תמלול מקורי — שיעור 151

שיעור א' השבוע פרשת עשרת הדברות פרשת עקב שני הלוחות שני הלוחות לוחות הברית פעם קוראים לזה לוחות אבנים פעם קוראים לזה לוחות הברית בעלותי ההרה לקחת לוחות האבנים לוחות הברית ויתן ה' אלי את שני לוחות האבנים כתובים באצבע אלקים ועליהם ככל הדברים אשר דיבר ה' עמכם בהר מתוך האש ביום הקהל ויהי מקץ 40 יום ו-40 לילה נתן ה' אלי את שני לוחות האבנים לוחות הברית קום רד מהר מזה כי שיחת עמך אשר הוצאת ממצרים סרו מהר מן הדרך אשר צויתים עשו להם עגל מסכה בהתחלה זה נקרא רק סתם לוחות ואתפוס בשני הלוחות ואשליכם מעל שני ידי לוחות בלי ברית ובלי כלום בלי אבנים אחרי זה בעת ההיא אמר ה' אלי פסל לך שני לוחות אבנים כראשונים ועשית לך ארון עץ ואכתוב על הלוחות את הדברים אשר היו על הלוחות הראשונים אשר שיברת ושמתם בארון סתם לוחות בלי ו"וים בכלל קודם יש ו' ראשונה פה כתוב את זה בפעם הראשונה לוחות אבנים כשעליתי היה לוחות אבנים לוחות הברית ו' ראשונה כשירדתי היה רק ו' שניה לוחות אבנים זה כשירדתי והייתי אצלו 40 יום ו-40 לילה זה כבר נהפך ל-ו' שניה לוחות בלי ו"וים ולוחות עם ו' שניה אבנים ברית כאן כתוב אבנים ברית זה ביחד אבנים ברית פה כתוב אבנים לחוד ברית לחוד אחרי זה כששברתי אותם נהיה לוחות בלי הו"וים בלי אבנים בלי ברית בלי כלום וכשעליתי להר אז רק היה לוחות אבנים כראשונים בלי ברית ג"כ וכתבתי על הלוחות זה היה סתם לוחות הלוחות הראשונים לא כתוב לא אבנים ולא ברית ואחרי זה שתי הלוחות בידי אז באמת חתן וכלה זה שני הלוחות כל חתן וכלה זה כתוב כתוב במד"ר כל חתן וכלה הם בחינת לוחות איתא שכל חתן וכלה הם בחינת לוחות ככלותו ככלותו מה זה ככלותו מה זה ככלותו שני לוחות העליונות בין שמים וארץ חתן וכלה כל חתן וכלה הם שני הלוחות מה שהרבי אומר שפשוט חתן וכלה זה מעמד הר סיני הרבי מביא כאן בתורה פ"ו תורה פ"ו דף ס' פה שכל חתונה וחתונה של חתן וכלה כשרים זה בחינת סיני בחינת הר סיני הם עכשיו 7 ימים על הר סיני חתונתו כמעמד הר סיני חתונה גימ' סולם אלקים עולים ויורדים בו היינו ריקודים וכל הריקודים זה בחינה של מלאכים הרבי אומר רוקדים מי זה הרוקדים רוקדים פה המלאכים רוקדים מדוע פתאום רוקדים בחתונה בגלל שהמלאכים רוקדים אולם החתונה מלא בחתנים מלא במלאכים כמו שאומר המגלה עמוקות אומר המגלה עמוקות שכל מה שמשה התחנן ובכה זה היה עכשיו קראנו ואתחנן שבוע שעבר ש שלו אז כנ"ל ואתחנן כנ"ל ואתחנן שכל זה היה על חתן וכלה משה התפלל על חתן וכלה שמהם יבוא מלך המשיח יבואו שני המשיחים משיח בן דוד ומשיח בן יוסף כמו שאמרנו שמשיח בן יוסף שמו חנניה בן חושיאל גימ' 520 גימ' חתן וכלה חתן וכלה זה 519 ועוד אחד זה 520 גימ' חנניה בן חושיאל שר' נתן מביא שכל השמחה של החתונה זה רק שאנחנו מאמינים שמהם יבוא מלך המשיח אומר מה השמחה שלנו מהחתן והכלה יש לנו מיליון חתנים וכלות ברוך ה' עם ישראל זה 13 מיליון אז יש בכל שנה מיליון חתנים ומיליון כלות אז אומר אז מה השמחה שלנו בחתונה הזאת מה מיוחד מכל חתונה שכולם רקדו ושמחו והרגישו שהעולם מתמלא בשמים שממש כל החתונה העולם מתמלא בשמים כמו שאומרת הגמרא בשבת שבמתן תורה העולם התמלא בבשמים שה' היה צריך להעביר רוח להעביר רוח שיוכלו להכנס בשמים חדשים כל יום זה בשמים חדשים כל יום מהשבע ברכות זה ממש מי שזוכה אז הוא מריח בשמים חדשים ממש בשמים חדשים כל העולם מתמלא בשמים כל העולם מתמלא בשמים כל דיבור ודיבור שיוצא מהקב"ה שני כתרים כשהוא אמר את הדין של שכל זה של בשמים חמי עין גדי שמכפר לי על עוון גדי שהתכפרו להם כל העוונות פסקה זוהמתן זכו לתחיית המתים חתונה זה תחיית המתים מלוה מלכה זה תחיית המתים זה רק עצם שקמה שתקום לתחיית המתים היא נהנית מהמלוה מלכה אמר ר' יהושע בן לוי מה זה לחייו כערוגת הבושם לחייו זה הלוחות שכל דיבור ודיבור שיצא מפי הקב"ה התמלא כל העולם כולו בשמים כל דיבור חתן וכלה שבעה ימים כל העולם מתמלא בשמים יושבים ליד החתן והכלה אז מרגישים ממש ריחות של בשמים כל העולם מתמלא כיון שבדיבור הראשון התמלא דיבור ראשון להיכן הלך כל דיבור הוציא הקב"ה מוציא ריח מאוצרותיו והיה מעביר ראשון ראשון אמר אנכי ה' אלקיך אז אחרי זה היה צריך להגיד לא יהיה לך אלקים אחרים על פני אז היה צריך להעביר את הבשמים של אנכי ה' אלקיך כדי להרגיש את הבשמים של לא יהיה לך אלקים אחרים על פני אל תעשה לי אלקים אחרים משום דבר אל תאמין בשום דבר אף אחד לא יעזור לך חוץ מה' אף אחד לא יעזור לך אין לא יהיה לך אלקים אחרים על פני תאמין רק בה' עד עכשיו היית בחור הכל הלך לך עכשיו גמרנו עכשיו אתה צריך להתכונן אמונה ר' יחזקאל לוינשטיין היה אומר בפוניבז' שהאמונה מתחילה רק אחרי החתונה כשאני נהייתי חתן עברתי לפוניבז' כשאני הייתי חתן למדתי בפוניבז' מיד אחרי האירוסין אז אמרו שר' יחזקאל יודלביץ' אמר שאמונה ובטחון מתחיל אחרי החתונה לפני החתונה יש כסף אין כסף נוסעים בטרמפים נוסעים ככה אוכלים פה אוכלים שם שעכשיו מתחיל עבודת הבטחון והאמונה אז לא יהיה לך אלקים אחרים על פני אל תאמין באף אחד חוץ מהקב"ה ואחרי זה לא תשא את שם ה' לשוא שמור את יום השבת לקדשו כבד את אביך ואת אמך שמי שמכבד את אביו ואת אמו מוחלים לו על כל העוונות מחול לו מחול לו אז את אבא ואת אמא כל העוונות נמחלים לו אדם מכבד את אביו ואת אמו נמחלים לו כל העוונות שזה לא תרצח לא תנאף לא תגנוב וכל דיבור החליפו את הבשמים כתוב שמה שאומות העולם אמרו שירה אומות העולם שמעו את עשרת הדברות אמרו שירה אמרו שירה בקידושין כתוב שבהתחלה הם אמרו שה' דורש לכבוד עצמו כי כל אליל אומר רק אני הכי חשוב ואף אחד לא חשוב כל אליל יש אליל של מים אז הוא צועק שומעים שהוא צועק אני החשוב אני המים מכבה את האש אין יותר חזק ממני אני המים האש צועק אני הכי חזק אם אני מחליט שריפה לא יעזור שום מים בעולם אם אני יתחיל שריפה כמו שצריך שום מכבי אש לא יכול לעזור אז מה המים יעזרו כשיש שריפה אז האש צועקת אני הכי חזקה אז הם שמעו אנכי ה' אלקיך הו אליל חדש הגיע לעולם ח"ו אומרת הגמרא בקידושין אנכי ה' אלקיך יופי עוד יש אליל של מים אליל של אש הו עוד מישהו צועק אנכי העגל צעק אנכי ה' אלקיך גם העגל של גיחזי צעק אנכי ה' אלקיך הפסל של נבוכדנצאר צעק אנכי ה' אלקיך אז הם אמרו הו יופי לא יהיה לך אלקים אחרים על פני גם האש אומר אל תאמין במים תאמין בי המים צועק אל תאמין באש תאמין במים לא תישא את שם ה' לשוא כן אל תגיד את שם אלקיך לשוא שמור את יום השבת לקדשו הו הוא רוצה יום שלם של מנוחה לכבודו כשהוא אמר כבד את אביך ואת אמך אמרו הו עכשיו זה אלקים באמת כי אצל הגוים מקריבים את האבות למולך מקריבים את האבות באש מקריבים את האבות לעבודה זרה כבד את אביך ואת אמך פה זה דבר חדש עד עכשיו זה דיבורים כמו שכל אליל אומר תעשה חג זה תעשה חג זה פה תשמור לו שבת פה תעשה לו מנחה פה