תמלול מקורי — שיעור 158

(צד ב') וזה שה' רמז לו והיונה הנפלאה הזאת שהיונה הזאת זה סוד זה סוד עצום שעל זה אומר הזוהר הקדוש על סוד היונה אומר הזוהר הקדוש וישלח את היונה מה פירוש היונה וישלח יונה מי זאת היונה הזאת אומר אומר הזוהר וישלח את היונה ההיא יונה דאשתמודע היונה הזאת הידועה לנו יש יונה שידועה לנו שהיא היא היונה הממונה על כל ריחות גן עדן היא היונה הממונה על הנשמות היא היונה שמביאה את נשמות הצדיקים לעולם היא היונה שמלוה את כל נשמות הצדיקים שנשמת הצדיק יורדת לעולם אז יורדים איתה יורדים איתה רבבות רבבות מלאכים יונים ציפורים כרובים מלוים את הנשמה כשהיא יורדת מעולמות עליונים שהיא צריכה לרדת לעולם כזה אפל אז עד עד שהיא שמגיעה ממש לעולם העשיה אז כל הזמן מלוים אותה מלאכים ושרפים ויונים וציפורים וכרובים אז היונה הזאת היא היונה הידועה היונה הידועה היונה הידועה המצוינת שהיא היונה הזאתי שהיא זאת שממונה על גילוי נשמת מלך המשיח כי הפרשה הזאת פרשת מרחשוון מביא האהבת ישראל זאתי הפרשה שאנחנו יכולים לנצח בה את השטן כי חשוון חודש חשוון גימ' השטן גימ' השטן 364 זה חשוון ש"נ זה 350 ח"ו זה 14 364 מדוע חז"ל בחרו דווקא בשם חשוון הרי בתורה זה נקרא חודש בול בספר מלאכים זה נקרא חודש בול שבו גמר שלמה המלך את בניין ביהמ"ק והוא חיכה עם בניין ביהמ"ק הוא חיכה עוד 11 חודש בירח האיתנים שלפי ר' אליעזר גם יצחק נולד בו אבל ר' יהושע מודה שאברהם יעקב ודאי נולדו בו ולפי ר' אליעזר גם יצחק נולד בו אז ירח האיתנים הוא חיכה לחודש לעשות את חנוכת המשכן מ-ח' חשוון עד כ"ב עד ח' תשרי עד כ"ב תשרי שאז נשארת ספירת הנצח של רחל שהיא ספירת הנצח שבה תלוי כל הנצחונות כי ע"י ביהמ"ק היו זוכים בכל הנצחונות היו מנצחים את כל העולם ע"י ביהמ"ק אז התחיל חנוכת המקדש דווקא בנצח של רחל שאז מנצחים את הנצח של רחל מנצח פרק ג' של נצח של זעיר אנפין ואז התחיל החנוכת המקדש 22 יום עד שמחת תורה 14 יום עד כ"ב תשרי ואז נבנה הבית הבית אז נבנה הבית הראשון וכן אומר הבני יששכר שזהו היתה הסיבה שה' הקדים שה' הקדים את בניין ביהמ"ק הוא הקדים את אפרים למנשה כי יעקב ראה שמקודם יבנה הבית הראשון בחודש של אפרים שאפרים הוא החודש של תשרי ואפרים הוא בנימין ומנשה הוא ראה גבורותיך וחודש חשוון חשוון נולד בנימין אז נולד בנימין י"א חשוון ביום שנפטרה רחל באותו יום נולד בנימין י"א חשוון החודש הזה זה החודש של של זה החודש שזכו יעקב ורחל להוריד את הנשמה הנפלאה שעל זה אומר אומר האר"י הקדוש בעץ חיים מים דוכרין מים נוקבין אז אומר שזו זה היה ממש נשמת מט"ט בנימין היתה ממש מעוברת נשמת מטטרו"ן המלאך מטטרו"ן היה מעובר ממש בנשמת בנימין לכן הוא לא חטא שום חטא כדי להביא כזו נשמה כמו בנימין שזכתה לרדת בחודש חשוון להתגלות בחודש חשוון אז היה אומר על תורת חכם אז היו צריכים היו צריכים יעקב יעקב ורחל לעלות לדרגת החיך החיך העליון והחיך התחתון של של אדם קדמון כי בנימין עצמו עטרת יסוד אדם קדמון והוא והוא לכן הוא זוכה שמתעבר בו מלאך מט"ט ובנימין הזה שהוא זוכה שבחודש