תמלול מקורי — שיעור 161

בס"ד קלטת 161 *יום ג' פר' וירא, י"ד חשון תשנ"ט - חלוקת פרסים למצטיינים בישיבת "שערי תורה" *יום ה' פר וירא, ט"ז חשון תשנ"ט - ברית *מוצש"ק פר' לך לך, אור לי"ב חשון תשנ"ט - הספד בשמגר שיעור א' העניין הוא כי בי-ה ה' צור עולמים י-ה הקב"ה ברא את העולם עם שתי אותיות את העוה"ב עם י' את העוה"ז עם אות ה' היינו בראשית ברא עכשיו אנחנו בפר' בראשית ספר בראשית כי בתורה שנקראת בראשית ברא עולמים כי העולם נברא כל יום מחדש כל יום זה בריה חדשה לגמרי אין קשר בין הבריה שלי היום לבריה של אתמול כי י' זה השכל של התורה והעיקר זה השכל של התורה לחדור אל השכל של התורה כמו שאומר רבנו בתורה א' להסתכל בשכל של כל דבר שאדם צריך להשתמש עם כל השכל העבודה הראשונה של האדם זה לחדור לעומק השכל בכל סוגיא ובכל דבר אז ה-י' י' ה-י' ה-י' זה החכמה _____ י' זה כנגד החכמה ו-ה' זה אותיות התורה שמחמישה חומשי תורה זה נקרא גמרא בקיאות יש גמרא בקיאות שזה נמשך מחמישה חומשי תורה ויש גמרא בעיון בעמקות אבל העולם עומד על העמקות צריך לדעת בקיאות ג"כ אבל העולם עומד בעיקר על העמקות לחדור לעומק השכל של התורה כמו שאמר הרב אייכלר מקודם כל הזמן לחשוב על הסברות מה הסברא איך זה נכדים חולקים על הסברא מה הסברות של הנכדים בוודאי הסבא ידע יותר מהנכדים אז מה באמת הסברא האמיתית של רש"י ולהתעניין בכל קושיא בכל תירוץ שזה יהיה מעניין שהלב יחמוד את זה לצאת מחמדות העולם כמו שאמר מקודם הרב אייכלר ש_____ שעשה את כל הסיגופים בעולם כל הסיגופים בעולם ישב על נמלים על דבורים בתוך קוצים והוא ראה שרק דף גמרא יכול להוציא מהתאוות להוציא מהתאוות בשלימות זה רק ע"י גמרא ע"י השכל של התורה כי אי אפשר לנצח את החומר את הגוף רק ע"י השכל של התורה אז זה השכל של התורה ו-ה' הוא אותיות של התורה שהוא חמישה חומשי תורה הם חמשת מוצאות הפה בי-ה ה' צור עולמים היינו בהתורה שהיא בחינת י"ק כנ"ל ברא כל העולמים ואתם נקראים אדם זה רק על השכל של התורה _____ אמר הרב אייכלר אף אחד לא יכול סברא אחת בגמרא שורה אחת בגמרא יגידו לך מתי אביי נולד מתי הוא נפטר כמה חיים הוא חי וכן רבא אבל סברא 3 מילים בגמרא הם לא יודעים לצרף הם מדי פעם באים עושים מבחנים _____ לחפש בישיבות הם צריכים להבחן בתור עורך דין אומרים להם תדעו איזה שורה בגמרא איזה דין בגמרא אז מה שאני אומר זה לא כמה זה טיפשות וזה סכלות וזה בערות ואיזה הדיוטיות יש להם אתם אדם אתם זה רק ע"י השכל שבתורה ואת השכל שבתורה רואים בגמרא שהתורה עצמה זה כביכול לשון הקודש פשוט לא צריכים לחדור לעומק של התורה על זה יש עץ חיים וזוהר וסודי סודות בכל התורות כל תג ותג ר' עקיבא היה דורש על כל תג ותג תילי תילים של הלכות אז _____ חמשה חומשי תורה זה אנחנו לא יכולים להכנס בכלל אבל השכל של הגמרא זה מה שקיבלנו תורה למשה מסיני כמו שכתוב אצל רבן יוחנן בן זכאי שהוא ידע אפילו הויות אביי ורבא אז שואלים מה אביי ורבא היו 200 שנה אחרי רבן יוחנן בן זכאי אלא אנחנו רואים שאפילו רבן יוחנן בן זכאי למד באותה שנה כמו אביי ורבא ההויות האלה הקושיות האלה כך למדו בסיני כך למדו כל התנאים ואח"כ אח"כ זה נכתב בסוף על שם אביי ורבא אבל את הויות אביי ורבא כל השיטות האלה כך למדו התנאים והנביאים והאבות הקדושים ומשה רבנו וישראל במדבר אז ר' יוחנן בן זכאי אומרת הגמרא ידע הכל מעשה בראשית מעשה מרכבה שיחות דקלים חיות ועופות עשבים אילנות ואפילו הויות דאביי ורבא שזה היתה השיטה שאת השכל רק אפשר לחדור לשכל של התורה רק שלומדים עם ההיקשים עם הקושיות של אביי ורבא ואז ע"ש זה נקראים אדם עם ישראל נקראים אדם בזה הם מובדלים מאומות העולם אומות העולם לומדים תנ"ך נבחנים על תנ"ך ולפעמים ג"כ יש שלומדים קצת אגדתות מהגמרא אבל את הגמרא עצמה אין אין להם שום אפשרות לחדור לזה וזה ההבדל בין אומות העולם לעם ישראל התורה שבע"פ והשכל של התורה שבע"פ השכל של הגמרא כמו שכתוב בתורה ג' שבלילה צריך ללמוד תורה שבע"פ אז אומר רבנו הקדוש בתורה ג' שצריך ללמוד תורה שבע"פ אז