תמלול מקורי — שיעור 148

בס"ד קלטת 148 מוצש"ק פר' קרח, אור לד' תמוז תשנ"ח - שיעור לארגון הצעירים ושבע ברכות בביהמ"ד בעידו הנביא סיפר ר' נפתלי שאמר רבנו ז"ל שטוב היה שהיה לי שלשה סוסים מ______ בני הנעורים בתוך איזה יער שכל יום ויום ללכת לאיזה יער ושמה ינבא יראת שמים ושם שיהיה התבודדות באיזה יער כי בשדה זה יעד טוב מאד בהתבודדות והרבה סיפר שבעצמו בימי נעוריו לוקח סוס מבית חותנו ורכב על הסוס לאיזה יער ושם ירד מהסוס קשרו לאיזה אילן והוא עלה לתוך היער לעשות את שלו והוא הלך שם כדרכו וכמה פעמים התייאש הסוס וברח ממקומו לבית חותנו ושראו שם שהסוס בא לבדו היו דואגים מתפרדים מאד כי הרבי מרגיש ______ הוא כבר התנהג כמו איזה ילד כזה שהיה מסתיר את עצמו רוכב על סוסים בלילות ופתאום הסוס חוזר לבד אולי הוא נפל ח"ו ממש שדואגים ומתפרדים מאד שאמרו שבוודאי למה הסוס חוזר לבד שוודאי נפל מהסוס ח"ו וכמה פעמים נפלו עליו גשמים גדולים והוא מתמוז אב אלול אחרי זה שמחת תורה וכבר התחילו הגשמים אדם בשדה ומתחילים עליו גשמים אדירים כולו התרטב מכף רגל ועד ראש אז גם הרבי היה מתרטב מכף רגל ועד ראש ______ ונפלו עליו גשמים גדולים וכשהיה ביער היה בא לביתו הרבה השתדל לא להפחיד מדי אבל אם הסוס היה חוזר לבד היה צריך לחזור ברגל וחוזר כבר באמצע הלילה ושמעתי מפיו הקדוש כמה פעמים שהעיקר תלוי רק ביגיעות ועבודות שאדם צריך להתפלל לה' להיות הכי צדיק והכי קדוש אפילו שהוא הפחות שבפחותים אפילו שהוא הנמוך שבנמוכים העבודה שלו להתכלל לה' להיות הכי צדיק הכי קדוש הכי טהור כי גם הרבי הרבי זכה כי הוא התחיל לעבוד בגיל 3 ולכן הרבי זכה למה שהוא זכה אז אנחנו צריכים להתחיל מעכשיו כמו ר' עקיבא ואמר איני יכול לעשות איש כשר הרבי הבטיח שהוא יעשה מאיתנו כולנו אם רק נלך בדרכים שלו א גיטער איד כמוני ממש ממש כמוני ממש שמעתי מאחר ששמע מרבנו ז"ל שסיפר לו מעוצם הקדושה שבילדותו הוא היה עוד ילד בגיל 4 5 וכבר רצה להיות צדיק אמיתי הוא רק כסף להיות צדיק אמיתי שהוא בתור ילד קטן רצה להיות ירא שמים אדם צריך מהרגע שהוא נולד כבר לרצות להיות ירא שמים והיה והיה חפץ לקבל שבת ______ עומד על דעתו כבר יש לו כיסופים לה' כשאתה מקבל שבת בקדושה גדולה כראוי והרבי הלך למרחץ וטבל בזריזות טבילה צריכה להיות דקה פושטים את הבגדים בחצי דקה טובלים כמה שניות אפילו 7 טבילות זה 7 שניות ויוצאים חצי דקה הוא מוריד את הבגדים 30 שניות אז עוד 7 שניות טבלו טוב זה 37 שניות ואין אדם מתלבש אלא בשתי דקות עוד 120 שניות אז כל זה לתפוס ב-157 שניות צריך לתפוס את כל המקוה את כל המקוה אתה משאיר את ______ על הגדר על המעקה של המקוה ושם מתלבשים את הבגדים מורידים בחצי דקה והטבילה צריכה להיות 7 שניות לא יותר מזה זה לא אמבטיה מים חמים נכנסים ועושים אמבטיה עכשיו במקוה זה לא אמבטיה מקוה טובלים בזריזות ומי שמתחיל לעשות אמבטיה במקוה זה מסית את המקוה ______ סור מרע ועשה טוב מה יש אדם מתחיל לטבול במים החמים והוא עושה שם אמבטיה ומתענג על המים החמים זה לא מקוה לכן אני נותן תיקונים של מקוה טובלים בזריזות והעיקר זה במים הקרים הוא אומר כי מים חמים בכלל זה לא מטהר את הבן אדם זה בכלל לא מטהר את הבן אדם המים החמים צריך לטבול במים קרים ורבנו היה טובל בזריזות בזריזות אדירה בזריזות אדירה ככה הוא הגיע לכל המדרגות שלו ורק בחצות קם חצות זה רבע ל-1 אז רבע ל-1 כולם צריכים להיות במקוה צריך ללמוד בשערי תורה עד רבע ל-1 וברבע ל-1 כולם במקוה ועושים את זה כמו שאמרנו ב-157 שניות ולהסתכל על השעון ולראות שזה יצא לו 157 שניות בדיוק וכיון שמתרחצים אז אז עוד דקה אז עושים איזה טוש וגמרנו בדקה אז במקום 157 זה יהיה 217 שניות יצא מהטבילה לא מסתכלים ולא רואים ______ בזריזות הוא לא רואה אף אחד אולי מקוה אפילו לא טוב ללכת לבד ולכן צריך שיהיה עוד אנשים כי היצר הרע מתגבר על הבן אדם ולעשות את זה בזריזות לא עכשיו להתחיל להכנס גם לא גם לא בקרים לשבת מדי הרבה כי לפעמים היצר הרע יכול להתגבר ח"ו גם בקרים טובלים יוצאים גמרנו וכבר בחוץ רצים ללמוד ואם זה יום שישי אז רצים ללמוד ב-1 נכנסים אורות למקוה הכי הרבה זה 1 ורצים הביתה קצת לעזור או ללמוד וב-7 הולכים להתפלל מנחה או בשול או בשובו בנים ומ-1 עד 7 זה 6 שעות 6 שעות אפשר אפשר ללמוד ליקו"ה ליקוטי תפילות וליקו"מ ולחזור על השיעורים בגמרא ולהכין גמרא ולסכם גמרות ______ היא לא תצטרך שום עזרה 6 שעות --- של יום שישי זה כל השבוע אתה בשערי תורה תחת השגחה צריך ללמוד גמרא נשאר רק הפסקה בצהרים קצת בשאר צריך ללמוד ליקו"ה וספרי רבנו הפסקה של שעה ______ אפשר ללמוד ליקו"מ ליקו"ה ואפשר קצת ליקוטי תפילות ואפשר למשל ספר המידות אבל יום שישי זה 6 שעות אפשר לעשות סדר אדיר זה שיטה לגמור כל ליקו"ה אנ"ש היו נוהגים לגמור ליקו"ה עד הו"ר אז שאדם יתחיל מעכשיו מעכשיו 30 יום של תמוז 29 יום של תמוז אחרי זה יש 30 יום של אב אז 59 