תמלול מקורי — שיעור 155

בס"ד קלטת 155 מוצ"ש פר' כי תבוא, אור לכ"ב אלול תשנ"ח - שיעור לאברכים בבית הרב בחומה שיעור א' כי זה ידוע שיחוד חתן וכלה כי כל השנה הראשונה זה נקרא חתן וכלה בשורשו העליון הוא גבוה מאוד מאוד ואין דבר יותר גבוה מהעניין של חתן וכלה זה ידוע בכל הספרים בכל הזוהרים ובתיקוני זהר גמרות עץ חיים שאין דבר יותר גבוה מיחוד חתן וכלה שהוא שורשו העליון הוא גבוה מאוד מאוד גבוה מעל גבוה וזה סוד חתן וכלה שלית מחשבה תפיסא תמן כלל שום מחשבה בעולם שום מחשבה שום מלאך ושרף לא יוכל להשיג את הסוד של חתן וכלה חוץ מהצדיקים ויחידי הדורות כמו שמסביר המגלה עמוקות צ"ו שזה ________ אלו היו ________ תפילתו של משה רבינו ואתחנן שמה שמשה רבינו התפלל שבעה ימים היה א' אדר היה עד יום הסתלקותו ז' אדר ואתחנן בשביל לדעת את הסוד של חתן וכלה וזה הסוד הגדול ביותר מכל הסודות שמהסוד הזה אפשר להביא את הגאולה השלמה חתן וכלה זה בגמטריא נחמיה בן חושיאל השם של משיח בן יוסף וכל חתן וכלה יכולים לזכות להביא את נשמת משיח בן יוסף כי זה ידוע שיחוד חתן וכלה בשורשו העליון אז הוא גבוה מאוד גבוה מעל גבוה אין יותר גבוה מזה שלית מחשבה תפיסא תמן כלל שום מחשבה של שום מלאך ושום שרף לא יוכל להשיג את הסוד של חתן וכלה שעי"ז נמשכין נשמות קדושות וטהורות כמו שאמרנו שאפשר בלהמשיך את משיח משיח בן יוסף משיח בן דוד זה גבוה מעל גבוה שלית מחשבה תפיסא תמן כלל כי ישראל עלה במחשבה תחילה שהוא למעלה מכל הד' עולמות אצילות בריאה יצירה עשייה וזה מה שמסביר ר' נתן בדף רכ"ז שגם כל הספרים שהדבר הכי גבוה שישנו בכל העבודות בכל הייחודים הדבר הכי גבוה זה הייחוד של חתן וכלה אין דבר יותר גבוה מזה וחתן וכלה אומר הזהר הקדוש בפרשת כי תצא דף רע"ז עמוד ב' שהסוד של חתן וכלה בכל השנה הראשונה נמשך הסוד של חתן וכלה נמשך בכל השנה הראשונה ומי שיזכה אז ירדו עליו שפע לכל החיים לכל החיים אומר הזהר הקדוש דף רע"ז פקודא דא שיש מצוה מיוחדת קראנו אותה בפרשת כי תצא זה יוצא בדיוק בפרשת שהרבה חתנים מתחתנים אז כי ייקח איש אישה חדשה לא יצא בצבא נקי יהיה לביתו שנה אחת ושימח את אשתו אשר לקח וחז"ל תקנו סדרו ברוח קדשם שפרשת הזאת נקרא בדיוק אחרי תשעה באב אחרי חמשה עשר באב שאז בנות ישראל יוצאות וחולות בכרמים ואז זמן הייחודים זמן השידוכים ואז חז"ל ברוח קודשן סדרו שיקראו את הפרשת כי ייקח איש אישה חדשה אז הוא פטור מכל הדברים בעולם לא יצא בצבא נקי יהיה לביתו שנה אחת כי כל השנה הם נקראים חתן וכלה ובשמחתם לא יתערב זר כמו שאומר הדגל שכל העבירות שכל המשמחים אותם כל מי שמוסיף בשמחת חתן וכלה אז הוא נכלל בייחודים הנעלמים והנפלאים שלהם והוא זוכה להמשיך שפע מכל הייחודים שלהם ואז הוא זוכה שגם כל עוונותיו נמחלים כל מי שזוכה להוסיף עוד שמחה לשמחת חתן וכלה כי השמחה הזאת היא שורש השמחות של כל העולמות של כל הדורות של כל הגאולה השלמה ישיש עליך אלוקייך כמשוש חתן על כלה שזה סוד הגאולה הקב"ה ישיש עלינו כמשוש חתן על כלה שזה סוד הגאולה לכן חתן וכלה גמטרייא נחמיה בן חושיאל חתן וכלה 519 נחמיה בן חושיאל 520 זה אותה גמטרייא שם של משיח בן יוסף ולכן נקי יהיה לביתו שנה אחת וכל השתיים עשרה חודשים אומר הזהר הקדוש כל השתיים עשרה חודשים אז החתן והכלה נכנסים בשנים עשרה היכלות וכל חודש בשנה