תמלול מקורי — שיעור 174

שיעור א' מרכבות פרעה וחילו ירה בים לדעת להיות דבוק בה' יתברך והסימן של הדביקות זה תפילין תפילין הם סימן לדביקות וא"י היא בחינת תפילין ואדם צריך כיסופים לבוא לא"י שכל הבריאה היא בשביל א"י וגוף ונפש זה אדם ובהמה חומר וצורה חכמה וסכלות אור וחושך כל העבודה להגיע לאור לצאת מהחושך כיתרון האור מן החושך וזה גדולת דעה שניתנה בין שתי אותיות אדם צריך לקבל דעה וחננו מאתך חכמה בינה ודעת ואחרי זה אומרים חנון המרבה לסלוח אחרי שיש דעה אפשר לסלוח לבן אדם כי קל דעות ה' גדול ביהמ"ק שניתן בין שתי אותיות וגדולה דעה שניתנה בין שתי אותיות כי קל דעות ה' לא ידעו ולא יבינו בן אדם צריך להגיע לדעת לקבל את הדעת כי החכמה תחיה את בעליה כי העיקר כשאדם לומד ש"ס לומד גמרא אז החכמה תחיה את בעליה וזה ימותו ולא בחכמה מדוע אדם מת כי ה' רצה שאדם יחיה 120 שנה ויהיו ימיו 120 שנה כל אחד יכול לחיות 120 שנה אם אדם ישמע לעצת הצדיקים אז הוא יחיה 120 שנה כי החיים הם ארוכים החיים הם טובים ה' ברא את החיים שאדם יהנה מהם שיהיה לו חיים יפים חיים נפלאים ה' רצה שיהיה לאדם חיים טובים רק אדם לא יודע איך לחיות הוא לא יודע מה לעשות הוא שקוע בניאוף שקוע בפגמי עיניים בזה הוא הורס את החיים הוא שורף את העיניים הוא שורף את הנשמה שלו אם אדם ייצא מהניאוף ייצא מהפגמי ברית אז הוא יחיה חיים ארוכים החיים זה לצאת מכל פגמי הברית לשמור את העיניים את המחשבה את המחשבה קדושה וטהורה ה' עשה את האדם ישר המה ביקשו חשבונות רבים ה' רוצה שאדם יחיה בקדושה ובטהרה עם עיניים נקיות עם עיניים זכות שיהיה לו עיניים טהורות וזכות אם אדם יהיה לו עיניים טהורות וזכות כי הס"מ מלובש בתוך העין לכן עין זה 130 ס"מ זה 131 מוסיפים א"ל אז יוצא 131 ועוד ש"ע ועוד אחד אז יוצא שהס"מ בתוך העין אז יוצא שכשאדם רוצה להסתכל זה לא שהוא רוצה להסתכל הוא לא רוצה רק יש לו ס"מ בתוך העין הוא צריך להוציא את הס"מ מתוך העיניים ולכן וימותו ולא בחכמה אדם צריך לדעת שמה שהגוף רוצה זה לא הרצון האמיתי של הנשמה זה גם לא הרצון של הגוף כי על הגוף מתלבש משהו אחר זה לא הגוף רוצה הגוף גם לא רוצה אז ימותו ולא בחכמה כי אדם שיש לו פגמי עיניים על זה נאמר במחשכים הושיבני עד שאדם נכשל באיזה ראיה אסורה ואפילו פעם אחת ביום אז נמצא במחשכים כי באותו רגע העיניים שלו נשרפות בן אדם לא מרגיש שהעיניים שלו נשרפות אבל מלאך המוות הוא מלא עיניים הגמרא אומרת בעבודה זרה שמלאך המוות הוא מלא עיניים אדם כל הסתכלות הוא בורא עוד חלק ממלאך המוות והוא מביא את מלאך המוות על עצמו הוא מקדים את מלאך המוות על עצמו ה' רצה שאדם יחיה 120 שנה כל המחלות הסרטנים הכל זה בא שהוא לא שומר את העיניים אם אדם יתגבר בשמירת עיניים באותו יום הוא יהיה בריא יעשו לו בדיקה הוא יצא נקי לגמרי בבדיקה כי זה רק זה מלאך המוות נלחם בו השטן זה מלאך המוות שהיה בתוך העין וזה התפשט על כל הגוף כי בתוך העין נמצא מלאך המוות לכן עין זה 130 עוד אחד זה 131 ס"מ זה 131 ואפשר לעשות ע"י שם מ"ה הקדוש כי אחורי מ"ה זה גם 130 אז ע"י זה מוציא את הס"מ מהעיניים וזה שאנחנו אומרים וזה שאומרת הגמרא בדף כ' ע"ב אומרת הגמרא שמלאך המוות הוא מלא עיניים הוא רק מוקף בעיניים כל המלאך המוות הוא רק מוקף בעיניים כי כל אחד יש לו מלאך המוות אחר הוא רק מוקף בעיניים כל העיניים שאדם פגם בהם הוא הסתכל ראיות אסורות מכל זה מוקף מלאך המוות מכל הראיות האסורות שלו הוא נכשל במיליארד ראיות אסורות יש לו מלאך המוות מוקף במיליארד עיניים הוא נכשל במיליון ראיות אסורות יהיה לו מלאך המוות מוקף במיליון עיניים אם הוא עושה תשובה הוא מבטל את מלאך המוות עוצר את מלאך המוות אדם צריך בכל הכח ולא שהוא חושב שהוא לא יכול לצאת מזה זה לא נכון הוא כן נכון הוא יכול לצאת מזה וברגע שהוא יודע שזה מלאך המוות שזה מלאך המוות שמונח בעיניים אז הוא יוצא מזה וזה שאומרת הגמרא בעבודה זרה בדף כ' עמוד ב' שמלאך המוות הוא רק מורכב מעיניים הוא כולו מלא עיניים והוא בא לבן אדם ומקצר את חייו זה כל הסרטנים זה כל המחלות זה המלאך המוות שהוא כולו מלא עיניים וזה מתפשט אחרי זה על כל הגוף של הבן אדם ברגע שאדם יחליט לשמור את העיניים אז הוא ברגע הוא שרף את מלאך המוות הוא שרף את מלאך המוות באותו רגע הוא יהיה בריא יעשו לו בדיקה הוא יצא כולו בריא ולכן וימותו ולא בחכמה אז אומר הפסוק באיוב ד' שמה שאנשים מתים רק כי לא בחכמה איוב בעצמו הוא כתוב איש תם וישר ירא אלקים וסר מרע היה ירא אלקים אבל מה הוא לא ידע מהצדיקים הוא לא ידע הוא לא ידע מהצדיקים הוא לא ידע שיש צדיקים בעולם הוא חשב שהוא הצדיק אז לא ידע שום דבר כי אדם צריך אחרי שמירת העיניים צריך לדעת לדעת מי זה הצדיק האמיתי ואז הוא יצא מכל הסרטנים מכל המחלות אז ימותו ולא בחכמה במחשכים הושיבני וזה ש נשכחתי כמת מלב אני חייב לחזור לא"י אדם שוכח דבר אחד ממשנתו כאילו הוא מתחייב בנפשו ואדם צריך לדעת ללמוד ש"ס ללמוד גמרא כי הש"ס זה מקור החיים לכן ש"ס זה באר מים חיים באר מים חיים זה 361 באר זה 203 ומים זה 90 אז זה 293 חיים זה 68 זה יוצא בדיוק 361 וש"ס ועוד אחד זה 361 אז הש"ס זה באר מים חיים הש"ס זה בגימ' מים טהורים ש"ס זה 360 מים זה 90 טהורים 270 יחד זה 360 אז אדם לומד ש"ס אז הוא שופך עליו מים טהורים הוא לומד ש"ס אז הוא בתוך באר מים חיים אז זה הבאר מים חיים זה לימוד הש"ס זה הבאר מים חיים אז הוא צריך לראות שיהיה לו כל יום 8 שעות ללמוד ש"ס 8 שעות ללמוד גמרא אחרי זה יש לו 8 שעות לעסוק גם בפרנסה אדם יכול 8 שעות ללמוד גמרא היה שמשון ורטהיימר היה משנה למלך שמשון ורטהיימר היה שר האוצר של אוסטריא והמשנה למלך היה שר האוצר של טורקיא הם היו באותה תקופה שניהם נלחמו אחד עם השני היהודים הם היו שרי המלחמה שרי האוצר והם ניהלו את המלחמות הוא היה בטורקיא והם היו של המלך וזה עשה ג"כ הרבה ספרים וישבו ולמדו 8 שעות וניהלו מדינות 8 שעות כל יום והיה את ה-8 שעות כל יום ויש עוד 8 שעות לישון לאכול מה שצריך אם אדם עוד יחזיק את הראש אז הוא יכול להיות משנה למלך יכול להיות ראש ממשלה והוא יוכל לנהל מדינות שלימות ולשבת וללמוד ללמוד 8 שעות זה שום דבר לא בן אדם להיות רבי נחמן צריך 24 שעות אבל ללמוד 8 שעות אפשר לכתוב איזה ספרי הלכה וללמוד 8 שעות ביום אז נשכחתי כמת מלב לאחר חזרו לא"י וברגע שאדם שכח דבר ממשנתו בזה הוא מקדים עליו את מלאך המוות כי כאילו הוא מתחייב בנפשו לאדם אסור לשכוח שום דבר לכל אחד יש ראש כתוב באליהו הנביא כתוב בתנדב"א פעם אליהו פגש בן אדם אחד והוא אמר לו למה אתה לא לומד תורה הוא אומר אין לי שכל אין לי ראש מה אתה עושה כאן הוא אומר אני תופר רשתות מתקן רשתות לדגים אמר לו לתקן רשתות לדגים יש לך שכל ללמוד תורה אין לך שכל מיד הוא הלך הלך ללמוד תורה ומיד נהיה אחד התנאים אחד האמוראים במד"ר מדרש הגדול מספר לנו על ר' עקיבא שר' עקיבא אחרי שהוא כבר התחתן הוא הבטיח לאשתו ללמוד תורה הבטחות והבטחות והבטחות ובסוף אשתו רואה עובר חודש חודשיים שלשה ובבית נשאר בבית יושן עד 12 אין לו כח לקום הוא הלך לרעות את הצאן לחלל בחליל והיא אומרת איפה התנאים שלנו מה עשינו תנאים הוא אומר לא תראי חשבתי ישנתי אני כבר בן 40 מה עכשיו אני יתחיל ללמוד תורה ישב בחיידר של גיל 3 כולם יצחקו עלי היא אומרת יצחקו עליך בוא אני אראה לך אומרת תביא לי חמור הביא לה חמור אני רוצה אבל חמור עם חור בגב כשאתה מחפש חמור שם בין החמורים עם החור עמוק בגב מצא לה חמור עם חור עמוק בגב הלכה מילאה את החור בעפר ושתלה את זה קצת עגבניות קצת פלפלים קצת מלפפונים וחיכתה שאחרי שבוע שבועיים זה יתחיל לגדול ואחרי שכבר על החמור צמחו הפלפלים והעגבניות והמלפפונים אומרת בוא נלך לשוק עכשיו נציע למכירה את החמור את הפלפלים את העגבניות הולכים בשוק אנשים מתפקעים מצחוק כולם מתגלגלים מצחוק נזרע עגבניות ופלפלים מה קרה על הגב של החמור איזה מטורפים יום ראשון צחקו האנשים יום שני צחקו ויום השלישי כבר התרגלו יש כזה אנשים זורעים פלפלים ועגבניות על החמור אנחנו כולנו חמור רבותי כולנו חמורים צריכים לזרוע עלינו פלפלים ועגבניות להשתיל לנו את התורה הקדושה וזה אמרה בתו של כלבא שבוע רחל אמרה לר' עקיבא אתה רואה אנשים התרגלו הפסיקו לצחוק גם אתה תלמד תורה יום ראשון יצחקו שני יצחקו ויפסיקו לצחוק וזה