יום ואחרי זה יש של אלול --- יש אלול וזה כמעט 90 יום 90 יום ועוד 21 יום נגיד עוד 20 יום 120 יום אז אדם יחלק ירשום דף ל-110 אז יש 15 דף ליום בערך 15 וחצי דף ליום 15 דף ליום זה לא קשה בכלל אדם ילמד קצת באוכל קצת בהפסקת צהרים אם הוא מכין לגמור עד הו"ר שילמד את כל השאר ליקו"ה באוכל ביום שישי ולפני שהוא הולך להרדם הוא יקרא ליקו"ה וע"י ליקו"ה יש 15 דף ביום אז זה יהיה לו 1500 דף וזהו מאה דף זה 1500 ועוד 10 זה עוד 150 זה ב-120 יום זה 1650 דף ולא חסר לו להשלים עוד איזה 50 דף אדם צריך כל שנה ללמוד ליקו"ה כל שנה אדם צריך ליקו"ה אדם צריך ליקו"ה ולעשות סדרים ביום שישי אפשר במקום ללמוד כמה שעות ליקו"ה והוא יכול ללמוד בכל מיני הפסקות כשהוא נוסע בדרכים בלילה לקחת איזה פנס ועד שהוא מגיע הביתה רבע שעה 20 דקות שילמד ליקו"ה שילמד ליקו"ה ______ לומדים איזה 5 6 דפים בשעה לומדים 6 דפים בשעה זה בערך 10 דקות דף וכשהוא בא הביתה אפשר ללמוד עוד שתי דפים וכשהוא יכיר את זה הוא ילמד את זה יותר מהר אז כשיצא מהטבילה מיד מיד לעשות את זה בשיא הזריזות והכל בזריזות אדם צריך להיות כמו הרבי וכמוני ממש זה כמו הרבי ובא לביתו ולבש בגדי שבת ומיד ולבש בגדי שבת ונכנס לבית המדרש אפשר לבוא לשול ______ במקוה ______ לשול לא צריך לבוא הביתה חוזרים לשערי תורה ולומדים ולומדים עד מנחה צריך לעשות סדרים שכמה אנשים יתנדבו ללמוד ליקו"ה עץ הבחורים שלפעמים 4 שעות ליקו"ה זה 6X4 זה 24 דף אפשר ללמוד כמעט 30 דף ב-4 שעות ולבש בגדי שבת וממש לא לבזבז שניה אחת שניה אחת ונכנס לבית המדרש והלך אנה ואנה הרבי הלך אנה ואנה הלוך וחזור להרגיש קדושת שבת כזו שבת ארוכה להרגיש קדושת שבת היום גמרנו כבר ב-10 וחצי שאדם יגיע הבית ב-11 אז עד 7 היה לו 8 שעות עד 7 ויצא ______ מקדושת שבת נשמה יתרה להקדיש את הקדושה של שבת את הנשמה היתירה של שבת לחפש לראות איזה דבר הוא רצה לראות איזה התגלות לראות איזה התגלות אך לא ראה כלל היה מתגעגע מאד לראות אולי יראה איזה התגלות של שבת בתוך זה התחיל ההכנות לבית המדרש והיה איזה איש חשוב והוא עמד על הסטנדר שלו והתחיל לומר את שיר השירים אז גם הרבי התחיל להגיד את שיר השירים הרבי היה ילד בגיל 4 5 6 שנים כתוב אז היה בגיל 6 וכבר שיר השירים וז"ל ______ מה אתה בתוך הסטנדר הקפידו עליו והוא התחיל לבכות בתוך הסטנדר וגם ר' ______ התחיל לבכות ______ רוצה לראות את אליהו בלי שיבכה כי בליל הסדר אפשר לראות את אליהו הנביא אז הצדיקים היו אומרים לבנים שלהם לבכות היו בוכים כמה שעות ראו את אליהו הנביא ובכה מאד מאד ______ כמה שעות עד הערב ______ שלו ______ שלו מלוה מלכה זה זמן שאפשר לראות את אליהו הנביא כמה שעות עד הערה עד שהעיניים שלו התנפחו מרוב בכיות ופתח את עיניו והוא רואה איזה דבר אור ______ הנרות והוא קם בבכיה ומרוב שהוא בכה התגלה לו ______ קצת וכל זה היה בקטנותו ממש כמדומני שאמר שאז היה בן ששה שנים ששה שנים אפשר את אליהו הנביא אפשר לראות מלוה מלכה זה זמן זה זמן כזה אדיר שאז הם מחיים את העצם לוז יש פה ליקו"מ רבנו מדבר על העצם לוז רבנו מדבר על הגדולה של העצם לוז שהעצם לוז זאת היא העצם שרק אוכלת מסעודת מוצ"ש יש עצם אחת בבן אדם שהעצם הזאת נקראת בזוהר בתואל הארמי למה בתואל הארצי כי מחמה את כל העצמות היא לא מוכנה לאבל משום סעודה כי שאדם אוכל סעודה אז זה מתפשט לכל האיברים לכל העצמות לכל העורקים ויש עצם אחת שהיא מאד חכמה כי רואים שיש לעצמות בחירה העצמות יכולות לבחור אם כן לבלוע את האוכל אם לא לבלוע את האוכל והעצם הזאת היא לא הסכימה לטעום מעץ הדעת היא לא הסכימה בשעה שאדם אכל מעץ הדעת אז היא לא נתנה ששום שום איזה ניצוץ מעץ הדעת יכנס בתוכה אז העצם הזאת לכל עצם יש בחירה לכל עורק יש בחירה הם יכולים לבחור אם ללכת אחרי יצר הרע או לא ללכת אחרי יצר הרע כל עצם האם היא יכולה לבחור אם ללכת אחרי היצר הרע מה הפירוש אומר ר' לוי יצחק מברדיטשוב אילו קרבנו להר סיני ולא נתן לנו את התורה מה הפירוש לא נתן את התורה מה אנחנו תיירים שאוהבים לטייל במדבר בשמש יוקדת לחפש כל מיני הרים מה צריך את הר סיני בלי תורה אלא אומר הקדושת לוי לגבי פסח גם בהגדה של פסח הוא אומר שברגע שהגיעו להר סיני אז כבר כל אבר צעק את המצוה שלו רק הגיעו להר סיני והעיניים צעקו ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם שבעיניים צועקות לא להסתכל אדם פתח את העין צריך לעשות תשובה אסור לו להסתכל בספר עם עיניים טמאות בן אדם צריך לקחת את העיניים ולדפוק את זה באצבע הרבי אומר לדפוק עם האצבע את העין להכניס ללב תמיד עם האצבעות על העיניים הרבי אומר בן אדם רצה לקיים את מה שהרבי אומר רצה להיות ברסלבער אז שיתחיל לקיים מה שהרבי אומר צריכים לדפוק את העיניים באצבע הרבי אומר וצריך לסתום את עיניו תצא ______ ולא לראות שום דבר ממה שקורה ברחובות ______ אחרים ולא יהיה קלוש לכלות את הדבר הרחוק כמו כן שרוצים