תביא לו קרבנות לכל אליל יש את החגים שלו יש את ה... כשהוא אמר כבד את אביך ואת אמך לא להקריב את האבא ואת האמא למולך לעבודה זרה הו פה אפשר כבר להתחיל להקשיב פה יש איזה חידוש פה אלקים אומר לכבד האבא ואת האמא לא להקריב אותו לקרבן האבא כבר נהיה זקן מי צריך אותו אפשר להקריב אותו לקרבן אז פתאום ראו שיש אז כל דיבור העולם התמלא בשמים העולם נהיה לו חידוש לא תרצח אסור לעשות מלחמות אסור להרוג אחד את השני הלוואי אדרבה מי מוכן היום הוא הורג מחר השני הורג כשהוא אמר לא תרצח לא לעשות מלחמות כולם אמרו שירה כולם אמרו שירה אומרת הגמ' בזבחים בקידושין אומרת הגמרא שעד כבד את אביך ואת אמך הם לא הבינו מה מדובר כאן ובזבחים הגמרא אומרת אומרת הגמרא שהם ממש אמרו שירה אמרו שירה כשאמרו לא תרצח לא תגנוב זה כבר לא יכלו לסבול לא תגנוב על חרבך תחיה והוא יהיה פרא אדם ידו בכל ויד כל בו וחי בהם ולא שימות בהם פעם זה גונב פעם זה גונב איכשהו בינתיים זה חי וזה חי בלי לגנוב אפשר לחיות שמעת פעם שאפשר לחיות בלי לגנוב איזה גרועים זה אומר לא לגנוב קיבלו זעזוע רצו לבלעם אמרו שם המפורש כל מיני שמות כישופים אותו יום הגיעו לבלעם בלעם מה ה' רוצה להחריב את עולמו מה הוא הולך להביא מבול של מים הוא כבר נשבע שהוא לא מביא מבול של מים גם לא מבול של אש אז מה מה הכל אצלו ברוגז בכל העולם 70 שפות בכל הלשונות לא תגנוב בן אדם הולך לפרוץ בנק לא תגנוב באמצע פריצה איך הוא יכול לגנוב כשהוא שומע לא תגנוב מכל הקירות צועק לא תגנוב הוא הולך לרצוח מישהו הוא שומע לא תרצח אז ג"כ על חרבך תחיה מה קורה כאן אז אמר להם בלעם שום דבר לא מחר תוכלו לרצוח לגנוב על אחריותי אני ערב לכם חותם לכם אפשר לגנוב אפשר לרצוח זה רק תורה לעם ישראל ה' עוז לעמו יתן זה רק ליהודים אתה יהודי זה רק לך התורה אמרו לו בלעם בטוח על אחריותך אפשר לגנוב אפשר לרצוח לא נשמע את הקולות לא לא תרעד האדמה לא תבלע אותנו התקרה תיפול עלינו לא תגנוב לא תרצח אדם יפרוץ בנק פתאום התקרה תיפול עליו באמצע אמר להם על אחריותי רבותי אתם מאמינים שאני נביא אמת אתם מאמינים שאני נביא אמת ודאי שמאמינים נראה נראה אם מחר נגנוב ונרצח ולא יקרה שום דבר מחר אתם יכולים לגנוב ולרצוח ולא יקרה לכם שום דבר אז כתוב במדרש בגמרא מאותו יום הוא נהיה נביא אמת עד אז הוא היה סתם איזה קוסם כזה עושה היה לו כזה חנות כזאת וכישופים וקסמים מתי הוא נהיה נביא אמת כשראו שאפשר לגנוב אפשר לרצוח והעולם לא נחרב כמו שמשה רבנו נהיה נביא אמת בעשרת הדברות וגם אחרי שהאמינו לו העולם אז ככה בלעם נהיה נביא ג"כ שכל אומות העולם אמרו שמה שבלעם אומר זה מתקיים העולם לא נחרב אפשר לרצוח אפשר לגנוב לא שומרים שבת אומרים הכל בסדר אחד לא קם חצות והכל בסדר העולם לא נחרב אם הוא לא קם חצות אמרו לו אז מי אמר שצריך לקום חצות איזה נביא אמת העולם לא נחרב אז כל כל דיבור העולם התמלא בבשמים כי בהתחלה אמרו שירה שמחו שלא תרצח אחרי זה אמרו איך נחיה בלי רציחות איך אפשר אם אחד מרגיז אותי אם אני לא ירצח אותו אי אפשר לישון בלילה גזל שינה אם אדם מרגיז כבר אי אפשר לישון זה גזל שינה ואם לא נגנוב לא נחיה בכלל אז העולם התמלא בבשמים כולם בהתחלה נהנו מזה אבל אח"כ התחילו לחשוב בישוב הדעת ראו שלמעשה זה לא שייך אז רצו לבלעם ובלעם הבטיח להם שמחר אפשר לגנוב ולרצוח ומחר לא יקרה להם שום דבר אחרי זה עכשיו כתוב בספרים נהיה דיבור לא תחמוד אז כשנהיה דיבור לא תחמוד והעולם התמלא בבשמים את הבשמים של לא תחמוד ה' לא לקח הבשמים של לא תחמוד ככה כתוב בכל הספרים הבית ישראל מביא את זה ג"כ כאן בפרשת ואתחנן מביא את זה הבית ישראל וזה ראיתי בעוד ספרים עוד לפני הבית ישראל יום אחד ראיתי אומר שהבשמים של לא תחמוד זה אלה הבשמים נשארים לנצח נצחים אותם ה' כבר לא העביר כי הוא היה צריך להעביר את הבשמים של דיבור ראשון בשביל שיכנס דיבור שני את הבשמים של דיבור שני כדי שיכנס דיבור שלישי את הבשמים של דיבור שביעי כדי שיכנס דיבור שמיני את הבשמים של דיבור שמיני שיכנס דיבור תשיעי דיבור תשיעי כדי שיכנס דיבור עשירי אבל דיבור עשירי ה' כבר לא העביר את הבשמים ליהודי אין לא תחמוד אם אתה יהודי שהיית בהר סיני אין לך את הלא תחמוד אם אתה פעם רוצה לרצוח אתה עצבני על מישהו אתה פעם רוצה אפילו לגנוב אולי אבל לא תחמוד לא שייך אצל יהודי כל יהודי שמח בחלקו מסתפק בשלו לא יכול אם יהודי היה בהר סיני אז הבשמים של לא תחמוד נשאר אצלו כאן מביא הבית ישראל בפרשת ואתחנן עוד מעט נוכל לראות את זה וראיתי את זה גם בספרים יותר קדומים אז עכשיו חתן וכלה כל העולם התמלא בבשמים עכשיו זה עשרת הדברות אמר ר' יהושע בן לוי ששומעים את הקול של הר סיני בחתונה שומעים את הקול של הר סיני ומי שמשמח חתן וכלה הוא שומע את כל הקולות של הר סיני שומע את כל הקולות של הר סיני אמר ר' יהושע בן לוי בדף ו' עמוד ב' אמר ר' יהושע אמר רב חלבו אמר ר' הונא כל המשמח חתן וכלה זוכה לחמשה קולות שנאמר קול חתן וקול כלה כל גמרא שעוברים בחמשה קולות אדם הולך לשמח חתן וכלה עוברים בחמשה קולות הוא עובר והוא מפסיד ומה שכרו כשאדם בא לחתן הוא שומע את עשרת הדברות הבית ישראל היה הולך כמו שאמרנו בשבת לפני שבועיים הוא היה הולך שבוע שעבר הוא היה הולך לכל שבע ברכות הבית ישראל ופעם הוא לא יכל ללכת אז הוא כבר היה זקן וחולה מאד בזקנותו הוא כבר לא יכל ללכת אז מישהו היה בא אליו משבע ברכות היה אומר לו תעמוד לידי אתה בא עם ריח של בשמים משבע ברכות ריח של מתן תורה בא תעמוד לידי אתה בא משבע ברכות מה זה ביטול תורה עכשיו שומעים את עשרת הדברות מה זה ביטול תורה נפתחים המוחין כאלה מוחין חדשים בן אדם בא לשבע ברכות אז אמר ר' יהושע בן לוי הוא זוכה לתורה זוכה לתורה חדשה מתגלית לו תורה חדשה הבוקר קולות וברקים אל ההר כל הקולות של מתן תורה הוא שומע כל עשרת הדברות אז הרבי אומר חתונה זה בחינת סיני משה ידבר והאלקים יעננו בקול וכל העם רואים את הקולות זה בקולות של מתן תורה אחרי זה כתוב כאילו הקריב תודה זה שאלנו כבר בפעם שעברה מה זה הקריב תודה מה שייך פה הקריב תודה כל יום הוא צריך להקריב תודה ברית מילה הוא צריך להקריב תודה פדיון הבן הוא צריך להקריב תודה אדם עובר את הים הוא צריך להביא קרבן תודה מה הפירוש קרבן תודה יותר מכל השמחות אומר כאילו בנה אחת מחרבות ירושלים באמת בונים פה בית בונים פה בית בונים פה בנין בונים את ירושלים ובזכות זה תבוא הגאולה יבוא משיח בן דוד ומשיח בן יוסף אז מה זה הקרבן תודה זה מסביר המהר"ל מפראג המהר"ל מפראג שכחנו להביא את הספר הזה אולי שבוע הבא כבר נביא לחתונה הבאה נזכור להביא את זה יש כ"כ הרבה ספרים בגלל זה שכחנו להביא את זה אז שם הוא מסביר את כל השלשה מאמרים האלה הוא מחבר אותם מי שיש לו בבית את המהר"ל מפראג הוא יכול לפתוח ולהסתכל בפרק ל' מי שיש לו בבית מהר"ל מפראג יכול להסתכל בפרק