נשכחתי כמת מלב כי כל אדם יש לו שכל ללמוד תורה כל אדם היום יש לו ברוך ה' שכל היום הראש פתוח יש קסטות יש הכל יש כל השכלולים איך אדם יכול ללמוד כל יום את הדף היומי ולדעת אותו בע"פ ולשנן אותו וכל אחד יכול להתחיל ללמוד תורה אין דבר כזה כי בלי ללמוד תורה אין מח כי כל השוכח דבר ממשנתו הרי זה מתחייב בנפשו אדם ששכח דבר מהלימוד הוא מתחייב בנפשו הרי זה מתחייב בנפשו אדם ששכח דבר מהלימוד הוא מתחייב בנפשו כי זה מביא לו כל המחלות אין לו עצה ללמוד הוא פותח עוד חנות ועוד חנות ועוד חנות כבר שתי חנויות שלשה חנויות הפרנסה היא תגיע אפילו מתחת לאדמה אפילו מתחת לאדמה תיבקע האדמה כמו הצפרדעים עכשיו בפרשה שהצפרדעים בקעו את השיישים כי הצפרדעים היו מבצבצים מהעפר אז מה עשו מיד הזמינו שיישים גדולים ומיד ריצפו את כל הבתים בשיישים אז הצפרדע היתה בוקעת את השיש אז ככה הפרנסה ג"כ אפילו תשב בחדרי חדרים תסגור את עצמך עם מיליון שיישים הכסף יבקע את השייש הכסף יבקע את השייש ויכנס לך דרך השיש אם ה' גזר שיהיה לך כסף אז זה יבקע את השיש יבקע את התקרה הכסף יכנס יבוא אליך יבוא אליך וזה אומרים על מנוח מנוח עם הארץ היה למה מנוח עם הארץ היה אומרים וילך אחרי אשתו אדם לא צריך ללכת אחרי אשתו הוא צריך ללכת לישון להשמר ממחשבות רעות חוץ מעם הוא נמצא במקום הרבה פריצויות אז מתירים לו אבל ככה כי כאן הוא צריך להזהר הוא ואשתו ג"כ אז אומרים אז מה זה וילך מנוח לאשתו הרי היא הלכה לראות פה מלאך הרי לא סתם הלך אחריה היא פגשה את המלאך בשדה והמלאך אמר אני יבוא אליך מחר עוד פעם אז היא היתה צריכה ללכת לשדה למקום ששם היא נפגשה עם המלאך לאותו עץ לאותו פינה אז אומרים אפילו לראות מלאכים אל תלך לאשתך אז איך הוא יראה את המלאך אם ה' ירצה המלאך יבוא אליך אל תדאג המלאך יבוא אליך המלאך בא אליו המלאך יבוא אליך רק השמר לך ושמור נפשך מאד פן תשכח שזה בחינת חכמות התורה שחכמות חיצוניות הם חומר וסכלות ובחינת בהמה כנגד חכמות התורה וכל אדם יכניע את החומר כי החומר שלנו צריך לדעת הוא נוצר אחרי חטא עץ הדעת החומר הזה הגוף הזה זה לא הגוף האמיתי הגוף האמיתי הגוף האמיתי היה כותנות אור עם א' עכשיו כבר כותנות עור עם ע' וזה שאדם חטא בחטא הנחש הוא שמע בקול חוה והוא אכל מעץ הדעת אז לפני זה היה לו גוף זך וטהור גוף קדוש גוף שהאיר מסוף העולם ועד סופו הגוף היה מאיר בכל העולמות היה זוהר וכתוב שלחוה היה יותר אורות מלאדה"ר חוה היה לה ש"ע ריבוא נהורין ואדם היה לו רק 150 ריבוא נהורין כי חוה קיבלה את האור מאריך אנפין קיבלה את האורות מעולמות עליונים ונעלמים אבל הנחש קינא באורות שלהם הגוף שלנו למעשה זה גוף הנחש הגוף שלנו עם שתי ידיים שתי רגליים בצורה הזאתי זה גוף הנחש כזה גוף היה לנחש בהתחלה ואדה"ר היו זוהרים כמו שמש תפוח גלגל עקבו של אדה"ר היה מכהה גלגל חמה אדה"ר היה מכהה את כל הגלגל חמה החמה היתה כמו נר בצהרים כמו נר בצהריים אדה"ר היה יותר מהשמש חוה היתה מאירה יותר מאדם ש"ע ריבוא נהורין אדם 150 ריבוא נהורין הם היו ממש מאירים מסוף העולם ועד סופו והשמש היתה כמו נר בצהרים והנחש ראה את זה הנחש היה בצורה שלנו עם ידיים ורגליים בכזו צורה והוא ראה שאדם וחוה מאירים בכאלה אורות הוא אמר אני אחסל את האורות שלהם אני יקח מהם את האורות שלהם אני יקח מהם את האורות ואז הוא פיתה אותם לאכול מעץ הדעת עץ הדעת היה בצורה לא כמו שאנחנו מתארים לנו במח זה היה משהו שאנחנו לא יכולים בשום דמיון להשיג מה זה בדיוק והוא פיתה אותם לאכול וע"י שהוא פיתה אותם לאכול אז ה' אמר עכשיו אני יקח מכם את כל האורות האלה אתם הייתם מאירים כמו שמש כמו שתי שמשות הייתם מאירים מסוף העולם ועד סופו אז אני יקח מכם את האור הנפלא הזה ואתם עכשיו תקבלו את הגוף של הנחש עכשיו כולנו נמצאים בגוף הנחש בעור של נחש זה צורת הנחש שהיתה פעם והנחש נהפך לחבל דק עכשיו הנחש הוריד את הידיים הוריד את הרגליים אפילו את הגוף הוא לקח לו הוא רק השאיר לו חבל דק בתוך חבל יש חבל של 9 מטר הנחש הגדול שיודעים היום זה 9 מטר פעם היו נחשים יותר גדולים והשאיר חבל דק זה מה שהיא השאירה לך ובתוך זה הכניסו את הנשמה שלך של הנחש יש אנשים שיש להם נשמה של נחש ל"ע נשמה של נחש כי גם אדם צריך להפוך כי נחש בגימ' משיח יבוא משיח הוא יהפוך את כל הנחשים משיח יהפוך את כל הנחשים כי זה שאדם עושה דברים לא טובים כי הוא נחש הוא לא בן אדם בכלל הוא לא בן אדם הזוהר אומר שכל הגוים זה בני לילית הם בכלל לא זהו וכל אלה שנולדים מהרשעים זה בני לילית הרשעים מולידים בני לילית הם לא מולידים אנשים הרשעים הרשעים אלה שלא הולכים למקוה וככה אז הילדים שלהם זה בני לילית זה לא בכלל אנשים בכלל זה לא בכלל אנשים זה בני לילית זה ה-תתקע"ד דורות זאת אומרת יש 974 דורות שנקראים עזי פנים עזי פנים שהם מדברים את השטויות שלהם יום ולילה וגם אותם צריכים להחזיר בתשובה והם מדברים את השטויות שלהם יום ולילה בתקשורת בכל מיני מקומות ואין שום עצה להלחם איתם שום עצה רק לבוא ולהשתפך לפני ה' בתפלות שגם אותם הוא יחזיר בתשובה שגם הם צלם אלקים גם הם יש בהם צלם אלקים נסתר ונעלם לא יודעים איפה אבל הוא נסתר ונעלם הוא חבוי וזה שאומר הגלי רזיא אומר הגלי רזיא שעד ה' אלפים תש"ס בתיקון העולם תיקון ה-תתקע"ד דורות כי יש נשמות שנולדות צדיקות יש נשמות כמו רבי נחמן שהם נשמות בלא חטא שהם מעולם לא חטאו את אדה"ר צדיקים קדושים טהורים עובדים את ה' יום ולילה שומרים את העיניים מעולם לא הסתכלו בעולם ואחרי זה יש את הנשמות הרגילות הבינוניים הנשמות הבינוניים ואחרי נשמות הבינוניים מתחילים נשמות הרשעים וכולם ולכולם עוד יש תיקון אז מתי אומר הגלי רזיא התיקון של כולם אומר ועד ה' אלפים תש"ס עד ה' אלפים תש"ס אם זה עד בכלל אז זה נקרא תשס"א אז יהיה עדיין תיקון לנשמות הרשעים אחרי ה' אלפים תש"ס כבר כל הרשעים האלה שלא חזרו בתשובה כל אלה שלא יתעוררו בתשובה שלא ראו את האור האלקי לא ראו את האור של ה' לא ראו את הנועם האלקי לא ראו את הצוף האלקי כמו שכתוב ארץ צוף שהגיעו שאול ונערו הגיעו לארץ צוף שכל מי שהיה מגיע לארץ צוף שכל מי שהיה מגיע לארץ צוף היה מתנבא פעם היה מקומות בא"י קראו להם ארץ צוף יש שם צוף של נבואה היו רק הולכים במקום היו מתנבאים היו מקומות בא"י מסוגלים לנבואה א"י היא כולה מסוגלת לנבואה אז כתוב והיה המקום אשר שם הגיעו שאול ונערו זה היה ארץ צוף שישר התחילו להתנבא מי שהיה מגיע לשם היה מתנבא אז ה' אלפים תש"ס אז הגלי רזיא שהוא היה בדיוק לפני 400 שנה היום תש"ס הוא היה ש' 360 שנה כבר מהגלי רזיא הוא כתב את זה בשנת ש' בערך את הספר שלו זה לפני 460 שנה אז אז הוא ראה דברים רציניים הוא היה אחד הנביאים באותו הדור והוא ראה מה יהיה בעוד 460 שנה אז הוא אומר שכל הרשעים האלה שאנחנו רואים אותם משתוללים מפטפטים מקרקרים את הקרקורים שלהם יום ולילה כל התרנגולים השחורים האלה זה התיקון שלהם זה רק עד תש"ס הגיע התיקון שלהם ואחרי תש"ס ירד כזה רוח טומאה לעולם תרד כזו טומאה לעולם אומר הגלי רזיא כזו טומאה לעולם הוא אומר שרק עד ה' אלפים תש"ס יש גלגול יש עוד תיקון לגלגולים אחרי זה יהיה רב שנים רב זה גימ' עמלק יבואו נשמות עמלקיות ממש כי מי תש"ס סוף האלף השישי יש רב שנים רב גימ' עמלק ואז יבואו נשמות עמלקיות כאלה שלא יהיה מה לדבר איתם הם יגידו את הדתיים צריכים להרוג להדביר בחומרי הרעלה לשרוף את כולם כל הדתיים מה צריכים את האנשים האלה הם יהיו אנשים אבירי לב שקועים בתאוות מכף רגל ועד ראש הם לא יבינו מה הדתיים האלה אומרים לנו כן לעשות לא לעשות כן מותר לא מותר אם רק נצליח לרצוח אותם להדביר אותם בחומרי הדברה אז כל הנשמות האלה שיבואו אחרי תש"ס אז הנשמות האלה התיקון שלהם זה רק האור האלקי שאותו גילחה רבי נחמן לפני 200 שנה שאותו גילה רבי נחמן לפני 200 שנה והוא אמר יגיעו דורות כאלה כבר לא יעזור שום עצה הוא אומר יגיעו לדורות הוא אומר לפני 200 שנה ירד מבול שזה יכוסו כל ההרים הגבוהים זה ישטוף את כל ההרים את כל הצדיקים הבנים של הצדיקים כבר יתקלקלו לא יהיה אפשרות לעצור את הילדים הילדים ירוצו אחרי הפריצויות אחרי הרחובות אחרי השטויות לא יהיה שום כח לעצור אותם אז הוא אומר אני אומר לכם יגיעו כאלה דורות ששום עצה לא תעזור אם לא תתחילו לגלות את האור הזה היום לגלות את האור הנסתר הזה היום להוציא