להסתכל על התכלית שכולו טוב כולו אחד זה כ"כ טוב ללמוד תורה זה כ"כ טוב להתפלל כ"כ טוב לקום חצות כ"כ טוב ולהגיד שיר השירים ביום שישי יש לאדם 6 שעות מ-1 עד 7 יכול לגמור דפים של דפים דפים מליקו"ה ואפילו דפים של גמרא הכל כ"כ טוב הכל כ"כ נפלא רק שלא יראה מה שקורה ברחובות שלא יראה שיסגור את העיניים אז ואז יוכל לראות את הדבר הרחוק הנ"ל זה התכלית שכולו טוב כולו אחד לסתום את עיניו לסתום את עיניו לסתום את העיניים אדם רוצה ללמוד ליקו"מ יש מה ללמוד לסתום את העיניים ולכוון ההסתכלות רק אל התכלית כל התכלית הזה רחוקה מהאדם כי אדם רגיל מגיל 0 לאכול לשתות וככה הוא גודל הוא כבר בן 13 והוא אוכל ושתה כמו תינוק בן יומו והוא כבר בן 20 והוא אוכל ושותה כמו תינוק בן יומו יש עוד עולמות יש עולמות נפלאים ומול העיניים עומדים מלאכים מול העיניים עומדים מראות נפלאות תוריד את המסכים מעל העיניים העולם הוא כולו טוב כולו אחד עולם נפלא וצריך לסתום את עיניו ורק להיות עם עיניים סגורות זה התנאי אדם רוצה לראות מראות מחזות חזיונות מלאכים רק לסגור את העיניים וצריך לסתום את עיניו ולכוון ההסתכלות אל התכלית כל התכלית הזה הוקם מהאדם כי האדם הוא רק רגיל רק אוכל שתיה קצת כסף תאוות ממון את הכסף צריך לזרוק הרבי אומר ______ זרקו את הכסף לא יכלו לסבול גרוש תזרקו את כל הכסף תסתכלו על התכלית התכלית הזה היא רחוקה מהאדם מאד ואי אפשר לראותו כי אם בסתימו דעינא רק מי שיסגור את העיניים יוכל לראות את התכלית הזו בחור רוצה שיהיה לו הרבה אוכל הרבה שתיה על זה הוא חושב 24 שעות שיתחיל לחשוב על ______ יש עוד עולמות עולמות נפלאים עולמות נעלמים עולמות של תחיית המתים עולמות פלאיים עולמות פלאיים יש אז הרבה צריך לסתום את העיניים לגמרי וסוגרים בחוזקה ______ את האצבעות על העיניים ואז הרבי הדגים את זה כתוב בשיחות על התורות שהרבי הדגים את זה כשהוא אמר את התורה ואמר ממש לדחוף את האצבעות לתוך העיניים כמו שאמר דוד המלך העבר עיני מראות שוא תוציא לי את העיניים תוציא לי את העיניים אני מעדיף שתוציא לי את העיניים העבר עיני מראות שווא תוציא לי את העיניים כי צריך לסתום את העיניים ______ בעלמא דלים עיניו וסוגרם מאד הכל זה ג'וקים ברחובות אנחנו חושבים זה ג'וקים אתה רואה ג'וק אתה מקיר אתה מקיא אתה מקיא אנחנו חושבים זה ג'וקים זה ג'וקים בסה"כ מי יכול לראות אותם בכלל מי יכול להסתכל עליהם צריכים להקיא צריכים להקיא חתולים הולכים על שתי רגליים זה להקיא לא להסתכל כלל ______ תמיד אדם אוהב חופשי עד שהוא הולך הביתה הוא גומר את שערי תורה הוא הולך הביתה הוא צריך לעבור דרך מליון חתולים ה' ירחם מגעילים ג'וקים צריכים להקיא מיליון פעם עד שמגיעים הביתה ______ ולהשיג אור התכלית ואז יתחיל לראות שהעולם כולו טוב עולם נפלא לא יהיה לו שום יסורים כל היסורים שהוא מסתכל על העולם אז הרבי מסביר כאן תורה פ"ה שזה העניין של עצם לוז זה הסעודה של מלוה מלכה הסעודה שזה מתגלה אליהו הנביא הרבה צדיקים זכו לראות במלוה מלכה את אליהו הנביא וזה העצם לוז היא לא אוכלת משום דבר היא גם לא טעמה מעץ הדעת כי לכל עצם יש בחירה לכל עצם אזי שעצם לוז ולכן במלוה מלכה הצדיקים הקפידו מאד לעושת את זה אפילו עד אור הבוקר ולשיר ולרקוד כמו שפעם היו והיינו נוהגים ואז כבר התחילו והכל התחיל לעבוד פעם היו רוקדים עד הבוקר ויושנים כל היום מתפללים ותיקין והולכים לישון ______ ואחרי שהתחילו הסדרים ונפתח שערי תורה וכולל לאברכים צעירים וכולל לותיקים ואנשים התחילו ללמוד אז כבר אי אפשר לרקוד עד הבוקר כי אנשים צריך לשבת ב-9 וחצי ללמוד ______ אם אדם לא ילמד הוא לא יכול להיות חסיד אין דבר כזה אדם בלי תורה לא יכול להיות חסיד אין כזה מציאות אף אחד לא יכול לעשות חסידים בלי לימוד תורה אין כזה מציאות אז עכשיו נתחיל בעזרת ה' ______ עד 11 או 12 נראה שאדם יוכל לישון מי שיהיה זריז יקום ותיקין מי שלא יקום ב-6 ב-7 אבל הוא יוכל להספיק להגיע לכולל להגיע לשערי תורה להגיע לשערי תורה כי בלי תורה אין כלום והסעודה הכי חשובה מכל הסעודות של כל השבוע וכמה שהמצוה יותר חשובה אז ככה יש עליה יצר הרע יותר גדול הסעודה הכי חשובה מכל הסעודות שרק היא מחיה את העצם הזה העצם הזה לא מוכנה להנות משום סעודה כל השבעה ימים שאדם אוכל היא לא נהנית משום סעודה היא מחכה בסבלנות לסעודה של מוצ"ש ולכן לבן אדם יש במוצ"ש את כל היצר הרע הכי גדול אז בן אדם יש לו יצר הרע לאכול איזה עוגה לאכול איזה פרי או בכלל לא לאכול תראו רוב ברסלב לא אוכלים בכלל תשאלו ברסלבים אה תעזוב אותי מסתובבים מטיילים או עם רכבים או עם אופניים חבל מאד שזה הצורה של חסידות ברסלב היום אבל אנחנו רוצים להקים עטרה ליושנה עטרה ליושנה רוצים להחזיר את חסידות ברסלב לתפארתה לתפארתה אז הדבר הראשון זה עצם לוז דבר ראשון זה הסעודה של מלוה מלכה אדם כבר אכל סעודה בליל שבת סעודה בשבת בצהרים אכל כבר 3 סעודות הוא כבר מפוטם