הראשונה נכנסים בעוד היכל ובעוד היכל ובעוד היכל וזה הסוד של ים של שלמה המלך שעמד בבית המקדש לפני כניסה להיכל שהיה עומד על שנים עשר בקר ויש דעה שעמד על השני עשר בקר שמשה שהביאו הנשיאים למשה רבינו הוא עמד על השניים עשר בקר האלה שהם היו חיים לעולם שאמר ר' מאיר ששנים עשר בקר אלה חיים לעולם ועד היום הם גנוזים מתחת הר הבית שניים עשרה הבקר האלה בחינת ואל הבקר רץ אברהם אל הבקר רץ אברהם זה אותיות רבקה אל הבקר רץ אברהם שאז התגלה אל אברהם אבינו הסוד של רבקה עוד לפני שנולד יצחק כי ארבעים יום קודם יצירת הולד אז כבר מכריזה בת קול בת פלוני לפלוני אז ברגע שהוא הלך והוא רץ אחרי הבקר שאז בשרו לו בהולדת יצחק אז באותו רגע נתגלה לו סוד רבקה גם כן כי הבקר אותיות רבקה והתגלה לו סוד רבקה וסוד רומז על השניים עשר בקר סוד האמהות והאיל שלית שנה בלי י"ב חודש לכן חיוב החתן וחיוב כל אלה שסובבים אותו להגדיל את השמחה של חתן והכלה ולעשות כל מה שאפשר איך לשמח אותם בשנה ראשונה ועי"ז לשייך את השמחה לכל העולמות ________ ________ ________ ________ לכלה כל אלה שעוזרים לשמח את החתן והכלה בשנה הראשונה שלהם אז עי"ז כל מי אומר הזהר הקדוש רע"ז עמוד ב' וכל מי שעוזר לשמחתם של חתן וכלה אז הוא לא רק משמח את החתן והכלה הוא משמח אין סוף עולמות נעלמים טמירים נסתרים עד מאוד ולכן כל מי שעוזר לשמחה של חתן והכלה אז הוא חדי לעולמתא היא כי לכל חתן וכלה יש להם אין סוף היכלות אין סוף היכלות אין סוף העולמות שהם יונקים מהם שהם יונקים משמחתם וחיים משמחתם וכל מי שמשמח חתן וכלה אז הוא משמח את כל ההיכלות ואת כל העולמות שהם בכל חודש וחודש מתחדשים מחדש כי בכל חודש וחודש נכנסים החתן והכלה להיכלות חדשים לעולמות חדשים וכל מי שמכשיר את השמחה שלהם עוזר לשמחה שלהם אז הוא ממשיך את השמחה לתוך כל אותם העולמות ועל ידי זה הוא זוכה שנמחלים לו כל עוונותיו וכל חטאיו כי כל החטאים והעוונות זה רק חוסר השמחה וברגע שהוא ממשיך שמחה לכל העולמות ע"י שמחת חתן וכלה בכל השתיים עשר חודש אז הוא ממשיך שמחה לעצמו ולמשפחתו לכל הסובב אותו וזה סוד השנה שנקי יהיה לביתו שנה אחת שהשנה הזאת נכנסים לשניים עשרה עולמות טמירים נעלמים נסתרים מכל עין מכל מלאך מכל שרף רק יחידי הדורות כמשה רבינו ורשב"י ושאר יחידי הדורות רק הם זכו איזה איזה איזה סדק איזה סדק להציץ מאותם עולמות נעלמים נסתרים שזה הייתה כל תפילת משה רבינו ואתחנן להשיג את הסוד של חתן כלה והשמחה העיקרית היא השמחה שהחתן הוא זה שצריך לשמח את הכלה ועיקר חיוב הוא על החתן לשמח את הכלה ושימח את אשתו אשר לקח לא כתוב ושמחו יחדיו או ושמחו יחדיו לא תחרוש בשור וחמור יחדיו ושמחו יחדיו לא ושימח את אישתו החיוב עליו החיוב עליו למצוא את כל האפשריות להשתמש בכל האמצעים איך להרבות את השמחה ושמח את אשתו אשר לקח לא כתוב וישמח וישמח וישמחו יחדיו לא כתוב רק ושמח שעיקר חיוב הוא על הבעל ושמח יחדי לכלה החיוב שלו לחפש את כל את כל את כל האמצעים איך להרבות את השמחה בבית שהבית יתמלא שמחה ושהשמחה הזאת תמשך כל החיים אנחנו רוצים שהשנה הראשונה תמשך לכל החיים לכן אנחנו באנו לרבנו הקדוש שיודע והוא וילמד אותנו כיצד להמשיך את השמחה של השנה הראשונה לכל החיים כמו שאומר רבינו הקדוש באבניה ברזל סעיף נ"ח שאמר הבעל שם טוב ז"ל אם היה לי את זוגתי