אומר רבנו בתורה ג' תורה שבע"פ היינו גמרא שלא תחשוב שרק ספרי חסידות זה מספיק ללמוד ספרי חסידות זה מוסר זה התעוררות אבל תורה שבע"פ העיקר אומר רבנו הקדוש העיקר מה שצריך ללמוד תורה שבע"פ בלילה הוא אומר תורה שבע"פ זה העיקר לימוד הגמרא זה העיקר תורה שבע"פ ע"י שילמוד כי זה זה אמרנו כבר מזמן שבחורים צריכים ללמוד לא לשמוע ניגונים אני לא מדבר על בין הזמנים אני לא רוצה להכנס אבל עכשיו זמן לומדים לומדים בחור צריך לקום הכי מאוחר ב-6 בבוקר הכי מאוחר להיות כאן בתפלה בזמן ואחרי מעריב לבוא הביתה או ללמוד קצת קצת ספרי חסידות לפני שהוא הולך לישון לישון עם מחשבות קדושות וטהורות אין צריך לשמוע שום ניגונים כי כל העניין שאנחנו שומעים זה אחרי זה תיקון גדול אני לא רוצה להכנס לפרטי פרטים עכשיו ואני לא רוצה להכנס להנהגות של בין הזמנים שאז הבחור קשה לו ללמוד אז במקום שיסתובב ברחובות אז הוא שומע מה שהוא שומע אבל אבל עכשיו שזה הזמן זה החורף החורף זה מה שבונה את כל האישיות של הבן אדם ידוע בכל הישיבות שבעולם שאדם נבנה רק בחורף הוא נבנה חורף זה זה שנה פשוטה זה חמשה חודשים שנה מעוברת זה ששה חודשים ואנחנו כבר נמצאים בט"ו חשון היארצייט של החזון איש ושל הטשעבינער אנחנו והחזון איש היה לומד תורה יום ולילה יום ולילה יום ולילה היה לומד תורה בלי הפסק יום ולילה יש פה עקבתא דמשיחא הוא מביא כאן מהחזון איש זה עוד לא היה היארצייט שלו אבל פתאום הוא מביא מהחזון איש אז הוא אומר פעם פעם ראו את החזון איש יושן בלי כר אז שאלו אותו רבי איך אתה יושן בלי כר אז אמר להם החזון איש אני נוהג ללמוד עם כל הכוחות שלי עד שארית הכח שלי עד שאני כבר רואה שאני נופל מהשולחן נופל מהכסא אני אני לומד הלאה הלאה 3 בבוקר 4 בבוקר והוא קם בותיקין הוא קם בזמן אז הוא ישן שעה בלילה לא חשוב לא בגלל שהוא למד עד 3 4 אז הוא יקום עכשיו ב-9 ב-10 ח"ו אז יקום לותיקין לא משנה אם הוא ישן חצי שעה אבל הוא למד עד אפיסץ כל כוחותיו אז פעם אז ץמיד אני לומד אז יש לי עוד טיפת כח לשים את הכר להוזיז את הכר והפעם הוא אומר למדתי עד אפיסת הכוחות לגמרי אפיסה גמורה לגמרי שאפילו את הכר לא יכולתי להזיז לשים אותו מתחת לראש אז אזככה הוא אומר הוא התעמק בסוגיה אחת ונשאר בלי כח לגמרי ואפילו את הכר הוא לא יכל להזיז ונפל על המיטה ככה איך שנפל ומזה נהיה החזון איש ומזה נהיו גדולי תורה אז אז אדם אז אדם לומד תורה בלילה וללמוד בלילה זה נקרא ללמוד תורה בלילה ללמוד גמרא בלילה זה רק היינו תורה היינו גמרא וגמרא פירושו להכנס לעומק הסוגיות עם כל השכל להבין את הסברות ולמה הקושיא ומה התירוץ ולמה תוס' הקשה על רש"י ורש"י בוודאי ידע יותר טוב אז בטח יש לו סברה שאנחנו לא מכירים אותה מה הססברה האמיתית של רש"י ורק אז נקראים אדם כי יש ע' אנפין נהירין ואז אדם חכמת אדם תאיר פניו ואז אדם ילך עם פנים מאירות יהיה לו פנים מאירות הוא יצחק מהעולם כמו שאמר מקודם הרב אליהו וייס חידוש כזה נפלא שכתוב אצל ישמעאל מצחק אבל מי זה בעל הצחוק האמיתי ישמעאל הוא רק מצחק ואפילו ואפילו השם שלו לא כתוב ותרא שרה את בן הגר המצרים מצחק לא כתוב אפילו השם שלו אין לו שם הוא בלי שם מה שאברהם קרא לו ישמעאל זה היה בסוף זה היה אח"כ שהוא היה בן 37 אז הוא זכה לשם אין לו שם בכלל לא כתוב התורה מקצרת בכל מילה אפילו ל"ט מלאכות לא כתוב בתורה רק שבו איש תחתיו ולא תבערו אש בכל מושבותיכם ופה התורה היא מאריכה מאריכה ותרא הגר, שרה ותרא שרה את בן הגר המצרי אשר ילדה לאברהם מצחק ותרא שרה את ישמעאל מצחק למה לא כתוב חרישה בתורה אחד דורש את זה על שביעית ואחד על שבת אבל כל הל"ט מלאכות לא כתוב לא תבערו אש בכל מושבותיכם זה ללאו יצא ופה התורה מספרת לנו סיפור שבכלל מיותר מה אנחנו לא יודעים מי זה ישמעאל לא כתוב מקודם שישמעאל נולד בגיל 36 לאברהם מהגר ומספרים לנו ותרא שרה את בן הגר המצרים אשר ילדה לאברהם מצחק שיהיה כתוב ותרא שרה את ישמעאל מצחק היינו חוסכים פה איזה 2 4 6 7 7 מילים מילים יש פה אלא באמת אין לו בלי שם אין לו שום שם הוא בן