ל' שם הוא מסביר את כל השלשה מאמרים האלה ורצוי לקרוא את זה לכל חתן והמחותנים צריכים לדעת מה קורה אז הוא מסביר את כל המאמרים האלה אז הוא אומר שפשוט מאד הוא אומר מה כל העניין של קרבן תודה שמתבטל החמץ החמץ נהפך למצה מביאים חמץ בחג השבועות שמגיע מתן תורה הקרבן תודה זה ממש כמו מתן תורה וזה החתן והכלה כמו מתן תורה שהחמץ נהפך למצה להיפך חתונה חתן וכלה ונות בית תחלק שלל הרבי אומר זורקים את השלל זורקים את הכסף הרבי אומר בתורה מ"ט יש פה ליקו"מ מגיע לעתיקא סתימאה שם מתגלה עתיקא סתימאה כל הסודות זורקים את השלל זורקים את הכסף זורקים את התאוות זורקים את הגשמיות לא רוצים שום גשמיות חתן לא רוצה שום גשמיות כלה לא רוצה שום גשמיות בדיוק הפוך ממה שאנשים מדברים ממש הפוך הכלה והחתן עכשיו הם בעולמות עליונים הם בכלל בגן עדן הם בכלל לא הם לא דורכים על האדמה בכלל אז המגלה עמוקות אומר שחתן וכלה נמצאים עכשיו בשחקים הם בכלל לא נמצאים כאן בעולם אתה חושב שהוא נמצא כאן בעולם הוא בכלל לא נמצא כאן בעולם חתן זה 458 שחקים זה 458 אומר המגלה עמוקות החתן נמצא עכשיו בשחקים הוא נמצא עכשיו הוא נמצא בעולמות אחרים נדמה לך שהוא הולך פה כמו שאומרים על האפטער רב הרמתיים צופים מביא את זה על הרבי מאפטא הוא מביא את זה בשבחי הבעש"ט על הרבי מאפטא ש-30 יום הוא בכלל לא היה כאן בעולם הוא זכה אומר היה לו התפשטות הגשמיות והגוף כאן עבד רגיל הגוף היה מדבר עם אנשים ואני מעיד עלי שבכלל לא הייתי כאן בעולם הנשמה שלי שוטטה בעולמות עליונים והגוף עכשיו שמעתי מאחד מהבעש"ט שעכשיו הוא קרא בדיוק מהבעש"ט היה שאיזה תלמיד אמר לר' ברוך ממעז'בוז' אמר לו אתה כבר בעש"ט אמר אני והבעש"ט זה שני עולמות בלי סוף מרחקים מה איך אני יודע אתה כמו הבעש"ט אז אמר לו תצא החוצה לשוק ותפגוש מישהו והוא יגיד לך את ההבדל בדיוק הוא יצא החוצה הוא כבר היה זקן מופלג הוא גם הכיר את הבעש"ט אומר לו רבי אתה כמו הבעש"ט הוא יוצא החוצה הוא רואה עוד זקן יותר מופלג ממנו אומר תראה אני יש לי קושיה אני חושב שהרבה שלי כמו הבעל שם ר' ברוך ממעז'בוז' כמו הבעל שם טוב איך זה יכול להיות אני יספר לך סיפור שראיתי במו עיני אני הייתי אצל הבעש"ט היה איזה לילה חצות לילה היה קבלת קהל כל החצות ואחרי זה ישבתי שם חיכיתי קצת אמרתי אני ילך קצת לבית כנסת היה תור ארוך אני בא לבית כנסת אני רואה את הבעש"ט יושב על הארץ ובוכה אמרתי אבל עכשיו הייתי אצלו בבית וראיתי שם תור של כמה שעות רצתי מהר הביתה וראיתי אותו עומד בבית מקבל קהל רצתי לבית כנסת אני רואה אותו אומר שם תיקון חצות רצתי לבית אני רואה שהוא עדיין זה רצתי לבית כנסת אני רואה שהוא אומר תיקון חצות כמו שהרבי מביא במעשה בחנוכה שהנשמה נמצאת כאן והגוף נמצא כאן צדיקים זכו שהגוף שלהם מדבר עם אנשים והנשמה שלהם נמצא באיזה בית כנסת אומרת תיקון חצות בא"י היתה הולכת לכותל ואומרת תיקון חצות הנשמה היתה פורחת לעולמות אחרים לגמרי אז הוא הבין את החילוק בינו לבעש"ט הרבי מדבר על עצמו בחנוכה שהוא מגיע לבעל הבית והוא לוקח לו את הנשמה עם הגוף ועף לעולמות עליונים והגוף עומד כאן ומדבר עם אנשים אתה חושב שהחתן נמצא כאן החתן לא נמצא כאן בכלל זה נדמה לכם הוא נמצא עכשיו בשחקים הכלה נמצאת בשחקים נמצאים בעולמות עליונים עליונים הנשמה שלך עולה עולה עולה כמו שאומר האמרי אמת כשמחך יצירך בגן עדן מקדם הם בגן עדן מקדם הם עכשיו בגן עדן הם לפני החטא הם בכלל בלי גוף הם עכשיו רק נשמות בלי גוף משוטטים בעולמות עליונים עכשיו וזה מסביר המהר"ל מפראג אומר שהחמץ נהפך למצה וזה הקרבן תודה שאפילו לעתיד לבוא כבר לא יהיו גופות יהיה אז רק יקריבו קרבן תודה כבר לא יהיה גופות בכלל רק יהיה נשמות לא יהיה חטאת לא יהיה אשם כי לא יהיה חטאים בכלל ואפילו שלמים לא יצטרכו רק דבר אחד יהיה להביא חמץ ומצה ולהראות להם שהחמץ נהפך למצה אז עכשיו בחתונה כל החמץ כל הכל מתבטל אין חמץ אין גוף אין כלום זה רק נשמות זה שתי נשמות שמשוטטות בעולמות עליונים עכשיו ואנחנו זוכים טיפה לראות מהבשמים שלהם הכל מלא בשמים כל האויר מלא בשמים כל העולם מלא בשמים איפה שהם הולכים עכשיו הכל ריחות של בשמים כמו שהגמרא מספרת בבבא מציעא שאחד היה שם בגן עדן אז הוא ירד חבל שלא הבאנו גמרא בבא מציעא הגמרא בבבא מציעא בדף קי"ד הגמרא בבבא מציעא הגמרא מספרת סיפור שאחד מסכן לא היה לו כסף אז הוא רצה לדעת מה יכול לקרות לו ח"ו לא היה לו כסף אז הוא פגש את אליהו הנביא אז אליהו הנביא התגלה לו בבית הקברות הוא התגלה לו בבית קברות גם זה מסביר המהר"ל מפראג בחידושי אגדות בבבא מציעא הוא מסביר שם את כל העניין הוא רצה רצה אחרי זה הוא רצה להתגלות לו בבית הקברות הוא רצה בבית הקברות אומר מה יש לאליהו בבית הקברות אומר נגיד את זה בע"פ את הגמרא מה יש לאליהו בבית הקברות אומר מהו כהן הוא ראה את אליהו הנביא הוא היה צדיק גדול אמר לו מהו כהן מה אתה עושה כולם כהנים פה אז בחינת אליהו כל כהן זה בחינת אליהו כהן בתוך כהן אז הוא אמר מה עושה כהן בבית הקברות אני רואה שלא למדת טהרות לא למדת טהרות אתה לא יודע שקברי עכו"ם הם לא מטמאים אז בכוונה הוא התגלה לו בבית הקברות כדי להתחיל יחד להתגרות איתו להראות לו שיש עוד הלכות שהוא לא מכיר אותם איזה הלכות הוא לא מכיר אותם אז אומרת הגמרא כאן בדף קי"ד אומרת הגמרא כאן כאן אומרת הגמרא מעשה ברבה בר אבוה מעשה ברבה בר אבוה שפגש את אליהו הנביא והוא עומד בבית הקברות ורבה בר אבוה היה בדרגה מאד גדולה והוא זכה לראות שזה אליהו הנביא הוא זכה להכיר אותו אמר לו ר' אליהו הנביא מה אתה עושה בבית הקברות אתה הרי כהן אמר אני רואה שאתה לא יודע הלכות אתה לא לומד שו"ע אתה לא לומד טהרות כל זה הוא עשה בכוונה כדי כדי להראות לו שיש דברים שאתה לא יודע בזכות זה הוא הביא אותו לגן עדן בזכות זה שהוא הראה לו שהוא לא יודע אז הוא העלה אותו עד לגן עדן אתה לא יודע הלכות אתה לא יודע שמותר שלכהן מותר להיות בבית קברות של עכו"ם אסור לגעת בגופה אבל בבית הקברות מותר לעמוד אם זה קברי עכו"ם ואנחנו יודעים שלא קבור שם איזה יהודי אז הוא יכול להכנס לקברי עכו"ם העיקר שלא יגע בגופה אין שם דין אוהל אין שם שום דין טומאה לא בוקעת ועולה שום דבר לא אסור רק לגעת בעצם הגופה אבל לעמוד מעל הגופה מעל הכוך הזה מעל הקבר זה מותר אתה לא יודע שקברי עכו"ם לא מטמאים באוהל רק אם נוגעים בהם בית קברות של גוים לא מטמא כהן הוא שאל אותו עוד כמה שאלות והוא ראה שהוא לא יודע אז הוא אמר לו תגיד למה אתה לא יודע את כל ההלכות האלה הוא אמר לו אני לא למדתי קדשים ולא למדתי טהרות איך זה לא למדת קדשים וטהרות אני עסוק בפרנסה לבני ביתי לא יכלתי ללמוד קדשים וטהרות למדתי נזיקין למדתי נשים למדתי זרעים אבל זה לא יכלתי אמר לו ככה בוא איתי העלה אותו לגן עדן בסדר אנחנו רואים אז מה עשה אליהו הנביא העלה אותו לגן עדן