אל המגלה עמוקות אמר לו תשמע המלאך הזה התחיל לבוא אליו אני אגלה לך רזים עליונים סודות עילאים כל סודות העץ חיים תראה מסוף העולם ועד סופו תראה עתידות תראה בחדרי חדרים תדע מה קורה עם כל אחד תוכל לרפא חולים להחיות מתים הכל תוכל אמר לו רוצה ללמוד איתו רזים עליונים ועתידות קבלה מעשית והתחיל ללמוד איתו והוא שכח מה שאליהו אמר לו הוא שכח שאליהו אמר לו תדע יבוא מלאך וינסה אותך לא עם פגמי ברית ח"ו ינסה אותך בהשגות ברוח הקודש ויגלה לך עתידות ושכח מה שאליהו הנביא אמר לו והיה נותן לו סימנים התחיל ללמוד איתו פתאום ראה שהוא מגלה לו עוד סודות ועוד סודות מה כ"כ הרבה סודות בבת אחת רבש"ע זה אני כבר ראוי לכ"כ הרבה סודות? אני עוד לא ראוי לכלום אני רק בעל תשובה אני עוד לא עשיתי תשובה אני המח שלי בכלל עוד לא נקי פה מדברים על המגלה עמוקות שיש לו מח נקי זך וטהור ככסף צרוף כסף צרוף מזוקק שבעתיים הוא כזה מח צרוף היה למגלה עמוקות אליהו הנביא היה לומד איתו כל לילה ופתאום הוא מרגיש שמגלים לו כאלה סודות זה לא זה לא זה די הרבה בבת אחת כ"כ הרבה סודות זה בבת אחת מגיע כאלה סודות אני עוד לא עברתי מספיק על זה עוד לא התפללתי מספיק על זה עוד לא התבודדתי מספיק על זה אז הנה עתידות קבלה מעשית מבן זה לא הקדושה והסתכל פתאום החליט להסתכל עליו הוא מעולם לא היה מסתכל בפנים של אף אחד בעולם לא בפנים של אליהו הנביא לא בפנים של אף אחד בעולם הסתכל על הפנים שלו וזכר שאמר לו אליהו שתבדוק אותו ובדק אותו ואמר לו אתה לא מהקדושה צא צא התחיל לצעוק עליו אני אני אגרש אותך עם מכות צא ראה שאין ברירה צריכים ללכת הלך אל הט"ז אמר הט"ז איתי אל תתחיל בכלל הט"ז היה כזה כזה היה לו כזה זכות איתי אל תתחיל בכלל בקיצור הלך ראה שאין ברירה עם הצדיקים אי אפשר הלך לש"צ גילה לו כישופים גילה לו שמות הש"צ אמר פעם אחת איזה מילה שרף עיר שלימה כמו שכתוב בספרים וגילה לו כל מיני שמות שמות טומאה כל מיני דברים והש"צ היה 24 שעות היה יכול להיות ער כי נכנס בו שד כזה אז הוא יכל להיות ער צריכים יכול להיות ער כמו שכתוב בספרים של הש"צ איזה 20 שעות ער שר שירים 24 שעות מזמר ושר וכולם יצאו מדעתם מאיפה הכוחות האלה עד שהוא היה ממציא שיר אחד אז הוא שופך מיליון טונות של דם עד שהוא מוציא שיר אחד הוא רוצה לשיר זמירות הוא לא יכול הוא שום דבר לא יכול לשיר פתאום בא לו שירה שירה והוא התחיל לשיר 16 שעות בלי הפסק 20 שעות בלי הפסק כי כל דבר שהולך לאדם קשה זה הדבר הזה מהקדושה אם לאדם קל שידע זה מהסט"א אם אם הוא עבד על הדבר הכל קשה הכל קשה היה אברהם שטרנהרץ התחיל לספר סיפור מספר סיפור תמיד סיפור שפעם פעם איזה עיירה בפולניא בפולניא ראו ל"ע ולא עליכם איך שמובילים שני יהודים איזה קצין וחמשה חיילים מובילים מובילים שני יהודים באזיקים מובילים בחוצות קריה בחוצות העיר מובילים אותם לאן אתם הולכים ליער מה אתם עושים ביער אנחנו צריכים שם לתלות אותם לירות בהם הם עשו משהו נורא ואיום וקיבלנו פקודה מהקצין שלנו הבכיר עוד יותר גבוה נופלים נופלים כמה אתם רוצים כסף טוב תביאו עשרת אלפים זלוטות עשרת אלפים זלוטות אנחנו נשחרר אותם יהיה לנו לשחד לפקיד היותר גבוה לקצין היותר גבוה עד הגנרל הראשי בסוף איכשהו זה יסתדר טוב יודעים מה היהודים לא עושים אבל עד השעה 7 תאחרו בדקה אנחנו כבר יורים בהם היה אז 12 בצהרים 7 שעות יהודים מתפזרים בכל העיר רצים ניגשים לעשיר הכי גדול העשיר הכי גדול המיליונר הכי גדול בעיר אומרים לו תשמע צריכים עשרת אלפים זלוטות עוד 7 שעות הולכים להרוג אותם כבר עברה חצי שעה 6 וחצי שעות טוב קחו חמשת אלפים אני נותן חצי החצי השני תאספו הולכים לעשיר יותר קטן עשיר יותר קטן כבר אחד וחצי נשאר 5 וחצי שעות הולכים אליו כן כן מספרים לו סיפור הוא נתן 5 אלף טוב אני אתן שתים וחצי אלף 7 וחצי אלף השאר תאספו הלאה נשאר 2500 לאסוף הולכים לעוד איזה עשיר לעוד איזה גבירים זה נותן 500 זה נותן 300 ככה הולכים הולכים הולכים כבר הגיע כבר ממש 6:25 6:25 והם אספו בדיוק את כל העשרת אלפים זלוטות פחות 50 זלוטות אמרו את ה-50 האלה נזכה את הרב של העיר כי הרב של העיר חייב שיהיה לו חלק במצוה הוא בכלל לא יודע מהסיפור בכלל לא יודע מה שקרה עוד לא הודיעו לו בכלל הלכו לרב של העיר דופקים 6 וחצי אומרים לו רבי תשמע אספו כך וכך מספרים לו 5 דקות את הסיפור ב-12 בצהרים הם ראו הקצין עם חמשה חיילים מובילים פה של היהודים זקנים אומללים הולכים לירות בהם ביער הם עשו איזה עוולה גדולה לאיזה נגד הצבא נגד איזה קצין ובקיצור אספנו כבר איזה עשרת אלפים זלוטות חסר 50 באנו לזכות אותך ב-50 האחרונים מספרים לו איך שהלכו מיד לגביר הראשון זה שנתן חמשת אלפים הגביר השני נתן 2500 ונשאר 2500 זה נתן 500 זה נתן 300 וככה וככה עד 6 וחצי כבר אספו את הכל עכשיו 50 אחרונים רוצים לזכות את הרב של העיר ג"כ לעשות מצוה פדיון שבוים אין מצוה יותר גדולה מזו שלרב יהיה גם חלק במצוה טוב אמר רגע אחד נכנס לחדר השני להוציא את ה-50 זלוטות לרב היה 50 זלוטות עוד בקיר עוד בשם עוד בחדר השני בארנק ומחכים ומחכים רבע שעה רבע ל-7 הרב לא יוצא כל שניה זה חיים יאחרו בשניה יירו בהם מחכים מפחדים לדפוק לרב בדלת מפחדים הרב בטח השגות אלוקות סודות הוא רואה חזיונות עכשיו מלאכים מי יודע מה והם כולם על גחלים ועוד מעט יפסידו את המצוה אומרים אספו עשרת אלפים זלוטות ובשביל 50 זלוטות יהרגו אותם בקיצור כבר ממש כבר ממש כבר כבר אחרי רבע ל-7 כבר כמה דקות אחרי רבע ל-7 הרב יוצא בסערה אומר אתם יודעים מה רוצו מהר לישיבה מהר מהר תרוצו מהר לישיבה כאן ממול תיקחו הוא אומר עגלה עם שתי סוסים חזקים ותפסו ותפסו איזה 10 בחורים הכי גיבורים בישיבה עם ברזלים עם ברזלים ותלכו שמה ותתחילו להכות בהם אמרו רבי יתלו את כולנו יסקלו ישרפו יבואו צבא יחסלו את כולנו תעשו מה שאני אומר לכם אמונת חכמים בלי שאלות טוב מיד רצים יודעים תוך דקה יאחרו דקה מיד יתלו את היהודים יירו בהם רצים