הגר הוא מצרי ילדה לאברהם אבל זה מצחק זה נולד לאברהם אבל זה שום דבר זה בן בלי שם זה בן בלי שם שום דבר לא אין לו שם אבל יצחק הוא צוחק הוא צוחק יצחק הוא רק הולך לצחוק הוא לא מפסיק לצחוק הוא רק מצחק הוא רק מצחק הוא הולך לירות חיצים הוא אומר כי _____ אז אומר רש"י יורה זיקים יורה זיקים בהמשך הפסוק הוא משחק אני יורה חיצים על יצחק הוא אומר סתם שחקתי היה ל"ג בעומר אולי היה היארצייט של מתושלח היה אז מי יודע _____ צדיקים עם קשת הברית אז זה אחת הסיבות אז אולי היה יארצייט של מתושלח אז אברהם אמר לו אתה תירה חיצים עם הקשת התכוונתי להרוג את יצחק אז _____ יורה זיקים ואמר הלא משחק הלא משחק אני אני רק משחק מה המשחק שלו זה להרוג אנשים לרצוח אנשים זה המשחק שלו מצחק אבל מי נקרא הצוחק האמיתי מי הולך עם הצחוק כל היום הוא צוחק על החופשיים האלה עכשיו הגעתי לשיעור אז אמור לי שמה החופשיים מלמטה אתם יודעים יש חופשיים מתחת הבית שלי הם לא נתנו לי ללכת הם אמרו לי תחזיר אותנו בתשובה הם אמרו לנו לכן איחרתי תחזיר אותנו איזה רבע שעה תחזיר אותנו בתשובה רוצים לחזור בתשובה נמאס לנו כבר נמאס אתם לא יודעים כמה נמאס להם לחופשיים האלה הם לא יודעים רק איך לצאת מהשטויות שלהם נמאס לנו נמאס לנו כל פעם אני נכנס לבית שלהם תחזיר אותנו בתשובה תגיד לנו דברי תורה תעורר אותנו בהתחלה אמרו לנו תעשה להם משפטים נגרש אותם הם אומרים תבוא תחזיר אותנו בתשובה תגיד דבר תורה תגיד פה שיעור כל החופשיים רוצים שנחזיר אותם בתשובה כבר אין להם על מה לצחוק הם לא יכולים לצחוק אפילו הם הולכים עם פנים שבורות תראו את החופשיים פנים של קופים של כלבים פני הדור כפני הכלב אומרים את זה על החופשיים פנים של כלב יש להם פעם היה תמונה ראיתי באיזה עיתון פנים של כלבים ועליהם פנים של אנשים איזה עשרה כלבים _____ זה מתאים לכלב הזה זה מתאים לכלב הזה ככה זה החופשיים והגוים הפנים שלהם כמו פנים של כלבים בדיוק אין להם לא אור בפנים לא שמחה בפנים כלום לא מאירים לא אור בפנים כלום שום דבר לא זה מצחק מה זה מצחק להרוג לנסות להרוג את זה להרוג את זה מה עושה ישמעאל הורג אנשים זה העניין שלו ועל זה הוא מת ויותר מזה אין לו שום עניין שום דבר לא מצחק והוא אומר אני עושה את זה בשביל _____ בשביל שחרור בסה"כ הוא רוצה לרצוח אנשים הוא מחפש תירוצים אז זה הכוונה ישמעאל מצחק אבל יצחק הוא יצחק כמו שאמר הרב אליהו וייס הוא כולו צוחק הוא כולו צוחק על כולם הוא צוחק על העולם הוא צוחק מה אתם עושים פה אתם בביוב איפה אתם נמצאים איפה אתם נמצאים אדם רואה ילד קטן קופץ בשלולית הוא מתחיל לצחוק כולו מתלכלך חם חמסין אז הוא רואה _____ אפילו בחורף קר הוא גם קופץ בשלולית הוא בא הביתה כולו בוץ אז אמא אחת צועקת אז הוא צוחק הוא מתפקע מצחוק מה מה אתה קפצת לשלולית הצדיקים רואים את החופשיים האלה הם פשוט מתפקעים מצחוק איפה אתם נופלים איפה אתם קופצים איפה אתם מתלכלכים אז יצחק הוא תמיד צוחק הוא תמיד צוחק הוא לא מפסיק מלצחוק אף רגע אף רגע אז זה אנפין נהירין הולך בחור ישיבה בחור שומר תורה רואים בפנים שלו מלאות פנים מלאי אור כולו מאיר רואים אותו כמו פרוז'קטור ממרחק של כמה ק"מ והחופשיים הולכים עם פנים מכווצות כאלה ומרירות ועצבניות רוצים להרוג אחד את השני לא יודעים את מי להרוג את מי לטרוף רואים בחוש רואים בחוש לא צריך את האמונה אפשר למשמש בחוש לא צריך להיות פילוסוף גדול אז עכו"ם לא קרויים בכלל אדם הם לא אדם כי יש אנפין נהירין ויש אנפין חשוכין כי יש שני כוחות וזה הפסוק זאת התורה אשר שם משה זכה נעשה לו סם חיים לא זכה נעשה סם מוות סם חיים הוא אנפין נהירין סם מוות הוא אנפין חשוכין כמו שכתוב במחשכים הושיבני כמתי עולם ומאנפין חשוכין יש לעכו"ם יניקה אם לא לומדים תורה בעמקות לא לומדים את התורה עם כל הסברות אז זה גם מזיק זה לא רק שנשארת בלי עצם התורה בלי פנימיות התורה אז תגיד טוב אמרתי גמרא כמו תהלים לא ככה תהלים אתה עוד מבין מה שאתה אומר גמרא בלי תהלים כמו תהלים יש לעכו"ם יניקה העכו"ם מקבלים כח