הוא כבר מנופח הוא כבר לא יכול להכניס שום דבר כלום אין מקום הוא בקושי יכול לאכול כזית וזה מה שה' רוצה שאת הסעודה הזאת תאכל רק לשם שמים סעודה ראשונה שלישית ושניה אתה אוכל אותה עם כל התאוה אתה בכלל לא מרגיש ששבת היום מרגיש מעדנים מעדנים ומעדנים אתה בכלל לא מרגיש ששבת אתה כ"כ רעב מכל השבוע אתה רק בולע בולע בולע אתה בכלל לא יכול לקום בבוקר סעודה שניה כבר שבע קצת מאתמול אבל ג"כ גמרת את האוכל ב-10 ועד שאוכלים זה 2 אחה"צ זה כבר כמעט 16 שעות אז איכשהו הרעב מתחדש אז עוד פעם אוכלים את זה עם כל התאוה בולעים הכל צלחת אחרי צלחת כמה שמגישים זה לא מספיק 3 סעודות זה כבר קצת קשה קצת בעיה לאכול מלוה מלכה כבר בכלל אי אפשר לאכול וזה מה שה' רוצה שאת הסעודה הזאת יאכלו רק בשביל יחוד קוב"ה ושכינתיה ואז נשאיר את השירים על אליהו הנביא ורק שהעצם לוז ______ משום תאוה משום תאוות אכילה ומשום הרגשה גשמית שתדע שצריכים לאכול את זה לשם שמים והסעודה הזאת היא הסעודה הכי גדולה מכל הסעודות הכי גדולה מכל הסעודות וצריך מסירות נפש לפחות פעם ב-4 שבועות ______ ורצינו לחדש הסעודה של מלוה מלכה לחדש את זה להתחיל לחדש את הסעודות של כל קבוצה יהיה פעם ב-4 שבועות שכל קבוצה תשב בפני עצמה בכלל אי אפשר לערבב את הצעירים עם המבוגרים אז גם זה כי עיקר הישיבה זה הצעירים כי העיקר זה בני הנעורים כי העיקר זה הדור החדש הדור הותיק כבר גמרנו כל אחד זכה למה שזכה אז בכלל לא היה רשות לבוא לדור הצעיר עם הותיקים אפילו שהיינו עושים מלוה מלכה עד הבוקר לא היה לנו רשות לבוא בכלל עכשיו זה התהפך מהיפך אל היפך כיון שעם הצעירים אפשר לחזק את הצעירים שגם הם ישמעו איזה דיבור הרבי אומר תורה פ"ה שהעיקר זה עצם לוז העיקר זה העצם לוז כמו שאמרנו שעכשיו מגיע שלשת השבועות עוד שבועיים במוצ"ש זה כבר 17 בתמוז אז עם שלשת השבועות אז שכל אחד יתייחד עם החורבן ויחשוב על החורבן וישב בצהריים ויבכה על החורבן ובלילה יבכה על החורבן יתייחד עם החורבן אסור לשמוע קסטות שום דבר לא שלשה שבועות אדם מתאפק מלשמוע קסטות מה יש כבר נתנו כל מיני ההיתרים לזה וזה כל אחד באופן אישי נתתי לו כל ההיתרים אי אפשר שבחור יכנס בו דכאון שבחור יכנס בו עצבות אי אפשר שבחור הוא לא יכול ללמוד 20 שעות אז מה הוא יעשה מה מה יצא ברחובות אז יותר טוב שישכב במיטה עם איזה אוזניות וממש לא פסול לגמרי ממש לא רשע גמור ממש לא ה' ירחם אז יש שו"ע יש הלכות אבל אבל מגיע שלשת השבועות כל בחור צריך לבכות תחת הסדין לבכות על ______ אני החרבתי את ביהמ"ק שגם יגיד את הקינות על עצמו שאני החרבתי את ביהמ"ק הרבי אומר בתורה ס"ז הרבי אומר עוד שבועיים אני בכלל לא יהיה כאן עוד שבועיים נחמן ברלנד לא מרשה בכלל עוד לשובו בנים הוא אומר שזה משכורת בשבילי וכל שיעור אני מקבל אלף דולר אז אין לי משכורת הוא רוצה לדלל אז בכלל אני לא יוכל לבוא עוד שבועיים נראה מה נעשה בכל אופן ננצל אז אנחנו נמצאים פה נפגשים פעם בכמה שבועות אז ננצל את זה נקיים מה שכתוב מה אני יודע הלוואי שיהיה לי זכות ________ מהעוה"ב שלכם אני רואה את לשערי תורה אני ממש יוצא מדעתי חבל שלי לא היה כזה ישיבה כשהייתי ילד אני יוצא מדעתי איך אתם זכיתם באים לי הרב ריכטר אליהו וייס אני חושב שפשוט הם ישנו לפני שהגיעו אלי וחלמו איזה חלום אי אפשר להאמין מה שמספרים לומדים מסכתות לומדים מסכתות בחורים צעירים בני 13 וחצי וכבר גומרים מסכתות כמו בסיפורים מלפני מאה שנה כמו שערי תורה זה גרודנא כמו גרודנא ראיתי איזה חוברת שכתוב שם את כל הישיבות באירופה אז היה שם ישיבה גרודנא אולי זה גלגולים של גרודנא אני לא יודע מה קורה כאן הם גאוני הדור ר' שמעון שקופ היה שם אני לא יודע מה להגיד כאן איך אפשר להספיק מסכתות בחורים בני 13 וחצי אני לא קולט מה שקורה כאן אני ______ את השם הזה שערי תורה בכלל מאיפה גנבו את השם הזה מה זה גנבים ______ זה שם נורא מה זה ישיבת גרודנא אז אני חושב שזה ישיבת גרודנא אז ______ מה שכתוב אז מה אני עושה בסה"כ ללמוד אני לא יודע להתפלל אני לא יודע כלום אני כמו איזה ילד בחיידר תמיד ______ בשובו בנים כולם צוחקים ______ מה אני לא יודע להתפלל מה אני יעשה אני לא יודע להתפלל אני לא יודע ללמוד כלום לא יודע לא יודע ליקו"מ אבל לפחות ללמוד לקרוא מה שכתוב אני לא יודע שום דבר בוא נשב ביחד נקרא מה שכתוב אז על מה ______ על החורבן עכשיו נתחיל לבכות על החורבן עוד מעט עוד שבועיים נתחיל לבכות על החורבן שלשה שבועות ואם נבכה באמת יבנה ביהמ"ק אין בזה שום ספק אז מה הרבי אומר ______ מחשבה אין ונשרף בית מקדשנו וכעת ה' יתברך מצפה לשוב אלינו ה' רוצה כל יום לחזור אלינו ה' רוצה כל יום לבנות את ביהמ"ק כל יום ובפרט עכשיו שאנחנו ממש קרובים לקץ כבר ולחזור לבנות ביהמ"ק ______ ח"ו בניין ביהמ"ק רק להשתדל בבניינו אז איך משתדלים בבניינו יש כאלה חבורת הר הבית נאמני הר הבית פולשים מכות עם משטרה רבנו לא רוצה את זה הם