לישיבה טוב 10 בחורים ברזלים מה שיש שם על הכביש ברחוב שמה בבניין שבנו שם כל אחד איזה ברזל ענק עם השמש של הרבי והסוסים דוהרים במהירות אדירה וממש ממש דקה ל-7 מגיעים ורצים מחכים מסביב למחנה נו הגעתם עוד דקה הייתם מאחרים היינו יורים בהם הבאתם? בטח שהבאנו כן הבאנו יורדים כולם את הברזלים טראח! מכות איזה מכות וואי כמו כמו שבעלי תשובה יודעים להרביץ איזה מכות מרסקים את העצמות עד זוב דם ושואלים את השמש עד מתי הרבי אמר הרבי לא אמר עד מתי לא אמר הלאה הלאה נתלה את כולכם נשרוף את העיר נביא פה צבא עם טנקים נדרוס את כולכם נשרוף את כולכם עינויים נשרוף את כולכם צועקים קשרו להם את העצמות כבר כל העצמות שבורות כבר שברו לכם את הראש כמעט את הראש די מספיק די די תפסיקו אני את כל האמת יגלה לכם את כל האמת אגלה לכם את כל האמת די די די אני אגלה את האמת זה הכל מה שעשינו זה הכל הכל תרמית זה היהודים האלה הם אשמים האלה הם היטעו אותנו הם אמרו לנו לקחת הם אמרו לנו שנעשה פה הצגה ויהודים רחמנים בני רחמנים נדבנים בני נדבנים נעשה איזה הצגה שהולכים לתלות אותנו לירות בנו ואז היהודים יאספו בשבילנו הרבה כסף נתחלק בכסף 10 אלפים זלוטות הם אשמים הם הם הכל בגללם טוב שיחררו אותם תלכו עצמות שבורות אפשר בכלל לזוז הם לא יכולים חוזרים לרבי רבי תגיד רבי מה ראית מלאכים מלאכים גילו לכם אליהו הנביא מגידים מן השמים איך ידעת שזה היה תרמית שזה אחיזת עיניים אמר הרבי אני יודע דבר אחד דבר של מצוה הולך קשה אוי איזה קשה הולך צריכים לאסוף כסף לישיבה משהו באים לגביר למיליונר אומר אם היית בא אלי אם היית בא אלי אתמול בדיוק היום כבר השארתי את הכל באיזה עסק תבוא בעוד חודש אני אתן לך אבל בעוד חודש בדיוק היית מקדים יומיים אז היה לי פי שניים מה באת עכשיו עכשיו הגעת? וכל ה של מס הכנסה התלבש עלי עכשיו בדיוק נשרף היה לי איזה שריפה בחנות עכשיו בא לי זה כל מי שתבוא יגיד לך כן אם היית בא אתמול שלשום לפני שבוע היה לי את הכסף אבל עכשיו כל דבר שבקדושה ושאתה הולך אומרים לך עכשיו אין תבוא מחר תבוא בעוד חודש תבוא בעוד שנה בדיוק היום הגעת אתה לא יודע מה שהיום איזה מצב יש פתאום אתה מוצא איזה דלת אחורית שם בצד באיזה מקום ה' ירחם עליך אתה נשאר עם כמה גרושים בשביל שהלכת שכר פסיעות אבל דבר שבקדושה הולך ביסורי תופת הולך ביסורים ביסורים ביסורים דבר שהולך בקלות זה מהסט"א ראיתי שבקלות אספתם את הכסף עכשיו חמשת אלפים זה נתן 5000 זה ככה זה ככה אנשים נתנו לכם כסף בכבוד אתם תלמידי ישיבה תעשה זה תבנה מגדל אור מה שאומר הזוהר נעשה להם מגדל עיר מגדל בשמים בונים ישיבות בשניה וישר יש כספים וישר זה זה זה לא מהקדושה ישיבה שזה מהקדושה ישיבה שיכולה להביא את הגאולה ישיבה שיכולה לקרב את אורו של משיח באמת הכל הולך שם קשה לכל אחד הולך קשה וכל שמירת עיניים הולך קשה וכל פעם לסגור את העין זה הולך יסורי תופת וכל מראה עליו איזה יסורי תופת וכל מילה בתפלה לכוון איזה יסורי תופת וכל זמירות של שבת לשיר זה ממש נחנקים לא יכולים לשיר בכלל כי כי כי אם זה בקדושה זה יכול לפעול בקדושה אז הכל הולך בשיא בשיא היסורים בשיא הקשיים בשיא הקשיים בשיא הקשיים זה הולך וזה שאנחנו חוזרים כאן למשיח אשא קרן לדוד משיח זה תכלית העפר ואפר יצעקו לו מיליארדים אנשים אתה משיח מיליארדים שנים אתה משיח לא יעזור הוא לא יאמין לאף אחד קרן גימ' עפר 350 קרן זה 350 קרניים ליבו לו ידו זה בחינת תפלה תפלות הם שלשה כי עד שאדם זוכה להתפלל בכוונה לשמור את העיניים טיפה קדושה להבין את החתיכת גמרא עד שאוספים טיפה כסף לישיבה עד שיש איזה חתיכת אוכל עד שזה עד שזוכים לשיר זמירות בשבת כל זה הולך בעינויי תופת כל דבר כי משיח בעוון משיח שהוא הדיבור שהרבי מתפלל כי משיח זה שאדם הוא עפר ואפר רק אז הוא יכול לזכות לכוון בתפלה רק אז בכלל רק אז בחינת משיח אילמים הוא מאש מים רוח ואז נעשה בן חורין שאדם יזכה להתפלל בכוונה יזכה להיות עפר ואפר יזכה לתכלית השפלות לא יחשוב אף פעם שום משהו כמו משה לא איש דברים אנכי גם מתמול גם שלשום הוא כבר עולה כתוב את זה במדרש הלך 40 יום ו-40 לילה בלי לאכול בלי לשתות שהוא הגיע להר סיני לא אכל לא שתה אומר אני לא כלום אני אפס אפסים לא איש דברים אנכי לא איש דברים אנכי עד שבא לקדושת שבת אז מגיעים לאט לאט לקדושת שבת אסור במלאכה שבת ש' בת תלת גוונין דעינא אש רוח מים זה התפלה של הברכות בת היתה לו בכל שמה וה' ברך את אברהם בכל כי בכל זה האמונה האמונה היא כוללת הכל בכל זה שם ב"ן האמונה שהיא כוללת את הכל קדושה שבת הידיעה שלא נדע כלום אדם לא יודע כלום למה עברתי כאלה דברים למה עברו עלי כאלה דברים למה לא נולדתי במשפחה כשירה במאה שערים היה לי זה למה לא היה לי פאות שנולדתי למה זרקו אותי ברחובות בזבלים ב בשביל מה הייתי צריך לעבור את הדברים האלה מעולם לא רציתי את זה אדם אפילו בשעת העבירות הוא לא רצה את העבירות הוא לא רצה אותם הוא לא רצה אותם אף פעם אף פעם לא היה דבר כזה שאדם רצה זה היה הכל רוח שטות זה רע שטות שזה רצח שהוא שותה רעל למה עבר עלי ככה תכלית הידיעה דלא נדע אדם לא יודע מה ומי ולמה שלחו אותו למקומות כאלה בשביל שמים וארץ כוננת אמרתי ואחכמה והיא רחוקה ממני וזה עיקר החכמה שהוא לא יודע כלום הוא לא אמר עבר עלי כאלה דברים לא רציתי אותם לא רציתי אותם מעולם גם שהייתי ביוון מצולה לא רציתי את זה למה הייתי צריך את זה זה עיקר החכמה שישכיל ממנו החכמה ותכלית הזה הוא עיקר המקום מקומו של עולם זה התכלית הוא המקיף את כל העולם שנברא בחכמה כי באמת החכמה היא שכל הנעלם מכל שכל שכל נעלם מכל הגיון ששום דבר בעולם אי אפשר להבין מה זה ולמה למה זה עבר ככה זה עבר ככה זה לומד במאה שערים בישיבה כשירה וטובה וזה צריך לעבור את כל הקיבוצים ואת כל דיזינגוף ואת כל התקווה ואת כל פרדס כץ ואת כל השכונות הכי הכי מלוכלכות שיש בעולם בשביל מה הוא היה צריך לעבור את כל השטויות האלה ומעולם הוא לא רצה את זה תמיד הוא