כל הגוים שמושלים בנו ל"ע כל ה-70 אומות מקבלים כח מזה שאנחנו לא לומדים תורה בעמקות בחור יש לו איזה סדר מ-9 עד 1 ואחרי זה יש לו מ-3 עד 7 הוא יש לו 8 שעות לימוד הוא יכול להכניס את כל הראש שלו ואם הוא לא מכניס את כל הראש בתורה מזה יונקים העכו"ם אז המח שלו השכל שלו הולך לעכו"ם השפע שהוא רוצה להוריד לבני תורה יורד לעכו"ם ומזה יש לעכו"ם יניקה וכל העכו"ם יש להם כל המידות רעות של 70 אומות כנגד 70 מידות רעות וזה הופיע מהר פארן שהיה נותן את התורה הוא בא לישמעאלים הם אמרו לו כתוב לא תגנוב ישמעאל פרא אדם ידו בכל ויד כל בו הוא אמר לעשו לא תרצח אז אמרו לו מה הפירוש לא תרצח על חרבך תחיה וכל אחד ואחד לא רצה לקבלה שמן שאותה מידה שהם בוחרים אחריה אסרה תורה וכל מי שיש בו מידות רעות הוא נכנע תחת אותם העכו"ם שהם בוחרים ומקושרים לאותם המידות רעות וברגע שאדם לא לומד תורה בעמקות אז כל התאוות משתלטות עליו כמו שאמר מקודם הרב אייכלר שלא סיגופים יועילו ולא לשכב בתוך קוצים לא בתוך נמלים לא בתוך דבורים רק הדף גמרא יכול להוציא אותנו מהתאוות הרעות כי התאוות הרעות זה לא הטבע שלנו זה רואים אדם מעשן סיגריות הוא מתחיל ילד קטן עוסק בסיגריות הוא לוקח סיגריה הוא רוצה להיראות מבוגר להיראות חשוב ובסוף הוא נופל ל"ע והוא כבר לא יכול להפסיק נכנס רעל לתוך הדם אז ככה זה התאוות זה לא שזה הטבע של הבן אדם כבר יש אנשים אמנם שבסוף הסיגריה בפה שלהם לא יודעים מה זה סיגריה בכלל אין להם תאוה לזה כי זה לא אדם לא נולד עם הטבע לעשן זה רק הבחור מקלקל את הטבע שלו ככה זה כל התאוות אחרי חטא עץ הדעץ התקלקל הטבע האמיתי של הבן אדם זה לא אתה רוצה איזה תאוה איזה משהו זה בוער בך זה כמו שבוער לסיגריה אחד בוער לקחת סמים סמים ברוך ה' בחור בכלל לא יודע מה זה בכלל סיגריות הוא עוד יודע ל"ע סמים אתם בכלל לא יודעים מה זה ולא תדעו אף פעם ואצל החופשיים סמים מתגלגלים בתעלות מתגלגלים בתוך כוכים בתוך זה 24 שעות הם לא יכולים להפסיק ממש כמו משוגעים כמו מטורפים מה מה הרגתם את החיים שלכם ככה צריכים להסתכל עלינו מה אתה בתוך התאוה הזאת מה אתה מה זה בוער בך מה זה מה השתגעת למה אכלת מעץ הדעת זה לא הטבע שלך אז אדם צריך לדעת דבר ראשון שהתאוות זה לא הטבע שלנו זה לא הרצון שלנו אנחנו לא רוצים את זה אם אדם יודע שזה לא הטבע שלי ואני לא רוצה את זה אז הוא ייצא מזה אבל איך הוא ייצא מזה רק ע"י דף הגמרא הוא יתענה הוא יסתגף אולי יהיה לו איזה שכר אם הוא לא הזיק לבריאות אז יהיה לו שכר אבל אבל לצאת מהתאוות זה רק ע"י השכל של התורה העמקות של התורה העמקות של הדף גמרא העמקות של כל סברא וסברא זה הוא הופך את המהות של הבן אדם זה מוציא אותו מהרעל הזה של התאוות הנוראות אז העכו"ם האלה שהם כרוכים ומקושרים לאותם המידות רעות וזה כל הפורק הימנו עול תורה נותנים עליו עול מלכות ועול דרך ארץ כי ברגע שאתה לא לומד תורה נותנים לבחור ללמוד תורה מהבר מצוה עד החתונה הוא יכול ללמוד תורה 8 שעות כל יום ואם הוא זוכה הוא יכול ללמוד 16 שעות כל יום אז הוא יכול הוא יוצא מכל התאוות שלו וזה נקרא עול דרך ארץ זה התאוות שיעבוד בגשמיות עול מלכות זה שהגוים מושלים עלינו ודרך ארץ זה כל המידות רעות והתאוות רעות אדם מקנא יש לו עין רעה בחבר מה אתה מקנא מה יש לך עין רעה בחבר אתה תלמד בהתמדה אתה תשיג את כולם תלמד בהתמדה אל תראה אף אחד לצאת מעין רעה ממידות רעות מקנאה משנאה מה שיש לכל ילד בזה הוא מקנא את זה הוא שונא מה מה לך לשנוא את השני בשביל מה אתה צריך לשנוא את השני תעשה את שלך בשקט רק תראה את הדף גמרא מול העיניים שזה בחינת עול דרך ארץ וע"י שפרק ממנו עול תורה כי ברגע שאתה לא שם את הראש בסברות של הגמרא וכל אחד יכול להבין את הגמרא אחד מבין את הרשב"א אחד מבין את הר' עקיבא איגר אבל רש"י תוס' זה כל אחד יכול להבין זה כל אחד יכול להבין רבותי אני אומר לכם כל אחד הייתי ילד בבית ספר ולקחתי לבד גמרא עם רש"י ותוס' והבנתי זה כל אחד יכול להבין כל אחד יכול להבין כל אחד שפרק ממנו עול תורה ע' אנפין נהירין