ודאי עושים את זה לשם שמים ודאי שכרם נפלא הם עושים את זה מכל הלב אבל כמו שאמרו לכוזרי כוונתך רצויה מעשיך אינם רצויים הכוונה היא נפלאה על הכוונה הם בוודאי מקבלים שכר אדיר הרבי רוצה שאדם ישב באיזה פינה וישב ויוריד דמעות כמים עד שייבנה ביהמ"ק רק ככה לשבת באיזה פינה להגיד אני החרבתי את ביהמ"ק אני שרפתי אני בגלגול הקודם הייתי מהבריונים ששרפו את הביהמ"ק הייתי מהבריונים של בית ראשון ומהבריונים של בית שני שהם שרפו את ביהמ"ק ולא היו שומעים בקול חכמים וירמיהו אמר אל תלחמו וירמיהו אמר אל תלחמו ולא שמעו בקול חכמים והחריבו את ביהמ"ק אני הייתי מהבריונים האלה ועכשיו אני באתי בגלגול עכשיו להוריד דמעות כמים דמעות כמים עוד שבועיים צריך להוריד דמעות כמיים וה' רוצה כל הזמן לבנות את ביהמ"ק אז ראוי לו לאדם את ביהמ"ק ישתדל בבניינו ישתדל בבניינו על כן מאד צריך להזהר ולקום בחצות ______ דבר ראשון זה הלימוד תורה כמו שאמרנו יגע בלימוד עולה על קיום כל המצוות הבאתי כאן בנס ספר המידות הבאתי כאן בנס יגע בלימוד עולה על קיום כל המצוות שאדם ידע ללמוד צריכים לקרוא את הסעיפים האלה לדעת אותם בע"פ יש כאן ארבעה סעיפים שצריך לדעת אותם בע"פ סעיף ל"ג יגע בלימוד עולה על קיום כל המצוות עולה למעלה כל העניין שהאדם ידע ללמוד זה הרבי זה ברסלב תדעו ללמוד ואחרי זה הרבי אומר בסעיף ל"ז הלימוד קודם ליראת חטא אם אין יראה אם אין חכמה אין יראה אם אין יראה אין חכמה קודם שיהיה לך יראת חטא שתתחילו ללמוד קודם ליראת חטא יראת חטא קודם לעיון ואחרי זה הרבי אומר בסעיף ס"ב הרבי אומר ע"י לימוד בעיון יוכל להתפלל רק ע"י לימוד בעיון יוכל להתפלל רק אם אדם ילמד בעיון יוכל להתפלל וע"י ביטול תורה יבוא לביטול תפילה אם אדם יתבטל מתורה אז הוא לא יוכל להתפלל ביטול תורה ביטול תפילה תורה א' ע"י התורה מתקבלים התפילות והבקשות אז בשלשה שבועות האלה אז אדם יכול 5 דקות חצות 10 דקות חצות בשלשה שבועות אפשר לקום ממש לקום ולבכות על חורבן ביהמ"ק ולהתאבל על חורבן ביהמ"ק מה צריך לחשוב שאני הייתי עם הבריונים האלה בזמן צדקיהו שבא הנביא ואמר לצדקיהו תשמע תפסיק תפסיק להלחם עם מלך בבל תפסיק להלחם עם נבוכדנצר אתה לא תצליח והנביא הזהיר אותם 3 שנים תפסיק המלחמה הוא אמר אין לי כח בסוף עיוורו לו את העיניים שחטו לו את הילדים מול העיניים כמו שהוא גרם שישחטו ילדי ישראל שחטו לו את הילדים מול העיניים אחרי זה עיוורו לו את העיניים כי הנביא אמר לו תפסיק אתה מלך מה אתה מפחד אתה מלך תתלה את כולם תתלה את כל השלכים______ ממי אתה מפחד אתה מלך בשביל מה עשו אותך מלך בשביל מה עשו אותך מלך הוא אמר לא אני מפחד מהם מה אתה מפחד מהם תתלה אותם וה' עשה שהמלחמה לא תצלח היה חזקיה המלך בכלל לא רצו להלחם חזקיה המלך מי שיפתח תנ"ך כתוב חזקיה המלך אז בא ______ ואמר לו אין לכם אפילו סוסים זה ממש בושה להלחם איתכם בושה בושה בושה בשביל מה באנו לכאן בושה להלחם איתכם איזה בושה איזה בזיונות אתם עושים לנו כאן ממש ממש עשו בזיונות סנחריב כבש את כל העולם ופשוט זה בזיונות לבוא לכאן בזיונות לבוא לירושלים אתם עושים לי בושות אתם עושים לי חשבתי עיר עם גיבורים עם כל אחד שתי מטר או 10 מטר עם וחיצים וקשתות דרוכות ועם רמחים ועם תותחים אבני בליסטראות תארתי לי המון ירושלים לא תכבוש לעולם אמרו לי חשבתי מי יודע איזה גיבורים (יש פה גמ') סנהדרין חשבתי מי יודע מה יש כאן בירושלים הבאתי צבא מכל העולם הבאתי מכל העולם הבאתי צבא בסוף אני רואה כזה בזיון אתם עושים לי אתם לא מתביישים אתם לא מתביישים אתם לא מתביישים אז כתוב כאן בישעיהו בישעיהו ואיך תשיב ______ ותפתח לך למצרים לרכב ולפרשים ממש בושה לבוא לכאן זה בושה לבוא לעיר הזאת ועתה התראנה את אדוני המלך אשור 2000 סוסים בא לסנהדרין הוא אמר אני מתבייש לבוא לכזה מקום זה ממש בושות עשו בושות למלך אסור לבייש את המלכות אסור לבייש את המלך מלך על כל העולם סנחריב כבש את כל העולם וכתוב באיכה יש פה חומש דברים חומש דברים אם יש פה ולא האמינו מלכי ארץ וכל יושבי תבל כי יבוא צר ואויב בשערי ירושלים כי ידעו שאת ירושלים אי אפשר לכבוש לעולם ירושלים ______ כלל ישראל ביחד 410 אבל ______ 850 שנה כבר ______ נפלה ונינוה נפלה ומלכויות על מלכויות התחלפו וירושלים עומדת עומדת על תילה עיר שעומדת ממתי שבנה אותה דוד זה 410 ועוד צריכים להוסיף לזה עוד 11 שנה אז זה 421 ודוד נכנס לירושלים זה היה אחרי 7 שנים ______ 33 411 ו-33 זה (קרי) 444 זה בדיוק בגימ' אמת 440 שנה דוד נכנס לירושלים ומתי שנכנסו לא"י זה 850 שנה היה וכתוב בחומש דברים בפרק ד' באיכה ולא האמינו מלכי ארץ כל יושבי תבל אף אחד לא האמין לא האמינו שבא אפשר לכבוש את ירושלים לא האמינו מלכי ארץ כל יושבי תבל וכל יושבי תבל כי יבוא צר ואויב בשערי ירושלים כי ידעו ______ בכל העולם כולו כל העולם כולו שאת ירושלים אי אפשר לכבוש לעולם אין דבר כזה לכבוש את ירושלים עכשיו