הרגיש רע בזה תמיד הוא הרגיש שזה מגעיל אותו שזה מחניק אותו שזה מרעיל אותו עשית יש אין סוף שכלים אין סוף מסלולים אתה קובע מקום לתפלתו העיקר שאדם מגיע ל-18 שיעמוד 18 בסבלנות אות אות מילה מילה שידע שה' שומע לכל מילה שלו קובע מקום לתפלתו שמגיע ל-18 אז עם האותיות של 18 הוא יכול לכפר על כל העבירות שלו כל כי ע"י האותיות של 18 הוא הוא עושה הוא עושה גופין לכל הנשמות הערטילאין הרי אדם ברא נשמות ערטילאין מכל פגם ברית נבראין רבבות רבבות נשמות ערטילאיות אז עכשיו עם האותיות של ה-18 הוא בורא להם גופות כל הנשמות הערטילאין האלה ועי"ז זה נהפך לזכויות כי עכשיו הוא ברא להם גופות כי זה עיקר אל יצא איש ממקומו העיקר זה אל יצא איש ממקומו שאדם ידע איפה הוא נמצא בתכלית תכלית השפלות תכלית תכלית כי מעין מה שעבר עלי אז אני אלך עם הראש באדמה כעת לא מרים את הראש לא מדבר על שום יהודי אני מרגיש את עצמי בתכלית תכלית תכלית השפלות שאין למטה ממני אין יותר גרוע ממני כמו שהרבי אומר הר תבור שצריך להאמין בכל הצדיקים ובכל הבינונים וגם בכל הרשעים עומד לעשות תשובה יהיו קצת יותר צדיקים ממני ואני הכי גרוע גרוע גרוע עד אין סוף עד אין חקר ואז פושט גופו המצורע שהוא משכא דחויא כי אדם צריך לדעת אומר המגלה עמוקות שהגוף שלו זה הגוף של ס"מ והגוף של אשה זה הגוף של לילית אדם רואה איזה אשה לא ראית אשה ראית לילית זה לא אשה בכלל זה לילית כי אחרי חטא אדה"ר שאדה"ר חטא בעץ הדעת אז אומר הזוהר בקדושים פ"ג עמוד ב' אז ה' הפשיט הוא היה מאיר כמו שמש וחוה היתה מאירה כשמש ואדם לא יכל להסתכל בפנים של חוה מרוב אור אבל אחרי ששמעו בקול הנחש בקול הס"מ שעל הס"מ רכב הנחש בדמות גמל ובנחש הזה התעברה לילית אז עכשיו אומר לנו המגלה עמוקות בקצ"א אז אדם מתלבש בלבושי הס"מ ובאיש מתלבש לבושי הלילית האשה לבושת לילית ולכן ולכן אי אפשר לראות אשה כיון שזה הוא נמשך לראות לילית לא לראות אשה הוא הולך לראות ליליות הוא רוצה לראות אותה לילית כי הוא לבוש בלבושי הס"מ אז הס"מ שבו מתחבר עם הלילית שבה עד תחיית המתים יהיה אסור להסתכל על אשה אפילו יבוא משיח יהיה אסור להסתכל על אשה לא יעזור שום דבר כי רק שיחליפו את כל הגופות שיהיה תחיית המתים ויחליפו את הגופות יקבלו גוף קדוש מגן עדן וזה נקרא אנדרלמוסיא אומר אומר המגלה עמוקות אנדרלמוסיא זה חיבור זכר ונקבה אנדרו זה זכר למוסיא זה נקבה כל פעם שאדם מדבר עם נקבה מדבר עם לילית אז מיד נהיה חורבן בעולם נהיה חורבן בעולם אנדרלמוסיא נגמר כמו אנדרוגינוס אנדרו זה זכר ג'ניה זה אשה אז נוצרים כל מיני מפלצות אדם פוגם בברית מוליד מפלצות אחרי זה כמו שיש את המוסד שם בפרדס חנה בנימינה שם מפלצות ממש מפלצות ממש אדם הוא יילד מפלצות כמו שאומרת הגמרא בכ"ג עמוד ב' שאדם יכול להוליד חיה בדמות אדם בלבוש אדם ולהיפך הוא יכול בלבוש של חיה בגוף של בן אדם מפלצות והגמרא אומרת אם זה ראש של חיה מותר לשחוט את זה אם זה ראש של חיה אפילו זה גוף של אדם מותר לשחוט את זה ואם זה גוף גוף של בן אדם אם זה אם זה להיפך ראש של בן אדם בגוף של חיה שור חורש בשדה שור חורש בשדה אומר התוספות הרא"ש בכ"ג עמוד ב' שור חורש בשדה אשה ילדה מפלצת ילדה שור ילדה שור מרוב העבירות שהיא עשתה ילדה שור בסוף אז נולד לה שור אבל הפנים של בן אדם ויש לו אחים ויש לו אחים ויש לו אחים ויש לו אח שנפטר בלי ילדים הוא צריך עכשיו ליבם את אשתו אז השור הזה מייבם את האשה אז הולכים לשור הזה כאשר עם פנים של בן אדם הוא אומר תוספות הרא"ש שמים לו נעל על הרגל ובאה אשה אשת אחיו שמת של אותו שור וחולצת מורידה את הנעל מהרגל וזה חליצה כשירה אומר התוספות הרא"ש הלכה לא לפסוק ככה אבל הרעיון הוא שאפילו מותר לשחוט אם זה מקרה הפוך להיפך הוא יכול להיות שיש לו פנים של בן אדם אז אחרי הפנים אפשר אפילו לשחוט אותו אז אדם אדם מוליד מפלצות אדם לא יודע הוא מרוב פגמי הברית אחרי זה נולדים לו ילדים מונגולים וכל מיני ילדים ה' ירחם כל מיני ראשים של מפלצות כל מיני סוגים ה' ירחם שלא נדע זה הכל שאדם עוד לא עשה תשובה על פגמי הברית שלו אז אדם צריך לדעת שמרוב הפגמי הברית שלו שהוא התלבש בלבושי הס"מ והוא כל הזמן מתחבר עם ליליות עם ליליות הוא התחבר לא עם בני אדם בכלל לא הוא התחבר עם ליליות אז עכשיו אז עכשיו מי יודע מי יודע איזה ילדים יוולדו לו מי יודע מה יהיה איתו בכלל מי יודע מה יקרה איתו בכלל מי יודע איזה מפלצות הוא עלול להוליד ח"ו ועד ועד שהוא יעשה תשובה אמיתית כי כי הבעיה שהוא צריך לעשות תשובה זה לא רק שהוא חזר בתשובה צריכים לעשות תשובה באמת באמת להוריד דמעות כמים ללכת עם ראש באדמה להוריד דמעות כמים יום ולילה עד עד היום האחרון שלו מי יודע אם זה יתכפר לו אדם יודע אם הוא יתכפר או לא יתכפר עד שאדם לא משה רבנו אומר אני עוד לא עשיתי תשובה משה רבנו אומר שמעולם הוא לא חטא הוא לא ראה את העולם הוא מעולם לא פתח את העיניים מעולם לא היה לו הרהור רע אומר רבש"ע אני עוד לא עשיתי תשובה עוד לא עשיתי תשובה מה אתה שולח אותי אני לא עשיתי תשובה אז הצדיק יודע שהוא עוד לא עשה תשובה אבל אנחנו עשינו תשובה אנחנו נקראים בעלי תשובה? בעלי תשובה נהיה רק הצדיק האמת הוא נקרא בעל תשובה הכל נקרא גם מתמול גם משלשום גם אל עבדיך הוא אומר קחו עמכם דברים בואו תעשה איתי שובו אל ה' וזה גם מתמול עוד עוד לא עשיתי תשובה אומר משה רבנו אתה שולח אותי עוד לא עשיתי שום תשובה עוד לא עשיתי שום תשובה שכתוב שובו בני אדם אתמול כי יעבור אלו שנים אדם צריך לדעת הוא בכלל לא בעל תשובה וזה ששומר שבת זה שמניח תפילין עוד לא בעל תשובה זה נראה בילדים איך יוולדו הילדים זה נראה מה יהיו דורות הבאים האם הילדים בכלל ישמעו בקולו אם בכלל יחנך אותם איזה נשמות הוא יוריד לילדים שלו הוא בכלל לא נקרא בעל תשובה אדם הולך בדמיון שהוא בעל תשובה בכלל הוא לא בעל תשובה אם משה אומר אני לא בעל תשובה אז אנחנו בעלי תשובה? בעלי תשובה זה מושג שאין לנו השגה בזה מה זה נקרא