ושמה אמר לו תאסוף עלים היה שם עלים נשרו עלים מהעצים של גן עדן אמר פשוט את גלימתך וכמה שתוכל להכניס עלים בגלימה כל עלה שוה אלפי דולרים עלה מגן עדן כמה עלים תוכל לאסוף אז הוא פשט את גלימתו ואסף המון עלים כל זה תראו בבבא מציעא קי"ד עמוד ב' אסף המון עלים איך שהוא עומד לצאת הוא שמע בת קול מאן קאכיל לעלמיה כרבה בר אבוה מי הטיפש הזה שרוצה להנות מהעוה"ב בעוה"ז איזה טיפש נהנה בעוה"ז מהעוה"ב כמו שמסופר על ר' חנינא בן דוסא ור' שמעון בן חלפתא אני לא יודע איזה אשה קיבלת אני לא יודע אבל תדע שיש על מיני סוגי נשים בעולם אתה צריך לדעת אתה עכשיו מתחתן אתה חושב שזה קל אתה חושב שזה פשוט אני מזהיר את כל החתנים שלא כדאי להתחתן אני מזהיר את כולם אחרי זה אני לא אחראי מה שקורה לכם איזה נשים קיבלתם זה לא עניין שלי אני הזהרתי כל חתן מיליון פעם תודה אליהו שהזהרתי אותך לא פעם ולא פעמיים אולי אפילו אולי מיליון כמספר השניות שהיו לך מיום האירוסין וזה לא עוזר עכשיו אני יספר לך סיפור על אשה תדע בחלום הכי שחור שלך עוד לא חלמת על כאלו נשים אני יספר לך על אשה תראה מה שאשה יכולה לעשות לבעלה בסוף שמות בסוף פרשת פקודי תשמע סיפורים על נשים שתדעו לכם רבותי שכל מי שמתחתן זה על אחריותו אני אני אותי תוציאו מהעניין אל תבואו אלי בטענות תשמעו סיפורים על נשים מעשה בר' שמעון בן חלפתא שבא בערב שבת הביתה וראה אין יין אין לחם אין חלות אפילו קב חרובים לא היה שום דבר לא כלום לא היה לו ממה להתפרנס בית ריק טוב לאן הולכים לשדה רואים שכולם פעם הלכו לשדה כולם פעם היו ברסלבערס מיד יצא חוץ לעיר לעשות שעה התבודדות הלך לשדה אבל רבותי לא בטרמפים גמרנו אנחנו נסדר סידורים של הסעות רק לא בטרמפים יצא לחוץ מן העיר והתפלל ועשה התבודדות התפלל לפני האלקים ועשה התבודדות טוב בדביקות פתאום באמת נפל לו יהלום מהשמים מזל שלא פתח לו את הראש נפל טיפה לידו מה שזורקים עליכם אבנים שתדעו שזה רק יהלומים אפילו פותחים את הראש זה כדאי בקיצור פתאום הוא רואה נופל איזה יהלום איזה מטאור של יהלום נופל לו מהשמים מיד הוא לקח את האבן הלך זה אולי היה יום של קיץ יום ארוך מיד הוא הלך לאיזה שולחני שם לאיזה צורף לאיזה חנות של תכשיטים והפקיד את היהלום וקיבל שם כמה מאות דולר בינתיים עד שהוא יחזיר את זה והלך קנה סלים סלים בשר דגים ירקות כל המטעמים שבחיים הוא לא ראה הוא מגיע הביתה עם סלים הוא הביא שם כמה ערבים שיסחבו לו עוד סלים נכנסה שבת אשתו אומרת לו תגיד לי מאיפה אתה בא מאיפה האוכל הזה תראו עם איזה נשים אתם עלולים להתחתן רבותי תשאלו קודם את האשה עוד לפני זה אם היא מתכוננת לעשות לכם כאלה צרות כמו אשתו של ר' שמעון בן חלפתא מאיפה האוכל הזה מאיפה האוכל הזה מאיפה האוכל הזה מאיפה אתה מביא לי אוכל אני לא אוכל עד שתגיד לי מאיפה האוכל הזה נשים הם עקשניות שלא תדעו רבותי תגיד לי מאיפה האוכל הזה אני נשבעת שאני לא אוכלת שום דבר עד שתספר לי את האמת מאיפה האוכל הזה לוית הלוואות אני לא רוצה הלוואות אני נגד הלוואות הלכת לקבץ נדבות בכותל אני נגד שתהיה לי קבצן לא התחתנתי עם בעל קבצן אפילו לקבץ נדבות היא לא מרשה כלום תדע לך לא יהיה לך אוכל בסוף לא לקבץ נדבות היא מרשה אתה לא יודע מה זה אשה אני לא רוצה שתקבץ לי נדבות מאיפה זה עד שהוא גילה לה את האמת הלכתי לפעלד אז הוא גילה לה שהוא ברסלבער באמת היא לא ידעה את האמת והלכתי לפעלד ערב שבת הולכים לשדה לקבל שבת פתאום נפל לי יהלום מהשמים יהלומים מהשמים אני לא רוצה גם את זה אני לא רוצה לא רוצה שתהיה קבצן לא רוצה שתעשה לי הלוואות וגם לא שתוריד לי יהלומים מהשמים עם אשה אי אפשר להתווכח תדע לך צריך שתדע מעכשיו מה שהיא אומרת זה קדוש לא יעזור שום רבנים שום דבר לא לא רוצה טוב כבר שבת כבר שקיעה כבר הדלקת נרות מה אני עכשיו יחזיר את זה אני ישפוך את האוכל זה בל תשחית אומרת בסדר אני מוכנה לאכול בתנאי שאתה תשיג כמה מאות דולר תפדה את תפדה את האבן ומיד תזרוק אותה בחזרה לשמים לא רוצה אבן מהשמים בקיצור הוא הלך לר' יהודה הנשיא הוא היה תלמיד של ר' יהודה הנשיא הוא היה וסיפר לו את הצרות שלו עם איזה אשה הוא נפל בפח אי אפשר לאכול לא מסכימה שיאכלו בשבת עושה לו סקנדל הוא הביא אבן יהלום מהשמים הלך לר' יהודה הנשיא אמר לו ר' יהודה הנשיא לך תרגיע אותה תחזק אותה תגיד לה לא נורא לא קרה שום אסון לא קרה מה היא מפחדת אשה היא כזאת פחדנית כזאת מה היא מפחדת שלא יהיה לה עוה"ב מה לא נורא עוה"ב לא עוה"ב הוא לא כ"כ אכפת לו אבל לא אכפת לה יותר מה היא מפחדת שלא יהיה לה עוה"ב ירד לה מהעוה"ב אני משלים משלי אני ר' יהודה הנשיא לא נהניתי מהעוה"ז כאצבע קטנה לי יש עוה"ב מיליוני היכלות בשמים אני יתן לה מאה היכלות מההיכלות שלי מה מה היא דואגת לך תגיד לה כל דבר שהיא תפסיד אני נותן לה לי יש בלי סוף היכלות טוב הוא בא הביתה הוא אומר הייתי אצל ר' יהודה הנשיא הייתי אצל הרב שלנו הוא אמר לי שאני ירגיע אותך שבעזרת ה' יהיה לך אם יחסר לו כמה היכלות כמה היכלות שיחסר בגלל העוה"ז הוא משלים לנו הוא יש לו בלי סוף היכלות הוא צדיק הדור כל שניה הוא בורא היכל אז אנחנו אז אני הוא משלים הוא ישלים מההיכלות שלו הלך ר' שמעון בן חלפתא לרבי תגיד לה שאם יחסר לה אני טוב אמרה לו תשמע זה הרב שלך כזה רב יש לך זה הרב שבחרת לך מי יודע מה שכבר קיבלת סקנדלים על איזה רב שיש לך רק שלשה ימים ארבע ימים אתה נשוי מסכן זה הרב שלך אני ילמד את הרב שלך אני ילמד את הרב שלך בוא איתי לרב שלך בקיצור היא הולכת איתו לרב שלו הולכים לרב עוד לא אכלו הרב כבר גמר את הסעודה כבר הולך לישון רוצה לקום חצות דופקים לו פתאום בדלת מפריעים לו לישון הוא מגיע עם אשתו פותחים בצעקות אומרת לו מה מה אתה יכול למלא אתה יכול למלא את העוה"ב שלנו מישהו יכול למלא את העוה"ב של השני יש כזה דבר בעולם כזה מציאות בעולם וכי רואה אדם לחברו לעוה"ב הרי שם כל אחד בפני עצמו ואף אחד לא רואה את השני אדם אל בית עולמו אמר לה רבי זה נכון צודקת הודה לה רבי היה איש אמת הוא הודה לה אמר נכון ובמוצאי שבת החזירו את האבן ורבותינו אמרו גדול הנס האחרון מהנס הראשון פשט ידו להחזירה ירד מלאך מהשמים לקח את האבן ועלה לשמים עם האבן אז באמת למה רבי לא יכול להשלים רבי כל שניה הוא בורא היכל כל שניה הוא לא מפסיק בלימוד לשניה אחת יום ולילה רבי לקח יסורים על עצמו וכתוב שהיו עוקרים צנון מהערוגה אז הערוגה היתה מלאה מים לא ירד גשם ובר"ה ירד גשם בא"י כי רבי עם התפלות שלו הוא עשה שכל הארץ תהיה מלאה מים מקודם בגמרא בבבא מציעא הסתכלנו כי רבי היה כזה אדם גדול שביטל את הגשם שמפריע ללימוד אתה בא לכולל בחורף אתה רטוב אתה לא יכול להתרכז ירד בדיוק מבול והנעליים נכנסו לתוך שלוליות אז כמה ביטול תורה גורם החורף אז רבי עשה שלא ירד גשם אז אומרת הגמרא בדף פ' אומרת כאן בדף פ"ה אומרת הגמרא ש-13 שנה לא