שלו בחודש שהוא נולד בו בחודש שהוא נולד בו באותו חודש יבנה הבית השלישי כי החודש חשוון הוא החודש שראוי לבנין הבית השלישי אם היינו אם אם נזכה אז עוד נזכה בחודש הזה שיבנה הבית השלישי כי החודש הזה הוא החודש שראוי לבניין הבית השלישי ורוח הטהרה יורדת דווקא לאלה שנוסעים במדבריות הצחיחים השוממים במדבריות הנוראים מקום נחש שרף עקרב צמאון אין מים לכן חז"ל הוסיפו לחודש חשוון שהוא כבר גימ' שטן שהוא מכניע את השטן ולכן בו יבנה הבית השלישי כי אז יזכו למגר את השטן לגמרי והוסיפו לו חז"ל גם את המילה מר כי מר גימ' עמלק כי בחודש הזה מרחשוון הם יכולים למגר גם את השטן וגם את עמלק מר גימ' עמלק חשוון גימ' שטן ויחד עם זה מרחשוון זה אותיות שמח רון כי אי אפשר להכניע את את המן עמלק אז את עמלק והשטן רק ע"י שירה וריקודים רק ע"י שאדם שר ורוקד לכן אותיות מרחשוון זה אותיות שמח רון שהם רואים הופכים את כל המרה את כל המרירות את כל החש את כל המחושים ו-נ' זה השורש של מילה און את כל האוננות הם הכל נהפך ע"י שמח רון שאז אז אומר הזוהר אז באה יונה ומתגלית עם הנשמה של משיח בן דוד כי באמת החודש חשוון הוא החודש המסוגל לגילוי משיח בן דוד ואז אנחנו קוראים על היונה שהיא מביאה עלה זית טרף בפיה אומר הזוהר הקדוש מה מה זה עלה זית הזה את מי זה מעניין אם זה עלה זית אם זה עלה זית מספרים לנו הביאה איזה עלה זית אם היא היתה מביאה עלי תאנה היה יותר טוב אולי אם תחילת התאנה יותר טוב באמת אומר התיקוני זוהר שהעץ העץ העץ עץ הדעת היה מורכב מכל מכל השבעה מינים הוא היה מורכב מכל השבעה מינים ואדם חטא בכל השבעה מינים וכאן בא"י המינים לא נפגמו פה זה התיקון פה זה התיקון של כל השבעה מינים אבל מה אכפת לי אם זה עלה זית או עלי תאנה מה זה אכפת לי אז אומר הזוהר הקדוש עלה זית היא נשמת משיח בן דוד שהוא משוח בשמן זית ועליו נאמר ואני כזית רענן בבית אלקים כי באמת אחרי שאדם עובר כאלה יסורים נוראים 12 חדשים בתוך תיבה סגורה כי ה' יכל לעשות את נח נס שישאר לאיזה הר התכסו כל ההרים הגבוהים אז היה שם אותו על הר הכי גבוה היה מוציא חמה מנרתיקה והיה נהיה חם ואחרי זה היה נמס שם גם מי גם מי אומר שהיה שלג עוד עוד לא היה שום שלג או קור וחום רק התחילו אחרי אחרי אחרי המבול לפני המבול לא היה שלג לא היה לא היה קור ולא היה כפור הכל היה אביב ולפני המבול היה ממש ריחות של גן עדן כי ה' רוצה שנעשה תשובה מתוך ריחות של גן עדן אז ה' יכול לשים אותו על הר הכי גבוה לאיזה אוורסט לאיזה הר אולי הר אפילו יותר גבוה המים היו מגיעים בדיוק עד מספיק שיגיעו מאה מטר מתחת לאוורסט יכול כבר מתחת לפסגה שם היה חוזר לשם איזה מקום איזה בניין איזה צריך בשביל מה היה צריך לשים אותו בתוך תיבה וכל החיות בניסי ניסים התרכזו שמה והוא היה צריך כמעט הוא מת מצרחתם של החיות כמעט הוא בסוף הוא קיבל מכה מהארי אז זהב שזה הוא פגם בארי של המרכבה הוא פגם במלאך מיכאל שזה חסד כי באמת באמת הוא קיבל עונש גדול שהוא לא שהוא לא ידע את הסוד של החסד את הסוד של הארי במרכבה זה סוד הניגונים והוא לא