את האור הזה מהכח אל הפועל אז עומדים לבוא כאלה דורות ששום מילה לא תעזור ששום שכבה לא יעזור ידברו עם הילדים ידברו עם אשים אנשים לא יבינו מה מדברים איתם בכלל וכאן יבוא כזה אור ויצטרכו לגלות אור חדש וזה מה שכאן מסביר רבי נחמן בתורה ל"ז שעכשיו צריך להתחיל לגלות אור חדש לגמרי אור חדש על ציון תאיר ונזכה כולנו במהרה לאורו כי רק יש אור אחד עוד יהיה פתח הצלה אחד עוד יהיה אשנב אחד של אור שאם נפתח את האשנב הזה אן נזכה לגלות את האשנב הזה להאיר דרך האשנב הזה רק דרך האשנב הזה אנשים יוכלו לקבל דיבורים לקבל שיכנועים לקבל את האור האלקי וזה מה שמסביר לנו רבי נחמן שעכשיו כי התאוות הולכות הולכות ומתגברות מרגע לרגע התאוות הם כאלה נוראות השכלולים המחשבים כל האינטרנטים כל מיני תוכניות אם לוחצים על כפתור אדם שאול תחתיות מתחתיו שלא סבו חלם על זה ולא אביו חלם על זה ולא אף אדם חלם על זה אז בלחיצת כפתור אחת האבא לא בבית הילד לוחץ על איזה כפתור וגמרנו זהו נפל לתהום תהומי התהומות לתהומות הנשיה שמי יודע אם אי פעם יוכל לצאת מזה ומי יוכל להוציא אותו מזה והאבא בכלל לא יודע למה הבן מתקלקל פתאום הוא לא מבין שהוא קנה מחשב ויש להכנס לאינטרנט ויש ככה והוא לא סגר את זה יש כל מיני קודים לסגור כל מיני תוכנות ופתאום יראו בבת אחת בתש"ס כאלה רוחות טומאה ינשבו בעולם ששום אדם לא יצליח לעצור אותם אז לכן נכתבה התורה ל"ז נכתבה התורה ל"ז לעצור את כוחות הטומאה הנוראים האלה שזה סוד הכרובים שפה מדברים על סוד המשכן על סוד שני הכרובים שכתוב ויבוא משה לאוהל מועד וישמע את הקול מדבר אליו מבין שני הכרובים לחדש את כל העניין שהיה ביציאת מצרים אנחנו מתחילים מחדש שעם ישראל שקע במ"ט שערי טומאה ועבדו עבודות זרות ולא היו טומאה שלא נכנסו לתוכה כי מה שנכנסו כבר לשער ה-50 כי מי שהלך עם גוליית כבר נפל לשער ה-50 אז רק רבי נחמן יכול להוציא אותם מזה שום עצה אחרת אין וכבר עמדו ליפול לשער ה-50 ואז ה' ראה שהם הולכים ליפול בשער ה-50 ולחטוא עם הגוים ל"ע הוא מיד הוציא אותם והוא מיד הוציא אותם והיום זה 7 מכות ושבת הבאה יהיה עוד 3 מכות יחד 10 מכות וזה שמעו אלי אבירי לב הרחוקים מצדקה שרחיקין מאורייתא ועכשיו זה נקרא שלב חדש לגמרי אור חדש לגמרי אור חדש על ציון תאיר אדם יש לו יצר הרע משתולל בתוכו הוא יכול להיות חסיד אמיתי עם פאות עד הרצפה והיצר הרע משתולל הוא לא יודע איך עוצרים אותו בכלל הוא לא יודע מה עושים פעם לא היה דבר כזה לפני מאה שנה הייתי לפני 50 שנה הייתי ילד בן 10 הרחובות היו קדושים טהורים לא היה שום פריצות ברחוב לא בן ובת נוגעים אחד בשני כאלה דברים ילדים רואים דברים כאלה אז ה' ירחם ה' ירחם מי יכול לעצור אותם אם לא נותנים להם את האור האמיתי את האור האלקי כמו אברהם אבינו כמו אברהם אבינו שנולד בדור של שיא הפריצות הוא נולד בדור של שיא הטומאה היה נמרוד הרשע שיא הטומאה ואברהם אבינו היה אחד והוא שבר את כל הפסלים הוא לא פחד משום דבר אפילו שהוא היה אחד ויחיד הוא שבר את כל הפסלים הוא שבר אז מביא המדרש הגדול שהוא הלך בשני שלבים קודם הוא שבר את הפסלים של אבא שלו אז אבא שלו לא מסר אותו מיד למלך הוא אמר מה זה מה שברת את הפסלים מה ככה הוא אומר תראה הבאתי להם לאכול הם ראו אוכל כזה טעים אז התקוטטו על האוכל כל אחד רצה את האוכל לתת את זה לגדול והתקוטטו והגדול שבר לכולם את הראשים אומר לו אבא שלו תשמע תשמע אבריימי תשמע אברומי אתה אל תספר לי סיפורים הם לא רואים והם לא שומעים והם לא יודעים להרביץ ואל תספר סיפורים ואומר הבן אבריימיל'ה הקטן אומר היה ילד בן 10 אומר לאבא שלו אבא'לה הוא היה בטח אני יודע בן כמה הוא היה בגיל 70 שנה יותר מבוגר ממנו כשהיה בגיל 70 כבר היה זקן בגיל 80 הוא היה בגיל 10 בן 13 אז זה 73 הוא אומר אבא'לה תשמענה אוזניך מה שפיך מדבר אתה אומר הם לא שומעים הם לא רואים הם לא יודעים להרביץ הם לא אוכלים והוא אומר לו אבריימ'לה אתה גם רוצה להגיד שאתה חכם כבר יותר מכולם אתה החכם בעולם אין חכמים בעולם אין נמרוד אתה יותר חכם מנמרוד גמרנו כבר 1700 שנה עובדים פה עבודות זרות משתחווים לפסלים סוגדים לפסלים ואתה יותר חכם מכולם אתה רוצה להגיד שאתה חכם יחידי בעולם אין חכמים בעולם אין מדענים כולם סוגדים לשטויות ואתה מתחיל לעבור לנו לשיטות החדשות אבל אבריימל'ה הזה אמר אבא'לה איפה השכל שלך יכול להיות עולם שלם מדור אנוש כבר עברו 1700 שנה אברהם אבינו נולד קרוב לשנת אלפיים אנוש התחיל לעבוד עבודה זרה בשנת 300 לבריאת העולם כבר 1700 שנה עובדים עבודה זרה כן פעם היה מבול נכון היה איזה שבר ענן אני יודע מה הא אבל תראה נכון היה פעם איזה מבול זה לא כ"כ הכל הלך חלק גם פעם נפל מגדל בבל היה טעות של המהנדסים אני יודע נפל המגדל אומר לו אברהם אתה לא רואה תפתח את העיניים הכל מתמוטט העולם מתמוטט כל העולם מתפרע כל רגע אין בכלל עולם רואים שהקרקע נשמטת מתחת לרגליים כל שניה תפתחו את העיניים אדם רואה שהקרקע נשמטת פה מת בן פה מתה אשה פה מת הבעל אנשים עוד פוגמים את העיניים הם לא מבינים שהעבירות שלהם הורגים את האשה העבירות הורגים את הבעל העבירות את הילדים שלהם אז זה שרבנו מגלה לנו כאן בתורה ל"ז וזה המפתח לדורות האלה לתש"ס לדורות הנוראית שמתחילות לבוא לעולם דורות שלא שיערום אבותיכם שלא ראו לא אביכם ולא סבכם ולא סבא של סבכם לא ראו מעולם אולי בדור המבול שאז נשטף העולם אז הם אמרו כן היה שבר ענן זה שבר ענן הכל נשטף בוא נעשה מגדלים אם יהיה עכשיו עוד מבול יכולים לבנות מגדל ויכסו כל ההרים הגבוהים כמה הר האברסט 8 ק"מ 8848 מטר 8 ק"מ ועוד 8008 מטר והם עצמם זה עוד שני מטר וזיכו עוד 50 מטר בסדר בוא נעשה מגדל 10 ק"מ 20 ק"מ אז אומר הפרדר"א שכבר הגיעו ל-70 ק"מ גובה המגדל היה הגיעו ל-70 מיל כל מיל זה ק"מ אז הגיעו ל-70 ק"מ גובה אמרו בערך היו כולם גבוהים אפילו עכשיו יבוא מבול כמה המבול יהיה 9 ק"מ 10 ק"מ כבר הגענו ל-70 ק"מ גמרנו כמה יכול להיות מבול הוא צריך לשטוף את כל העולם 40 אלף ק"מ ויש שיטה שהעולם היה הרבה יותר גדול אבל הוא התכווץ אז כמה מים ה' יכול להוריד כבר כבר הגענו ל-30 ק"מ גובה פתאום הכל יתמוטט אה... אולי המהנדסים עשו איזה טעות מי יודע לא ידעו לחשב טוב אז אברהם אומר לתרח אבא תרח תראה מה שאתה מדבר העולם כבר התמוטט בדור אנוש התמוטט בדור המבול התמוטט בדור ההפלגה ואתה עוד ממשיך עם השטויות שלך אבא אז האבא אומר וכי אתה חכם יותר מכולם כולם עובדים עוד עבודה זרה כולם רצים אחרי הפריצויות כולם רצים אחרי שטויות אתה יותר חכם מכולם ובסוף אומר המדרש הגדול הגיע הרגע הזאת שהיה צריך להיות שומר לנמרוד אז זה היה הויכוח בין אברהם לתרח פעם כבר היה בבין עירונית ברמת גן כשהייתי עוד נער בחור אז הביאו איזה מורה מהישיבות מורה מהישיבה שידבר הוא ראה שהתלמידים לא קלטו כלום ממה שהוא מדבר אליהם בסוף אחרי שהוא ככה צעק ודיבר והוציא את הגרון אז בסוף שעה שלימה שהוא צעק ודיבר שם בעירונית ברמת גן אז בסוף הוא ראה שאף אחד לא קולט אז ר' מאיר הוא אומר אברהם אבינו אתם לא רוצים להיות אבל תרח אל תהיו תרח אומר הולכים לתרח לא הולכים לאברהם אבינו נהיים מודרנים נהיים יותר פיקחים חוזרים לצורה של תרח של עבודות זרות של הפריצויות זה הקליפה של תרח אז זה אומר רבנו בתורה ל"ז שאדם חוזר לקליפה של תרח לא שהוא מתקדם הוא הולך אחורה כי התקופות האלה הכי נוראות שאברהם נחלק לשלשת העמים בדור אנוש היה אוקיינוס כשליש העולם כל האוקיינוס האטלנטי מה זה האוקיינוס האטלנטי שהיתה יבשת אטלנטה והיא שקעה באדמה זה שליש העולם ולכן קוראים לזה האוקיינוס האטלנטי ואחרי זה נשתף כל העולם בדור המבול נפל המגדל בבל כל האנשים עשו מגדל בבל זה היה אורך של עשרות ק"מ מאות ק"מ אורך והגיעו כבר ל-30 ק"מ גובה אומר הפרדר"א אז זה שאמרו רבותינו ז"ל אז עכשיו אנחנו רוצים לפתוח את השמש שהשמש האמיתית האור האמיתי הנועם האמיתי שהילדים שלנו יראו את הנועם הילדים ירגישו את הנועם כולם יראו את הנועם האמיתי שהנועם הזה ישרוף את כל השטויות כל התאוות כמו שהיה בזמן אברהם אבינו נפתח כזה נועם אברהם גילה כזה נועם אברהם היה משמש כתוב שהיה לו מרגלית תלויה בצווארו וכל מי שרק אצל אברהם אבינו מיד היה מתרפא למה כי אברהם היה כולו שמש כולו אור מי שראה את אברהם אבינו מיד יצא מכל השטויות שלו מיד זרק את כל התאוות את