בעל תשובה שום השגה אין לנו מה זה נקרא בעל תשובה בעל תשובה זה רק נקרא אחרי שהוא מוריד את הגוף שלו פושט את לבושי הס"מ ואשתו תפשוט את לבושי הלילית שלה רק אחרי זה שכל אחד יפשוט את לבושי הס"מ שלו ואת לבושי הלילית שלו רק אז רק אז יתחילו כמו שכתוב אצל רות ותלבוש ותלבש בגדי שבת שאומרת הגמרא זה לבושים קדושים מגן עדן לבושים קדושים מגן עדן אומרים שיש לו איזה הרהור אחד אז הוא מוטבע יוון מדמנה איזה מחשבה אחת איזה משיכה להסתכל ברחוב כלשהי אז הוא עוד לא נקרא בעל תשובה בכלל הוא לא בעל תשובה בכלל הוא ברוך ה' הוא שומר שבת הוא מניח תפילין הוא עוד לא בעל תשובה הוא עוד לא התחיל לעשות תשובה הוא בכלל לא יודע מה זה תשובה הוא לא יודע מה זה תשובה זה שהוא שומר שבת זה טוב מאד אז יהיה לך פחות חיובי סקילה פחות חיובי כרת פחות אבל אבל זה לא נקרא בעל תשובה זה לא נקרא בעל תשובה אתה מניח תפילין אז אתה לא יודע כמה זמן אתה מניח תפילין אבל זה לא נקרא תשובה בכלל לא תשובה בעל תשובה צריך להוריד דמעות כמים דמעות כמים מגיע חצות לילה 12 בלילה מורידים דמעות כמים דמעות כמים בפינה שקטה שאף אחד לא רואה עד שאדם יחליף את כל הגוף שלו יחליף את כל הגוף שלו מה שמשה רבנו זכה בגיל 80 להחליף את הגוף שלו מי יודע אם אנחנו נזכה אחרי אלף גלגולים מי יודע מי יודע מתי נזכה לזה פושט גופו המצורע שאדם כבר אין לו שום הרהור שום מחשבה משה רבנו לא היה לו שום הרהור מהיום שהוא נולד ואעפי"כ אומר הזוהר הקדוש זה עדיין לא קיבל את הגוף הקדוש מגן עדן הוא קיבל בלידה אבל אחרי זה זה נעלם רק עכשיו זה חזר אחרי 80 שנה ואז פושט את גופו המצורע שהוא משכא דחויא שאדם צריך לדעת איפה הוא נמצא להיות בעל תשובה אמיתי זה ללכת בחדרי חדרים שאף אחד לא רואה ולהוריד דמעות כמים ליקוטי תפלות להוריד דמעות כמים תהלים להוריד דמעות כמים עד שיתחלף לו כל הגוף שלו כי שום דבר בעולם לא יוכל להחליף את הגוף רק דמעות ותפלות ובכיות ושפלות וענוה ולא שום מחשבה שאני משיח או שאני איזה איזה משהו מיוחד או שאני איזה נשמה מיוחדת זה זה אני אני סתם איזה מפלצת אחת אני מפלצת כמו שאומרת הגמרא שם בנידה יש כאן גמרא נידה? זה גמרא נידה גמרא מביאה נידה נקרא את הגמרא שם שאדם הוא בסה"כ איזה מפלצת נולד דמות חיה דמות עוף גמרא יש עין של בן אדם או חצי פנים של בן אדם מחלוקת ר' מאיר שם אז אדם הוא סה"כ הוא אין לו גוף של בן אדם בכלל אדם גוף של בן אדם קריה בקיפופא? נולד קריה בקיפופא נולד איזה קיפוף נולד נולד אדם מוליד כל מיני מפלצות הוא מוליד ר' מאיר חיה קריה בקיפופא אז הגמרא קריה בקיפופא זה השאלה אם צריכים דמות אדם ממש או או מספיק עין אחת של בן אדם עין אחת של בן אדם עד כאן אמר רב אחא בר יעקב אמר רב אחא בר יעקב צריך לדעת מי זה רב אחא בר יעקב רב אחא בר יעקב הגמרא מספרת לנו סיפור בקידושין יש לנו פה גמרא קידושין אז הגמרא מספרת לנו בקידושין סיפור שלם על רב אחא בר יעקב רב אחא בר יעקב היה לו כוחות עצומים היה לו כוחות עצומים כוחות עצומים רב אחא בר יעקב אומרת לנו הגמרא בקידושין שרב אחא בר יעקב היה לו כוחות כוחות כוחות שלא היה לשום אמורא באותו דור כאלה כוחות היה לו ששום אמורא לא היה לו את הכוחות הנפלאים האלה אומרת הגמרא כאן בכ"ט עמוד ב' שרב אחא בר יעקב החליט ללמוד תורה בישיבה של אביי אביי היה יותר גדול בתורה מרב אחא בר יעקב אז החליט ללמוד תורה אצל רב אחא אצל אביי ושם אצל אביי בישיבה של אביי היה איזה מפלצת מפלצת ממש היתה מופיעה כל יום מפלצת פשוט מפלצת עם כמה ראשים עם כמה ידיים עם כמה רגליים פשוט מפלת כך מביאה הגמרא בכ"ט עמוד ב' שהמפלצת היתה מופיעה כל התלמידים היו בורחים מהישיבה כל התלמידים היו נעלמים בורחים קופצים מהחלונות כהרף עין שהמפלצת לא תזיק להם ולא ידעו מה לעשות שום אחד בישיבה ואפילו אביי לא הצליחו להכניע את המפלצת הזאת לבטל אותה להכחיד אותה יום אחד שמע אביי שרב אחא בר יעקב מגיע ללמוד בישיבה שלו מה עשה אביי הודיע לכל התלמידים שלו לכל המגידי שיעור לכל הרבנים בישיבה ששום אדם לא יתן לרב אחא בר יעקב אכסניה בביתו לא יזמין אותו לאכול בבית לא יזמין אותו לישון בבית מה רב אחא בר יעקב כזה פושע? למה לא כל אחד יגיד תירוץ עכשיו אני צריך לנסוע לאיזה מקום אני לא יכול אני נוסע לאיזה חתונה עכשיו צריך ללכת לפה כל אחד ימצא איזה תירוץ ואף אחד לא יזמין את אחא בר יעקב הביתה למה מה חטא רב אחא בר יעקב שאסור להזמין אותו הביתה לא היה רב אחא לא היה לו לרב אחא שום ברירה הוא ראה שאף אחד לא מזמין אותו הוא בעצמו לא הלך להתחנן לאף אחד החליט לישון על איזה ספסל לישון על איזה ספסל בישיבה שם לשתות קצת מים או לרעוב אפילו ובינתיים עמד שם 18 עמד שם 18 פתאום הוא רואה המפלצת מגיעה זה היה הכוונה של אביי מגיע נחש ענק עם שבעה ראשים פשוט מגיע נחש עם שבעה ראשים והוא לא אכפת לו כלום הוא עומד 18 כל כריעה שהוא עושה נופל לו ראש לנחש כל כריעה עוד ראש עוד כריעה עוד ראש עוד כריעה עוד ראש עוד כריעה עוד ראש עד שנפלו לו כל השבעה ראשים אז הוא הבין למה לא קראו לו רצו שהוא יחתוך את אותם ראשים לאותה מפלצת למחרת בבוקר הגיע אביי כל התלמידים אמר מה עשיתם לי מה אני הורג מפלצות אני? מה אני מה איזה תפקיד נתתם לי אז אומר הוא אומר המגלה אומר הרמ"ע מפאנו גלגולי נשמות אומר מי זה היה הנחש מי זה אביי מי זה רב אחא בר יעקב ומי זו היתה הישיבה של אביי כי צריכים לדעת שכל שכל ישיבה זה קבוצה זה עיר שפעם מי היתה הישיבה של אביי אומר הרמ"ע מפאנו אומר הישיבה של אביי היא היתה כ-2000 שנה קודם כ-2000 שנה קודם זה כבר עברו אז זמן השופטים סיפור בזמן השופטים 480 ועוד 400 ועוד 440 ועוד 420 זה כבר 860 ועוד ועוד 70 ו-410 זה אחרי זה עוד עוד 70 אז ביחד זה כבר זה כבר זה 860 ועוד 70 זה 930 אחרי זה נוסיף לזה עוד 420 930 ועוד 400 זה 1300 זה 1300 1300 1350 נגיד הוא יהיה ניקח עוד איזה 200 שנה עוד איזה 300 300 שנה אפילו אלף שנה ועוד 300 אז 1350 