הראשונה הייתי עולה למרום באמצע היום בשוק מז'בוז' אז אמר הבעל שם טוב אם הייתי זוכה לחיות עם אשתי הראשונה את כל השנים אז שהיה מגיע יום פטירתי מן העולם הייתי כבר מגיע לכזה ביטול כמו אליהו הנביא יותר מאליהו הנביא שהייתי זוכה לעלות עם הגוף לשמיים כמו שהסברנו כמו שהסברנו באירוסים האחרון שטיפלתי בברזילאי שתפקיד האישה שתפקיד האשה שהרבה מסביר לנו בליקוטי מוהר"ן הוא מסביר לנו שסוד האירוסים זה סוד והחיות רצוא ושוב רצוא זה המלאך נוריאל הרבה אומר בתורה י"ג רצוא זה המלאך נוריאל ושוב אומר הרבה בתורה י"ג זה המלאך מטטרון רצוא ונוריאל גימטרייה 297 ושוב מטטרון גימטרייה 314 אז רבינו מסביר לנו שברגע שמתיחדים חתן וכלה באותו רגע מתייחדת כל המרכבה הקדושה וכל המרכבה הזאת שם מתחילה לעלות ולרדת והחיות רצוא ושוב למה היא צריכה לרדת שרק תעלה אבל אם היא רק תעלה אז היא תישרף היא תעלם היא צריכה לעלות עד שהיא כמעט נשרפת ואז היא יורדת מכינה כלים חדשים למרכבה הקדושה ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ עוד יותר גבוה ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ שום מלאך שלא תשרף ועולה עולה עד שכמעט נשרפת ועוד פעם היא יורדת ואז הם מכינים כלים חדשים ואז עולה עוד יותר גבוה ועוד יותר גבוה כל פעם היא יורדת כדי להכין כלים חדשים כדי לא לישרף אז רבינו מגלה לנו בתורה רס"ה שכל חתן וכלה כל חתן וכלה הם בסוד והחיות רצוא ושוב רצוא זה הנוריאל ושוב זה המטטרון שתפקיד האישה ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ לא ישרף בעלה נהפך למלאך נוריאל אומר הבעש"ט כתוב שאומר הבעש"ט שהוא כבר עלה לשמיים והוא חשב שהוא כבר טיילה בגן עדן כבר טייל בגן עדן ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ר' חיים קוסובר ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ביחד ________ ________ ________ ________ ________ למעלה והוא לא רצתה לרדת פתאום אשתו מתעוררת והיא רואה שם שהגופה בלי רוח חיים כי הבעש"ט היה לו עליית נשמה בשעת השינה ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ בגן עדן והוא לא רצה לחזור מי רוצה לחזור שהוא קצת בגן עדן מי צריך את העולם הזה שהוא מריח את הריח ניחוח של גן עדן כשמחך יצירך בגן עדן מקדם כל השנה הראשונה של החתן וכלה זה כשמחך יצירך בגן עדן מקדם החתן והכלה נמצאים בעולמות עליונים נמצאים בגן עדן כקדם ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ קודם החטא נמצאים ממש בגן עדן הנשמות מטילות בגן עדן אם האדם היה מריח איזה ריח מונח בגן עדן ריח כל שהוא ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ מהגן עדן כבר לא היה רוצה לחזור פתאום ראתה אשתו של הבעש"ט שבעלה שוכב בלי רוח חיים התחילה לנער אותו ואז הנשימה חזרה בחזרה איפה היית הייתי בעולמות העליונים היום לא היית קוראת לי לא הייתי חוזר זה זה תפקיד האישה האיש יש לו תפקיד מהמלאך נוריאל עולה עולה עולה עולה עולה עד אין סוף ועד אין חקר ותפקיד האישה זה התפקיד של המלאך מטטרון להחזיק את המלאך נוריאל שלא ישרף שהנשמה לא תצא לפני הזמן שלא יעלם מהעולם לפני הזמן אז זה מה שמסביר שהסביר לנו רבינו תורה רס"ה להחיות רצוא ושוב שזה סוד חתן וכלה סוד המרכבה העליונה שכל חתן וכלה הם בסוד המרכבה העליונה הם בסוד החיות רצוא