כל הפריצויות כל הנשים הזרות הכל הוא זרק אז אותו הדבר אומר לנו הזוהר פרשת וילך אותו דבר היה בזמן ישעיהו הנביא ישעיה הנביא עמוס ואמציה אחים היו ישעיה היה תלמידו קראו לו קראו לו עוזיה ולעוזיה היה בן יותם ויותם היה בלי רבב בלי רבב אומר רשב"י אלמלי אני יכול לפטור את העולם מיום שנבראתי עד היום ועם אלעזר בני מיום שנברא העולם ועד החיום ואם יבוא יותם בן עוזיהו אני יכול לפטור את העולם מן הדין עד סוף כל הדורות כך שאם יש את יותם יותם זה היה מלך ללא רבב זך הוא היה בן של הבן דוד של ישעיהו הנביא חשב ישעיהו הנביא שעם הבן הזה יותם יבוא כבר מלך המשיח מהבן הזה יותם יבוא כזה צדיק יבוא כזה ילד צדיק כזה קדוש כזה טהור כזה זך עם אבא שכבר ללא רבב שיותם יכול לפטור את העולם מן הדין מתי יבוא ילד כליל המעלות פתאום בא ישעיהו הנביא שמהבן של הבן דוד שלו נולד נכד ל"ע ולא עליכם אחז הרשע למה קראו לו אחז שאחז כל בתי כנסיות וכל בתי מדרשות מר"צ רק שלטו 4 שנים כבר נסגרו עשרות ישיבות ועשרות כוללים אם יהיה להם תוכנית אם יהיה להם עוד 4 שנים יסגרו כבר את הכל אבל אחז ישר סגר את כל בתי הכנסת כל בתי המדרש הכל הוא סגר ישעיה רואה כזה חושך יורד לעולם 16 שנה חושך אין ישיבות אין בתי כנסת הכל סגור הכל נהפך למועדונים למתנ"סים למועדוני פינג פונג כל מיני דברים זה נהפך ל"ע ישעיה לא ידע מה הוא עושה מה הוא יעשה כאן ומי זה סה"כ הנכד של הבן דוד שלו הנכד של עוזיה אחז מה הוא עושה ישעיהו אז הוא אומר אז הוא בא לאחז אומר לו הילדים שנתן לי אלקים לאותות ולמופתים אומר הזוהר ב-וילך לקח ישעיה את כל הנשים שלו את כל החסידים שלו את כל התלמידים שלו ולימד אותם איך עכשיו להנהיג כאלה נשמות אם בא כזה חושך לעולם בתש"ס אומר הגלי רזיא יתחיל לבוא כזה חושך לעולם תרד כזו חשיכה כזו טומאה שאף אחד כאן לא יוכל לעמוד מול הטומאה הזאת כמו שהיה בתקופת אחז אז מה עושים אז אומר ישעיהו הנביא לאחז הילדים אשר נתן לי אלקים לאותות ולמופתים אנחנו נביא כאלה ילדים כמו אברהם אבינו אפשר להביא ילדים לעולם שיהיו בדרגת אברהם אבינו כמו שכתוב שלוקחים לסוטה מעפר המשכן מעפר המשכן ואם אותה הסוטה עושה תשובה עכשיו אם היא באמת היא לא חטאה היא באמת היא נקיה ונותנים לה לשתות מעפר המשכן ואז אומרת הגמרא בסוטה דף י"ז אז יוצא ממנה בן כמו אברהם אבינו אם אדם שותה מעפר המשכן אם אדם צריך להיות עפר ואפר אם כולו עפר ואפר אם הוא תמיר עפר ואפר הוא תמיד עפר המשכן אז הוא יכול להמשיך נשמות כמו אברהם אבינו אז נותנים בן לאשה הזאת לא פחות מאברהם אבינו כי עכשיו היא עושה תשובה עכשיו היא מתחרטת עכשיו היא מורידה דמעות כמים מורידה אוקיינוסים של דמעות אז היא מקבלת בן כמו אברהם אבינו אשה שמורידה אוקיינוסים של דמעות על כל העבירות שלה אז היא זוכה בבן כמו אברהם אבינו אז זה מה שאומר ישעיהו הנביא בואו ניקח את כולם את הבעלי תשובה את הבעלות תשובה נלמד להם איך מורידים מים כמים מורידים אוקיינוסים של דמעות נהרות של דמעות אז יהיה הילדים אשר נתן לי אלקים לאותות ולמופתים אז יבואו ילדים לעולם כאלה קדושים כאלה טהורים ילדים שיעשו אותות יעשו מופתים יפתחו את השמים יראו לכולם אורות אלקיים יחזירו את כל העולם בתשובה כל העולם יחזור בתשובה כמו שהיה אצל חנה שחנה הלכה ובכתה לה' בגיל 130 שעוד אין לה ילדים היא התחילה לבכות לה' כאלה בכיות יצאה בת קול ואמרה יהיה לך בן שמואל הנביא שיחזיר את כל העולם בתשובה כתוב שעם ישראל הפסיק ללכת ברגל הפסיק ללכת לשילה הפסיק לעלות לרגלים בפסח בסוכות בשבועות לקחה חנה את בעלה אלקנה והחזירה את כל העולם בתשובה חיפשה את העליה לרגל הלך אלקנה עם חנה הלכו מעיר לעיר ועוררו את כולם מחדש לרגל אז אמר להם הקב"ה אתם החזרתם את הבנים שלי אלי אתם החזרתם את הילדים שלי אלי אז אני אתן לכם ילד שיאיר את כל העולם את כל הדורות משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו אני יתן לכם בן שהוא שקול כמשה ואהרן אדם יכול לקבל בן שקול כמשה ואהרן שקול כאברהם יצחק ויעקב כמה שהדורות יותר חשוכים יותר יורדים אז ככה ה' מוריד נשמות יותר גדולות יותר פלאיות יותר נפלאות וזה שאומר רבנו בליקו"מ תורה ע"ח שעכשיו באים כאלה דורות שיהיו כאלה געגועים לה' כאלה כיסופים לה' אנשים יזרקו את כל הטומאות שלהם את כל השטויות שלהם ירוצו אחרי ה' כי אריה ישאג כי אריה ישאג כי כמה שעוד יותר חשוכים סוגרים בתי כנסת סוגרים בתי מדרש אז ככה הכיסופים לה' הולכים וגדלים הולכים ונהיים יותר חזקים עד שאחרי שאחז נפטר הוא אחז בתי כנסיות בתי מדרשות חשב לא ישאר לעולם העולם נגמר גמרנו אין בית הכנסת אין איפה להתפלל אין ישיבה ואין איפה ללמוד ברגע שאחז נפטר פתאום הופיעה נשמה חדשה לעולם אור חדש לעולם שמש חדשה לעולם מי היתה השמש הזאת זה היה חזקיה המלך אחרי כזה חושך אחז סוגר את כל העולם כולו סוגר את כל הבתי כנסת כל בתי המדרש אין כבר מי שילמד תורה חושך חשיכה אין ספר תורה בעם לא נשאר שום ספר תורה הכל הוא שרף הכל הוא חיסל את כל התלמידי חכמים את כולם ואחרי כזה חושך באה שמש חדשה לעולם כמה שהחושך יותר גדול כמה שהחושך יותר קודר ויותר מחשיך על העולם כתוב שבמצרים היה חושך (בו מדינהר??) אז יבוא כזה חושך בתש"ס אומר הגלי רזיא יבוא כזה חושך לעולם כזו חשיכה לעולם אבל כמה שהחשיכה תהיה יותר גדולה אז ככה אפשר להמשיך נשמות יותר גדולות ואז אחרי אחז הזה הופיע פתאום שמש לעולם יקראו לשמש הזאת חזקיה המלך חזקיה הופיע ילד חזקיה שהוא היה הבן של אחז ואחז רצה לשרוף אותו למולך אחז היה לוקח את הילדים שלו לא רק שהוא שרף בתי כנסת לא רק שרף בתי מדרש הוא בנה מולך בכל ירושלים הוא העמיד פסלים של מולך וכל אחד הביא את הילד שלו רוצה סגולה לפרנסה תשרוף תביא את הילד שלך שים אותו באש אתה רוצה שיהיה לך הרבה ילדים תקריב את הילד שלך ילד אחד בכור תקריב אותו לאש אז תזכה בעוד ילדים אז זה היה העבודה זרה של פעם לקחת את הילדים לשרוף את הילדים וזה העבודה זרה של היום לוקחים את הילדים זורקים אותם לפריצויות זורקים אותם לכל מיני מועדונים לתוך האש ממש לתוך האש ממש ממש לתוך האש אז אומרת הגמרא שלקח אחז ואת הבן שלו חזקיה שם אותו בתוך המולך בתוך האש שם אותו בתוך האש ממש אז איך הוא לא נשרף שם אותו בתוך האש אדם שולח את הבן שלו את חזקיה השמש של העולם השמש שעוד מעט תזרח בעולם תאיר את העולם כולו לוקח את השמש הזאת שם אותה בתוך האש בתוך שלהבות האש בתוך מדורת האש אז אומרת הגמרא ואף חזקיה מלך יהודה ביקש אביו לעשות לו כן אלא אמא שלו היתה אמא צדיקה האמא לא הסכימה הכל תלוי באמא אדם צריך לדעת איזה כלה הוא לוקח הכל תלוי באמא אם האמא חוזרת בתשובה באמת מורידה דמעות כמים אז היא יכולה ללדת את מלך המשיח היא יכולה להביא את הגאולה היום כי הגאולה תלויה באמא מי האמא מי הכלה שאתה לוקח שאתה בוחר לך אז אם אתה בוחר בכלה אמיתית בכלה אמיתית שבאמת מורידה דמעות על כל העבירות שלה כמו אותה סוטה שאומרת הגמרא בסוטה י"ז שמרוב שהיא בוכה והיא נהיית עפר ואפר שותה מעפר המשכן אז היא זוכה לבן כמו אברהם אבינו שאמר אנכי עפר ואפר אז הכל תלוי באמא וזה אומר הזוהר חדש אומר הזוהר חדש פרשת בראשית שלמה אנחנו אומרים בת שבע אם שלמה למה לא אומרים דוד היה אב שלמה רק מבת שבע נהיה שלמה כי הכל תלוי בבת שבע שזכינו לכזה שלמה המלך שבנה את ביהמ"ק הכל היה מהתפלות של בת שבע הכל מהתפלות של האמא הילד שגודל הילד שבא לעולם הכל זה מהתפלות של האמא הכל זה מהתפלות של האמא ולכן אומר התולדות יעקב יוסף שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך האבא נותן לך קצת מוסר אבל שמע בני מוסר אביך אבל את התורה מקבלים מהאמא התורה נשארת תלויה באמא תלוי איזה אמא יש בבית כל התורה זה בא מהאמא האבא בעבודה 8 שעות בעבודה 8 שעות בישיבה והוא בא אחרי 16 שעות מה הוא כבר יכול לעשות בקושי הוא יכול לבלוע את האוכל אז את הכל מקבלים מהאמא אז שמע בני מוסר אביך אומר התולדות הוא אומר ואל תטוש תורת אמך את התורה מקבלים מהאמא ולכן אומר העץ חיים למה ה' סידר שהעיבור הוא אצל האמא ולא אצל האיש שהיה מסדר שהעיבור יהיה אצל האיש מה זה ה' הוא כל יכול אין שום בעיה שיעשה שההריון אצל האיש הוא אמר לא בחמשה חודשים הראשונים שהילד מתפתח שהוא מתחיל להתפתח כאן באויר העולם אז החמשה חודשים הראשונים שזה היסוד של כל הילד לכל החיים