ועוד 300 זה 1350 שנה אז בערך 1600 שנה הסיפור שמי מי היתה הישיבה של אביי אומר הרמ"ע מפאנו שלפני בערך 1600 שנה 1350 שנה היו גנגסטרים גדולים גנגסטרים הכי גדולים בא"י ישיבת אביי זה היו הגנגסטרים הכי גדולים שהיו בא"י ל"ע כל אחד קורא קורא את הסיפור הנורא את הסיפור הנורא מה שקרה בגבעה אז מסביר הרמ"ע מפאנו שזה אביי הוא אסף את כל הגנגסטרים האלה הם באו אחרי 1600 שנה לקבל תיקון כל הפושעים האלה הרוצחים האלה הם כולם הצטרפו יחד לישיבה של אביי הם הצטרפו לישיבה של אביי ומי היה אביי אביי זה היה הזקן הזה הזקן הזה שפיתה שם את האיש הזה ששלח מהר אפרים לבית לחם הוא אשתו ברחה לבית לחם והוא הלך להחזיר אותה ואחרי זה הם עברו דרך הגבעה ואחרי זה להר אפרים והזקן הזה פיתה אותם בואו הוא הוא לא רצה הוא רצה תנו לי לישון ברחוב תנו לי אל תעשה לי טובות והיה שם זקן אחד שחשב שעושה להם טובה ומרוב אם אדם בא על ידו הוא צריך לבוא עוד פעם בגלגול אז הביא לו הזקן הזה היה בעצם צדיק לכאורה מכניס אורחים אבל באה על ידו תקלה נוראה אשה נרצחה ע"י הגנגסטרים ימח שמם האלה עכשיו הם כבר עשו תשובה הם כבר נמצאים אצל אביי עכשיו אז עכשיו הזקן הזה זה אביי והוא צריך לסבול מהמפלצת הזו ג"כ ומי היתה המפלצת זו היתה האשה שבאה לקחת את הנקמה שלה אחרי 1600 שנה אחרי 1650 שנה היא באה לקחת את הנקמה שלה והיא באה כל יום להפחיד את התלמידים האלה שהם היו הרוצחים שלה ואילו רב אחא בר יעקב הוא היה בעלה של אותה אשה כל זה מספר לנו הרמ"ע מפאנו בגלגולי נשמות באות אביי רב אחא בר יעקב אז אדם לא יכול לדעת מה הוא היה בגלגול קודם למה למה זרקו אותו ביוון מדמנה למה זרקו אותו בכאלה מקומות נידחים למה זרקו אותו בכאלה מקומות רחוקים כי הכל לפי העבירות שהוא עשה בגלגולים קודמים לא מאה שערים זה רק צדיקים מי שמת צדיק בגלגול קודם אז נותנים לו עכשיו להיות במאה שערים הוא היה צדיק בגלגול קודם הוא כבר הוא כבר הוא כבר עשה תשובה אמיתית בגלגול קודם הוא שמר את העיניים בגלגול קודם הוא היה נקי מכל חטא כבר בגלגול קודם הוא בא לתקן איזה דבר או לנסוע לאומן עוד איזה דבר קטן הוא בא להאמין ברבנו אז אותו מזכים להיוולד במאה שערים אצל הורים צדיקים ישר נולד עם זקן ופאות אבל אנשים שהיו מי יודע איזה גנגסטרים היינו כולנו מי יודע בגלגולים קודמים מי יודע מי יודע איזה פיראטים מי יודע אז עכשיו עכשיו צריכים לעבור את כל המקומות שעברנו בגלגולים קודמים לעבור את הכל לעבור את כל המקומות הנוראים האלה וברוך ה' שכולם כבר זכו לחזור להגיע לישיבה הקדושה הזאת לישיבה הטהורה הזאת שבאמת יבוא הגאולה מהישיבה הזאת והאור של משה יבוא מהישיבה הזאת נזכה לגאולה שלמה במהרה בימינו אמן שיעור ב' את ארבעת האותיות מלאי ונבדל עולם העשיה שבחנוכה עוברים את כל ארבעת העולמות עכשיו זאת חנוכה כבר הגענו לעולם האצילות בחנוכה זכינו להגיע לעולם האצילות שזה מרמז לאות ה' היולי כי ע"י סיבובי הסביבון אומר רבנו המוחין ניטלין עד לשרשי הבריאה כי בחנוכה זכו לעלות לשורש הבריאה שיתבטלו כל חוקי הטבע גיבורים ביד חלשים רבים ביד מעטים טמאים ביד טהורים וזדים ביד עוסקי תורתך אמר הרב אברמסקי שהזדים אלה שהם במזיד זה רק ביד עוסקי תורתך להם לא יעזור שום דבר רק ביד עוסקי תורתך כי כל עניין של חנוכה זה אור התורה מסביר ר' נתן זה הנר הקטן הנר הקטן שמאיר הנר הקטן נקודת האור שכל כל יהודי כי ביהודי הכי רשע בעולם יש לו נקודת אור הכי רשע רק עשר קליפות נערמו על אותה נקודה כמו שמבואר בליקו"מ יש ליקו"מ ליקו"מ תורה ט' חלק ב' ליקו"מ פרק ט' אומר שיש הרים של חול על הנקודה היהודית אם רק נצליח להסיר את ההרים של חול שנערמו על הנקודה היהודית אז נצליח להסיר את ההרים של חול של הרבה אפרוריות יש הרים של חול על הנקודה של כל יהודי ויהודי ו להסתיר את ההרים של החול להסתיר את ההרים של החול של הנקודה וברגע שנסתיר את ההרים של החול אומר הרבי בתורה ט' תתגלה כזו שלהבת כזה מוקד של אש כזה יקוד אש שזה יכול לשרוף את כל העולם האש יוקדת בלב כל יהודי ויהודי אומר רבנו תורה ט' כי כזו אש שיכולה לשרוף את כל העולם ולכך אנחנו מדליקים רק את נקודת האור רק את נקודת האש כל ה רבנו היא רק לגלות את נקודת האש שבוערת ויוקדת בלב על יהודי ויהודי וזאת תהיה העבודה של חנוכה מסביר ר' נתן בהלכות ברכת המזון הלכה ג' שזאת תהיה העבודה של חנוכה לגלות את האש שיוקדת בלב כל יהודי ויהודי ברשע הכי גדול יש אש יוקדת אש להבה והיה בית יעקב אש ובית יוסף להבה ובית עשו לקש שהיא שורפת את כל הקש של עשו את כל הקש של הסט"א כל הסט"א היא רק קש ירד מלאך גבריאל ונעץ קנה בים קנה קנה של קש והעלה עליו שרטון ועל הקנה של קש של הסט"א עולה שרטון ועליו נבנה כרך גדול של רומא כל הכרך הגדול של רומא כל הסט"א היא בנויה על קנה של קש והקנה הזה זה רק תשרוף את זה הנקודה הפנימית הנקודה הפנימית היוקדת בלב כל יהודי ויהודי זה מה שמסביר כאן ר' נתן י"ג י"ד זה סוד נר החנוכה לגלות את האש היוקדת נר חנוכה היא רואה נקודה שיוקדת בלב כל יהודי ויהודי שהנקודה הזאת תהיה היחוד של הוי"ה אקי"ה ואדנ"י ואלקים גימ' נר ולכן אמרו רז"ל נר חנוכה איש וביתו והמדליק נר לכל אחד ואחד והמהדרין מן המהדרין מוסיף עוד נר זה המצוה היחידה שעם ישראל כל עם ישראל בלי יוצא מהכלל קיבל עליו להיות מן המהדרין מן המהדרין ושום חג ושום מצוה כי כל איש באמת כי כאן מדובר להאיר את הנקודה הפנימית להדליק את הנקודה הפנימית שיוקדת בלב כל יהודי בלב כל יהודי אומר ר' נתן ברשע הכי גדול יוקדת נקודה של אש נקודה של אש וזה עד שתכלה רגל מן השוק שצריכים להדליק את הנר עד שכל ענייני השוק כל ענייני התאוות חרפה שברה לבי כולם נמצאים בתאוות נוראות התאוות בוערות התאוות זה 70 מדורות הרבי אומר אבל אעפי"כ אש הקודש נקודת האש נקודה נקודת האור שבלב כל יהודי ויהודי נקודת האור הזאת היא תשרוף את כל ה-70 מדורות היא תקבע על כל ה-70 מדורות כי אש יותר חזקה מכל ה-70 מדורות צריכים רק