ירד גשם ועי"ז ואעפי"כ כשהיו עוקרים איזה צנון מהערוגה איזה בצל מהערוגה אז הערוגה היתה מלאה מים התהום עלה ולחלח את האדמה אז הגמרא אומרת שבשנים של היסורים של רבי 13 שנים אפילו יותר 20 שנה 13 שנה בצמירתא ו-7 שנים בציפרנא יש אומרים 13 ויש אומרים 20 זה מחלוקת והיה צועק כאלה צעקות מהיסורים שבשעה שהיה צריך לצעוק את הצעקות אז שומר הסוסים של רבי אז הוא היה אז הוא נתן להם לאכול והם היו צוהלים צועקים כאלה צעקות הסוסים שלא ישמעו את הצעקות של רבי ואם הם לא היו צוהלים אז היו שומעים את זה עד לב הים עד לב הים והוא היה יותר עשיר משבור מלכא אז אומרת הגמרא שבזמן היסורים של רבי בזמן היסורים של רבי אומרת הגמרא העולם לא היה צריך למטרא אומרת הגמרא דאמר רבה בר רב שילא קשה יומא דמיטרא כיומא דדינא זה דין יום של גשם זה דינים קשים מתרטבים והבגדים מתרטבים ונכנסים לתוך שלוליות מים ואלמלא צריך עלמא לגשם אז היו מבקשים רחמים שלא ירד גשם וכשהיו עוקרים צנון מהאדמה היה עומד בור מלא כל הגומא היתה מלאה מים כל הגומה היתה מלאה מים כזה גדול היה רבי אז רבי לא יכול למלא מהעוה"ב שלו אז שואל ר' אליהו לופיאן מדוע רבי רבי כזה גדול הוא עצר את הגשם לא היה גשם אליהו עצר את הגשם 3 שנים הוא עצר את הגשם ל-20 שנה והערוגות היו מלאים מים אז כזה אדם לא יכול למלאות מהעוה"ב שלו את העולם של ר' שמעון בן חלפתא אז אומר ר' אליהו לופיאן תורה מעושר ותורה מדוחק זה כזה הבדל שמים וארץ שלעולם זה שלמד תורה מעושר לא יוכל למלאות את ה...להגיע למדרגה של זה שלמד תורה מתוך הדחק אי אפשר אי אפשר רב אמר שיקברו אותו על יד מי שלמד תורה מתוך הדחק ולא על יד עשירים כי עשיר לעולם לא יודע את הצער ואת הדוחק מה שעובר על אדם עני שאין לו הוא צריך לחתן ילד ועד שהוא מחתן והפחדים והדאגות ואיזה בושה יהיה לי וכבר מגיע החתונה איזה בושות יהיה לי אין לי גרוש אפילו והצער והמרירות שצריכים לעבור על אנשים שאין להם כסף אז העשיר הכי צדיק שלמד תורה יומם ולילה לעולם הוא לא יוכל להגיע למדרגה כי הוא למד תורה בנחת בישוב הדעת לעולם לא היה לו חסר חיתן את הילדים שלו עם לכל הילדים עשה חדרים וכבר קנה להם רכבים לילדים שלו ולעולם לא ידע מה זה מחסור אז לעולם עשיר לא יכול להגיע למדרגה שיהיה אפילו ר' יהודה הנשיא לעולם הוא לא יוכל להגיע למדרגה של ר' שמעון בן חלפתא וזה ידעה האשה של ר' שמעון בן חלפתא שהדרגה של ר' יהודה הנשיא אומר ר' אליהו לופיאן שתהיה הדרגה הכי גדולה בעולם לא תגיע למדרגה שלהם שאין להם אפילו קב חרובים לשבת אין להם אפילו יין לשבת אפילו לחם לשבת אז אותו דבר אומרת הגמרא ג"כ בתענית יש כאן גמרא תענית על האשה של ר' חנינא בן דוסא שאותו דבר היא עשתה ג"כ שזרקו לו רגל זהב מהשמים בגמרא בתענית רגל זהב מן השמים זרקו לו והיא התעקשה אני לא רוצה את הרגל זהב מהשמים אני היא התעקשה כי האשה היושר שלה זה הרבה יותר מהיושר של האיש הישרות של האשה וקו המחשבה שלה והבהירות שלה זה הרבה יותר מהבהירות של האיש האיש הוא יש לו היתרים יש לו הוא למדן לאשה אין שום היתרים הגמרא אומרת בתענית יש פה מסכת ביצה עם תענית הגמרא מביאה מר' חנינא בן דוסא כולם גם מכירים את הסיפור שזרקו לו רגל זהב מהשמים היא אמרה לו תחזיר את הרגל זהב בחזרה תחזיר תחזיר אז הישרות שיש לאשה והמח שיש לאשה וההבנה שיש לאשה והבינה היתירה שה' נתן לה שזה עולה פי כמה וכמה על הישרות של האיש על הישרות של האיש פי כמה וכמה פי כמה וכמה וזה מה שמסביר ר' נתן שכל השמחה של החתונה שלנו שאנחנו מאמינים שמזה שמזה יצא מלך המשיח וזה מתחיל מתי שהחתן כבר עולה לתורה כשהחתן עולה לתורה מי זאת עולה התורה שאז שבעת הרועים אומר שהחתן עולה לתורה אומר ר' נתן בדף רכ"ח באים שבעת הרועים זה ממש שבעת הרועים ממש שבעת הרועים אברהם יצחק יעקב משה אהרן יוסף ודוד באים שבעת הרועים ללוות אותו שבעת הרועים מלוים אותו כמו שאומר כאן המגלה עמוקות ש-458 אלף מחנות של מלאכים מלוים את החתן החתן עולה לשחקים לבחינת השחקים אומר וכתוב ב ר' עקיבא שיש אומר תנ"ח 458 מחנות אלף רבבות של מלאכים שממונים על שמחת חתן כשהחתן רוקד אנחנו מוקפים ב-458 אלף רבבות מחנות של מלאכים כמה זה מחנה אדם חושב שמחנה זה 10 מלאכים 20 מלאכים כמה זה מחנה אז כתוב ב-וישלח כמה זה מחנה כתוב כאן ב-וישלח כמה זה מחנה כמה זה מחנה כתוב מחניים מחנה אלקים זה לא מחניים כל מחנה זה שני אלפים ריבוא מלאכי השרת זה נקרא 20 מיליון מלאכים מלאכים שני אלפים ריבוא אלף ריבוא זה 10 מיליון כי זה 10 אפסים זה זה 7 אפסים 4 ו-3 זה 7 אפסים 7 אפסים זה 10 מיליון 7 אפסים זה 20 מיליון מלאכים זה מחנה אחד יעקב היה לו שני מחנות אז זה 40 מיליון מלאכים עכשיו לחתן יש 458 אלף ריבוא מחנות לא אלף ריבוא מלאכים אלף ריבוא מחנות של מלאכים ליעקב היה רק שני מחנות חתן הוא גדול יותר מיעקב אבינו פי 229 כפול שניים זה 458 הוא גדול מיעקב פי 229 פעמים הוא גדול מיעקב כי יעקב היו לו רק שני מחנות מלאכים והחתן יש לו 458 אלף ריבוא מלאכים אלף ריבוא אז מקיפים את החתן וזה כל השמחה האדירה שיש אצל חתן כשמגיעים לחתן אז זה כל השמחה האדירה שיש אצל חתן אתי מלבנון כלה מלבנון תבואי וזה כלה בחימה כלה ואינמו שע"י חתונה אפשר לכלות את כל הגוים שע"י חתונה אפשר לכלות את כל הגוים הרבי דיבר בחתונה בתורה מ"ט כלה זה כלה בחימה ואינמו כי מורכב כ"כ הרבה מחנות של מלאכים יעקב היה לו רק כך וכך מחנות והוא כבר שלח אותם לעשו והיכו את עשו עשו אמר להם אני הבן של יצחק הנכד של אברהם אח של יעקב אתה משלנו אז כבר היכו את עשו עם כל ה-400 גיבורים שלו מכות אם חתן הולך עם 458 אלף ריבוא מלאכים הוא יכול לכבוש את כל העולם הוא יכול להביא את הגאולה הוא יכול להכות את כל הגוים את כל שונאי ישראל אז לכן באמת כתוב שחתן וכלה כשרים בהם תלוים כל סודות הגאולה וזה מה שאמר ר' נחמן בר יצחק שכאילו בנה אחת מחרבות ירושלים והחתן וכלה ממש נמצא עכשיו בעולמות עליונים והשבעה רועים מקיפים אותו והולכים איתו כל השבעה רועים אומר ר' נתן החתן כשהוא עולה לתורה השבעה רועים הם באו הם התלבשו בשעה קרואים והכל זה בכח הצדיק האמת שהוא משורשי התורה שהוא בחינת משה רבנו תורת ה' תמימה משיבת נפש שהוא עכשיו מתקן את הכל כי החתן הוא זכה לתקן את הכל הוא יכול לתקן את הכל הוא יכול לתקן את כולם ועיקר התיקון של החתונה של התגלות מלכותו הולכים עימו רוב עם ישראל הולכים עם החתן רוב עם ישראל כי ברוב עם הדרת מלך וברבות צדיקים ישמח העם צדיקים כי עמך כולם צדיקים כי באמת כולם צדיקים זה השמחה ש בחינת שיר פשוט ברגע שמתחילה החתונה מתחילה העליה לתורה מתעוררים שירים וניגונים לכל העולמות שיר פשוט כפול משולש מרובע זה עשרה מיני נגינה כל השמחות כולם ועל כן זורקים זורקים על החתן תרגימא ודבש זורקים עליו סוכריות שכל זה מראה על נחמדים מזהב ומפז רב מראה על עשרת הדברות שבאו