לכל החיים כל מה שקורה לילד לכל החיים היום בדקו בדיקות מדעיות הכל זה תלוי בחמשה חודשים של ההריון אם האמא רגועה אז הבן הוא תמיד רגוע ואם האמא היא עצבנית אז הילד תמיד יהיה עצבני זה מה שמוכיחים היום בבדיקות המדעיות הכל תלוי בהתנהגות של האמא בהריון אז ה' סידר אומר העץ חיים שתשעה חודשים ראשונים הילד יהיה אצל האמא למה כי האמא היא בוכה היא אומרת תהלים היא מתפללת מעומק הלב לא כמו האיש 5 דקות שחרית דקה מנחה דקה וחצי מעריב והאמא היא באמת מתפללת היא באמת בוכה היא באמת נכספת לה' היא כולה געגועים לה' אז לכן ה' סידר שההריון יהיה דווקא אצל האמא שהתשעה חודשים הראשונים הילד יקבל את הכל מהאמא מהתהלים שלה מהתפלות שלה מהדמעות שלה מהבכיות שלה מהכיסופים שלה ולכן אומר הזוהר יצא שלמה המלך מהתפלות שהאמא היתה מתפללת כל תשעת חודשי ההריון היא התפללה שהבן הזה כבר יביא את ביהמ"ק לא היה ביהמ"ק גם היום אין ביהמ"ק אם תהיה אמא שתתפלל באמת שהבן שלה יבנה את הביהמ"ק אז הבן הזה יבנה את ביהמ"ק כמו שלמה המלך שכל מה ששלמה זכה לבנות את ביהמ"ק כי היה לו כזו אמא שכל ה-9 חודשים של ההריון היא רק דבר אחד אני רוצה שהילד שלי יבנה ביהמ"ק שילמד תורה את עם ישראל שהוא יחזיר את כל עם ישראל בתשובה אז הכל תלוי באמא וזה שאומרת הגמרא בסנהדרין שאפילו שאחז האבא של חזקיה שם אותו בתוך שלהבות האש בתוך מדורות האש אבל האמא בכתה האמא התפללה והאמא שמה אותו עם סלמנדרה וככה הוא לא נשרף וככה הוא לא נשרף ואחרי שהוא ראה שאבא שלו מת חזקיה ראה שאבא שלו מת חזקיה נהיה המלך על כל עם ישראל והוא ראה שהכל סגור אין בתי כנסת אין בתי מדרש כמו שרוצים לעשות עכשיו ימי בחירות ואם מר"צ תעלה יסגרו לנו את בתי הכנסת יסגרו בתי המדרש ולכן יש לנו עכשיו 4 חודשים יש לנו שבט אדר ניסן אייר עוד 4 חודשים האלו הבחירות שאדם צריך לעבוד יום ולילה עם החברים שלו עם הידידים שלו כל מי שהוא פוגש ברחוב אתה רוצה שיסגרו לנו בתי כנסת ובתי מדרש אתה לא יודע לאן אתה הולך במי אתה בוחר אתה משוגע ממש לצעוק לראות שכל נתניה זה יהפך לעיר האלקים כל נתניה תיהפך לעיר הבירה של עם ישראל אחרי ירושלים נתניה זה נתן ק-ה זה נתן י-ה שה' נתן למה אומרים לנתניה נתניה אתם יודעים למה בכלל מה פתאום נתניה למה לא קוראים לזה משה-יה שאול-יה דוד-יה רק שהסיפור פשוט כי היה אחד נתן גביר אחד מיליונר אחד שקנה את הקרקעות כאן שקנו את הקרקעים מהערבים במקום הזה אז היה אחד תורם גדול קראו לו בשם נתן זה הפשט אבל יש בזה סודות זה יש פשט רמז דרש סוד אבל הסוד האמיתי באמת זה פה באור של נחמן נתן יש האור שנקרא נחמן נתן שזה האור הכי גדול שיש בעולם שזה האור הזה יתחיל להאיר מתש"ס איך שבא חשיכה בעולם איך שיהיה חושך אדיר בעולם יתחיל האור של נתניה כי נתניה זה יהפך לעיר ואם בישראל יש פה קריית צאנז יש פה ברוך ה' קרייה ענקית והקרייה תלך ותתרחב על כל נתניה על כל א"י עתידה נתניה שתתפשט בכל א"י ונתניה זה נתן י-ה זה מתנת ה' מתנת י-ה וזה רמוז במילה ואתחנן בשעה שמשה רבנו התפלל יום ולילה שבעה ימים הוא התפלל ואתחנן ואתחנן גימ' נתניה התפלות של משה היו על נתניה לכן ואתחנן זה נתניה נתניה זה שירה נתניה גימ' שירה כל העניין של נתניה זה שירה זה שיר לה' פה זה מרכז השירה פה נכנסים כל המעשה של השירה ופה יאמר שירת אלקים אז ישיר משה פה משה ישיר את השירה שלו ונתניה זה עיר השירה לכן נתניה זה גימ' שירה מפה תצא כל השירה לעם ישראל כל השירה לעם ישראל תצא מנתניה כל השירה כל הניגונים כל הריקודים יש פה הרקדה כל פעם כל מוצ"ש זה יהיה ההרקדה בכל א"י ההרקדה לה' ההרקדה רק לשם ה' אלקי ישראל הרקדה לשם מלוה מלכה לשם דוד המלך כל נתניה תתעורר מהשירה של דוד המלך ולכן נתניה זה גימ' שתי מלאכים נתניה זה שתי המלאכים הגדולים ביותר זה יהיה שתי המלכים הגדולים ביותר זה מלאך מטטרו"ן מטטרו"ן זה 314 ויש מלאך קוראים לו יופיא"ל אז מטטרו"ן ויופיא"ל מטטרו"ן ועוד 201 זה בדיוק נתניה בדיוק 515 נתניה זה של מלאכים פה כולם יהפכו למלאכים פה כולם יהפכו למלאכים קדושים וזה הסוד של נתניה פה תבוא הגאולה פה יבוא משיח בן דוד פה יבוא מלך המשיח פה תהיה הגאולה ומפה נזכה לגאולה האמיתית מפה יבוא מלך המשיח ובזכות זה נזכה לגאולה כהרף עין אמן (צד ב') שיעור ב' במהרה בימינו אמן וכאן השאלה ששואלת הגמרא בר"ה כ"ד עמוד ב' ששלמה המלך שלמה המלך היה מולך מסוף העולם ועד סופו והיה לו נשר שהיה טס איתו מעבר להרי חושך להודו להביא איתו יהלומים ומרגליות ושלמה המלך היה על הכל לא היה אדם נסתר משלמה המלך שום דבר לא היה נסתר משלמה המלך הוא היה תם מכל האדם ואפילו בחכמה כתוב שהיה יותר ממשה רבנו לא היה שום דבר נסתר משלמה המלך שואלת הגמרא בדף כ"ד עמוד ב' אז מדוע לשלמה המלך שכששלמה המלך ביקש רשות מהקב"ה הוא אמר אני רואה את כל הרוצחים אני רואה את כל הגנבים תרשה לי לדון אותם תרשה לתפוס רוצחים גנבים אמר לו ה' יתברך עפ"י שניים עדים יקום דבר אפילו שאתה רואה מסוף העולם ועד סופו ואפילו שאתה יודע מי אלה הפושעים אתה יודע מי אלה הגנבים אתה יודע מי אלה הרוצחים אין לך רשות לדון מי שהוא רוצח ושום גנב ושום פושע רק אם יבואו שני עדים ואמר ליה עקיבא אם אני הייתי בסנהדרין לא הייתי דן שום רוצח שום גנב לא הייתי דן אותם בכלל לא הייתי שופט אותם לא הייתי שם אותה בבית סוהר כי המטרה היא לא לשים את הגנבים בבתי סוהר המטרה היא לפתוח להם את האור אולי הם גדלו בשכונות מצוקה אולי הם גדלו בתקופות רעב אולי הם היו עזובים לנפשם וההורים לא טיפלו בהם הם היו מופקרים לרחוב לרוח הרחוב כמו שמספר הזוהר על בן בנו של ר' חייא שהוא נגנב פעם היו גונבים ילדים מובילים אותם לפושעים הנכד של רשב"י הבן של ר' אלעזר בן רשב"י נהפך לפושע הבן של ר' אלעזר כולם יודעים מי זה רשב"י כולם יודעים מי זה ר' שמעון בר יוחאי כולם יודעים מי זה ר' אלעזר הבן שלו כולנו נוסעים בל"ג בעומר ובמשך השנה לשני הקברים הקדושים האלה והבן של ר' אלעזר יצא פושע ועוד איזה פושע ואותו דבר בן בנו של ר' טרפון יצאו פושעים אז הלך ר' יהודה הנשיא לכל מיני שכונות לחפש אותם שכונות עוני שכונות מצוקה והוא לא מסר אותם למשטרה אפילו שר' יהודה הנשיא גם היה רואה מסוף העולם ועד סופו הוא לא מסר אותם למשטרה כי התורה היא נגד משטרה התורה היא נגד בתי סוהר התורה היא רוצה לשלוח את האור לכל אחד את אור הנשמה להחזיר את הנשמה לכל יהודי ויהודי וזה הסוד של חנוכה הסוד של חנוכה שכבר היו מתייוונים כולם התייוונו כולם היו מתגוששים משחקים בסיף בחרבות בדו קרב ואעפי"כ לא אבדה תקוה מעם ישראל קומץ יהודים מתתיהו בן יוחנן הכהן הגדול בשעה שהוא ראה שהגיע הקצין הסורי היווני הסורי היה מודיעין ובנה מזבח לעבודה זרה שהוא רצה להקריב קורבנות לעבודה זרה שהוא אמר אני רוצה שמתתיהו בן יוחנן הכהן הגדול הוא זה שיקריב ראשון את הקרבן לעבודה זרה אני מכבד אותו ראשון לקרבן אמר לו מתתיהו בסדר אני ניגש ואיך שהוא ניגש למזבח של העבודה זרה הוא שלף את החרב מאותו קצין ומיד הוא התיז את ראשו והבנים שלו ידעו אז שלפו את החרבות מידי החיילים שעמדו שם בסביבה לידו ליד הקצין מיד התיזו את ראשיהם של כל החיילים וברחו להרי מודיעין והכריזו על המרד הגדול מתתיהו בן יוחנן כהן גדול זעק וצעק מי לה' אלי אנחנו מרימים את נס המרד עם ישראל יחזור למחצבתו כל המתייוונים יחזרו למחצבתם רק יתחילו לבוא חילות על חילות צבאות על צבאות מאות אלפי חיילים סורים יוונים והתחילו לכנוס לארץ לדכא את המרד הראשון בעולם זה היה המרד הראשון בעולם המרד לדת האמונה במלך יחיד האמונה שה' הוא האלקים היו עוד הרבה מלחמות בעולם כמו שכתוב ויהי בימי אמרפל מלך שנער אריוך מלך אלסר כדרלעומר מלך עילם ותדעל מלך גוים, עשו מלחמה את ברע מלך סדום עשו מלחמה עם חמשת המלכים אז התחילו אבל פעם ראשונה להלחם אמרפל בן נמרוד שהתחיל את המלחמה הראשונה בעולם לכבוש ארצות ומדינות זרות שזה חלק איש לרעהו כי עד אז עוד לא היה מלחמות מי היה זה שיצא למלחמה נגד שני מיליארד 600 מיליון חיילים המלך אמרפל מלך שנער כדרלעומר מלך עילם הם אסרו שני מיליארד ו-600 מיליון חיילים היום בעולם בערך 5 מיליארד אולי קצת יותר יותר מחצי מיליון חיילים יצאו להלחם עם האויבים של א"י עם ה עם עוג מלך הבשן היחידי שבנה את המלחמה הנוראה הזאת זה היה עוג מלך הבשן הוא היה תלמידו של אברהם אבינו