להדליק את הנקודה הפנימית שבוערת בלב כל יהודי שעל זה אמר מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה ונהרות לא ישטפוה אם יתן איש את כל הון ביתו בוז באהבה בוז יבוזו לו אם יתן את כל הון באהבה בוז יבוזו לו שנהרות כל נהרות העולם כל תאוות העולם כל אומות העולם לא יוכלו לכבות את האש יוקדת בלב כל יהודי ויהודי שעל זה נאמר שימני כחותם על לבך כחותם על זרועך כחותם על ליבך חותם על זרועך שימני כחותם על ליבך חותם על זרועך כי עזה כמוות אהבה קשה כשאול קנאה רשפיה רשפי אש שלהבתי-ה שלכל אחד ואחד יש רשפי ק-ה אש של רשפי ק-היוקדת בלב כל יהודי ויהודי וזו הנקודה שתבטל את כל ה-70 מדורות אפילו שאדם רואה מסביב 70 מדורות הוא רואה בתוכו 70 מדורות איך אני אוכל לכבות את ה-70 מדורות האלה? אבל הנר הזה הקטן הזה הנקודת אור הזאת היא יכולה לגבור על כל ה-70 מדורות ולכן ע"י אור הנקודה אומר ר' נתן מתבטלת כל חיותם כל חיות הקליפה מתבטלת כי שאדם אין לו את האור הזה אז הוא לא יודע איך מאיפה לקבל את החיות אם אדם רואה בקבוק אמה והוא כבר שמח הוא רואה מי זה נוזל צהוב זה מיץ תפוזים הוא שותה את זה מרוב שהוא צמא מרוב שאנשים צמאים לאור האלקי הם שותים מי מדמנה מי ביוב בקבוק עראק במקום במקום מים צוננים טובים אז אז כל התאוות זה בא מרוב הצמאון לה' מרוב הצמאון לה' שעוד לא בא הצדיק הזה שיאיר את אור הנקודה שיאיר את האור של הנקודה היוקדת בלב של כל אחד ואחד שעל זה הולך כל תורה ט' בחלק ב' כל תורה ט' הולכת על הנקודה הזאתי איך להאיר איך לנפח את הנר מן העפרוריות כי על הנר היוקד בלב כל יהודי יש הרים של חול אין סוף הרים של חול נערמו על אותה הנקודה הנקודה היוקדת בלב הרים של חול בפנים יש לבה בוער ליבה בוערת רק הקילומטרים של הרים עוצרים את הלבה מלפרוץ אבל לבה יוקדת ובוערת בלב כל אחד ואחד בלב כל אחד ואחד ולכן צדיק שנאמר עליו אשר רוח בו צריך כזה צדיק שיודע להסיר את ההרים של חול מעל לב של כל יהודי כי כל לב יוקד ובוער לה' יתברך כל לב הוא יקוד אש עד שתהא שלהבת הלב עולה מאליה עד שתהא שלהבת הלב עולה מאליה זה סוד המנורה שהרבי הגיד את התורה הזאת בכ"ט אב הרבי גילה בשבת בשבת הרבי גילה כעשרה ימים לפני תשעה באב הרבי גילה את העניין של מקיפים סוד המקיפים שאלה המקיפים מתגלים בנר חנוכה אלה המקיפים שיסובבו את המנורה שהקיפו את המנורה מנרתא דא רישא שהרבי גילה שאי אפשר בשום אופן להגיע לאור האלקי כי האש יוקדת אצל לב כל אחד ואחד הלב ודאי בוער האש ודאי בוערת אבל אדם הוא לא שם לב איך שהוא מעריב הרים של חול הרים של עפר על הלב היוקד על הנקודה היוקדת על הנקודה הבוערת וזה מה שהרבי מדבר תורה כ"א כיצד אפשר להסיר את הלב של חול כיצד אפשר להסיר את העפרוריות ויעלה אד מן הארץ כיצד אנחנו נזכה שלא יהיה דבר מקבל טומאה לצאת מכל הטומאות כי מנרתא דא רישא אמת זה המח קודם זה המח קודם זה המח אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות מול פני המנורה זה הנר המערבי זה הנר המערבי למאן דאמר נרות צפון ודרום אז ודאי זה הנר המערבי ודאי זה הנר שהפיה שלו היתה מכוונת למערב זה הנר האמצעי אבל גם למאן דאמר שהנרות היו מזרח ומערב והנר המערבי הוא היה הנר השני ממזרח אז על זה אומר ר' מנחם משקאלוב תלמיד הגאון מוילנא אומר שגם למאן דאמר שהנרות היו מזרח ומערב ואז נר המערבי הוא הנר השני ממזרח הוא גם נקרא פני המנורה הוא הנר שבו היה מתחיל בו היה מסיים הוא ארבעה פנים של עתיקא קדישא הוא השער ה-50 ובחנוכה מתגלה שער ה-50 מתגלה הנר המערבי עדות היא בישראל ששכינה שרויה בישראל שהנר המערבי דולק 24 שעות בימי שמעון הצדיק הנר המערבי דלק 24 שעות ובו היה מדליק ובו היה מסיים כמו שאומר רש"י שהוא היה מוציא את הנר שמו אותו באיזה צלוחית וממנו הוא היה אחרי זה מטיב את הנרות שם את הנרות החדשות ובנר הנה שהיה דולק בצלוחית ממנו היה מדליק את שאר הנרות ממנו הוא היה מדליק את הנר החדש אז הנר המערבי הזה שהוא היה דולק לעולם שהוא הבחינה של שרה רבקה רחל ולאה שנרן לא כבה לעולם ברגע שרבקה הגיעה וינחם יצחק אחרי אמו הוא ראה שהנר ממשיך לדלוק הוא ראה שהנר המערבי ממשיך לדלוק הנר דולק כל השבוע האמהות הקדושות מכבות את הנר שלהם כדי להדליק אותו לכבוד שבת הוא היה יכול לדלוק לעולם כמו שמביא המדרש תנחומא פרשת תצוה שאמר ר' חנינא גזירה לכהנים שהיתה מנורה אחת בביהמ"ק שהיתה בוערת כל השנה כולה כי היו הרבה מנורות בהיכל היתה מנורה שבה היו מדליקים את הנרות בו היו מקיימים את המצוה דאורייתא שהטבה זה הדלקת הנרות אבל היו עוד מנורות שמעון עשה 10 מנורות הם נגנזו לפני החורבן ע"י ישעיהו אבל בית שני היו אז עוד מנורות היה כל אחד הביא מתנה להיכל והיתה שם מנורה אחת אמר זה לכהנים שהיתה בוערת כל השנה כולה שפכו בה את החצי לוג שמן וחצי לוג שמן בער כל השנה כולה שזה אומר החת"ס זה היה סוד של הפח שמן הפח שמן שאמר ר' הכהן הגדול חותם פך שמן הכהן הגדול הוא חותם חותם חותמות הוא אין לו מזכירים ואין לו שמשים ו הזה צריכים מאותם חביות שלא איזה פך שמן אחד הפעם לפני כמאה שנה לפני החורבן לפני הסוד הנר של חנוכה לקחו את הפך שמן הזה התחילו לצקת בו אש זה נשפך נשפך ונשפך היציקה לא ממשיכה לא מפסיקה כי באמת אומר ר' נתן שהפך שמן הזה אומר הוא נמשך מהפך שמן של יעקב אבינו משם נמשך הפך שמן הזה הפך שמן הזה של חנוכה זה הפך שמן מיוחד מיוחד שהוא היה גנוז הוא היה גנוז כל הזמן הוא היה גנוז כל הזמן והוא בהתחלה הוא והפך שמן שירד מהשמים הפך שמן הראשון אומר הפרדר"א פרק ל"ה אומר הפך שמן הראשון זה היה הפך שמן שירד מהשמים סוף פרק ל"ה אומר מאיפה היה עימו פך שמן אדם יוצא לדרך הולך לחרן לארם נהריים ברגל הוא לוקח איתו איזה מימיה הכי הרבה מימיה מה הוא יסחוב איתו בקבוקי שמן? הוא הולך ברגל הוא לא ידע שיש קפיצת הדרך אז מאיפה היה לו שמן אלא ירד לו שמן מן השמים ויצק שמן על ראשה מה עשה הקב"ה? לקח את האבן הזאת וקבר אותה כי מה האבן הזאת היתה