תמלול מקורי — שיעור 193
בס"ד
קלטת מס' 193
יום ב' פר' במדבר, אור לכ"ה אייר תשנ"ט - כנס באולמי "ארמונות לב" אילת
כל השיעור כעת וכל הטקס הזה הוא יהיה כעת אזכרה זה יהיה טקס אזכרה לנשמתו הקדושה והטהורה של דודו דוד בן אילנה הקרט דוד דוד בן אילנה הקרט ולכבוד האמא הקדושה והטהורה שזכתה להביא כזו נשמה קדושה לעולם שנקרא דודו על שם דוד המלך הוא נשמת דוד המלך כמו שדוד המלך הוא עלה בסערה השמימה בשבועות ככה הוא זכה ג"כ בערב שבועות בערב שבועות לעלות בסערה השמימה כי דוד מלך ישראל אסף אותו עכשיו הוא מלאך קדוש, הוא מגן עלינו והוא והוא נמצא איתנו והוא כאן מרחף בעולם הזה יחד עם כולנו וכל מה שאנחנו נדבר כעת זה יהיה הדברים שלו. אז כי איש הישראלי נבא שיהיה לו ממשלה על המלאכים כל יהודי ויהודי הוא יותר גבוה ממלאכים דודו יותר גבוה מכל המלאכים, הוא נשמה שיותר גבוהה מכל המלאכים, הוא מלאך קדוש שרף קדוש, שכעת נמצא כאן איתנו באולם, הוא לא עוזב אף אחד מאיתנו כל היום הולך איתנו הוא נמצא הוא חי וקים, כמו שאמר רבי אלעזר בן עזריה אמר, הרי אני כבן שבעים שנה הוא היה בן שמונה עשרה והוא אמר שהוא בן שבעים, כי יש נשמות שהם חיות רק שלושים שנה אבל הם האמת הם נפטרות בגיל מאה עשרים שהוא נולד הוא כבר היה בגיל תשעים, וזה ההתגלות בארצות ישראל שעכשיו אנחנו נמצאים בהתגלות הגדולה בהתגלות הכי גדולה שהיתה פעם לפני אלפיים שנה לפני אלף תשע מאות שנה, זכינו לבית המקדש לירושלים לכותל אז בהתגלות הזו זה הכל הזכות של דודו זה הכל ההתגלות של דודו שהוא עכשיו מכפר על כל עם ישראל מגן על עם ישראל כמו שתי הנשים הצדקניות שכעת רשב"י אסף אותם ימי ל"ג בעומר זה ימים שדוקא צדיקים הכי גדולים נפטרים אז כמו התלמידים של רבי עקיבא שנפטרו נפטרו בספירת ל"ג בעומר, כי עכשיו זה הימים שהצדיקים הכי גדולים נפטרים נלקחים מאיתנו כדי להגן עלינו מכל מיני גזרות פורעניות כי העולם רוצה עכשיו להכחיד אותנו כל העולם בלי יוצא מהכלל זומם ומתכנן איך להכחיד אותנו ומי שמגן עלינו זה רק בזכות הצדיקים האלה שנפטרו ועלו בסערה השמימה בפרט בימים האלה של ספירת העומר ל"ג בעומר ושבועות ועתידים צדיקים שיהיה מחיצתם לפנים ממלאכי השרת שנאמר: "כעת יאמר יעקב לישראל מה פעל אל" שהמלאכים ישאלו מישראל המלאכים ישאלו מנשמות ישראל _____ מה פעל קל כתוב כתוב בספר דברים פרשת דברים פרק ב' "והנפל והנישא באלות ובציון גבר" צריך לדעת שאילת זה הישוב הקדמון ביותר בתולדות עם ישראל שעם ישראל יצא ממצרים עבר את ים סוף והתחיל לנדוד במדבר אז אחרי בסוף ארבעים שנה עוד לפני שנכנס לארץ ישראל הגיעו כל עם ישראל הגיעו לאילת אילת זה היה הישוב הראשון שעם ישראל יישב אותו פה היה ענני הכבוד עמוד ענן יומם עמוד אש לילה לא ימיש עמוד הענן ועמוד האש לילה לפני העם פה באילת ישב משה רבינו עם כל עם ישראל עם ששים רבוא נשמות ולימד אותם תורה פה היה המשכן פה היה הארון פה