עם בשמים וזה מה שאנחנו זורקים על החתן את כל הממתקים האלה זה רמז לעשרת הדברות שניתנו עם כל הבשמים שבעולם שעם ישראל הרגיש את כל הטעמים את כל המגדים אז אנחנו זורקים על החתן זורקים עליו מגדים ומיני מתיקה הכל ללמד על התורה שניתנה בהר סיני דבש הנחמדים מזהב ומפז רב ומתוקים מדבש ונופת צופים תורת ה' תמימה משיבת נפש עדות ה' נאמנה התורה אז צדקו יחדיו זורקים את כל הדבש וזה שר' נתן מביא כאן קודם שמיד בחתונה אומר הולכים עמו הרבה ישראל וזורקים על החתן דבש לזרוק לראות שיזרקו על כל חתן יש לנו עוד חתונה אחת בסה"כ כנראה אולי יהיה עוד חתן אחרי ר"ה יש לנו עוד חתונה אחת השבת האחרונה אז ממש לזרוק וגם הנשים צריכים לזרוק כולם כה תאמר לבית יעקב תאמר תגיד לבית ישראל זה הנשים אפילו הנשים כי אם האשה לא תקבל את התורה אז אין שום דבר אם אדם יחשוב אני מה אכפת לי מאשתי אני ישב אלמד תורה אז ה' אמר כה תאמר לבית יעקב אם לא בית יעקב אז אין תורה ולכן גם הנשים צריכות לזרוק הנשים צריכות לזרוק על החתן תרגימא של דבש ואגוזים וממתקים שכל זה מרמז על עשרת הדברות שניתנו עם כל ריחות הבשמים שבעולם ואז זוכים להשיג את הסוד של חתן וכלה ששום מלאך לא יכול להשיג את הסוד הזה בשורשו העליון כי חתן וכלה בכלל לא נמצאים כאן בעולם עכשיו אנחנו רק רואים את הגופות שלהם את הלבושים אבל הנשמות נמצאות עכשיו בעולמות עליונים עליונים עליונים גבוה מעל גבוה הסוד של חתן וכלה אומר זה גבוה מעל גבוה מעל גבוה אין לנו שום השגה מה זה חתן וכלה מה זה זכות חתן וכלה זכות לדעת מה זה שבע ברכות וחופה כי הסוד של חתן וכלה זה גבוה מאד גבוה מעל גבוה אומר ר' נתן אשר לית מחשבה תפיסא תמן כלל שום מחשבה שום מלאך שום שרף לא יכול להשיג לאיזה עולמות עולים עכשיו החתן והכלה כשמחך יצירך בגן עדן מקדם עולים עכשיו לעולמות איפה שהיו מלאכים צולים בשר ומוזגים יין לאדה"ר לפני החטא הם נמצאים עכשיו 7 ימים לפני החטא בסוד נקרת הצור הם נמצאים עכשיו בתוך נקרת הצור הם נמצאים עכשיו ועכשיו זה השבוע של סוף 40 יום השניים בדיוק עכשיו זה 40 יום בדיוק השבע ברכות זה בסוף בשבוע הזה שאז ה' הכניס את משה בנקרת הצור ואז העמים את פניך ועל זה אומרת הגמרא במגילה דף י"ט עמוד ב' אומרת הגמרא במגילה שאם יהיה נקב אחד בנקרת הצור כל העולם ישרף מרוב האור האור שמקיף את החתן והכלה זה כזה אור אם היינו רואים טיפה מן האור היינו נשרפים כי עכשיו זה הסוד של נקרת הצור זה החתן והכלה ואנחנו בדיוק נמצאים בסוף 40 יום השניים שאז הכניס ה' את משה בנקרת הצור ואז התגלו התגלה האור האור הגנוז הוא גילה לו את האור הגנוז שמזה קרן עור פניו כי בנקרת הצור שם גנוז אור הגנוז אז כל חתן וכלה עולים לעולמות דלית מחשבה תפיסא תמן כלל אומר ר' נתן זה למעלה מאצילות אומר למעלה מ-4 עולמות למעלה מאצילות עכשיו החתן והכלה למעלה מאצילות וזה מקרין על כל אלה שמסביבם ולכן נמחלים כל העוונות לא רק ביום החופה נמחלים העוונות בכל שבעת הימים וכל מי שמשתתף בשמחתם נמחלים לו כל העוונות ובזכות זה נזכה לגאולה שלימה במהרה בימינו אמן. שיעור ב' (הרב קורא את הפרשיות "קדש", "והיה כי יביאך") כשמגיע פדיון הבן אז זה הזמן להפיל את כל בכורי מצרים כמו שעכשיו אנחנו נקראים בני בכורי ישראל זוכים לפדיון הבן זה פ"ד תעניות גימ' חנוך מקבלים זיהרא עילאה של חנוך אז ברגע שאנחנו פודים את הבן אז באותו רגע נופלים כל בכורי מצרים וזה מה שמסביר ר' נתן בכור בהמה טהורה ג' רכ"ג שהעבודה שלנו זה לקדש את ההולדה כל העבודה זה לקדש את ההולדה כי כל המלחמה אומר ר' נתן זה רק בעניין ההולדה שם כל המלחמה כל המלחמה אז כל המלחמה זה רק על עניין ההולדה שם המלחמה ואחרי שאדם אז קיבל הס"מ רשות לטמא את עניין ההולדה שאיך שאדם נולד כשהוא עוד במח האב כבר נטמא באין סוף טומאות כמו שהרבי מביא בתורה י' בליקו"מ ליקו"מ אז הרבי מביא אבל אלו הבעלי גאוה הם מעכבים את תאותו של ה' יתברך לא כל אחד יודע להתפלל לא כל אחד יכול להתפלל ולא כל אחד התפלה שלו מתקבלת אפילו כשהוא מתפלל כי יש רק יחידי הדור יחידי הדורות שתפלתם מתקבלת והבעלי גאוה אפילו שהם צדיקים אפילו שהם למדנים אפילו שהם קדושים אבל מי אומר שהם יודעים להתפלל ומי אומר שתפלתם התקבלה אז אלו הבעלי גאוה הם מעכבים תאותו של ה' יתברך לקב"ה יש תאוה מה זה התאוה של הקב"ה התאוה שתהיה לו דירה בתחתונים לה' יש הרבה הרבה תאוות לתאוה אחת הוא התאוה שתהיה לו דירה בתחתונים תאוה אחת ה' מתאוה לתפלתן של צדיקים לקב"ה יש לו תאוה גדולה מאד שהוא מתאוה לתפלתן של צדיקים הוא עושה אותם חולים הוא לא נותן להם כסף הוא עושה אותם עקרים אפילו אברהם יצחק ויעקב שרה רבקה ורחל עושה אותם (צד ב') שרה רבקה ורחל עשה אותם אפילו עקרים כי הקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים יש לקב"ה תאוה אדירה תאוה עצומה כביכול לשמוע את התפלות של הצדיקים ולכן הוא עושה אותנו חולים הוא עושה את כולם חולים זה חולה בזה זה חולה בזה זה חולה בזה כל המחלות שבעולם יש להם רק מטרה אחת שאנשים יתחילו לחפש את הצדיקים יתחילו לחפש את הצדיק היה לי בן אחות אשתי בן אחות של הרבנית אחותה של הרבנית אז בעלה ברח לה ל"ע הוא נשאר שומר שבת אבל הוא ברח אז אשתו היה לה בן בכור והבן הבכור הוא למד בפוניבז' וזהו אז בסוף הוא ל"ע הוא החליט מה הוא צריך ללכת ללמוד בכולל עד שהרויחו בכולל מאה לירות מה הוא יכול היה לו את הראש הכי טוב בא"י במחשבים הכי טוב הוא היה ילד גאון בגיל 5 כבר אמרו שהוא יהיה גדול הדור והוא בגיל 5 הוא ידע משניות בע"פ בגיל 6 גמרות בע"פ אמרו היה לו ראש הכי טוב בפוניבז' בכל מקום אמר כמה הוא יקבל בכולל מאה שקל הוא יכול להיות חילוני ל"ע ויש לו את הראש הכי טוב הוא יכול להיות איזה פרופסור גדול איזה מדען גדול הוא יכול להרויח עשרות אלפי דולרים לחודש והוא הלך ולמד על מחשבים הוא היה הכי גאון במחשבים והוא התחתן כמובן עם בת גילו בת מינו ואחרי שהוא ואחרי החתונה בא אליו מיליונר גדול מיליון שני מיליון היה לו אמר לו בוא נעשה עסק אתה כזה ראש גדול אתה כזה חכם אתה הראשון במחשבים בא"י אני ישים את הכסף יבנה בית חרושת אתה תיצור את המחשבים יהיו המחשבים הכי טובים בא"י יהיו אפילו הכי טובים בעולם ונהיה המיליונרים הכי גדולים בעולם נתחלק 50 אחוז 50 אחוז ברווחים אני שם את המיליונים אתה תשים את הראש והעסק ילך ויפרח כמובן שמח ראה איך ה' הולך לפניו איך המזל הולך הוא לא ידע שיש ה' הוא כבר שכח מה' הוא הסתדר בלי ה' ל"ע הוא לא צריך תפלה הוא לא צריך תורה הוא יש לו ראש מהראשים הכי טובים בכל א"י טוב כדי לפתוח בית חרושת איך פותחים בית חרושת יש לו כבר שני מיליון אדם עושה הלוואות על 20 מיליון הולכים מכל הבנקים יש לו תכנית לבית חרושת של מחשבים הכי נפלא בעולם הבנקים ששים ושמחים הולכים ל-10 בנקים כל בנק ניתן איזה שני מיליון ויש 20 מיליון הוא החתים