עד שיבוא משיח בן דוד כבר גמרנו אף אחד לא יוכל לכבוש את ירושלים מה שיהיה בדיוק כשיבוא משיח זה כבר אי אפשר לדעת יש כל מיני מדרשים אולי נעשה תפילות אז נצליח להחזיק מעמד גם עם מלך המשיח אבל אם אי אפשר על ירושלים זה לא האמינו מלכי ארץ כל יושבי תבל כי יבוא צר ואויב בשערי ירושלים ירושלים זה מקום שאי אפשר לכבוש אותו זה למעלה מהכל זה למעלה מהזמן אומר ר' נתן ______ עומדות היו רגלינו בשערייך ירושלים שנוכל ______ זה למעלה מהמקום בכלל לא נמצאים ______ אומר ר' נתן היא לא נמצאת בכלל במקום היא לא נמצאת היא לא נמצאת כאן בעולם ירושלים זה נדמה לך שהיא נמצאת בעולם ______ משמיא לארעא אנחנו אין לנו את הזכות להיות בירושלים בלי הפסק כל פעם מוציאים אותנו ומגרשים אותנו עכשיו נחמן ברלנד מגרש אותי בעוד שבוע אומר בכלל תעוף מפה אתה מפריע לי בעבודה הוא בשבוע הבא כבר מגרש אותי ואני לא יודע מה עשיתי לו הוא אומר אתה סתם מבלבל את המח לבחורים אתה לא יודע כלום לא יודע ללמוד סתם משגע להם את הראש פה אומר להם לקום חצות פה לא לקום חצות סתם מבלבל במח שערי ירושלים שערי ירושלים כמבואר שעיקר העליה ממקום אחד זה למעלה מהמקום וירושלים זה למעלה מהמקום אני לא יודע למה מגרשים אותי כל פעם פעם גירשו אותי לחו"ל נתנו לי צווי מניעה לחזור לארץ בקושי הצלחתי לבטל את צו המניעה ______ לא יודע מדוע ירושלים זה למעלה מהמקום אין לי זכות להיות בירושלים ירושלים זה למעלה מהמקום למעלה מהמקום זה בירושלים אדם נמצא בירושלים זה בכלל לא בעולם בכלל לא בעולם נדמה לך שזה בעולם נראה לך שאתה בא מבני ברק לירושלים יש איזה מקום שלא רואים ופתאום עולים לשמים ברגע שמגיעים כבר למוצא ומתחילים לראות את העליה למעשה עולים לשמים רק אדם יש לו מסכים על העיניים בגלל הפגמים אין לו מסכים כבר היה רואה שהוא נמצא בשמים כבר נמצא בשמים כבר נמצא בשמים זה ממש למעלה מהמקום זה ירושלים זה ממש למעלה מהמקום כל ירושלים היא למעלה מהמקום ובירושלים שמה ביהמ"ק כנ"ל צריך אדם לכוון בכל מקום שהוא יתפזר ושם בכל מקום שהוא מעמיד רגליו ק"מ מירושלים וזה ששולחים את האדם אל מחוץ לירושלים יש בזה חורבן גדול כי עתידה ירושלים ______ עד דמשק ויש אפילו מדרש בכל העולם אז אנחנו צריכים להתחיל לקדש את העולם בקדושת ירושלים בן אדם נוסע לבני ברק נוסע לפה נוסע לשם נוסעים למירון נוסעים לצפת אז הכל מכוון מלמעלה שיגרשו את האדם שאדם יתחיל להפיץ את קדושת ירושלים בכל א"י אז לכן זה חורבן גדול אומר ר' נתן שאתה נמצא למעלה מהמקום אתה בכלל לא מרגיש בזה קצת תרד תתגעגע לירושלים תכסוף לה תתפלל לחזור לירושלים לחזור לביהמ"ק לחזור לכותל אז בכל מקום שיתפזר לשם בכל מקום שמעמיד רגליו אז עומדים היו רגלינו בשערייך ירושלים אז אומר ר' נתן כל מקום שאתה עומד אתה בירושלים כי רק בשביל זה בשביל זה ה' פיזר אותו והיגלה אותו מחוץ לירושלים הכוונה פה מחוץ לא"י כדי לקדש את כל העולם בקדושת ירושלים התפזר ונגלה לשם כדי שירים ויגביה את המקום הגשמי והרחוק מאד כי חוץ מירושלים הכל זה מגושם וירושלים זה מקום היחידי שכולו רוחני ובכלל זה לא בעולם ולכן אי אפשר לכבוש את זה אי אפשר לכבוש את זה לעולם זה רק היה מראית עין שכבשו את ירושלים ______ אומר הזוהר זה הכל היה למראית עין בכלל לא כבשו את ירושלים זה רק למראית עין שבכלל לא נמצאת כאן בעולם בכלל לא נמצאת כאן בעולם אנחנו עומדים בירושלים ואנחנו בכלל לא עומדים כאן בעולם בכלל בין החומות זה כבר לגמרי נמצאים כבר בעולמות עליונים יכולים כבר להכנס בעולם בעולם הבריאה באים כבר לכותל כבר מתקרבים לכתר דבריאה זה לא יודע כל פסיעה לכותל מתקרבים יותר ויותר עולים ועולים ועולים עליות עליות עליות וכל פעם מוציאים את הבן אדם שיתחיל להרגיש את זה שיתחיל לכסוף לזה לכן ______ להרגיש את זה ומה שמגרשים את האדם מירושלים שירים ויגביה זה המקום הגשמי והרחוק מאד וירושלים וביהמ"ק ______ אל למעלה מהמקום ממש למעלה מהמקום למעלה מהמקום אז מוכרחים לעלות לירושלים זה ממש למעלה מהמקום אז לא האמינו מלכי ארץ וכל יושבי תבל לא האמינו שיבוא צר ואויב על ירושלים ואפילו מה שכבשו את ירושלים זה רק היה למראית עין רק למראית עין מה שהגיע נבוכדנצר והגיע סנחריב והגיע לשערי ירושלים בזמן חזקיה המלך אמרו לו אתה צריך לעשות 10 פרסאות ביום אחד הוא היה רחוק שם בגולן עשרה ימי הליכה הצבא חושב היום עושים את זה בשעתיים אבל אז זה היה צבא שלם הולך לאט היו מיליארדים חיילים היו כתוב שהיה 260 אלף ריבוא פחות אחד שלא תגיד אולי זה מספר בדרך משל פחות אחד זה בדיוק 260 אלף ריבוא ______ היה שני מיליארד ו-600 מיליון אחד אומר חסר אחד ריבוא בעי אביי אחת ריבוא אחת אלף אחת מאה או אחת ממש או בדיוק אחד פחות במקום שני מיליארד ו-600 מיליון היה שני מיליארד ו-599 מיליון 999 אלף ו-999 פחות אחד רק אחד היה חסר אז נתנו לו מספר שני מיליארד ו-600 מיליון ועם זה באו עם אברהם אבינו ועם זה