היה הלוחות פה היה הכרובים הכל היה באילת אילת זה המקום הכי קדוש שיש לעם ישראל הכי מקודש שיש לעם ישראל משה רבינו קידש את המקום הזה ופה אחרי שעם ישראל יצא ממצרים בסוף שנת הארבעים אחרי כארבעים שנה בשנה האחרונה כל עם ישראל התיישב באילת התיישב במקום שנקרא אילת בצפון ים סוף בלשון השניה של ים סוף ישב כל עם ישראל ישבו בו שנה שנתיים ולמדו תורה המקום הזה התקדש כבר לפני כשלושת אלפים שלש מאות שנה התקדש המקום הזה בקדושת עולמים זה המקום הכי קדוש שיש לעם ישראל אילת זה המקום הכי קדוש שיש לעם ישראל אילת מאילת יבא מלך המשיח אילת זה היכל שלום אילת גימ' היכל שלום אילת גימ' אמת אילת גימ' גחלת פה הגחלת שבוערת בלב כל יהודי ויהודי כל יהודי שגר באילת אש בוערת בו כל יהודי שגר באילת אש להבה הוא בוער באש להבה לה' יתברך אין חילונים באילת אין חופשיים באילת זה הכל שקר כל יהודי הוא בוער לה' כל יהודי של אילת הוא בוער לה' אש להבה לה' אז אילת זה היכל שלום מפה יבוא השלום לכל העולם מאילת יבוא השלום לכל העולם מאילת יבוא השלום לכל העולם אילת גימטריא היכל שלום אז עם ישראל שיצא ממצרים המקום הראשון שהוא ישב איתו המקום הראשון שעם ישראל התנחל בו ההתנחלות הראשונה של עם ישראל ההתנחלות הראשונה של עם ישראל היתה אילת היא היתה ההתנחלות הראשונה ההתנחלות הראשונה של כל עם ישראל של כל ששים רבוא עם ישראל עם עמודי אש עם עמודי ענן עם אהרן עם המשכן עם הכרובים עם הלוחות הכל הכל נאחז באילת התנחל באילת כולם התנחלו באילת באילת יבוא מלך המשיח באילת תבוא הגאולה לעם ישראל הכל יבוא מאילת אילת זה "אילת השחר" אילת זה "אילת השחר" היא האור של עם ישראל כל יהודי שגר באילת הוא פרוז'קטור הוא שמש מאירה לעם ישראל ואחרי שעם ישראל ישב פה שנה שנתיים כתוב: "והנפל והנישא אל מדבר מואב" המסע הראשון התחנה הראשונה אחרי אילת התחנה הראשונה שעם ישראל המשיכו בדרכים שלו "_____ מהר שעיר ונבא אל מדבר מואב" הגיעו למרגלות הרי מואב פה במזרח אחרי עקבה מה שנקרא היום ירדן פטרה והכל הכל הרי מואב התחנה הראשונה שעם ישראל נסע וזז ענני הכבוד הביאו אותו עם העגלות הרי מואב ואז ראה בלק מלך מואב את אשר עשה ישראל לאמורי ובלק משכים עולה על הפיסגות עולה על פטרה עולה על הרי מואב שכאן מולנו כל ההרים במזרח שמולינו זה הרי מואב עולה בלק מלך מואב על ההרים להסתכל ששים רבוא יהודים ששים רבוא שלש פרסאות הוא רואה את כל מחנה ישראל מאילת עד מרגלות הרי מואב הוא רואה את כל המחנה המפואר של עם ישראל עם ענני כבוד עם ענני עננים לבנים ביום ענני אש לילה ונופל עליו פחד חיל ופיק ברכיים כולו מתחיל לרעוד הוא לא יודע שעם ישראל צריכים לכבוש את מואב הוא לא יודע את הנבואה שיש שה' אמר אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה אסור לצוד אותם אסור להתגרות בם מלחמה לא מואב לא בני עמון כי הם כולם בנים של לוט שהוא היה בן אחיו של אברהם