פעם אבל הוא יצא לתרבות רעה אז עוד לא היו יהודים בעולם היהודי היחידי זה רק היה אברהם אבינו ואפילו שהוא ראה שגוים מלחמים בגוים הוא יכל לסבול את זה בסה"כ גוים נלחמים בגוים מה אכפת לו שבוי סדום לקחו את מלך סדום בשבי את המלכים של חמשת העמים של סדום לקחו בשבי אדרבה זה נפלא הם היו חותכים אנשים חתיכות חתיכות היו שם מיטות אם הוא היה יותר ארוך מהמיטה היו קוצצים לו את הרגליים ואם הוא היה יותר קצר מהמיטה היו מותחים אותו עד שהיו קורעים לו את הרגליים מהגוף אז כאלה עמים לא צריך אדרבה זה טוב שכבשו אותם זה טוב שלקחו אותם בשבי אברהם אמר לא עוד אפשר להחזיר אותם בתשובה ואברהם יצא לבדו למלחמה והוא לקח את אליעזר בנו עבדו ויצא איתו למלחמה נגד שני מיליארד 600 מיליון חיילים איך אדם אחד ביחד עם עבדו יכולים לצאת נגד שני מיליארד 600 מיליון חיילים אומרת הגמרא יתן כעפר חרבו וקש קשתו היה זורק עפר ונהיה חרבות היה זורק ונהיה חיצים אברהם אבינו מתחיל לזרוק עפר לא היה לו נשק אברהם לא היה נושא נשק איתו הוא לא היה נלחם עם חרבות אליעזר עבדו מעולם לא נשא נשק מעולם לא היה הולך עם חרבות אבל הוא שמע את הפשע הנורא ש-4 מלכים כבשו 12 מדינות אומר המדרש יחד הוא הלך לכבוש 16 הוא הלך להלחם עם 16 מלכים ו-4 המלכים כבשו 12 מדינות בא"י ובדרך לא"י ביחד היו 16 הם לקחו את הצבא של כל מדינה וצירפו אותו לצבא שלהם והלכו עם כולם להלחם נגד אברהם אבינו שאברהם היה מאמין בא-ל אחד מאמין בא-ל יחיד והוא כופר בעבודות זרות שלהם כי ישראל ועבודה זרה זה היה האמונה והאמונה בא-ל יחיד זה היה הכפירה ח"ו וכולם קראו לאברהם כופר שהוא כופר בעבודות זרות אז הם שיכנעו את כל הצבאות של 12 המדינות שהם כבשו להלחם יחד איתם בשורותיהם וכאן הם גייסו 16 צבאות נגד אברהם אבינו שני מיליארד 600 מיליון חיילים ואברהם הלך עם האמונה בא-ל יחיד כמו שאומר דוד המלך לא אירא מרבבות עם אשר סביב שתו עלי קומה ה' הושיעני אלקי כי היכית את כל אויבי לחי שיני רשעים שיברת לה' הישועה על עמך ברכתך סלה לא אירא מרבבות עם אשר סביב שתו עלי כל גוים סבבוני בשם ה' כי אמילם סבוני גם סבבוני בשם ה' כי אמילם סבוני כדבורים דועכו כאש קוצים בשם ה' כי אמילם דחה דחיתני כל העמים זה קש קוצים זה קש שעומד באש כקוצים כל הגוים כל גוים סבבוני אומר דוד המלך אני מוכן לעמוד נגד כל העולם כולו יחיד נגד כל העולם כולו כמו אברהם אבינו שהוא היה אחד נגד כל העולם כולו לא אירא מרבבות עם אשר סביב שתו עלי כל גוים סבבוני בשם ה' כי אמילם כל הגוים כל העמים ברגע שאדם מאמין בק-ל אחד בק-ל יחיד אז הוא יכול להרוג את כל העמים ואת כל הגוים כל המרצחים וזה היה אברהם אבינו שהוא הרים את דגל האמונה את דגל המרד בעבודות זרות שהוא בן 10 הוא כבר שבר את כל הפסלים של אבא שלו עד שהוא מסר אותו לנמרוד נמרוד הלך להשתחווה לאש הוא אמר מה זה אש מים מכבים אש הוא אמר אז תשתחווה למים אמר הרוח הרוח היא מפזרת את המים מאדה את המים אז תשתחווה לרוח אבל אדם הוא כולו רוח אז תשתחווה לאדם תשתחווה לי הוא אמר מי אתה אתה כלום מה זה בן אדם מכה אחת בוקס אחד והוא הולך מהעולם מה זה בן אדם אז הוא אמר לו ככה אתה מדבר אז נזרוק אותך לאש נראה אם תצא חי ואז הסיקו את הכבשן שבעה ימים ושבעה ימים הסיקו כבשן ענק שאפילו אברהם יודע כישופים ח"ו או כל מיני דברים שהוא לא יוכל לכבות את האש כי האבא שלו תרח היה יודע כישופים להשביע את האש תרח היה כל העבודה זרה שלו נקראת אש וגם הרן היה משמש את אבא שלו תרח בשבועת האש הוא אומר היו עושים כישופים איך מדליקים אש ע"י כישוף ומכבים אש ע"י כישוף אז כדי שתרח לא ילמד את אברהם כישופים איך לכבות את האש אז הסיקו את האש שבעה שבעה ימים וכשאברהם נכנס לתוך האש וראו שהאש לא שורפת אותו לא שורפת אותו אז כולם אמרו כן אולי תרח לימד אותו כישופים השבעות איך להשביע אש אז הוא אומר היו אם כן צריכים לזרוק את האח שלו את הרן זרקו את הרן לאש והאש שרפה אותו וברגע שאברהם יצא מכבשן האש נמרוד בעצמו השתחווה לו נמרוד עוד לא רצה להאמין בק-ל אחד נמרוד ראה כזה נס כזו השגחה אדם נכנס פעם ראשונה בהסטוריה של העולם אלפיים שנה העולם כבד עמד והנה אדם נכנס לכבשן האש יוצא חי אז מה עשה נמרוד הוא לא רצה להאמין שיש ק-ל אחד הוא אמר לא יש עוד ה' גם אברהם זה אליל ח"ו השתחווה לאל חדש השתחווה לאברהם ונתן לו את אליעזר בנו לעבד עולם אומר המדרש הגדול בתרגום יונתן שאליעזר היה הבן של נמרוד ונמרוד התגלה לו אליל חדש הוא חשב שאברהם הוא יצוק מחומר אחר לא מחומר של בני תמותה אז אולי זה אליל שירד מהשמים לארץ והתלבש בדמות אדם חשב זה עוד אליל חדש אז נתן לו את אליעזר עבדו לעבד עולם שאליעזר היה בנו של נמרוד אומר התרגום יונתן במדרש הגדול אז אברהם אבינו הראה לכולם לכל העולם כולו שאם מאמינים בק-ל אחד בק-ל יחיד אפשר להכניע אפילו שתי מיליארד ו-600 מיליון חיילים זורקים עפר וזה נהיה חרבות זורקים קש וזה נהיה חיצים נהיה חיצים וזה היתה המלחמה הראשונה שנלחם אברהם בשם האמונה בק-ל יחיד אבל כל המלחמות שהגוים ניהלו זה רק היה לשם כיבוש ארצות לשם להכחיד עם אחר והנה פתאום קמה מלחמה חדשה בעולם אחרי שאנטיוכוס אפיפנס שמכנים אותו אפיפנס הוא קראו לו אפיפנס הצבוע ואנחנו מכנים אותו אפיפנס המשומד ביוונים ביוונים החילוק בין פ' ל-ב' אם זה אומר אפיפנס זה מפואר אם הוא אומר אביבנס זה יוצא משובש אז כינו אותו אפיפנס אומר ה ונתן את זה לאפיפנס אנטיוכוס המשומד זה היה אנטיוכוס הרביעי כי אנטיוכוס השלישי היה אוהב ישראל אנטיוכוס השלישי נתן ליהודים שיחרר אותם ממס הוא לא הרשה לצדוקים להכנס לירושלים כבר היו אז צדוקים מתייוונים והוא לא הירשה להם להכנס לירושלים רק אם מוכנים לשמור שבת אם מוכנים ללכת בדרכי היהודים הוא העמיד שומרים יוונים שיראו שיהודי לא יחלל שבת שיהודי לא יפתח חנות בשבת שיהודי לא ידליק את האש בשבת היו יוונים שומרים כי היו הרבה צדוקים בירושלים ולא נתנו לשום אדם לחלל שבת זה היה אנטיוכוס השלישי שהוא הגן על היהודים פטר אותם ממיסים והוא לא הירשה להכניס לירושלים בשר טרף כי היו אז המתייוונים והצדוקים ל"ע כי הסיפורים שבימינו זה הכל גלגולים גלגולים של כל המתייוונים של כל הצדוקים של פעם הם להגיד שהם מלפני 3000 שנה 2000 שנה ואחרי אנטיוכוס השלישי הגיע אנטיוכוס הרביעי והוא כבר היה טמא משוגע וציוה לשים את הפסל שלו בכל המקדשים בכל העבודות זרות בעולם אחד השתחווה לאש אחד למים אבל את הפסל שלו חייב לשים בכל מקדש של עבודה זרה עד שהגיעו לביהמ"ק ושמעו שהיהודים מתנגדים עשו עליהם גזירות נוראות הרבה יהודים הלכו למצרים הרבה יהודים הלכו לחוץ לארץ לא יכלו לעמוד בגזירות חייבו אותם לחלל שבת פעם נכנסו לתוך מערה אלף יהודים לשמור שבת גילו אותם אז הדליקו אש בפתח המערה אש ענקית היוונים הדליקו עד שכולם נחנקו מהעשן זה היה המצב עד שבא מתתיה בן יוחנן כהן גדול והרים את המרד הראשון שהכריז להתחיל להתיז ראשים ליוונים למומרים לרשעים לכופרים והמרד לקח 3 שנים 3 שנים לקח המרד עד שזכו להגיע לירושלים 3 שנים לחמו חמשת האחים בחירוף נפש למען להגיע חזרה אל ביהמ"ק כדי להוציא את העבודות זרות וכדי להוציא את העבודה זרה מביהמ"ק להוציא את הפסל של אנטיוכוס מביהמ"ק את הפסל ששמו בביהמ"ק להוציא את כל הפסלים מביהמ"ק 3 שנים נלחמו במסירות נפש סדומיה אקולונוס וכש ראתה שעדיין יהודה אז היה עם הצבא שהיה בשומרון בסבסיה שם היתה המלחמה הראשונה שיהודה הצליח לכבוש את כל המחנה היווני מול צבא יווני מול צבא יווני סורי ואז בראש המחנה היה אקולונוס ויהודה הצליח להתיז את הראש של אקלונוס יהודה חדר אל תוך המחנה הוא קצר אותם כמו שיבולים הגבורה של יהודה זה היה כח על אנושי לא עפ"י טבע של בשר ודם זה היה כח אלקי כי יהודה המכבי היה גלגול של יהודה הבן של יעקב שהיו נעמדים לו שתי שערות והיו בוקעות 5 שריונים יהודה הבן של יעקב היה הולך עם 5 חליפות שיריון 5 חליפות שיריון של קשקשים היה הולך יהודה היה כזה גיבור ויכל לסבול 5 חליפות של שריון והיו לו שתי שערות בחזרה כשהוא היה כועס השערות היו בוקעות את ה-5 חליפות של שריון ויהודה המכבי הוא היה הניצוץ של יהודה הבן של יעקב כמו יהודה הנשיא שגם הוא היה הניצוץ גם של יהודה הבן של יעקב וגם של יהודה המכבי ולכן זכה יהודה ר' יהודה ר' יהודה הנשיא שהיה בו גם ניצוץ של יהודה בן יעקב