את בן אחות אשתי הוא החתים על כל המסמכים על כל השטרות בתור שותף על כל השטרות של הפרעונות של הבנקים אחרי שהוא קיבל את ה-20 מיליון לקח את ה-20 מיליון וברח מהארץ לא בית חרושת ולא שום דבר זה הגליקים שמחכים בחוץ לבחור ישיבה אלה הגליקים הנפלאים טוב המשטרה כל יום דופקת בדלת צריכים לפרוע לבנקים כל חודש לפרוע אין ממה לפרוע אין בית חרושת אין מחשבים אין ראש אין כלום כל יום כמה חודשים המשטרות דופקות בדלת מאיימים עליו עם בתי סוהר עזב את כל המשפחה שלו ברח לאמריקה מגיע לאמריקה רצה לעשות הגירה אמרו לו הגירה עושים בא"י לא עושים הגירה באמריקה הוא ברח ברח הוא לא הגירה לוקחת כמה חודשים יכול לקחת שנה הגירה ישב שם כמעט שנה באמריקה ניסה פרוטקציות אין גירשו אותו מאמריקה נסע לקנדה רצה לעשות הגירה בקנדה אמרו לו בקנדה אותו דבר הגירה עושים בא"י לא פה צריך להיות מהגר זה תעשה לפני שאתה מגיע לכאן ישב שם חצי שנה שנה בקנדה ניסה את כל הפרוטקציות גירשו אותו נסע לאוסטרליא אותו דבר באוסטרליא אמרו לו הגירה לא עושים באוסטרליא רק בא"י ישב ג"כ חצי שנה שנה באוסטרליא גירשו אותו נסע לניו זילנד שם זה כבר מדינה שבא איזה תייר בא איזה מישהו מהמערב נו משרד החוץ שם נתנו לו אזרחות עכשיו בערך לפני שנה וחצי בערך אז החברת קידוחי הנפט הכי גדולה בעולם מהכי גדולות בעולם הכי גדולה כאן במזרח קידוחי נפט המרכז של זה בלונדון זה 'בריטיש אויל' משהו כזה אז היא הציעה לו עשתה איתו חוזה שהוא יהיה המתכנת הראשי של כל המחשבים שלה ומזה אפשר להיות אחד המיליונרים הגדולים בעולם מתכנת של חברת קידוחי נפט של כל קידוחי הנפט בעירק בכוויית בערב הסעודית בכל המזרח חודש אחרי שעשו את החוזה הוא קיבל סרטן ואומרים לו שרק אחד מ-3000 חולים מבריא סרטן חמור חמור טוב הוא ניסה אז אמא שלו טילפנה לו אח שלו טילפן לו תעשה תשובה תעשה תשובה הוא ניסה הוא ניסה חצי שנה הוא ניסה לא לחזור בתשובה אבל הוא רואה שהמוות מתקרב והם אומרים לו עוד כמה חודשים הוא כבר לא יכול לזוז לא יכל לקום לא יכול ללכת לא לא יכול ללכת לא יכול לנסוע למשרדים לעבודה לא יכול לנהוג באוטו שוכב במיטה אמרו לו הרופאים עוד חודש חודשיים אתה הולך מהעולם טוב הוא התחיל לשמור שבת להניח תפילין בערב יו"כ עוד המצב היה קשה אז אמרו לי לטלפן אליו אז אשתי פחדה לדבר איתו בטלפון היא שמעה שהמצב מאד קריטי אז אמרתי אני ידבר איתו מה יכול להיות נדבר איתו דיבורי אמונה מה יכול להיות הרמתי אליו טלפון אמרתי לו כאן מדבר הדוד שלך כן אומר זה הדוד קיבלתי מתנה מהאלקים ככה הוא אומר קיבלתי מתנה מהאלקים האלקים אוהב אותי האלקים החזיר אותי אליו התחלתי לשמור שבת התחלתי להניח תפילין כבר לא אכפת לי אם אני אחיה או ימות לא אכפת לי בכלל העיקר שהתחלתי לשמור שבת התחלתי להניח תפילין התחלתי לברך התחלתי לקיים מצוות זה המתנה הכי גדולה כבר לא אכפת לי לחיות למות העיקר שחזרתי לאלקים אלקים החזיר אותי אליו וכשחזרנו מל"ג בעומר חזרנו מל"ג בעומר אז יום שישי אשתי דיברה עם אחותה אומרת לה אני מבשרת לך שהוא החליט לנסוע לאומן אחיו נסע לאומן כל שנה וכשהתחתנתי לא הייתי ברסלבער מה זה אומן עבודה זרה ליטאים שמה מה איזה התקפות איזה השמצות עכשיו כולם נוסעים לאומן כל המשפחה לא עוזר שום דבר שום דבר לא עוזר אז כל המחלות בעולם הוא כבר מרגיש יותר טוב כבר הולך נוסע כן איך שהוא התחיל להניח תפילין הוא התחיל להיות בריא פשוט הוא כבר נסע ללונדון לעסקים כבר היה בא"י ראיתי אותו כבר עכשיו הוא החליט שהוא נוסע לאומן אז כל המחלות שיש בעולם כל מה שעובר בעולם זה הכל שאדם יחזור לצדיק יחזור לה' יתברך יחזור לצדיק ידע מי זה הצדיק שיכול להציל אותו מי זה הצדיק שיכול להושיע אותו אז כל המחלות שיש בעולם כשמגיע לצדיק האמיתי שהוא יכול שהתפלה שה' מצפה לתפלה שלו ה' מתגעגע לתפלה שלו אז אפילו שכולם צדיקים כולם אהובים כולם ברורים כולם גיבורים כולם קדושים אבל לא כל אחד זוכה שהתפלה שלו מתקבלת זה שני דברים אתה יכול להיות צדיק לשמור את העיניים לצום כל השבוע וללמוד יום ולילה עם טלית ותפילין בלי לישון אבל זה עוד לא אומר שהתפלה שלך מתקבלת כשהתפלה מתקבלת זה רק עובר על פשע לשארית נחלתו זה רק הרבי אומר מי שזוכה לצדיק האמיתי מי שהוא שארית לגמרי הוא שארית נחלתו הוא אין לגמרי הוא אפס לגמרי שאין לו שום הרהור גאוה כמו שאומר הבעש"ט בבראשית על התורה יש בעש"ט תסתכל בראשית על התורה אז בסעיף קנ"ה הוא אומר אפילו רשע גמור יודע את ריבונו ומתכוון למרוד בו הוא יעשה פעם תשובה אבל אדם שכל היום עם טלית ותפילין ולומד תורה יום ולילה ועושה סיגופים ותעניות ויש לו הרהור שהוא צדיק חושב שהוא צדיק אז מתי הוא יעשה תשובה אם הוא יודע שהוא צדיק מתי הוא יעשה תשובה אבל הרשע הזה אומר שהוא רשע גמור ויודע את ריבונו זה הלשון ומתכוון למרוד בו הוא יודע שהוא רשע הוא יודע שהוא עושה דבר לא טוב הוא יודע הוא יודע שהוא מורד בבורא עולם כל אחד יודע שיש בורא עולם הוא יעשה פעם תשובה אבל יכול להיות אדם שהוא יום ולילה לומד תורה יום ולילה צם יום ולילה עם טלית ותפילין והוא חושב שהוא צדיק אז נפל פיתא בבירא וזה מה שהרבי אומר בתורה ד' שרק צדיק אחד בכל דור פעם בכמה דורות רק צדיק אחד שעליו נאמר ועובר על פשע לשארית נחלתו שאפילו יהודה שהיה ראש השבטים עצמותיו היו מגולגלין בארון יהודה ראש השבטים ממנו יצא משיח בן דוד והיו עצמותיו מגולגלות בארון כי עדיין לא היה צדיק שיגלה את התשובה שלו שיגלה את הביטול שלו הוא אמר צדקה ממני אז הוידוי הזה היה צריך לעזור גם לאח"כ כי היה אח"כ אח"כ הוא אמר אנכי אערבנו מידי תבקשנו זה היה אחרי צדקה ממני אבל משה השתמש בוידוי של צדקה ממני להעלות לתקן את אנכי אערבנו מידי תבקשנו על זה הוא בכלל לא עשה וידוי לא עשה וידוי והצדיק יכול גם את זה לתקן היות ופעם הוא התוודה אז יכול לבוא צדיק אחרי 210 שנה כשבני ישראל יצאו ממצרים ולהעלות לו להעלות את הוידוי של צדקה ממני אז אז רק צדיק שהוא בחינת רעיא מהימנא שיכול להעלות את כל התפלות הוא יכול להעלות את כל הוידויים וכל מה שהקב"ה מביא עלינו יסורים וצרות הכל כדי שנגיע לאותו צדיק שיודע להתפלל אבל אלו הבעלי גאוה הם פשוט חושבים שהם צדיקים הם אהובים הם ברורים הם גיבורים הם קדושים טהורים אבל הם עוד לא צדיקי אמת הם לא יכולים להעלות את התפלות והקב"ה כשהוא עושה אדם חולה הוא רוצה שיגיע שיחפש ויחפש ויחפש עד שיגיע לצדיק אמת וכל מי שמעכב אותו אז הוא מעכב פשוט הוא מעכב את תאותו של הקב"ה הקב"ה מחכה לתפלת מנחה מחכה לתפלת מעריב מחכה לתפלת שחרית בכוונה לתיקון חצות בכוונה הקב"ה מחכה לזה זה התאוה שלו מחכה שיהודי יתפלל מעריב צריך להתפלל מיד מעריב אם אדם לא מתפלל מעריב ב-11 אז הוא מעכב את תאותו של הקב"ה אדם צריך להתפלל מעריב 17 דקות אחרי השקיעה אם אתה בישיבה יש סדרים אבל אם אתה לא בישיבה תתפלל מעריב 17 דקות