וברגע שאדם מתחיל להבין את הסברות של הרש"י והתוס' ואחרי זה את הרשב"א וקצת רמב"ן ואחרי זה אפילו ר' עקיבא איגר אז מתחילים להאיר מתחיל להאיר לו כזה אור במח כזה אור במח יהיה לו הוא יוצא מכל השטויות בכלל זה מפסיק לבעור בו זה מפסיק לעניין אותו בכלל הוא יוצא מזה כי רק הסברות של הגמרא יוציאו אותנו מזה אבל אם להיפך הוא פרק ממנו עול תורה שזה ע' אנפין נהירין אז עי"ז מקבלים ע' אנפין חשוכין שהם השיעבוד והמידות רעות של העכו"ם עול מלכות ועול דרך ארץ אבל כל המקבל עליו עול תורה ואדם יידע שבחור נותנים לו עכשיו את כל האפשרויות וכל בחור יכול להבין לכל בחור יש פה מגידי שיעורים _____ כל המגידי שיעור שמוסרים את נפשם יומם ולילה 24 שעות על כל בחור אז הוא יכול להבין את הסברות של כל סוגיא של כל סוגיא ואז הוא מקבל עליו עול תורה אז הוא יוצא מכל התאוות כי אף אחד לא רוצה את התאוות זה בושה תאוות זה הבושה הכי גדולה אין בושה יותר גדולה מזה לחופשיים זה בושה לערבים זה בושה לכולם זה בושה אבל מי שלומד בעיון אבל איך עוצרים את זה יוצאים מזה רק ע"י שלומד בעיון מתי מעבירים ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ זה רק ע"י שלומד בעיון אין שום עצה אחרת רק להכניס את הראש בגמרא הקדושה ללמוד בעיון שמעיין ומבין חכמות התורה שצריך לעיין ולהבין את חכמות התורה שזה בחינת אנפין נהירין הוא צריך להכנס לתוך הסברות עם כל הכח וזה חכמת אדם תאיר פניו ואז הפנים שלו יאירו יהיה לו פנים מאירות יהיה לו פרוז'קטור בפנים אז עי"ז מעבירים ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ ועי"ז הוא יבטל את כל מלכות העכו"ם מעלינו כי אנחנו רואים עכשיו שהעכו"ם מושלים בנו הם רוצים לקחת לנו את הארץ רוצים להרוג אותנו כל רגע זה רק כי אנחנו לא לומדים תורה בעיון תורה עם כל הכח עם כל הסברות כי עי"ז יתבטל ממנו עול השיעבוד והתאוות והמידות רעות שלהם שהם בחינת אנפין חשוכין כי עד שיש לאדם אנפין חשוכין אז יש שליטה לאומות העולם עלינו השליטה של אומות העולם עלינו זה בא כי אנחנו לא לומדים עם שמחה עם עונג כמו יצחק תמיד שהוא הצוחק האמיתי הוא תמיד בצחוק תמיד בשמחה אמיתית שהם בחינת ולכן לעתיד לבוא יקראו לו ישחק לעתיד לבוא יחליפו את ה-צ' עם ה-ש' זה התיקון הכללי ויהיה רק ישחק על שם שמחה עכשיו אנחנו רוצים לצחוק על הגוים לצחוק על החופשיים לצחוק על התאוות אבל לעתיד לבוא כל הגוים ועבדו זרים וירעו צאנכם _____ וכל החופשיים יעשו תשובה ויהיו שומרי תורה ולא יהיה תאוות ג"כ משיח יוציא אותנו מהתאוות רק יהיה מי אחד ילמד תורה יותר כתוב רק שיעבוד מלכויות לא יהיה עולם כמנהגו נוהג אדם ירצה לקום בבוקר יהיה לו קשה ירצה לשבת 16 שעות לימוד גמרא יהיה לו קשה אחד ילמד 16 אחד 13 אחד 14 יבואו למשיח תחזק אותי שאני ילמד שאני יתפלל בכוונה זה יהיה ההבדל בין אחד לחברו לא יהיה הבדל בין חופשי לדתי או דתי אחד שהוא קדוש וטהור והשני ח"ו מי יודע איפה הוא נמצא כולם יהיו קדושים כולם יהיו טהורים כולם ישמרו את העיניים אבל יהיה מלחמה על 18 בכוונה יהיה מלחמה להתפלל מילה מילה ואות אות ולהתרכז בתפלה אחד רוצה 16 שעות ללמוד אחד רוצה 15 אחד 14 הוא יבוא למשיח למה הוא אני רוצה גם 16 שעות ללמוד אז זה יהיה עד תחיית המתים כי כי כי המלחמה הזאת תישאר עד תחיית המתים זה ישאר אבל עכשיו שאנחנו עדיין באנפין חשוכין אז כל אומות העולם שולטים עלינו קיבל עליו עול תורה שזה בחינת אנפין נהירין וכל מה שאדם משיג בשכלו אדם צריך ללמוד תורה בעמקות עם כל השכל זה בחינת אנפין נהירין ומה שאינו משיג הוא בחינת אנפין חשוכין ועל כן כשזוכה לעיין בתורה הקדושה אדם זוכה לעיין בתורה לעיין עם כל הסברות להבין את הרש"י את התוס' את הסברא של הסוגיה ובשביל זה יש לנו את הרב אליהו וייס ואת כל הרבנים כאן שמוסרים את הנפש עם כל בחור להסביר לו שעות על שעות סוגיה אחת אז שמשיג חכמות התורה שזה בחינת אנפין נהירין אנפין נהירין ואזי הוא יוצא מכל התאוות שלו מכל התאוות והתאוות של כל העכו"ם כי כל התאוות זה רק צחוק יצחק