ושוב כמראה הבזק ואם היינו זוכים היינו אנו קודם עושין היינו רואים את המרכבה קודם עושים כמו שרבינו אומר שאיפה איפה שיש כריתת ברית רבינו אומר זה אהבה מה זה אהבה אהבה זה יחוד המרכבה יחוד זה אהבה זה יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה אהבה לאהוב את הקדוש ברוך הוא שיש אהבה אז הקדוש ברוך הוא יורד אז רבינו מדבר מאהבה אות י"ג במקום שעושין תנאין עושים תנאים מתגלית אהבת הנשמות היחוד הנשמות לפני הבריאה אז אז ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ אז ה' יתברך בכבודו ובעצמו יורד שם שה' יתברך בכבודו ובעצמו יורד שם יורדת כל המרכבה ונהייה בבחינת מעמד הר סיני אז ה' יתברך שם הוא כל המרכבה יורדת כל המרכבה יורדת תנאים חתונה כל המרכבה יורדת ה' יתברך יורד עם כל המרכבות כמו מעמד הר סיני ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ מעמד הר סיני והם ממשיכים את המעמד הר סיני לכל החיים שהמרכבה עם הקב"ה ירדו עליהם לכל החיים אז זה מה שמסביר כאן רבינו והוא אומר לנו שיחוד חתן וכלה בשורשו העליון גבוה מעל גבוה גבוה מעל גבוה השלית מחשבה תפיסא תמן כלל לית מחשבה תפיסא תמן כלל כי צריכים להמשיך נשמה של ישראל וכמו שרבינו כותב בתורה י"ז אנא בריה קלה שבים שהנשמה של כל אחד היא למעלה מכל הארבעת עולמות נשמות נשמות של חתן וכלה זה למעלה מעשיה למעלה מיצירה למעלה מבריאה למעלה מאצילות למעלה מאצילות מה פירוש שיש למעלה מאצילות ________ ________ ________ ________ ________ ________ למעלה מאצילות למעלה מכל הארבעת עולמות ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ כי ברגע שחתן וכלה מתייחדים אומר רבינו בתורה מ"ט נהיית כזו להבה יהיה כזה אש שמהאש הזה אפשר לעלות ולעלות ולעלות ולעלות עד אין סוף ועד אין חקר ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ישראלי זה עד אין סוף כי אז מתגלית שורש הנשמה כי עד אז הוא היה חצוי עד התנאים הוא חצוי עד החתונה הוא חצוי והתנאים כבר מתגלה שהוא כבר גילה את השורש ובחתונה הוא מתייחד עם השורש אז ברגע שאדם מתייחד עם השורש אז נהיה כזו להבה כזה אש כי אור להבות לבו שהוא שורש נשמתו שזה שהוא נהיה יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה הוא נהיה אז הוא נהיה חלק מהקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו בתנאים אח"כ בחתונה אז הוא נהיה חלק מהקב"ה בכבודו ובעצמו ואז אור להבות לבו ושורש נשמתו בעצמו שנמשחה ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ אין סוף ואז הוא נכלל יחד עם זוגתו עם כלתו הוא נכלל באור האין סוף לפני החתונה הוא לא יכול להיכלל באור אין סוף כי הוא רק חצי ניצוץ אבל הוא לא ניצוץ שלם רק חצי ניצוץ אבל ברגע שנהפך לניצוץ שלם שזה מתגלית בשבירת הצלחת שאז יוצא ניצוץ כמראה הבזק שזהו עכשיו שנהפכו לניצוץ שלם ניצוץ שלם אור האין סוף ואז מיד החתן והכלה מקבלים כזו אש להבה כזו אש השתוקקות לה' יתברך כזו אהבת ה' ששתיהן רוצים עכשיו לכלל בה' יתברך לגמרי לכלל באור אין סוף לגמרי וזה מה שאמר שלמה המלך "אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי תשורי מראש אמנה מראש שניר וחרמון ממענות אריות מהררי נמרים" אז שלמה המלך שלמה המלך ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ מהקדוש ברוך