אבן שתיה? הרי אבן שתיה היא נמצאת בתוך האדמה איתה ה' ברא את העולם כי בחנוכה מגיעים לאבן השתיה חנוכה זה הסוד של אבן שתיה בחנוכה זוכים להגיע לאבן שתיה שזה ר' נתן מסביר בהלכות חנוכה הלכה ו' שבחנוכה אנחנו זוכים להגיע לאבן שתיה לגלות את האבן שתיה ששם שורש כל הנשמות שורש הבריאה כולה אז זה מה שמסביר כאן ר' נתן בהלכות חנוכה הלכה ו' שבחנוכה מתגלה הסוד הסוד של האבן שתיה מתגלה הסוד של נקודת האמת נקודת איה מקום כבודו כל זה מתגלה בחנוכה כל זה מתגלה בחנוכה שזוכים להגיע לאבן שתיה שבחנוכה זכו הכהנים שמסרו נפשם על קידוש ה' זכו להגיע לאבן שתיה למקום שעמדו שם הלוחות הלוחות עמדו שם 400 כמעט 410 שנה עד שגנזו אותם אז למקום הזה שם עמד אהרן עם הלוחות זה נקודת האמת כי כל נר של חנוכה שמדליקים את הניצוץ הקטן הזה כי בחנוכה זוכים לנקודת האמת בחנוכה מתגלית נקודת האמת אצל כל אחד ואחד כי הרבי כי ר' נתן אומר כי הרבי אומר שהמשכיל והמבין באמת יראה יראה לדבר לכל הפחות דיבור אחד אמת כל ימי חייו כדאי לחיות 120 שנה בשביל לזכות לדיבור אחד אמת צעקה אחת אמת צעקה אחת עד כלות הנפש לה' יתברך צמאה לך נפשי כמה לך בשרי שאפילו הבשר יכמה לה' שאפילו הבשר ישאף לה' אז צמאה לך נפשי כמה לך בשרי לבי ובשרי ירננו אל א-ל חי שאפילו הבשר ירנן לקל חי שיהפוך את הבשר לנשמה כמו שהרבי מביא תורה כ"ב שאדם צריך לגלות את כל ההשגות שלו כל ההשגות שלו כל השגה שהוא משיג הוא עושה את זה לגלות לנשמה שלו את הנשמה את הגוף שלו לא להפקיר את הגוף לא לרחם על הגוף מה זה לרחם על הגוף לאכול סופגניות לרחם על הגוף זה נקרא שכל השגה שהנשמה השיגה כל גילוי שהנשמה גילתה כל אלוקות שהנשמה ראתה היא תחזיר את זה לגוף היא תעקור את כל השס"ה גידים כל הרמ"ח איברים שס"ה גידים רוחניים ורמ"ח איברים רוחניים שלבי ובשרי ירננו לקל חי צמאה לך נפשי כמה לך בשרי שהבשר יכמה לה' שה-70 מדורות יהפכו ל-70 70 להבות קודש של כמיהה וגעגועים לה' יתברך שלא יהיה לאדם שום דבר אחר חוץ מגעגועים לה' יתברך אז צריך כל אדם לרחם על בשר הגוף כמו שנאמר מבשרך לא תתעלם למה אתה מעלים מתעלם מרחם על בשר גופך בשר גופך כי צריכים מאד לרחם מאד על הגוף הרחמנות היא על הגוף שלא יודע מהשגות אלוקות הוא לא רואה את ה' פנים בפנים הנשמה זוכה לראות את ה' פנים בפנים פנים אלו שדיבר ה' עמכם רוצים שגם הגוף יראה את זה כי למה באמת נפלו אחרי שזכו לראות את ה' פנים בפנים פנים אלה אשר דיבר ה' עמכם וכל העם רואים את הקולות בשבועות רואים את הקולות ובחנוכה שומעים את הנראה שומעים קולות מהלהבות מהנרות בשבועות כל העם רואים את הקולות זכו לראות את הקולות בחנוכה אומר אברהם ב"ר נחמן שומעים את הנראה רואים את הנראה ואז ואז ראו את הנשמע שבועות מתן תורה ראו את הנשמע ועכשיו שומעים את הנראה מהלהבות יוצאים קולות יוצאים עשרת הדברות מהלהבות אפשר לשמוע את עשרת הדברות מהלהבות אז בכל מה שקרה אחרי כאלה התגלויות של פנים אל פנים נפלו לאן שנפלו כי עדיין הגוף לא הרגיש את זה נפשי יצאה בדברו כל דיבור ודיבור פרחה נשמתם אבל שחזרו לגוף הגוף עדיין נשאר הגוף וזה מה שרבנו מגלה שעכשיו בחנוכה הופכים גם את הגוף כי בחנוכה היתה גזירה נוראה שכל מי שישמור תורה יהרג היתה גזירה נוראה על הגופות שכל אחד יהרג אם ישמור תורה אז עי"ז שמסרו את הנפש הגוף נהפך לנשמה כמו שר' נתן מביא הלכות הודאה הלכה ה' אצל פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן שמסר את הנפש והרג את זמרי וכל שבט שמעון עמד להרוג אותו וכל עם ישראל עמד להרוג אותו איך העזת להרוג נשיא מישראל אז הוא מסביר ר' נתן הלכות הודאה הלכה ה' שע"י המסירות נפש הזאת נהפך גופו לרוח גופו נהפך לנשמה אומר ברגע שאדם מוסר את הנפש על איזה דבר בזה הגוף נהפך לנשמה על כן פינחס בן אלעזר הכהן זה אליהו הנביא זכה שהגוף נהפך לנשמה כי ברגע שהוא קינא על פגם הברית הוא מסר את הנפש על פגם הברית הוא הלך להרוג את זמרי על פגם הברית אז לזה גופו נהפך לנשמה אם כל פעם אדם מוסר את הנפש על איזה מצוה אז אפילו הגוף מה זה נקרא מוסר נפש? שהוא מוסר את הנפש הוא מוסר את הגוף שלו מתי אדם מסר את הגוף אז הוא יצא ממצרים בפסח קיבל תורה בשבועות עושים סוכות בגלל ענני כבוד אבל זה לא היה מסירות נפש היו צריכים להאמין במשה שילכו ויהיה ניסים לא צריך למסור את הנפש החג היחידי של מסירות נפש זה היה החג של חנוכה שהגזירה היתה להרוג ולאבד כל מי שישמור תורה כל מי שישמור שבת או שימול את בנו יותר גרוע מפורים כי בפורים היתה סתם גזירה עשו שלשה ימי צום והתבטלה הגזירה אבל פה היתה גזירה שכל מי שישמור תורה היה אפשרות ח"ו לא לשמור תורה וזה שהמסירות נפש היתה על שמירת התורה בפורים לא היתה אז רצו להרוג ולאבד מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד תהיה חופשי תהיה פרסי תהיה יווני לא מעניין כמו הנאצים ימח שמם אתה נקרא יהודי את עשרת דורות מאה דורות לא משנה לא משנה אז בפורים אז בפורים לא היה שום מסירות נפש היה גזירה להרוג ולאבד צמו שלשה ימים הגזירה התבטלה אבל החג היחידי שמסרו את הנפש על קיום המצוות מה שלא היה במצרים במצרים לא היה שום גזירה על מצוות לא היה גזירה שלא למול ילדים שום גזירה לא היתה היתה סתם עבודת פרך והיו צריכים להאמין במשה לצאת ממצרים מי שלא האמין נשאר בחושך כמו שאומר אברהם ב"ר נחמן לא כגואל ראשון לא כגאולה לא כגאולה אחרונה גאולה ראשונה לא גאולה ראשונה כגאולה אחרונה הוא אומר אומר הגאולה הראשונה הוא אומר הרשעים נשארו בחושך הרשעים לא האמינו בניסים לא שעשו מסירות נפש לצאת היו צריכים להאמין שיהיה ניסים ונפלאות ולצאת אבל בחנוכה הרגו מי שמל את הבן שלו הרגו אותו מי ששמר שבת הרגו אותו הרגו ממש נשים מלו את הילדים עלו על החומה וקפצו מהחומה ידעו מי שמל את הילדים אז יחתכו אותם לחתיכות חתיכות אומר עדיף לקפוץ מהחומה וגמרנו אז נשים מלו את הילדים ועלו על החומות וקפצו מחומות ירושלים ידעו שעל כל מצוה אפשר למות