צוחק מהכל ענני כבוד כתוב זה בזכות יצחק ענני כבוד באים בזכות יצחק והמן בזכות אברהם והבאר יעקב מבאר שבע והבאר יושב על פי הבאר בזכות יעקב והמן בזכות אברהם וענני כבוד בזכות שהיה לו שמירת העיניים ותכהינה עיניו זה מלמד שהוא לא ראה אז ותכהינה עיניו הוא הפסיק לראות לגמרי והאבות לא ראו שום דבר אצל יעקב החליפו את רחל ולאה ואברהם אמר עתה ידעתי הוא מעולם לא ראה את שרה האבות היה להם שמירת העיניים מוחלטת כתוב _____ ביום השלישי רק אחרי שלשה ימים הוא העיז להסתכל הוא בכלל הלך בלי להסתכל _____ אז אם אדם יידע זה בכלל לא הרצון שלי התאוות האלה זה אני לא רוצה את זה אני שונא את זה אני שונא את זה אני שונא את זה יצב גבולות עמים למספר בני ישראל למספר הוא לשוןספיר ונהיר בחינת לבנת הספיר היינו אחר אנפין נהירין שהם בחינת מספר בני ישראל יצב גבולות עמים שהם אנפין חשוכין ובכל אדם ואדם בעצמו יש אנפין נהירין אדם בעצמו פעם הוא באנפין נהירין ופעם יש לו קצת ירידה ח"ו שהם בחינת קדושת ישראל עם קדוש שהם רחוקים בשרשם מכל המידות והתאוות זה בכלל לא שייך אלינו עם ישראל לא שייך לזה זה כמו שאדם התרגל לסיגריות הוא כבר לא יכול לצאת מזה אבל הוא לא בנוי לטבע הזה ככה התאוות אם לא היינו אוכלים מעץ הדעת לא היה לנו את הרעל הזה בדם זה רעל בתוך הדם זה פשוט רעל זה רעל כזה ויש לכן לכן העכו"ם שולטים עלינו אחיזת ע' העכו"ם שאנפין חשוכין שכל התאוות וכל המידות רעות שכולם בחינת ע' העכו"ם ויתערבו בגוים וילמדו מעשיהם היינו שמעורב במידות רעות שבו שנמשכין מן הגוים כנ"ל וכשאדם עובר עבירה אז העבירה שוברת לו את כל העצמות למה אדם חולה בגלל העבירות שלו והעבירות נחקקים על עצמותיו ותהי עוונותם על עצמותם וזה אי אפשר לצאת מזה כי אם ע"י התורה שהיא אנפין נהירין רק התורה שהיא אנפין נהירין היא תוציא את האדם מכל התאוות שהוא ההיפך מכל התאוות התורה זה פשוט ההיפך מהתאוות אדם לומד דף גמרא הוא יוצא מכל ההסתכלויות רעות מכל המחשבות רעות כי זה ההיפך מכל התאוות ומידות רעות שהם אנפין חשוכין שמשם נמשכים כל העבירות למה אדם נכשל בכל העבירות למה הוא נכשל בפגמי ברית כיון שהוא לא לומד באנפין נהירין אם הוא היה לומד באנפין נהירין ומבין את הסברה של הגמרא ובא למגיד שיעור ובא לרב וייס תסביר לי את הסברה של הגמרא הוא היה ישן עם מחשבות טובות הוא היה ישן בלילה עם מחשבות קדושות הנשמה שלו היתה עולה להיכלות של מעלה מלאכים היו באים לקבל את הנשמה _____ אדם להתייגע בתורה ולהמית עצמו עליה כשאנחנו הגענו לפרשת העקידה שפרשת העקידה זה בכל רגע ושניה שעל זה נאמר אדם כי ימות באוהל כשאדם חייב להמית את עצמו לתורה להיות כשור לעול כחמור למשא אדם צריך להיות כשור לעול כמו חמור למשא ולכן זה אז זה פרשת העקידה שעל זה עומד כל העולם כולו על פרשת העקידה על העוקד והנעקד פעם הבעש"ט שאל את ה' שאל איך צריך לעבוד את ה' איך עובדים את ה' אז ה' הראה לו הראה לו מיד בחלום בלילה איך שעומדים על הר גבוה והוא מפיל את עצמו מההר למטה ומתרחק לאיברים איברים לרסיסים רסיסים אז אם אדם רוצה ללמוד תורה אז הוא צריך לחשוב שהוא עכשיו עומד על הר גבוה והוא זורק את עצמו מההר והוא מתרסק לרסיסים רסיסים הוא צריך לקום בבוקר הוא צריך לשים את הראש בגמרא בסברות וזה קשה לו וזה קורע אותו לגזרים שיקרע אותו לגזרים מי צריך את הגוף הזה מי צריך את התאוות האלה שנקרע לגזרים העיקר שנבין את הסברה של הגמרא וזה אדם כי ימות באוהל וזה יסוד העקידה שזה יסוד ר"ה שופר של האיל שעי"ז אנחנו מזכירים את זה כל יום כתוב בסדר היום שזה החלק הכי חשוב סדר היום מביא שזה החלק הכי חשוב בתפלה זה פרשת העקידה שזה ממתיק את הכל זה מכפר על הכל כי כל יום צריכים לכפר מחדש פעם היה תמיד של שחר תמיד של בין הערביים היום יש לנו את פרשת העקידה שבזה אברהם ויצחק לקחו עליהם את כל העבירות של כל עם ישראל בזה שהוא עקד את עצמו כמו שאמר יצחק רבש"ע פלגא עלי ופלגא עליך אם לא הכל עלי יצחק שאל את הקב"ה מתי לאדם יש זמן לעשות עבירה פה הוא הולך לישיבה אחרי זה הוא הולך