הוא הוא קורא לכנסת ישראל הוא קורא הוא קורא הוא קורא לה חמש פעמים הוא קורא לה חמישה פעמים "אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי תשורי מראש אמנה מראש שניר וחרמון ממעונות אריות מהררי נמרים" זה הקריאה הראשונה אחרי זה הקריאה השניה "לבבתיני אחותי כלה לבבתיני באחת מעיניך באחד ענק מצווארוניך זו הקריאה השניה אח"כ הקריאה השלישית "נפת תטפנה שפתותיך כלה דבש וחלב תחת לשונך וריח שלמותיך כריח לבנון" זו הייתה הקריאה הרביעית השלישית עכשיו הקריאה הרביעית "גן נעול אחותי כלה גן נעול מעין חתום" ואח"כ הקריאה החמישית שבאתי מגני כבר באתי מגני אני ישים בתוך הגן בתוך הגן עדן כשמחך יצירך בגן עדן מקדם שבאתי לגני אחותי כלה אז לא הקריאה החמישית אריתי מורי עם בשמי אכלתי יערי עם דבשי עכשיו הקריאה החמישית מתחיל "שתו ייני עם חלבי אכלו רעים שתו ושכרו דודים אחרי הקריאה החמישית אז מתחילה השתיה והאכילה אז מתחילים להשיג את כל ההשגות וזה מה שרבינו כותב לנו בתורה רס"ה בדיוק נראה איך שרבינו רואה רס"ה מתאים בדיוק את עצמו לכל הפסוקים האלה בשיר השירים אז רבינו כותב כי בשעת השידוך נתגלה ההתקשרות ותכף ומייד נתעלם כי אח"כ נתפרדין ונתרחקין כי היא עדיין אסורה עליו עד החופה נתגלה שזה ניצוץ אחד שזה היה רק חצי ניצוץ מה זה חצי ניצוץ הוא לא יכול לבעור הוא רק חצי ניצוץ אבל אחרי שנתגלה שזה ניצוץ שלם שנמצא שבשעת השידוך התגלה אור האחדות שלהם שעד עתה בהעלם ותכף ומיד הוא נעלם עד החתונה אבל מרגע החתונה הם כבר ניצוץ אחד הם אש להבה אחת הם כבר יחוד המרכבה ממש כי בינתיים המרכבה רק התגלתה לרגע התגלתה לשעה קלה אחרי ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ המרכבה נעלמת כל מה ________ ________ ________ ________ ________ ________ בתנאים בשירים בריקודים אז המרכבה עוד נשארת אבל אח"ז היא נעלמת עד החתונה בחתונה המרכבה מגיעה מחדש וזה מה שרבנו מגלה לנו זה פעם ראשונה בהחיות רצוא ושוב פעם שניה רבינו אומר והחיות רצוא ושוב כמראה הבזק שזה כניצוץ שיוצא בשעה ששוברים כלי חרס לפי שעה אח"כ רבינו אומר והפעם שלישית ואז אור האחדות שלהם נתגלה בבחינת רצוא ושוב זה כבר הפעם השלישית וע"כ שוברין כלי חרס וזה מרמז על סוד והחיות רצוא ושוב כמראה הבזק ואז רבינו מגלה לנו את הפעם פעם רביעית הפעם חיות רצוא ושוב כמראה הבזק אז רבינו גילה כאן ארבעה פעמים החיות רצוא ושוב ________ ________ ________ ________ ________ ________ חיות רצוא ושוב ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ גילה לנו חיות רצוא ושוב כנ"ל ואחרי זה וזה מרמז על הסוד והחיות רצוא ושוב כמראה הבזק שבו הרבה מראה על המרכבה ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ שעוברת את כל הארבעת עולמות שמקודם היא עולה מעשיה ליצריה ואחרי זה היא עולה מיציאה לבריאה ואחרי זה היא עולה מבריאה לאצילות והפעם הרביעית היא כבר עולה למעלה מאצילות עולה למעלה מאצילות לגן עדן העליון ששמה נמצאים נשמות החתן והכלה שם נמצאים החתן והכלה אז רבינו מגלה לנו את הסוד של החיות רצוא ושוב איך הנשמה עולה למעלה מכל הארבעת העולמות מעשיה ליצירה מיצירה לבריאה מבריאה לאצילות ולמעלה מאצילות מה שרבינו כתב כאן בדך רכ"ז שהחתן והכלה הם עולים למעלה מכל הד' עולמות למעלה מאצילות בריאה יצירה ועשייה