וגם ניצוץ מיהודה המכבי שהוא זכה שהקיסר של רומא הקיסר של איטליא הרומאית הקיסר של כל העולם חפר וירד לבית שלו לבית לבית של ר' יהודה הנשיא וכל יום היה בא לר' יהודה הנשיא ללמוד תורה כל יום היה הולך הקיסר של רומי מתחת האדמה והיה הולך ללמוד תורה אצל ר' יהודה הנשיא כל יום קבוע לא היה מפסיד שום שיעור כל החיים שלו ואותו אנטונינוס הקיסר של רומי והקריב את הגאולה של עם ישראל והגיע עם אמונה בק-ל אחד הגיע עם אמונה בה' אז הוא חפר מנהרה מביתו בקיסרי או מביתו בטבריה לבית של ר' יהודה הנשיא בציפורי וכל יום היה הולך עמם ללמוד תורה כל יום ובשעה שהגיעו התלמידים ללמוד ור' יהודה הנשיא רצה לעלות למיטתו אז היה אנטונינוס קיסר הקיסר של רומא הקיסר של כל העולם היה נשכב על הארץ ואומר רבי תדרוך עלי אתה עולה על המיטה המיטות פעם היו קצת גבוהות תדרוך עלי תרמוס אותי תעלה עלי למטתך אמר לו ר' יהודה הנשיא אנטונינוס הקיסר של כל העולם אני לא מסוגל לדרוך על הקיסר של כל העולם אני לא מסוגל לדרוך על הקיסר של הרומאים אני לא מסוגל לעשות כזה דבר אז אנטונינוס שכב לפניו אמר לו ר' יהודה תדרוך עלי ר' יהודה תרמוס אותי ר' יהודה תעלה על מטתך מי יתן ומי ידמה לי אם אזכה להיות דרגה תחתיך לעוה"ב אולי אני אזכה להיות בהיכל שלך אולי בטובתך אולי אזכה להיות השטיח שתחת רגליך ואולי בזכות שתדרוך אותי תדרוך עלי אני יזכה להיות בעוה"ב בהיכל שלך ולהנות מהזיו שאתה תהנה מזיו השכינה שאתה תזכה ור' יהודה הנשיא הרים את עשרת אצבעותיו כלפי מעלה ואמר רבש"ע אתה יכול להעיד עלי שלא נהנתי מהעוה"ז אפילו באצבע קטנה ר' יהודה הנשיא שאנטונינוס קיסר היה שולח לו כל יום שק מלא זהב כל יום שולח לו שק מלא זהב ר' יהודה היה חופר מנהרות בונקרים מגדלים לאחסן את השקי זהב כל יום שק זהב שנים על שנים אמר ר' יהודה הנשיא לאנטונינוס כבר מספיק אני לא יכול לחפור עוד עשרות מנהרות למלא מנהרות בשקי זהב אמר לו אנטונינוס עד שאני חי ר' יהודה אל תתאמץ כדי שיהיה לילדים שלך מה לשלוח לבנים שלי אני יודע מה שהבנים שלי יעשו לבנים שלך אני יודע את כל הקיסרים שיבואו אחרי זה לעם ישראל אני רוצה שתחפור כמה שיותר מנהרות כמה שיותר בונקרים כמה שיותר תחת האדמה ותמלא כמה שיותר שקי זהב כמה שאפשר שיהיה לדורות הבאים לשלוח לקיסרים של רומא הרשעים שוחד לא לאבד את עם ישראל לא להכריז גזירות על ישראל ולא להלחם בישראל ור' יהודה הנשיא שהקיסר של רומא היה משתחווה לו נשכב על הארץ מבקש לרמוס אותו מבקש שאולי הוא יזכה עי"ז להיות בהיכל של ר' יהודה הנשיא ועי"ז לראות את זיו השכינה של ר' יהודה הנשיא כל זה מספרת הגמרא בכתובות דף ק"ד ש-3 שנים היה נוהג ר' יהודה הנשיא לבוא הביתה 3 שנים אחרי פטירתו רבותי אין פטירה אצל הצדיקים כשנוסעים לרשב"י או לר' אלעזר ב"ר שמעון צדיקים לא נפטרו צדיקים לא נפטרים תדעו לכם שצדיק זה חתונה תדעו לכם שצדיק זה שמחה לכל עם ישראל תדעו לכם שלרשב"י מגיעים כבר חצי מיליון אנשים עוד מעט יבואו כל עם ישראל מירון זה הדרך לבירת העולם כל עם ישראל יבואו תדעו לכם שהצדיק זה חתונה הצדיק נותן מתנות לכל מי שמגיע אליו מחלק מתנות לכל מי שמגיע אליו כל מי שמגיע לחתונה שלו כי אז לחלק מתנות ור' יהודה הנשיא היה נוהג לחזור כל ערב שבת כל ערב שבת עם הדלקת הנרות היה מופיע ר' יהודה הנשיא בביתו ואשתו היתה זוכה לראות אותו כל ערב שבת ומציעה לו מיטה ואוכל לישון מתפלל בבית שר גם זמירות עושה סעודה שלישית הבדלה ונעלם וכך היה נוהג 3 שנים מדי שבת בשבתו מדי חג מדי מועד במועדו עד שזה נודע לבריות הוא הפסיק לבוא אז אותו ר' יהודה הנשיא שהוא למעשה המשך של יהודה המכבי שלא עלינו נרצח בסוף ב-ג' אלפים ת"ר בדיוק ת"ר הוא עוד כתוב בשש מאות שנה לחיי נח נבקעו ארובות השמים ומעיינות תהום רבה אז ב-600 שנה ב-ג' אלפים ת"ר אז נרצח יהודה המכבי אבל וה' נתן לו רשות לבוא בנשמתו של ר' יהודה הנשיא ולחיות לעולם והוא זה שרצח את אנטיוכוס ועם החרב של אנטיוכוס יצא להלחם ביוונים הרשעים ביוונים הסורים ו-3 שנים הוא זכה להיות בירושלים 3 שנים 3 חנוכות חנוכה הראשון השני השלישי ואת החנוכה הרביעי הוא זכה לעשות בירושלים ואז התחילו לשלוח צבאות היוונים והערבים הסורים היוונים שלחו צבאות על צבאות לכבוש את ירושלים עד שיום אחד הגיע הצבא של ניקנור ניקנור הרשע והגיעו לשערי ירושלים סגרו על ירושלים שמו את ירושלים במצור והמצור התחיל להיות עוד שבוע עוד חודש נגמר האוכל נגמר המים וראו שכלו כל הקיצים והם אפילו לא כ"כ נלחמו כי הם ידעו שהם ימותו מיתה זרה מעצמם עד ש ואז מי הציל מי הציל את עם ישראל מי הציל את ירושלים יהודית יהודית היא שהכריזה למסור את הנפש למען עם ישראל כמו שאמר בתיה בת אלי ולכן נשים חייבית בהדלקת נר חנוכה נשים חייבות בקריאת המגילה כי נשים ג"כ השתתפו בכל הניסים בכל הנפלאות בכל התשואות בכל המלחמות דליה הרגה את סיסרא דבורה זו היא שעשתה את כל המלחמה להלחם נגד סיסרא נשים לא הסכימו שעם ישראל יהיה נדרס ונרמס צבאות זרים לא של סיסרא לא של ניקנור ולא של המן הרשע הנשים התקוממו במקום שאין אנשים אז באו הנשים והצילו את עם ישראל לכן בזכות נשים צדקניות היתה גאולת מצרים ובזכות נשים צדקניות תהיה הגאולה לעתיד לבוא כמו שאומר השפת אמת מקפץ על ההרים מדלג על הגבעות מקפץ זה רגל אחת מדלג זה שתי רגליים מקפץ על ההרים מדלג על הגבעות מדלג זה רגל אחת מקפץ זה שני רגליים אז על ההרים זה בזכות האבות ומקפץ זה בזכות האמהות שהאמהות שבכל דור ודור האמהות שמחזרות את נפשם על חינוך הילדים האמהות ששומרות שבת האמהות שמחזירות את הבנים בתשובה האמהות שמוסרות את הנפש לשלוח ילדים לתלמודי תורה האמהות האלה הם האמהות שתעלנה את הגאולה הם תעלנה את הגאולה על עם ישראל כי המסירות נפש של אמא זה יותר ממסירות נפש של האבא כי האבא הולך לעבודה הוא 8 שעות בעבודה 10 שעות 16 שעות האמא היא זו שמוסרת את נפשה על חינוך הבית ולכן כתוב שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורך אמך אומר התולדות יעקב יוסף בן פורת יוסף דף ס"ד הוא אומר שמע בני מוסר אביך אביך זה רק מוסר אבא בא בלילה 8 בלילה הלך לעבודה הלך לכולל לישיבה עוד התפלל מנחה מעריב מגיע ב-9 בלילה הילדים כבר ממוטטים כבר ב-9 הם הולכים לישון הוא רץ אליהם לשאול שמעתם בקול אמא זה הכל מה שצריך לשאול שמע בני מוסר אביך מילה אחת צריך לשאול את הילדים שמעתם בקול אמא עשיתם דבר עבירה התחצפתם לאמא לא תקבל סוכריה מחר לא תקבל סוכריה בשבת לא צריך לתת סטירה ולא צריך לתת מכות רק לא תקבל סוכריה אני לא אדבר איתך אני ברוגז איתך אתה לא יודע לצעוק שמע בני מוסר אביך האבא מגיע מתי שהוא מגיע אם ב-12 בצהרים אם ב-9 בלילה אם זה בדרכים בנסיעות שמע בני מוסר אביך רק מילה אחת צריך לשאול שמעתם בקול אמא אז האמא אז כל אחד לא מתנהג בסדר תלך זה המוסר אצל האבא מוסר אביך אבל אל תטוש תורת אמך את התורה מקבלים מן האמא את התורה מקבלת האמא ברכת המזון האמא מברכת עם הילדים המוציא לחם מן הארץ האמא מברכת עם הילדים על נטילת ידיים האמא מברכת עם הילדים לחזור על השיעורים האמא חוזרת על השיעורים על השיעורים האמא חוזרת אז שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך לכן הנשים חייבות בכל מצוות חנוכה נשים חייבות בכל מצוות פורים כי הנשים האלה שחוללו את הניסים הגדולים ביותר הגדולים ביותר הגדולים ביותר כמו יהודית שירושלים היתה במצור אחרי זה כבר שיחררו את ירושלים הם כבר כבשו את ירושלים אחרי 3 שנות מלחמה שהלכו מעיר לעיר מעיר לעיר ממודיעין הלכו לעוד עיר לעוד עיר לעוד עיר עד שבסופו של דבר הם ניצחו מדרום לבית לחם ושם הכניעו את הצבא היווני ואז עלו לירושלים וכבשו את ירושלים בסערה וראו את הכל חרב אבל נורא לקחו חתיכות עץ ועשו חתיכת עץ מהמנורה ציפו את זה בבדיל ציפו את זה בבד... בבדיל וככה הדליקו את הנרות וגם לא היה שמן הדליקו את השמן שהיה בפך אחד חילקו אותו ל-8 נרות 8 נרות חילקו אותו וראו שהשמן לא נשרף השמן לא יורד אם השמן היה יורד או היה נשרף לא היה להם שמן למחרת אבל השמן נשאר כמו שהוא כמו אצל שרה ורבקה שכתוב שבשעה שיצחק ידע את עשו ל אמו ויתחר יצחק ואומר רש"י והיכה בשרה היכה בשרה אמנו באה שרה אמנו הנר שלה לא כבה לעולם השמן לא נשרף לעולם כי היא צריכה לכבות את הנר בערב שבת כדי להדליק אותו מחדש אבל השמן מעולם לא נעקד