עליה יותר טוב להתאבד מאשר ליפול בידי הרשעים אז פה ממש מסרו את הנפש זה החג היחידי שמסרו את הנפש לכן בחג הזה הגוף התהפך לנשמה הגוף עצמו הגוף עצמו נהפך לנשמה הגוף הזה נהפך כמו שרבנו אומר לרחם על הגוף להפוך אותו לנשמה מבשרך לא תתעלם עד שבכח המסירות נפש הזאת הכי רשעים יעשו תשובה שזה מה שמסביר תורה ל' אברהם ב"ר נחמן שעוד לא היה גילוי של האור הזה ולא היה גילוי היה משה רבנו אבל עוד לא היתה תורה עוד לא היה מעמד הר סיני עם ישראל לא רוב העם לא האמין במשה חמושים עלו בני ישראל ממצרים רוב העם לא האמין במשה לא האמין בניסים שמשה דיבר איתם אז עם כל הרשעים שנשארו בימי החושך לא זכו לצאת ממצרים אבל אומר לנו אברהם ב"ר נחמן שהיארצייט כבר היה שלשום היה היארצייט הקדוש של אברהם ב"ר נחמן כ"ט כסלו אומר ואעפ"י שבגאולה הראשונה וזה שאומרים לבן רשע אומר כי אין דבר כזה בן רשע 4 כיתות כנגד 4 בנים דיברה התורה אבל הרשעים האלה הם רק שנערמו עליהם הרים של חול נערמו עליהם קליפות נוראות כמה בעלי תשובה יש לנו בדור הזה חצי מיליון בעלי תשובה יש והדבר הזה ילך ויגבר ילך ויגבר כי הרשעים כולם הם ניצוצות קדושים הם נקראים בן רשע אבל הם מארבע כיתות הם נשמות יותר גדולות אומר האר"י הם נשמות יותר גדולות בשער הגלגולים שהנשמות הכי גדולות עליהם נאמר הקליפות הכי גדולות אברהם אבינו הורידו אותו אצל תרח ולכן אומר האריז"ל זרקו אותו לכבשן האש כדי לצרף את ה של תרח אז כמה שהנשמה יותר גדולה מורידים אותו במקום יותר טמא האדם הכי טמא באותו דור היה תרח אמר הבעל דבר אם ירד אותו אדם לעולם כמו אברהם אבינו מה יש לי לעשות בעולם למה שוא בראתני אז מה שווא בראתני רבש"ע אמר לו הקב"ה עכשיו תרד לעולם ואתה תבחר לך איזה נשמה שאתה רוצה הנשמות האלה צריכות לרדת לעולם אין בכלל נשמות של רשעים כולם נשמות של צדיקים עצומים אבל הבעל דבר יודע שהולכים לרדת נשמות של כאלה צדיקים נוראים הוא אומר רבש"ע למה בראתני רבש"ע לעולם אז העולם יחזור בתשובה אומר לו הקב"ה תבחר לך את מי שאתה רוצה את הרשעים הכי גדולים תשיג שם את הנשמות האלה ואחרי זה זה יהיה הבחירה שלהם אם תצליח הצלחת אם לא תצליח לא הצלחת אז זה זה סוד הרשעים אומר האר"י הקדוש שבאמת אין דבר כזה בן רשע זה להיפך אומר אלה נשמות עצומות אומר אברהם ב"ר נחמן שדווקא זה עם בנים כאלה אומר הם נשמות עצומות נשמות עצומות שבגלל עוצמת הנשמה נערמו עליהם כאלה קליפות נוראות אבל כולם לא רק שזכו להיגאל עוד לא ראו את האור לא ראו את האור של מתן תורה עכשיו אנחנו אחרי מתן תורה אחרי שני בתי מקדש הולכים עם הנר של חנוכה כל שנה מחדש כמו שאומר כמו שאומר ר' נתן שהנר של חנוכה הולך וגובר לא שנגמר חנוכה ח"ו אין דבר כזה שנגמר חנוכה אומר הנר של חנוכה הולך וגובר הולך ועולה הולך ועולה מיום ליום מרגע לרגע הנר רק הולך וגובר הולך ועולה הולך ועולה כי כי כל הנרות זה 13 מידות אז אתמול נגמר ספירת 7 ספירות הגענו ל-7 מידות ספירת האמת היום אנחנו היום אנחנו נושא חסד לאלפים נושא עוון ופשע וחטאה ונקה אז היום מאירים כל הנרות ביחד היום אומר ר' נתן הלכות הודאה הלכה ו' מאירים כל ה-6 מידות ביחד כל ה-13 מידות מאירים ביחד ולא שח"ו נגמר חנוכה אלא להיפך החנוכה הולך וגובר הולך ועולה הולך ועולה מרגע לרגע הולך ועולה מרגע לרגע וזה סוד וזה סוד זה סוד יוסף הצדיק שהיום זאת הסוד של יוסף הצדיק והיה בית יעקב אש ובית יוסף להבה שהוא מלהיב ת אש הקדושה של יעקב משה רוח בו הוא זה שנושב את העפרוריות את ההרים של החול מעל כל נשמה ונשמה כי על כל נשמה ונשמה יש הרים של חול ושמגיע חנוכה זאת חנוכה שעכשיו היה 7 ימים היה הארת יעקב כנגד 7 הויות יעקב 7 הויות כנגד קל רחום וחנון ארך אפיים חסד ואמת ועכשיו אומר ר' נתן עכשיו היום הזה זה בית יוסף להבה האור הולך וגובר זה יוסף האור של יוסף ששורף כאן את כל אלופי עשו זה הנר השמיני של חנוכה זה הנר של יוסף שהוא כולל את כל 6 המידות האחרונות שהוא שורף את כל אלופי עשו ע"י ניצוץ אחד ניצוץ אחד הנר הקטן הזה שורף את כל האלופים את כל הסט"א זאת חנוכה כל עשו נשרפת כעת באמונה שלנו בצדיק אז יש כח לשרוף את כל הסט"א כעת זה הזאת חנוכה שמהאור של יוסף בית יוסף להבה ע"י ניצוץ אחד של אמת שאומר בלב האיש הישראלי על שמאמינים לה' יתברך עם כל ה-70 מדורות נהפכות ל-70 שלהבות וע"כ אומר ר' נתן שמגיעים לבחינה של נוצר חסד כי 7 ימים קל רחום וחנון ארך אפיים ורב חסד ואתמול היה אמת והיום זה האמת עד השקיעה מהשקיעה התחיל זה המידה של נוצר חסד לאלפים נושא עוון ופשע וחטא ונקה כל ה-6 מידות ביחד ולא שמאירים ונגמרים אומר ר' נתן אלא מיד אלא כבר אי אפשר מרוב האור האור לא יכול להתפס יותר בדבר גשמי האור הולך וגובר מיום ליום מרגע לרגע הכי 8 ימי חנוכה אלה הולכים עם האור שלהם ועם האור שלהם הולכים ועם האור הזה הולך וגובר מרגע לרגע ומאירים ומאירים את הבית יוסף להבה האור נכפל יותר ויותר נכפל ונשלש פי אין סוף עד שכבר אי אפשר להדליק לא כי נגמר חנוכה אומר ר' נתן להיפך האורות הולכים וגדלים האור הולך וגודל השלהבות הולכות וגדלות וכבר אין הם לא יכולות להכיל את אין במה להתפיס את האור אין פתילות להתפיס בהם את האור הגדול שהולך וגדל מיום ליום עד חנוכה הבא עד שנה הבאה שיהיה אורות עוד יותר גדולים ועוד יותר חזקים אז האור הולך וגובר מיום ליום 354 יום הולך וגובר הולך וגובר אז אי אפשר להאיר יותר ש-354 יום עד החנוכה הבא אז אי אפשר להדליק יותר ויותר כי כזה אור גדול שהוא לא נתפס בשום פתיל בשום צלוחית של שמן הוא לא נתפס אבל האור הולך וגובר וכבר אי אפשר ל באתגליא והאור הזה שעכשיו מתלקח בלב כל יהודי מתלקח בכל עם ישראל האור הנה אומר שאור של יוסף הצדיק בית יוסף להבה הוא ישרוף את כל אלופי עשו את כל הסט"א עד שכולם יחזרו בתשובה ונחזיר אותו לישיבה הקדושה הזאת שתלך ותעלה מעלה מעלה עד שמשם יוצא האור ותחזיר את כל עם ישראל בתשובה ובזכות התשובה הזאת נזכה לגאולה השלמה במהרה בימינו אמן