ולכן עולה החתן לתורה כי התורה זה בחינת מעמד הר סיני ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ השבעה רועים והשבעה רועים מסבבים אותו כל השנה הראשונה אברהם יצחק יעקב משה אהרן ודוד מסבבים אותו כל השנה הראשונה וזה בחינת "אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי תשורי מראש אמנה מראש שניר וחרמון ממענות אריות מהררי נמרים" שכל זה מרמז אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי הלבנון זה ל"ב נתיבות חכמה והנון שערי בינה מה שרבנו כותב בעץ חיים שעץ חיים רבינו כותב אומר האר"י הקדוש הלבנון מרמז לל"ב נתיבות חכמה ונון שערי בינה שזוכים באמת שהכלה הכלה נמשכת מל"ב נתיבות חכמה מנון שערי בינה אז זה מביא כאן הארי הקדוש בתיקון ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ רחל ולאה לאה ורחל באמת לאה ורחל נמשכו מהלובן העליון לבן זה רק היה הקליפה של הקליפה של הקליפה של הלובן העליון החיצוניות דחיצוני חיצוניות אבל הם נמשכו מהפנימיות של לבן מהפנימיות של הלובן העליון ולכן לבן מרמז לחכמה שה' נתן לו אישה בינה יתירה שלבן בחכמה וחכם בבינה ________ ________ ויצירה צריכים להבין בחכמה והחכם בבינה כי הבינה משמשת פעמיים גם הבן בחכמה וגם הגדילה הייתה חכמה וגם חכם בבינה החכמה נמצאת גם בתוך הבינה אז הבינה היא תהיה כוללת גם את החכמה הבן בחכמה וחכם בבינה וזה לבן שהוא רומז לחכמה שנקרא לבנון ל"ב נתיבות חכמה ונון שערי בינה אז אז זה מה שאומר לנו כאן בשיר השירים אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי שבאמת השורש של הכלה הוא שורש נעלם ונסתר שלכן רבינו כותב לנו בתורה מ"ט כלה בחימה כלה ואינמו שהכלה זה סוד התכלת שהיא מכלה את כל אומות העולם סוד הכלה שהיא בשיא השמחה שלה אז עצם העובדה עצם מהות נשמתה שזה כח לכלות את כל אומות העולם לכלות את כל הסטירין בישין את כל היצרים רעים את כל המחבלים והשונאים אז רבינו כותב בתורה מ"ט כלה בחמה כלה ואינימו כלה ואינמו שזה סוד הכלה סוד התכלת שזה סוד ותכל נפש דוד כי למה קוראים לה כלה מלשון ותכל נפש דוד שאז אדם שהוא נכלל בכלה שלו הוא זוכה לכאלה כיסופין לה' יתברך לכאלה געגועין לה' יתברך עד ותכל נפש דוד שנפש דוד בעצמה מתעברת בו נפש דוד מתעברת בו והוא זוכה ותכל נפש דוד סוד נעים זמירות ישראל סוד הניגונים של החתונה שאדם ממשיך מהם את נפש דוד ע"י הניגונים ממשיכים את נפש דוד ואז כי אעשה כלה בכל הגויים שע"י הכלה הכשרה הכלה הדבוקה בה' אז אעשה כלה בכל הגוים וזה ותכל נפש דוד שכשהחתן נשמתו נכללת בנפש כלתו אז ותכל נפש דוד ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ נפש דוד מתעברת בו רוח הניגונים ואז מתחיל לבוא ניגונים ושירים זה הרוח צפונית שהרוח של דוד עצמו כי מי הייתה הרוח הצפונית שמנשבת בכינור של דוד זה הרוח דוד עצמו ששבה אליו בחצות לילה ששבה אליו עם ניגונים ושירים אז זה הרוח של דוד ששבה אליו בכינור של דוד והיה וזה הרוח צפון זה הנשמה של דוד עצמו שהיתה חוזרת אליו בכל חצות ומתחילה לנגן כי עד חצות אומרת הגמרא היה רק מנמנם מנמנם כסוס אבל מחצות היה מתגבר בתורה בשירים בתשבחות כי אז חוזרת הנשמה לכל אחד ואחד ואז כל אחד מתגבר בשירים בתשבחות בניגונים שהנפש של דוד מתעברת בו וזה זוכה כל חתן וחתן שהנפש של דוד מתעברת בו ולכן ענין