אחרי השקיעה במניין הראשון וכתוב בספרים שהיחוד שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד זה יחוד אבא ואמא ובלי היחוד הזה אז בכלל הלילה לא מתחיל בכלל אדם לא יצא קריאת שמע שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד אז הוא לא עשה את יחוד אבא ואמא אז אין לו את ההשפעה עכשיו הוא רץ ברחובות רץ לגמ"חים והכל סגור והכל זה הוא לא מוצא אף אחד שיתן לו כסף הוא לא עשה את יחוד ה' אחד אבא ואמא זה מביא את כל השפע כמו שאדם בא לעולם יש לו אויר פעם היה חסר אויר אין דבר כזה אז אדם בא לעולם הוא בא עם הכסף והזהב עם הכל הוא בא עוד 40 יום לפני יצירת הולד 40 יום בת פלוני לפלוני בית פלוני לפלוני שדה פלוני לפלוני שדות קרקעות נדל"ן הכל מכריזים כמה קרקעות יהיה לך כמה מגרשים יהיה לך אחרי זה אדם פוגם בברית אדם שקוע בפגמי ברית אז הוא אז על זה הרבי אומר בתורה רע"ז אז באים בזיונות מקדשים אותו זה כמו שדשים את התבואה ממוץ ותבן מפרידים את הגרעין ממוץ ותבן אז רואים את הגרעינים כשאדם דש אותך הוא נותן לך אבנים ומרגליות הוא נותן לך כי מפרידים לך את המוץ והתבן אתה באת לעולם עם זהב עם אבנים טובות ומרגליות כשאדם נולד אז הוא נולד עם זהב עם אבנים טובות ומרגליות וכל השפע שה' ברא אותו כמו שהוא ברא אותו עם אויר הוא ברא אותו עם רמ"ח איברים ושס"ה גידים אז הוא גם ברא אותו עם כסף וזהב רק הוא עשה פגמי ברית בגיל 3 וכשהוא מגיע כבר לחתונה הוא מגיע הוא כבר מלא עם פגמי ברית ה' ירחם שה' ירחם אז שמי יודע מי יודע אם פעם הוא יצא מזה בכלל אז עכשיו הוא רוצה הוא רוצה דירה הוא רוצה פרנסה אין לו כי עכשיו בגיל 13 צריך לעשות תשובה ר' ישראל דב מוולעדניק אומר בשארית ישראל בדף ג' שאת התשובה לפגמי ברית צריך לעשות בגיל 13 בר מצוה לדבר איתו שיעשה תשובה על כל פגמי הברית שהוא עשה מגיל 3 הוא כבר מגיל 3 הוא עושה פגמי ברית אתה צריך להתחיל לבכות ואם לא אז מתי הוא יעשה תשובה אם בגיל 13 הוא לא יעשה תשובה מתי הוא יעשה תשובה ואז הוא מוריד את המוץ מוריד את התבן ואז הוא יכול לזכות לכל האבנים טובות ומרגליות וזה מה שרבנו אומר בתורה רע"ז שכמו העפר שנותנת את הכל אכילה שתיה זהב כסף אבנים טובות ומרגליות הכל מן העפר כשדשים את האדם אז דשים אותו מהפגמים שלו מהעבירות שלו מהמוץ שלו מהתבן שלו יורד עם האדם כל השפע שבעולם כל השפע שבעולם וכשמדברים עליך נותנים לך אבנים טובות ומרגליות אז בכל דור יש צדיק אחד שהוא יכול להעלות את התפילות הוא יכול להעלות את התפלות וזה הרבי אומר שאלה שמציגים את עצמם שהם יודעים להתפלל אז הם פשוט מעכבים את תאותו של ה' יתברך ה' עושה את האנשים חולים בלי פרנסה עם אין סוף בעיות הכל שיגיעו לצדיקים האמיתיים שיודעים להתפלל עומדים אין סוף צדיקים שהם באמת צדיקים אבל הם לא יכולים להעלות את התפלה זה שני דברים אז הם פשוט מעכבים את תאותו של ה' יתברך ולא נותנים לאנשים להגיע לצדיקים האמיתיים שיודעים להעלות את התפלות שחושבים שכבר התענו ועשו סיגופים אז בזה שהם התענו ועשו סיגופים הם כבר צדיקים והאמת זה שהם עושים סיגופים זה לא עושה את הבן אדם צדיק זה עושה לו טוב על הנשמה זה עושה לו טוב על הלב אבל זה עוד לא עושה אותו צדיק כשהוא מתענה כשהוא מסתגף זה עוד לא עושה אותו צדיק הרבי אומר הרבי אומר אפילו להיכלי התמורות הרבי אומר תורה רמ"ה הרבי אומר שאפילו להיכלי התמורות הרבי אומר בשביל להגיע רק להיכלי התמורות הרבי אומר אז אפילו רק להגיע להיכלי התמורות הרבי אומר אז אדם צריך לעבור סיגופים ותעניות ואפילו ה' יתברך ירבה בתפלות ויפציר עד שיפתחו לו שערי קדושה באמת ואז יראה ההפרש ואפילו אם עשה עובדות ותעניות וסיגופים בשביל ה' יתברך ואח"כ זכה לחידושים אל יעמוד על זה לסבור שהם השגות של אמת כי אפילו בשביל הדמיונות להגיע לאיזה דמיון של השגות עם סיגופים ותעניות להגיע לאיזה דמיון אדם שאוכל טוב שותה טוב יושן טוב הוא אפילו לא בדמיונות הוא בכלל לא קיים אין לו מציאות עוד לא הגיע לדמיון לדמיון הוא עוד לא הגיע אפילו לדמיון של החידושים הוא עוד לא הגיע אומר כדי להגיע לדמיון של החידושים לדמיונות רק עם סיגופים ותעניות ואין סוף תפלות רק לדמיונות להגיע אדם יש לו איזה חידוש זה בכלל לא חידוש זה רק דמיון זה בכלל לא חידוש אתה הסתגפת התענית מישהו אמר לך שזה חידוש זה רק דמיונות זה עוד לא חידוש בכלל אבל זה הסדר כך תגיע לדמיונות של החידושים לדמיון של אדם תגיע לצורה של עץ בני אדם דף בני אדם עץ בני אדם איזה לץ עושה תנועות של בן אדם עד שמגיעים לאדם האמיתי אז אפילו להגיע לדמיונות אז אפילו לדמיונות של היכלי התמורות צריך עובדות ותעניות כמו שאנחנו רואים אז פשוט מאד עושים לאדם כל מיני צרות וכל מיני יסורים וכל מיני מחלות וכל מיני עיכובים בפרנסה הכל שיגיע לאותו צדיק אמת שיודע להרים את התפלות להעלות את כל התפלות ואלו הצדיקים שעומדים באמצע הדרך אפילו שהם צדיקים אמיתיים צדיקים גדולים אבל הם למעשה מעכבים את תאותו של הקב"ה מעכבים את התאוה של ה' יתברך לה' יש תאוה שאנשים ילכו לצדיקים ויספרו להם את הבעיות שלהם כדי שלצדיקים יהיה להם על מה להתפלל עליהם ויהיה להם עוד על מה להתפלל הצדיק על עצמו כמה הוא יכול כבר להתפלל אבל הוא שומע עוד בעיה ועוד צרה אז יש לו על מה להתפלל אז כל הצרות האלה זה בא לעורר את הצדיקים בתפלה אנשים הולכים לצדיקים מספרים להם את הבעיות שלהם הצדיק הזה יזכור אותם בתפלות שלו יזכור אותם בתפלות שלו וירצה להתפלל ויוריד דמעות עליהם וזה התאוה של הקב"ה שהצדיק יוריד איזה דמעות ויבכה על הצרות של השני לכן יש לאנשים צרות כדי שהצדיק יבכה על זה ויתפלל על זה ואז ה' ישמע את תפלת הצדיק והוא מושיע אותו באמת וכל שכן התאוה של אבא שלהם דוד אומר אני מצדי לבי חלל בקרבי אבל הן בעוון חוללתי ובחטא יחמתני אמי אפילו שהיה בלי שום חטא היה לו אבל איך נולדת אפילו אם אדם אין לו שום הרהור ואין לו שום מחשבה אבל באיזה טומאה נולדת הרבי אמר איך בין אריינע איך בין אריינע אצלי אין שום הבדל בין איש לאשה איך בין אריינע איפה שילחצו לא יצא שום ריח איפה שילחצו אז אני יכול לעמוד בכל נסיון שבעולם איפה שילחצו אדם עכשיו הוא צדיק הוא הולך במאה שערים בשמירת עיניים חשב לנסוע 3 4 ימים הוא צריך לנסוע עכשיו נראה אם הוא יוכל לשמור את העיניים אז אדם אז אדם אז אדם אז הרבי אמר אני אריינע אני יכול לעמוד בכל סוגי הנסיונות שבעולם איפה שילחצו לא יצא ריח רע כל אחד יכול לעמוד בסוג אחד של נסיון כשהוא בבית כשהוא במאה שערים כשהוא בירושלים כשהוא על מקומו אבל כשהוא צריך לנסוע לחוץ לארץ לנסוע לפה אוירונים כל מיני מקומות אומר אני כל מקום בעולם שתשים אותי איך בין אריינע תמכור אותי לעבד אצל הערבים במדינות רחוקות ואני לא ידע מתי שבת הרבי אומר אפילו שאני יאבד את הלוח שנה אני לא יכשל בשום חטא בשום הרהור... (השיעור מפסיק כך פתאום)