ידע את סוד הניגונים את סוד השירים שעם השירים והניגונים אפשר להחזיר את כל עם ישראל בתשובה ברגע שאנחנו נלך בשירה וניגון אז נוכל להחזיר את כל עם ישראל בתשובה ברגע שאדם הולך מבית לבית הוא הולך עם שירה וניגון אז הוא יכול להחזיר את כל עם ישראל בתשובה את כל העם בתשובה אז ה' העניש אותו שהוא היה ג"כ היה סגור בתוך תיבה בתוך צינוק יותר גרוע מצינוק היה ריחות צחנה יותר גרוע מאשר צינוק ושמה הוא היה צריך להיות 12 חודש אבל כנגד זה אחרי שהוא עבר כזה כזה סוג צער נורא כזה כזה 12 חודשים ממש גהינום עלי אדמות גהינום כפשוטו אז הוא כבר היה ראוי כבר היה ראוי אומר הזוהר הקדוש פרשת לך לך דף קס"ה עמוד א' כבר היה ראוי להביא את נשמת משיח בן דוד הבן הרביעי היה צריך להיות נשמת משיח בן דוד זה היה צריך להיות הבן הרביעי כבר היה ראוי להביא את נשמת משיח בן דוד אבל מה מה הוא יתעסק במתן במתן תחילה הטעות של נח היתה שפתאום הוא ראה זמורה באה מגן עדן כתוב בפרדר"א הוא ראה זמורה באה מגן עדן הוא ראה זמורה נופלת מגן עדן הוא ראה שערי גן עדן נפתחים וזמורה באה מגן עדן זמורה יורדת מגן עדן אז אמר באה מגן עדן ניטע אותה ראשונה את הזמורה הזאת זמורה של גפן שיורדת מגן עדן אותה ניטע ראשונה אז מה מה היתה הטעות שלו הוא ראה זמורה מגן עדן אז הוא רצה לנטוע אותה ראשונה אז זה אומר ר' יחזקאל לוינשטיין אומר זכרונו לברכה אומר מובא בספרים שלו אומר דבר של תענוג של תאוה זה תמיד דוחים לסוף יש לך איזה גלידה טובה תדחה אותה לסוף אל תקטוף תדחה אותה לסוף סעודת שבת לאכול אותה תתחיל לאכול את הסעודה הרגילה לא ישר תקפוץ ישר לדבר לממתק הכי טוב לתענוג הכי טוב כאילו זה יורד מגן עדן אומר שאדם רואה דבר שיש בזה איזה הנאה גשמית איזה תענוג גשמי ח"ו שעלול ליהנות איזה הנאה גשמות מהדבר אז דבר ראשון הוא חייב לדחות את זה הוא חייב לדחות את זה כמה שיותר אפילו זמורות מגן עדן כל הנאה גשמית צריכים לדחות אותה לדחות אותה לדחות אותה עד כמה שאפשר יותר ויותר כמה שאפשר להמנע ממנה כי באמת ה' רוצה להנחיל חיי גן עדן אם לא חטא עץ הדעת אז היינו הכל היה נהפך לחיי גן עדן ולא היה פה שום הנאות גשמיות הכל היה הנאות רוחניות כי אחרי חטא עץ הדעת אז נפלנו בתוך אין סוף דברים גשמיים אין סוף דברים גשמיים שזה העונש שלנו זה העונש שלנו שאנחנו עכשיו צריכים לקחת להפוך אותם להפוך אותם תאות ממון ושאר תאוות שהרבי אומר שתאות ממון בכלל אי אפשר להוציא שאר תאוות עוד אפשר להוציא כי זה שאר תאוות אדם יודע שזה בושה זה נקרא בזיון אבל ממון ממון כמה שאדם לזה יש 50 מיליארד לזה יש 60 מיליארד המיליארדיסט הכי גדול בעולם יש לו 65 מיליארד סופרים את המיליארדים שיש לכל אחד זה כבר בנה בית שוה מיליון זה בנה בית שוה שתי מיליון זה בנה בית שוה 10 מיליון בליל הו"ר זה חותם בתוך חותם הכל יכול להשרף אדם לא חושב מה הוא הוא הוא בטוח כ"כ בממון שלו הוא חושב שהוא בר מזל הוא חושב שהמזל הולך איתו הוא לא יודע שהמזל צוחק עליו זאת הלילית שנותנת לו עוד עושר ועוד כסף ועוד הצלחה והוא נדמה לו שהוא מצליח והוא בכלל