של חתן וכלה אומר המגלה עמוקות זה גמטרייא חסד אמת כי חתן כלה עצמן זה 513 חסד אמת זה 513 ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ אז הסוד של חתן וכלה זה חסד אמת ואמת שאמרנו היום מנהג אמת זה מרמז לאברהם יצחק ויעקב כי א' מרמזת לעפר ואפר אפר והמ' מרמזת למשה ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ואתה מרמזת לדוד ואנכי תולעת ולא איש ואז מקבלים את העיבור של נפש דוד אנכי תולעת ולא איש חתן מקבל את העיבור של ואנכי תולעת ולא איש ואז ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ וזה מה שמסביר כאן ר' נתן אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי שהכלה נמשכת מל"ב נתיבות חכמה מנון שערי בינה שזה סוד הבן בחכמה הבן בחכמה זה הסוד של ל"ב נתיבות חכמה ולכן קוראים לזה נתיבות הרי הרי הרי הרי הרי חכמה זה אבא אז תהיה נתיבי חכמה למה נתיבות בגלל שזה סוד הבן בחכמה ואנו רואים נון שערי בינה שאז לשון זכר אז בינה צריך לשון נקבה אלא זה סוד וחכם בבינה הנון שערי בינה וזה אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי שהכלה הכשרה נמשכת מל"ב נתיבות חכמה מנון שערי בינה היא כלולה מכל הל"ב נתיבות חכמה מכל הנון שערי בינה וזה כי אעשה כלה בכל הגויים כלה בחמה כלה ואינימו שרק ע"י הכלה הכשרה שמשמחים לה כל השנה אז כבר אפשר להביא את כל הגאולה ישיש עליך אלקיך כמשוש חתן על כלה שכל הגאולה תלויה כמשוש חתן על כלה ובזה תלויה כל הגאולה כי הכלה נמשכת מהלובן העליון ואחרי זה אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי כי באמת הכלה נמשכת מהלובן העליון שמשם נמשכות רחל ולאה מהפנמיות של לבן הם נקראות בנות לבן כי הם נמשכות מהלובן העליון מפנימיות הלובן העליון כי לבן רק היה הקליפה של הקליפה של הקליפה החיצונית החיצונית החיצונית של לובן העליון ובקלות אם רק היה לו טיפה ביטול ליעקב אז הוא היה זוכה להיכלל לשורש נשמתו שהייתה גם כן מהלובן העליון אבל כל כלה וכלה אומר אומר ר' נתן השורש שלה זה מהלובן העליון ולכן מלבישים את הכלה בגדים לבנים אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי כי נמשכת מהלובן העליון נמשכת מהלבנון שורש נשמתה זה מהלבנון ל"ב נתיבות חכמה נון שערי בינה מהלובן העליון ולכן אנחנו אומרים ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ של אדם קדמון ולכן אנחנו אומרים חמש פעמים כלה הרבה מביא את העניין של רצוא שוב ארבע פעמים כי זה כנראה ארבע עולמות אצילות בריאה יצירה עשייה אבל את העניין של אתי מלבנון כלה אז הביא שיר השירים חמשה פעמים כי הפעם החמישית כבר מגיעים כבר לאדם קדמון עולים מזעיר עולים מזעיר ממלכות עולים לזעיר אנפין זה עליה ראשונה ואחרי זה מזעיר אנפין עולים לאבא ואמא זה כבר עליה שניה ומאבא ואמא עולים לאריך זה עליה שלישית ומאריך עולים לעתיק זה עליה רביעית ומעתיק עולים לאדם קדמון שם שורש הלובן העליון שזה עליה חמישית אחרי זה אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי ולכן הפעם החמישית זה כבר כבר נמצאים ממש בגן עדן בלובן העליון ממש הם נמצאים כבר בלובן העליון ממש ואז ואז אומר לנו הפסוק אומר לנו הפסוק באתי לגני זה הלובן העליון באתי לגני אחותי כלה אריתי מורי עם בשמי אכלתי יערי עם דבשי שתיתי ייני עם חלבי אכלו רעים שתו