לא נשרף לא נשרף הפתלה הוא נשאר כמו שהוא אותו דבר היה אצל רבקה ובשעה שאמר אברהם לאליעזר לך לחרן לך תביא אשה ליצחק אמר אצל מי אמר אצל בתואל מי זה בתואל בן אחיך סדאם חוסיין אני רוצה שתלך לסדאם חוסיין לא פחות ולא יותר אז תלך לראות בארם נהריים היה בתואל למה סדאם חוסיין הוא הבן של האח שלי אנחנו גזענים רבותי תדעו לכם אברהם היה גזעני מאד אני רוצה רק את הנכדה של האח שלי רק אבא שלה הוא הבן של אח שלי נחור הוא הנחור הזה מעיר נחור שכולו נוחר שוחט אנשים רוצח מובהק אני רוצה את הילדה של הרוצח הזה של נחור שנוחר אנשים שוחט אנשים אני רוצה את הילדה של האח שלי אברהם היה גזעני כן אל משפחתי ואל בית אבי ואל ארצי ואל מולדתי המולדת שלי הארץ שלי עיר המולדת שלי רבש"ע אליעזר תופס את הראש ומורט את שערות ראשו מה קרה לרב שלי ו אולי נהיה ציני מה קורה לו מה קורה לרב שלי מה קורה לארצי מה זה מה קרה לך אברהם אולי בך אולי הסתיידת אולי היה לך אירוע מוחי אברהם היה בגיל 140 אתה שולח אותי לסדאם חוסיין את הבת של סדאם חוסיין כי נחור שהוא שוחט אנשים זורק מה קרה לך אברהם ואליעזר שותק ואליעזר קוצץ שערו בשיניו אליעזר אומר לו ככה אברהם אולי את הבת שלי גם לי יש בת היא נולדה אצלך על שוקיך אתה חינכת אותה זה הילדה שלך אולי את הבת שלי אומר לו אברהם אתה הבן של נמרוד אני לא יכול לקחת את הבת של נמרוד ואת הבת נחור אתה כן יכול לקחת כן זה אח שלי נחור זה אח שלי ואליעזר נושך את עורו בשיניו מורט את שערות ראשו והולך בדומיה לקיים את מצות רבו אבל הוא מסופק אם יחזיר אותו בתשובה הוא בטוח הוא יגיע לשם לארם נהריים לבגדד לעירק לאור כשדים איפה שהוא צריך להגיע לפרס עיר נחור והוא ידע ששם הוא לא ימצא שום דבר בוא תשלח אותה בין זרים תחפש איזה ילדה בין זרים תבוא ליד העיר בפארק הלאומי בפריז ליד איזה ברז מים תגיד הנערה היחידית שתביא לשתות כוס מים היא תהיה האשה של הבן שלי איזה סימנים זה איזה סימן אם זה ביחד נכדה של נחור בת של בתואל ראש הרשעים ראש הרוצחים הוא רק הגיע אליעזר רק הגיע אז כבר לבן רק רואה אותו הוא אמר אשה כי הוא הגמלים עלי הגמלים פתאום זה עף באויר הוא אמר מה קורה כאן אולי זה מכשף איך הוא עף באויר היה שם היה שזה שזה לא יעוף באויר איך הוא עף באויר אז הוא אמר טוב אני ירעיל אותו לשים לו רעל באוכל ולפתוח משתה לשים לו רעל באוכל אז הוא ממש המשפחה שהוא רוצה ופה אליעזר צריך לחפש אשה ליצחק ובאים לבית של אבא לבית של בתואל שמים לו רעל באוכל אומר לו ללבן עד אם דיברתי דברי אז תסלחו לי תנו לי קודם לדבר ובשעה שהוא מדבר והוא מספר את הסיפורים איך הוא נגלה אלי בקפיצת הדרך מגיע מלאך והופך את הצלחות מגיע המלאך והופך את הצלחות ופתאום רואים שאליעזר אוכל את האוכל ולא מת ואיך שהמלאך הפך הם לא ראו הם רק ראו שאליעזר אוכל והוא לא מת ומי מת רק בתואל כזה כישוף הם לא ראו כזה כישוף שאליעזר אוכל את הרעל ובתואל מת זה שאוכל את הרעל והשני מת זה הם לא ראו בחיים מכשף כזה זה סכנה לדבר איתו הם אמרו קח את רבקה קח ולך רק תצא מפה קח ולך אומר הבן איש חי ואם לא תתנו לי תדעו כולכם מתים אם לא תתנו לי לחתן אותה אומר הבן איש חי כמו את האמת כולכם תמותו עוד מעט כולכם אני רק אתם תמותו ראו ככה נתנו לו את בתם אבל אומר המדרש מביא לנו את זה וכדה על שכמה זה ר"ת עשו בשעה שאליעזר פגש את רבקה הוא היה מלא קושיות כרימון על אברהם אבינו אז כשאדם כולו מלא קושיות אז הוא אז הוא ראה את עשו הוא ראה את הנשמה של עשו הוא אמר מה אני הולך להביא ליצחק אשה שהיא כנגד עשו את עשו אז האיש משתאה ומחריש היצליח ה' דרכו אם לא מה קורה כאן ה' יצליח דרכי אם לא אז הוא ירד משתאה הוא החריש אפילו שהיה לו קושיות הוא בלע את כל הקושיות אז אומר האמרי נועם ברגע שבלע את כל הקושיות מחריש זה גימ' 558 גימ' יעקב ועשו יעקב 182 עשו 376 זה 558 פתאום הוא ראה את הנשמה של יעקב הוא התגבר על הקושיה שהיה לו על אברהם הוא כבר התנבא אצל יעקב הוא רק נכנס ליעקב אז הוא הוריד אותו לסובב כי עשו הוא שר הדמיון כי כל הגוים זה דמיון כל גוים סבבוני בשם ה' כי אמילם כל הגוים זה דמיון כמו שכתוב על ר' יהודה הנשיא שהוא היה הגלגול בנשמה הניצוץ של יהודה המכבי אז בשעה שהלכו ר' חייא ור' שמעון לבקר בעיר קיסרי היום קוראים לזה קיסרין יש קיסריה ויש קיסרי אז הכל מגיע מקיסרי שבגליל בגולן ושם היה אחד הבניינים הגדולים שהיה הקיסר של רומא עם כל הצבא של מאות אלפים אז ר' שמעון נבהל רשב"י נבהל אמר לו ר' חייא מה אתה נבהל בוא רק רגע לשוק תראה תראה זבובים על תאנים הראה לו זבובים בשוק אמר מלא זבובים על תאנים על פירות אמר לו אתה רואה הצבא הזה והזבובים האלה זה דבר אחד כשחזרו לרבי לר' יהודה הנשיא שהיה ניצוץ של יהודה המכבי הוא אמר הם זבובים הם גם לא זבובים הם כלום הם גם לא כינים הם לא קיימים לא נמלות ברגע שאנחנו הולכים אחרי העיניים לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אנחנו פותחים את העיניים אז מגיע דמיונות שיש גוים שיש ערבים שיש מחבלים אם אדם לא יפתח את העיניים ולא יראה שום אשה זרה חוץ מאשתו ואמו ובתו וסבתו וכהנה אז הוא לא יפול לשום דמיונות הוא בכלל יראה גוים הוא לא יראה שום גוים בעולם כי הגוים זה רק דמיון הם לא קיימים בכלל זה רק שהעיניים שלנו פגומות כמו שאומר המדרש נ"ד שהעיניים הם רואים דברים נפלאים העיניים רואות מלאכים העיניים רואות אויר אם רק פותחים את העין לרגע ורואים ראיה אסורה שמכשילה אותך במחשבה לא טובה מיד הדמיון שולט עלינו וכל מה ששולט עלינו זה רק עיניים של דמיונות אין גוים אין ערבים אין מחבלים זה בכלל לא קיים ולכן זכה יהודה המכבי לצאת לכזו מלחמה יחיד נגד רבים נגד מאות אלפי יוונים עם קומץ יהודים עם כמה מאות יהודים עד שפעם אחת יצאו למלחמה היו יודעים שבמלחמה הזאת הם אבודים ראו צבא של מאה אלף יוונים והם היו 500 יהודים כי היו 5000 פתאום כולם ברחו ראו כזה צבא גדול וכולם ברחו ללטרון שם היה המחנה בלטרון בין ערי ירושלים להרי יהודה ואז יהודה התחיל לצעוק כאלה צעקות לה' והם מגיעים למחנה ורואים את כל היוונים שסועים תחת רגלי הפילים הם הגיעו עם כמה מאות פילים והפילים השתוללו ושיסעו את כולם ורמסו את כולם ע"י זעקה אחת שנתן יהודה המכבי לה' אז הוא חסך את כל המלחמה צעקה אחת צועקים לה' חוסכים אין סוף מלחמות כי ידע בק-ל אחד שתו עלי וזו היתה אסתר המלכה כי היה לה את הנשמה של יהודית שמסרה את הנפש ויצאה מחוץ לירושלים הלכה לכרות את הראש של ניקנור המצביע היווני ובזה היא הצילה את ירושלים שהיתה במצור אחרי שיהודה כבר כבש את ירושלים אז עכשיו מגיע התור של אסתר המלכה שהיתה עוד לפני זה כי באמת הכח של חנוכה זה נמשך מאסתר המלכה הכל בא מאסתר לכן מתתיהו מרומז בר"ה ועצם זה בא מכח ר"ה כי הכח של מתתיהו נמשך מאסתר כי אסתר היתה עוד לפני חנוכה ובתורה כתוב ותילקח אסתר בחודש העשירי חודש טבת מתחיל בחנוכה חודש טבת אותו החודש שאסתר נלקחה לבית אחשוורוש ראש חודש טבת מתחיל בחנוכה ראש חודש טבת יוצא היטיב טבת זה 411 חודש טבת זה מתחיל בחנוכה החודש הזה זה התחיל עם התחיל מחודש הגאולה ש שה' עושה עטרת פז שעכשיו חנוכה זה חג הגאולה חג האור חג האורות עכשיו כבר 20 יום לפני חג האור חג האורות החג שכולו אור ולכן הגאולה בשמים את השדה רק מחולות כוכבים בשמים 15 כוכבים יצאו לריקוד כל שעה כל שעה היום מחולות בשמים זה בחינת האור ראש חודש כסלו זה כנגד מחולות שבשמים מחולות של כוכבים כל שעה 15 כוכבים נפלו בשמים 15 מטאורים 15 שלהבות אש 15 נרות חנוכה נמתקו בשמים כל שעה וכל מי שזכה לראות את האורות הנפלאים האלה יודע שעכשיו מתחילה שנה חדשה החנוכה מתחילה שנה חדשה חנוכה זה חג האור חג הגאולה החג שבו עם ישראל מנצח את כל אומות העולם התורה מנצחת את כל הכפירות את כל תרבות יוון ואלה שנמצאים פה אלה ירימו את נס המרד הם ירימו את נס הגאולה הם ירימו את התשובה הם יהפכו את כל הארץ זה מדורת אש של אמונה זה שלהבת של אמונה זה נר תמיד עד שנזכה כולנו לעלות לירושלים כל עם ישראל לעלות לירושלים בירת העולם בירת הנצח ולכן עכשיו הולכים להקים ישיבה אדירה ישיבה שתשתרע עד הכותל המערבי הולכים לקנות את כל הבניינים עד הכותל המערבי בית הכנסת ששם נוכל לחיות מאות אלפים ולהחזיר את כל עם ישראל ויהפך להיות הישיבה הזאת וכך נזכה לגאולה השלימה במהרה בימינו אמן