יבואו לעתיד לבוא על מלך המשיח ולפי המדרשים אז הם יכנסו לירושלים לכמה ימים אבל יש גם מדרשים שהם לא יכנסו הכל יהיה תלוי בתפילות של אותו רגע אבל עד שיגיע המשיח אין להם בכלל שום זכות להתקרב לירושלים שום זכות שום זכות שום זכות זה בכלל לא בעולם לא במקום זה למעלה למעלה למעלה אז היה ______ כזה צבא גדול אז היה הולך לאט לאט אז אמרו לו החוזים בכוכבים אם אתה לא תלך עכשיו לבד אמרו לו בבוקר זה ערב פסח בבוקר אמרו לו עוד מעט יהיה ליל הסדר אתה תפסיד את הכל כי כשהיהודים עושים ליל הסדר גמרנו בליל הסדר מכריתים את כל העולם שפוך חמתך אל הגוים אשר לא ידעוך ועל ממלכות אשר בשמך לא קראו ומגיע אליהו הנביא ומכרית את כל הגוים ואי אפשר לדעת מה יקרה אז לפני ליל הסדר צריך לכבוש את ירושלים עוד לפני השקיעה בכלל היה ערב פסח בבוקר בנץ החמה החוזים בכוכבים אמרו לו אתה צריך מיד לעשות את ______ עד הנץ עד השקיעה ומיד תתחיל להריץ את כל הצבא אמרו לו החוזים בכוכבים אתה לא תצליח לכבוש אותה בשום אופן אתה תגיע אחרי השקיעה אז הכל אבוד הכל אבוד והוא נבהל אז כתוב ש______ אמר ר' הונא 10 מסעות עשה אותו רשע באותו היום ______ כל ______ ברחו ראו הצבא מתקרב ______ כולם התחילו לברוח כולם ______ ראו שהצבא מתקרב כבר יותר מ-10 ______ זה אברהם יצחק ויעקב ______ בקיצור מגיע חצי שעה לפני השקיעה מגיע לירושלים ואמר תנו לי תביאו את כל הכרים את כל המזרונים ואת כל הכסתות את כל השמיכות תעשו מזה הר גבוה יותר גדול מהחומה שנראה אדע כמה עיר גדולה איזה גודל נינוה היה מהלך שלשה ימים כתוב בסוף יונה נינוה היתה עיר הבירה של סנחריב מהלך שלשה ימים רוצה לדעת איזה עיר מהלך יום מהלך יומיים מה גודל העיר בקיצור הביאו לו כרים כסתות עד שראה ירושלים כולה עלהוקם נבהל זה כזה עיר קטנטונת כזו עיר קטנה אני לא ראיתי בחיים שלי משער האשפות עד שער שכם זה 10 דקות מי שרץ מהר עושה את זה ב-10 דקות יש עיר מהלך שלשה ימים נינוה מהלך שלשה ימים כתוב מה קרה כאן לאן הביאו אותי לאן סחבו אותי המטומטמים שלי החוזים בכוכבים והצבא ואמרו שאיש לא כבש את העיר הזאת אף פעם מעולם ______ זאת הרי העיר הכי קטנה שראיתי בחיים שלי כמה גיבורים הוא הסתכל במשקפות יש לו טלסקופים הוא רואה אנשים הולכים דוחפים את האצבעות בעיניים טליתות לא רואים שום דבר הוא אומר אלה חיילים זה נקרא חיילים חיילים זה ככה עם קשתות רמחים פגיונות עם אבנים בליסטראות על החומות צריך להיות כלום בכלל לא יודעים שיש מלחמה כלום בכלל לא שומעים לא רוצים לדעת פקקים באוזניים לא רוצה לדעת אף אחד לא פותח רדיו לא רוצה לדעת מה קורה בכלל שום דבר לא יודעים אפילו שיש מלחמה כלום הוא אמר איפה הביאו אותי איפה הביאו אותי מה עשו לי כזה בזיון אמרו לי צריך לכבוש את כל העולם קודם תכבוש את כל העולם ואחרי זה גם עוד ספק ספק ספק גדול שתצליח לכבוש את ירושלים אז הוא אמר על זה על זה הוא אמר כבשתי את כל המדינות? על זה כבשתי את כל מדינתא? בשביל העיר הזאת כבשתי את כל המדינות בעולם כל מה שהיה 127 מדינות כתוב שהיה אפילו יותר מ-127 אחשורוש כבש רק חצי עולם באחשוורוש אז כל העולם זה 254 מדינות כבשתי את כל העולם כולו הבאתי צבא מכל העולם כולו שני מיליארד ו-600 מיליון ______ וגם אז ספק ספק ספק שתכבוש את העיר הזאת ושם מי יודע מה היה שם אנשים שבמכה אחת תופסים 10 אלף איש וחץ אחד מיליון איש מי יודע מה היה שמה אמר מה הביא אותי לפה איזה בושות עלה כבש כל מדינתא כבש את כל המדינות הלא היא זעירא וחלשא מכל כרכי עמיא זאת העיר הכי חלשה מכל כרכי העמים אין כזו עיר חלשה בכל העולם שכבשתי כל העולם כבשתי ערים של שלשה ימים הליכה ערים שיש להם מיליון חיילים ומיליארד חיילים הכל כבשתי בשביל מה באתי לכאן לתקוף ידי מה איזה בזיונות עשו לי כאן ______ אמרו לו אמרו לו החוזים נו מה אתה מחכה 5 דקות לשקיעה תפרוץ תפרוץ את השער תיקח קשתים של ברזל תפרוץ את השער המזל שלך עכשיו זה עוד 5 דקות ב6 זה השקיעה ואתה מאבד את הכל היהודים מתחילים ליל הסדר מתחילים לאכול קורבן פסח ומתגלה אליהו הנביא שפוך חמתך אל הגוים אשר לא ידעוך ועל ממלכו אשר בשמך לא קראו ______ יתגלה אליהו הנביא וישפוך חמתו על כל אומות העולם אנחנו כולנו אבודים כל עוד שאתה לא נכנס לירושלים פשוט חבל על הצבא שהבאת פשוט חבל על הצבא שהבאת הצבא לא ישאר ממנו זכר אחד בסוף כמו שכתוב שנשארו 5 מכל הצבא סנחריב ושני הבנים שלו נבוכדנצר ונבוזראדן לא ישאר כלום הוא אמר אמר להם איזה שטויות אתם מדברים איתי יש לי פה שני מיליארד ו-600 מיליון חיילים כתוב שזה הגיע עד אומן הצבא שלו הוא היה 500 פרסאות ______ 4 פרסאות זה 600 ק"מ לפי ר' חיים נאה לפי החזו"א זה 2000 ק"מ זה עבר את אומן לפי החזו"א ______ אז מה אתם מדברים איתי אז אמר להם זה ממש בושות שאל את ר' ______ אולי נתן להם קצת סוסים נתן להם קצת רמחים קצת פגיונות קצת קשתות זה ממש בושה להלחם איתם מה אנחנו באנו לשחוט