לאכול ואחרי זה הוא הולך לישון מתי הוא עושה עבירה 20 שנה בכלל בית דין של מעלה לא דנים אותו ואחרי זה הוא לומד כל היום ואחרי זה הוא רוצה לישון 8 שעות ואחרי זה הוא צריך לאכול 3 שעות מתי יש זמן לעשות עבירה אז ואם כן אז מגיע שנשאר לו 25 שנה בסה"כ אז בוא ניקח חצי עלי וחצי עליך ואם לא הוא אומר אז הכל עלי אני כבר עקדתי את עצמי אני כבר עפר ואפר אברהם הוא עפר ואפר אדם הוא צריך להיות עפר ואפר לא לקנא באף אחד לא להיות עין הרע באף אחד וזה שאומר לנו המדרש ב-וירא אומר לנו המדרש כאן ולכן ג"כ כתוב באמת אין לנו כאן את הדף הזה על התשליך על התשליך הוא אומר שאחת הסיבות של התשליך הוא מביא כאן כמה סיבות על התשליך אז הוא מביא מהמהר"ל שזה _____ אז הוא מביא מהמהר"ל המקום מנהג המהר"ל על הלכות ר"ה תל"ח המנהג הוא זה לזכור איך אברהם הלך לעקידה שאברהם אבינו הלך עם יצחק להר המוריה להעלותו לעולה כמו שציווהו ה' קידמו השטן בדרך והתחיל להסיטו נהפך לנהר כיון שהגיע לצוואר אברםה ויצחק ואז צעק רבש"ע לא הרהרתי אחריך _____ העקידה היתה בר"ה כתוב בזוהר ויקרא ולכן בר"ה קוראים בתורה בעניין העקידה אז כל העקידה זה העניין של ר"ה זה כל הר"ה זה העקידה זה כל הזכרונות זכור ברית יצחק וכל הזכרונות וכל הר"ה וכל התקיעת שופר וכל השופרות זה הכל נמשך מהעקידה של יצחק אם לא היתה העקידה לא היה ר"ה לא היה שופרות לא היה שום דבר לא היה הכל נמשך מהעקידה של יצחק אז השטן ראה שהולכים לעשות את העקידה ואם יהיה את העקידה אז עם ישראל ימחלו להם העבירות כל יום ויזכיר את... הסדר היום אומר שלהזכיר את העקידה כל בוקר ועי"ז נמחלין העבירות של לילה וכל העבירות שהאדם עשה אז אומר המדרש אומר המדרש _____ השטן החליט ח"ו לבטל את העקידה כי אם יש את העקידה אין לו מה לעשות בעולם יש ר"ה השופר מבלבל אותו כל שנה הוא מתבלבל מחדש מה הוא מתבלבל כבר 3300 שנה כבר 10 שנים השטן החליט ח"ו לבטל את העקידה כי אם יש את העקידה אין לו מה לעשות בעולם יש ר"ה השופר מבלבל אותו כל שנה הוא מתבלבל מחדש מה הוא מתבלבל כבר 3300 שנה כבר 10 שנים ב' אלפים תמ"ח יצאו ממצרים אז עכשיו אנחנו בתשמ"ח אז היה 3300 נגיד היו"כ הראשון התחיל במ"ט אז עכשיו בנ"ט אנחנו בדיוק היינו עכשיו 3310 שנה יו"כ ור"ה אז מה… ר"ה הראשון עוד היה בשמים זה התחיל אולי לא במ"ח זה התחיל בנ' בנ' אז בתש"ס זה יהיה לנו בדיוק 3310 שנה שיש כבר ר"ה ויש יו"כ אז עכשיו מה השטן מתבלבל הוא רואה שכל שנה תוקעים אלא השטן רואה איך הגאולה קרובה אז הוא רואה את זה הוא אומר עוד תקיעה אחד עוד עוד צעקה אחת עוד דמעה אחת עוד צעקה אחת מעומק הלב הגאולה באה אם אדם היה נותן עוד צעקה אחת הגאולה היתה באה היום מזה השטן מתבלבל אנחנו פה מתייאשים באמצע אנחנו נרדמים נחלשים אדם כבר צעק 5 דקות אחד צעק שעה אחד צעק שעתיים כבר נחלש אם היית צועק עוד 5 דקות היתה באה הגאולה אתה לא רואה את זה לא מראים לה את זה רוצים שתתפלל לשם שמים אז השטן מתבלבל כבר הגאולה ממש הגאולה צריכה לבוא מוצאי ר"ה הוא רואה את זה ממש לכן הוא מתבלבל אז השטן ידע שיהיה עכשיו כל שנה ר"ה ויו"כ והכל יהיה בזכות העקידה אז מה יש לו לעשות בעולם כל שנה מחדש נמחלים העוונות כל בוקר נמחלים העוונות ע"י שאומרים את העקידה ______ אז השטן החליט שהוא חייב לבטל את העקידה אין דבר כזה אז קידמו השטן בדרך כולם מכירים את המדרש הזה נקרא את המדרש הזה עוד פעם כי יש פה חידושים חדשים בכל זאת אין _____ בלא חידוש אז הוא ראה שהוא הולך לאן אתה הולך לאן אתה הולך אנחנו הולכים להתפלל ונאכל שם אנחנו הולכים כמה ימים להתפלל אנחנו רוצים לאכול בדרך יש לנו מאכלת אז אנחנו לוקחים עצים ומאכלת אמר לו זקן אני לא יודע שאתה הולך לעקוד את הבן שלך ולא שמעתי שאמר לך הקב"ה קח לך את בנך יחידך ______ אין לך בן אחר בן אחר לא יהיה לך אולי אתה חושב שביצחק יקרא לך זרע אז יהיה עוד יצחק יבוא עוד בן נקרא לו ג"כ יצחק אז לא יהיה לך בן אחר ______ אתה נקרא רוצח מה אפשר ככה לרצוח בן אדם מה מה שמעת בת קול אולי אולי נדמה לך ששמעת