ושכרו דודים ואז זמן אכילה ושתייה זמן השמחה שלה בקדושה בטהרה שמחה שנמשכת מהלובן העליון לכן אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי שעכשיו אנחנו עולים ללובן העליון שהחתן והכלה מתחילים עם מלכות ועולים לזעיר מזעיר עולים לאבא ואמא עליה שניה מאבא ואמא עולים לאריך עליה שלישית מאריך לעתיק עליה רביעית ומעתיקא קדישא עולים ללובן העליון לאדם קדמון שורש הלובן העליון שם מלובש אור האין סוף שהוא לבן לגמרי עד כל המדרגות וזה מרמז לענייננו שהוא לכן אומר חמשה פעמים אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי הוא מזכיר חמש פעמים את המילה כלה חמש פעמים חמש פעמים את המילה כלה שהכלה עולה יחד עם הכלה עולה את כל המדרגות את כל המדרגות שבעולם מזעיר אנפין ממלכות דזעיר אנפין מזעיר אנפין לאבא ואמא מאבא ואמא לאריך אח"כ לעתיק אחרי זה לאדם קדמון וזה שאומר ר' נתן שזה מרמזים על הפסוקים האלה שהוא אתי מלבנון שהוא ביחד עד כל המדרגות שיש שאפשר לעלות כי ברגע שהחתן וכלה ושמחים באמת בשנה הראשונה שמחה אמיתי אז עולים לכל המדרגות אין מדרגה שלא יכולים לעלות אליה אין שער שלא נפתח כמו שאמר הבעש"ט הייתי עולה עם הגוף לשמיים באמצע שוק מעז'בוז' באמצע הצהרים לעיני כל העולם אם רק היה לי את אשתי הראשונה כי אם אדם יש לו את אשתו הראשונה והוא רק משמח אותה כל החיים והוא ממשיך את השנה הראשונה לכל החיים אז אין מדרגה ואין שער שלא יכול לעלות אליה הוא לא יכול לכנס אליו ואין שער סגור לפניו עד ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ ________ היא יעלה את כל המדרגות שבעולם שום מדרגה לא לא לא תהיה סגורה מלפניו הוא יעלה לתחילת הוא יעלה לתחילת הלובן העליון הוא יעלה אומר ר' נתן לשורש הלובן העליון לכל המדרגות שאפשר לעלות כל מה שכתוב באליהו הנביא אברהם יצחק יעקב משה רבינו כל המעלות שכתובות הוא ישיג את כל המדרגות כיוון שהוא זוכה לשמח את כלתו והוא ממשיך את השמחה לכל השנה ואחרי זה לכל החיים אז לא יהיה שום שער סגור לפניו כל המדרגות יהיו פתוחות לפניו הוא יעלה את כל המדרגות שבעולם הוא יזכה להגיע לתחילת הלובן העליון לכל המדרגות ושום קליפה לא תאחז לא תוכל לאחז בו וזה מה שהוא אומר ממענות אריות מהררי נמרים שברו את כל האריות את כל הנמרים את כל סוגי הקליפות שבעולם את כולם יצליחו לעבור כי עד שאדם עולה מעלה מעלה הוא צריך לעבור אין סוף סוגי קליפות אבל הוא יעבור את כולם ________ ________ אומר אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי ובסוף באתי לגני להיכנס לגני ללובן העליון לגן עדן העליון שום שער לא יהיה סגור מלפנינו הפסוק מדבר לכלה הוא אומר לה שום שער לא יהיה לא יהיה סגור בפנינו כל השערים יפתחו בפנינו נעבור את כל האריות את כל הנמרים הכל יהיה ע"י איך ע"י תבואי תשורי מראש אמנה ע"י השירים אומר רבינו ע"י הניגונים ניגונים של אמונה ניגונים של דבקות אז ע"י תבואי תשורי מראש אמנה ע"י הניגונים האלה יפתחו כל השערים אומר ר' נתן ושום אריות ונמרים לא יכול לעצור אותנו ושום ושום סטרא אחרא לא תוכל לעצור את החתן והכלה הכשרים האלה שיזכו לעלות אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי שתחילת הלובן העליון לכל המדרגות עד נזכה באמת להביא את משיח בן דוד משיח בן יוסף לגאולה השלמה במהרה בימינו אמן.