פה כבשים מה קורה כאן אז הוא שאל את רב ______ תגיד להם אני יתן להם קצת צבא אני יתן להם קצת נשק קצת תותחים אבני בליסטראות סוסים אני יתן להם שיהיה להם משהו שיהיה לי משהו מלחמה קצת והיתה ______ אדוני מלך אשור ואתננה להם 2000 סוסים אני מוכן לתת לכם 2000 סוסים זה בושה להלחם איתכם בכלל מה אני ישחט אותכם כמו כבשים בשביל זה באתי לפה הייתי בא לבד שוחט את כולכם לבד מה אני צריך להביא שני מיליארד ו-600 מיליון חיילים בכל העולם כולו אני היתי בא עם סוסים אבל אין לכם רוכבים זה בעיה גדולה אמר יש לי בעיה גדולה איתכם הייתי מביא לכם אלף 2000 עשרים אלף מיליון סוסים אבל אין לכם רוכבים אף אחד לא יודע פה לרכב על סוס לאיזה מין ארץ באתי פה בחורי ישיבה איזה עם שונה זה כל היום עם הגמרא וטלית על הראש ולא רואים כלום לא יודעים אפילו לרכב על סוס אני אתן לכם סוסים אתן לכם קשתות אתן לכם הכל אתם לא יודעים לדרוך קשת אתם לא יודעים שום דבר איזה בושה מה זה הוא החליט בסוף מרוב יאוש מרוב צער כשהוא ראה עשו ממני צחוק אמרו לו לעולם אי אפשר לכבוש אותה זה לא יעזור שום דבר תביא צבא מיליארדים מיליון מיליארדים זה גם לא יעזור שום דבר לא יעזור אי אפשר לכבוש אותה מה עושים ממני צחוק מה מדברים איתי שטויות כאלה אמר אם כבר באתי עם כזה צבא ומחר כל אחד יקח איזה אבן קונה ונזרוק אותה על החומה נכסה את העיר באבנים נקבור אותם חיים מתחת לאבנים שנוכל לפחות ש יהיה בהסטוריה שכבשו עיר בזריקת אבנים לכן בירושלים תמיד זורקים אבנים זה כנראה הוא השורש של זה הוא התחיל את זה לכבוש את העיר בזריקת אבנים כל אחד יקח איזה אבן קטנה אבן קטנטונת יזרוק שני מיליארד חיילים נכסה אותה במיליארד אבנים וככה כולם ייקברו חיים שמה ויכול להיות מאד שיהיה כתוב שכבשו עיר בזריקת אבנים אז בן אדם צריך לדעת אולי אני מהבריונים האלה אז ______ זה היה בזמן סנחריב כולם היו צדיקים כולם למדו תורה כולם הלכו עם טליתות על הראש ולא פתחו את העיניים אז בזמן חזקיה לא פתחו את העיניים בדוד המלך לא פתחו את העיניים בנינו כנטיעים מגודלים מנעוריהם דלתינו כזויות מחוטבות תבנית היכל לא היה שום הרהור שום חטא לא היה שום מחשבה לא צנועה לא היה אף אחד לא הרהר בחיים שלו הרהור לא היה ______ בכלל להלחם בצדיקים כמו דוד שלמה חזקיהו אז לא היה שום הרהור בעם ישראל כולם היו הולכים עם טליתות על הראש ולא ראו שום דבר ושמו את האצבעות בעיניים כלום לא ראו אז היו כאלה ניסים אבל אחרי זה התחילו להיות בריונים הפסיקו ללמוד להיות גיבורים להיות גיבורים הגוים יותר גיבורים אם אתם מתחילים עם גיבורים אז הגוים יותר גיבורים אם הייתם מתחילים בלימוד תורה ושמירת עיניים מורידים את העיניים כל רגע אז יהיה ניסים ונפלאות ילכו מלאכים מלאכים ילחמו בשבילכם אתם רוצים להיות גיבורים אוי ואבוי גיבורים יש יותר גיבורים אז אולי אני הייתי מהגיבורים האלה מהגיבורים של בית ראשון מהגיבורים של בית שני שהביאו את החורבן על זה אני צריך לבכות אז אומר רבנו צריך לקום בחצות לילה להתאבל על חורבן ביהמ"ק כי אולי בגלגול הראשון אני הייתי זה מהבריונים האלה מהגיבורים האלה שאמרו אנחנו נילחם בגיבורים ננצח את הגוים בגבורה אי אפשר לנצח את הגוים לנצח את הגויים רק אפשר אם שמים טליתות על הראש סוגרים את העיניים הולכים עם הראש כפוף למטה רואים את הגמרא כל היום רק ככה ננצח את הגוים אז ינצחו את כל אומות העולם יבואו מיליארדים מיליארדים מיליארדי מיליארדים ינצחו את כולם כי אז מלאכים ילחו וילחמו איתם ה' עשה אותנו הכי חלשים אפילו אם נהיה הכי גיבורים תמיד נהיה הכי חלשים כי אפשר לעמוד מול מיליארדים של מיליארדים של גוים אין כזה מציאות גם שיהודה המכבי רגע אחד עזב את ה' כאשר הלך לרומא רצה עזרה מרומא אז ה' הראה לו ______ נלחם 24 שעות כי כל אחד יכל להרוג אפילו מאה אלף גוים כאלה גיבורים היו פעם אבל כמה אפשר להרוג אז יבוא מיליון תילחם 24 שעות בלי הפסק בסוף אתה תיפול תתעייף כתוב כאן שהוא נלחם 24 שעות ואז הוא התעייף ואז נהיה מה שנהי'ה ה' עשה את הגוים בלי סוף שנדע או שאנחנו הולכים עם ה' ואז מלאכים הולכים או שאנחנו הולכים עם הגבורה שלנו עם החכמה שלנו אז הגוים יותר חכמים ויותר גיבורים ה' ירחם אז אני אולי אני הייתי מהחכמים האלה של פעם ______ בית ראשון בית שני שאמרו עם הגבורה ננצח עם החכמה ננצח אולי אני היית מאלה אז אדם צריך תמיד לחשוב אולי אני החרבתי את ביהמ"ק אולי בגלגול הראשון אני החרבתי את ביהמ"ק הוא הגורם שהחריב את ביהמ"ק אפילו אם אני לא מהבריונים האלה והגיבורים האלה של בית ראשון ובית שני אולי אני זה שלא שמר שמירת עיניים אולי אני מחריב את ביהמ"ק כל רגע אולי ה' רוצה לבנות את ביהמ"ק ואני מעכב את זה ______ (חיתוך ומשפט שלא שייך לרצף השיעור ב-46:15 () הרבי אמר צריך ללבוש בגדים לכבוד שבת ______ להגיד לו תקנה בגדים לקראת משיח ו______ אמר לו מה אני יכול לעשות (( עד כאן, ומכאן כנראה צד ב')