לא מצליח בכלל לא מצליח זה רק מחלת החיים שלו נותנת לו איזה סם ומרדימה אותו למשך 120 שנה אז ברגע שאדם חטא בעץ הדעת וכל והתאוות הכי הרבי אומר שהתאוה הכי נוראה שלמה היא הכי נוראה כי זה לא מתבייש יש ודאי תאוות יותר נוראות מממון אבל הוא אדם מתבייש בזה טפילו לאכול אדם מתבייש הוא לא ישלח לצלחת ולאכול אבל כשרואים אותו אז הוא אוכל לאט בנימוס אבל ממון זה להיפך הוא 24 שעות רואים את האדם נוסע ומתפאר בזה בכל בכל העולם לכן הרבי אומר שתאות ממון זה הדבר הדבר הכי נורא שיש בהלכות קידושין קידושין הלכה ג' אומר ר' נתן שהעונש של תאות ניאוף זה תאות ממון תאות ניאוף אתה מתבייש בזה אבל העונש הזה זה זה תאות ממון זה זה הוא נופל לכזה דבר שהוא בכלל לא יודע שצריך להתבייש בזה אם אחרי שהכל נשרף הכל נאבד אז ברגע שאדם חושב אחרי שאדם נוסע בשביל תאות ממון אז אז יש איזה הרהור של תאות ממון הרבי אמר ר' נתן שאל את הרבי אז מה יהיה מתי אדם יחשוב יחשוב על העניינים שלו אומר מדיזיביטע מח צריך צריך להיות 6 שביעיות של המח תופסים בדברי תורה אדם נוסע בדרכים ה-6 שביעיות של המח צריכים להיות תפוסים בדברי תורה בתפלה בתהלים בשמות הצדיקים בליקו"ה ליקו"מ יש אין סוף ספרים ברוך ה' וכל יום יוצאים עוד ספרים הלכות קיצור שו"ע אדם אדם יוצא לדרכים להיפך אתה לא בבית בבית יש לך אשה ילדים אתה צריך לטפל בהם אז אז אדרבה תעשה ששה ימים של לימוד תורה אתה נכנס לבית דופק בדלת מתיישב עם התהלים עם הספר ואז היא תראה שאתה מחזיק תהלים היא תתן לך פי כמה וכמה היא תתן לך בתוך הגמרא הקדושה תלמד דף היומי בדרך אז היא תתן לך פי כמה וכמה אז ברגע ברגע שאדם מנצל את השלשה ימים שהוא נוסע שהוא נוסע הוא מנצל אותם זה רק ללימוד תורה רק ללימוד תורה רק ללימוד תורה אז אז אפילו שזה ענין גדול לנסוע אבל הוא לא הוא לא חושב לכסף הוא לא רוצה את התאות ממון הוא לא רוצה את הזמורה שנפלה מהשמים אפילו אם אומרים לו כסף זה דבר קדוש כסף זה ככה אבל אני לא רוצה לחשוב על זה אני רק חושב על התורה אולי אני יחזיר בתשובה על זה אני חושב אני נוסע שבעה ימים ששה ימים ימי שישי מוצ"ש ראשון בבוקר עד הדלקת נרות כמעט ששה ימים אבל אני לא חושב על הדברים האלה אני רק חושב על התורה הקדושה אולי אני יחזיר מישהו בתשובה זה אני חושב על זה אני חושב רק על הדברים האלה המח מורכב ממאות רבדים אלפי רבדים אפשר לנצל את כל המח רק רק לראות את ה' שעה התבודדות היה היה ר' חייק'ל שהיה תמיד נוסע עם הרבי ר' חייק'ל היה תמיד מתערב בעניינים של הרבי אז כשנולדה לרבי הבת חיה כרגע קראו לה חיה שלשה שבועות הוא לא אומר לה שם ר' חייק'ל בא וצעק רבנו מה קורה פה לא יודע חולקים עלינו כל העיר צוחקת עלינו גם שם אתה לא נותן אומר טוב אז אתה רוצה דוקא נלך מחר בקריאת התורה תן לה שם בדיוק מחר היה יום חמישי תראה מחר תתן לה שם אז אמר טוב איזה שם חיה טוב איך שנתנו לה את השם מיד אחרי שקרא את השם הגיעה ידיעה שהאמא של הרבי כנראה היא גרה במז'בוז' מסתמא פיגא היא נפטרה ואז הוא הבין אז תפס את שערותיו וכמעט תלש את השערות אמר (באידיש) עד מתי אתערב בעניינים של הרבי אז הוא הוא חשב אולי הבת הבאה יקראו לה פיגא אבל הבת הבאה כבר נפטרה נפטרה בגיל 5 אז הוא הבין שדוקא הבת הזאת הרבי רצה לקרוא לה חיה קוראים פיגא העיקר הכוונה זה לאמא של הרבי לא נותנים שמות לנפטרים נותנים שמות על החיים אז עיקר הכוונה אז על אמא של הרבי פיגא היתה בגדר נביאה היתה בעלת רוח הקודש הרבי אומר למה אתם לא עושים את הנשים שלכם ברסלביות אדם יכול שאשתו תהיה נביאה שאשתו תהיה בעלת רוח הקודש הוא יכול להביא את אשתו לדרגות עצומות אם הוא יעלה אם הוא יעלה בדרגות עצומות אז גם אשתו תעלה בדרגות עצומות כמו שהגמרא מספרת על חנא בר ביסא חנא בר ביסא שהוא 12 שנה הוא לא היה בבית הוא שהוא חזר אז הוא מצא בבית המדרש איזה תלמיד תלמיד שהקשה לו קושיות והתפלפל איתו אמר אה חבל שלא הייתי אצלי בבית חבל שלא עזבת את הבית טוב אולי רק הייתי גם אני זוכה לכזה בן אולי שעזב הוא עזב איזה תינוק בבית שהוא שהוא בא הביתה והוא כבר את הבית כנסת מקודם וזה שלא יהיה כמו שהיה רבי חנינא בן חכינאי שאשתו נפטרה אז הוא הלך לבית כנסת לאט לאט להודיע אז כבר הודיעו בבית כבר כבר כבר התכוננו אז הוא נכנס פתאום נכנס הילד הזה אז הוא קם אמר אבא קם לפני בנו אז ראה זה הבן שלו אז אם אדם באמת עושה לשם שמים אז האשה עולה והילדים עולים וכולם וכל הבית מתעלה ועולה אבל אם האבא נכשל בפגמי עיניים במחשבות לא טובות באמת הוא חושב על הממון ח"ו כמו נח שהוא תפס את הזמורה של הגן עדן חשב או זמורה של גן עדן צריכים לטעת אותה אז אז מיד ירד אז מיד הוא שחט כלב הוא שחט חזיר והוא ומזה הוא השקה הביאו לו כלב וחזיר השטן ולא היה מה להשקות בדיוק לא היה לו מים אז השטן הביא לו כלב חזיר כל מיני חיות טמאות שעם זה הוא ישקה את הגפן מזה הגפן שגשגה ועלתה ניצה וכבר הוא שתה מהענבים באותו יום והכל היה מין מין כזה פלא כזה הוא חשב שהכל זה משמים פתאום הצלחה אדם חושב זה הצלחה זה לא הצלחה זה אסון אז אז אם נח היה באמת לא לא שם את הראש בגפן הזאת אם אדם לא ישים את הראש בתאות ממון אז הוא היה זוכה אומר הזוהר אם אני כזית רענן שהיונה הזאת הביאה לו את נשמת משיח בן דוד הנשמה שהביאה לו היונה זה היה נשמת משיח בן דוד ואני כזית רענן מבית אלקים זה מה שהיונה הביאה לו והיונה הזאת אומר הזוהר הקדוש היא היונה שהיא באמת תביא את משיח בן דוד לעתיד לבוא היא תלוה אותו והיונה הזאת היא היונה שתניח את העטרה על ראשו של מלך המשיח כמו שכתוב תשית תשית על ראשו עטרת פז כי תקדמנו ברכות טוב תשית על ראשו עטרת פז היא היונה שתשית על מלך המשיח את את הכתר את העטרה של פז שתהיה מטי ולא מטי ושני נשרים שני נשרים יקחו את העטרה ויתנו אותה ליונה והיונה תבוא בפומא במקור שלה תהיה עטרה היא תקבל את העטרה שלה ממלך המשיח והיא תשים את זה והיא תשים את זה מעל הראש של מלך המשיח ועי"ז ע"י היונה הזאתי היא היונה של נח היא היונה שנקרא עכשיו בפרשה הזאת שאיתה אנחנו מתחילים את השבוע עם יונה הזאת היא היא היונה שתביא את הגאולה ואת מלך המשיח ותשים את העטרה על ראשו במהרה בימינו אמן.