בת קול אתה יש לך דין של רוצח אמר לו לא משטין אתה אמר לו לא הקב"ה אמר לי זה לא דמיון לא משטין היה אלא הקב"ה בעצמו _____ הלך מעליו ונדמה לבחור ועמד על ימינו של יצחק הוא ראה שעם אברהם הוא לא יכול להצליח הוא צעק לאברהם אתה רוצח יש לך דין של רוצח הוא אמר לו לא הקב"ה אמר לי זה ברור לי זה לא דמיון זה ברור לו אז הוא הלך ליצחק אולי הוא ישפיע על הבן פה אנחנו נגמור וזהו עוד 5 דקות נגמור את החידוש הזה ואני רוצה ג"כ לגמור הכל יש כאן חידוש חדש חידוש של הרבי מטולטשין הרבי ר' יהודה מטולטשין הוא אמר את החידוש הזה היה עכשיו היארצייט שלו ב-י' חשון אז לאן אתה הולך הוא אמר לו ללמוד תורה אז הוא ניסה עם יצחק הוא אמר לא אעבור על דעת יוצרי ועל ציווי אבי חזר ואמר לאביו אבי ראה מה אומר לי זה מה הוא מבלבל אותי הוא אמר לו תגיד לו יגער ה' בך השטן אז עשה נחל עשה הגיע עד ברכיו ירד לתוך הנחל אפילו עד הברכיים כיון שהגיע עד חצי המים הגיע המים עד צווארו תלה אברהם עיניו לשמים ואמר רבש"ע בחרתני והורדתני ונגלית לי ואמרת לי אני יחיד ואתה יחיד על ידך יוודע שמי בעולמי והעלה יצחק בנך לפני לעולה ולא עיכבתי אני הולך לעשות כזו מצוה גדולה הולכים לקחת לי את המצוה הזאת? לעקוד את הבן והריני עוסק בצווייך ועכשיו באו מים עד נפש אם אני או יצחק בני טובע מי יקיים מאמרך? מי יתייחד עם שמך? חייך שעל ידך יתייחד שמי בעולמך מיד גער הקב"ה את המעיין ויבש הנהר ועמדו ביבשה ראה השטן ששום עצה לא הצליח פה מתחיל החידוש של ר' יהודה מטולטשין הוא היה נין של הרופשיצער מה עשה השטן אמר לאברהם ראה שאין שום עצה פה כתוב שהוא אמר את זה ליצחק כאן כתוב בסנהדרין בפ"ט עמוד ב' שהוא אמר את זה ליצחק פ"ט עמוד ב' כתוב אמר לו _____ פה גם כתוב אברהם אז הוא אמר את זה לאברהם אז הוא אמר את זה לאברהם ויש מדרש שהוא אמר את זה ליצחק כתוב במדרש במקום אחר שהוא אמר את זה ליצחק _____ אז שמעתי מאחורי הפרגוד השה לעולה ולא יצחק לעולה אז מה הוא החליט לעשות הוא החליט לגלות את כל הסוד הוא ראה שאם יהיה עקידה אז הוא אבוד כל יום יגידו את העקידה בבוקר יתכפרו כל העבירות של הלילה יגידו את העקידה בר"ה יתקעו בשופרות יתכפרו כל העבירות של השנה אז הוא החליט הוא מגלה את האמת הוא מגלה את האמת ליצחק ולאברהם רבותי תדעו לכם עוד מעט זה הכל הצגה זה רק יהיה ל-5 דקות ואח"כ ה' יגיד לכם להוריד ואין פה ניסיון ואין פה שום דבר אז אומר הרב מטולטשין ר' יהודה מטולטשין היארצייט שלו ב-י' חשון אז מה הוא אמר אברהם ליצחק מה הוא אמר לו השה לעולה בני! הוא אומר לו תחזיק את המחשבה שלך לא נאבד את המצוה הזאת לא נאבד את הניסיון הזה השה לעולה בני אתה לעולה אתה לעולה אל תשמע מה שהוא אומר לך אדם יכול עם כל המחשבה שלו להתרכז ולהחזיק את המחשבה לא לשים לב להעביר את המילים האלה לגמרי ואתה הולך במחשבה להיעקד אם לא יקחו לנו עכשיו את כל הדבר הזה ואתה הולך עכשיו להיעקד עם כל הרצון עם רמ"ח איברים ושס"ה גידים עם כל האיברים שלך עם כל השס"ה גידים זה אדם כי ימות באוהל וזה כל הבחורים צריכים לדעת שאם בחור יקח את המחשבות שלו ואת הרצונות שלו את כל רמ"ח איבריו ושס"ה גידיו ללמוד תורה יומם ולילה לא לעשות שום דבר לעקוד את עצמו על לימוד התורה אדם כי ימות באוהל והתאוות זה דמיון לא היה ולא נברא זה לא אנחנו לא רוצים את התאוות תהיו קדושים וטהורים היום זה היארצייט של החזון איש _____ כמו החזון איש כמו הרבי מטשעבין כמו כל הצדיקים של כל הדורות אם אדם יקח את עצמו עם כל הרמ"ח איברים שלו וכל השס"ה גידים שלו ילמוד תורה יומם ולילה לשכוח מהכל לסגור את העיניים לא להסתובב ברחובות כמו אברהם אבינו שלא הרים את העיניים הוא הלך שלשה ימים עם סגירת עיניים מוחלטת אז כל בחור בעזרת ה' יקח את עצמו מהיום הזה מהרגע הזה היום זה היארצייט של החזון איש להיות כמו החזון איש כמו כל הצדיקים אז כל בחור יקח את עצמו במסירות נפש כמו העקידה עם כל הרמ"ח איברים ושס"ה גידים שלו אז הוא יצמח לגדול בישראל והוא עוד יזכה להביא את הגאולה שלימה במהרה בימינו אמן