ועדיין זכותו של אברהם הגנה על עמון ומואב שעם ישראל לא יכלו לכבוש אותם כי הם רק צריכים להקיף אותם לנדוד הלאה מזרחה לתוך המדבר להקיף את עמון ומואב וככה להגיע לסיחון לארץ סיחון ועוג ומשם להכנס לארץ ישראל אבל בלק מרוב הפחדים שלו אז הוא הולך ומזמין את בלעם מן ארם ינחני בלק מן מהררי קדם ולכה ליעקב ולכה זועמה ישראל מה אקוב לא קבה אל ומה אזעום לא זעם ה' כי מראש צורים אראנו ומגבעות אשורנו אראנו ולא קרוב דרך מכוכב מיעקב וגם שבט מישראל ומחץ פאתי מואב וקרקר כל בני שת כל בני שת בלעם עומד כאן מול אילת בלעם הרשע הס"מ השטן בכבודו ובעצמו שהתלבש בבלעם עומד פה על ההרים מולינו עומד עומד על ההרים המזרחיים על הפסגות מנסה עוד פיסגה עוד פיסגה עוד פיסגה ורק יוצאים לו ברכות מהפה שלו הוא עומד פה מול אילת ומברך את אילת מברך את אילת בברכות לעד ולנצח נצחים. שאילת היא עיר השלום אילת זוהי _____ מלחמה אילת תמיד ישכון בה רק שלום ושלוה שמחה וחדוה בלעם בעצמו מברך את אילת בלעם בעצמו מברך את עיר הקודש אילת הוא בעצמו מברך את עמן אילת _____ דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל זה יהיה מאילת _____ זה מאילת על פטרה על הפיסגות ההרים ובירך את אילת וגם דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל וקרקר כל מחץ פאתי מואב וקרקר כל בני שת אילת מבורכת ברכות עד אילת מבורכת ברכות עולם כל מי שגר באילת רק ההצלחה תאיר לו פנים רק ההצלחה רק עם האושר ועושר והצלחה בכל אשר ילך בפרט שיש חילול נשמה קדושה שלפני שנה עלתה בסערה השמימה הנשמה של דוד בן אילנה שהוא כולו היום שרף מלאך קדוש הוא נמצא איתנו כאן כל הערב הזה יהיה מוקדש לזכרו לזכר הצדיק הקדוש והטהור הזה שכולם ראינו את הענוה שלו את השפלות שלו את הקדושה שלו את הטהרה שלו כולנו כולנו ראינו מלאך מול הפנים מול העינים ראינו בחוש זה מלאך זה לא אדם ראינו בחוש את הקדושה את הטהרה את הטהרה של המלאך הזה שהוא עלה בסערה השמימה כדי לכפר עלינו כדי להגן עלינו לשמור עלינו מאוטובוסים שמתפוצצים כל מיני חבלות כי באמת מאז שעלה בסערה השמימה אין שום צרות בעם ישראל ושום אסונות בעם ישראל אוטובוסים לא מתפוצצים יהודים כבר לא נהרגים ועכשיו הוא המלאך שהוא נשמת דוד המלך ששומרת עלינו יומם ולילה הוא רק דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל הוא מחץ פאתי מואב וקרקר כל בני שת הוא המלאך והשרף שהולך איתנו יומם ולילה עם האמא הקדושה אילנה שתחיה עד מאה עשרים שנה שגם זכותה תגן על אילת וגם זכותה מגן על עם ישראל שזכתה לכזה בן קדוש וטהור כמו דוד בן אילנה שהוא היה נשמת דוד המלך ממש, ולכן כמו דוד שנפטר בשבועות אז גם הוא נפטר בערב שבועות וזה מה שמסביר רבינו כאן שכל יהודי ויהודי אם הוא ילך בדרך הקודש הוא יהפך למלאך הוא יהפך לשרף הוא יהיה יותר ממלאך יותר משרף כי כל נשמה יהודיה כל נפש יהודי אז השיטה שלה והתפקיד שלה והתכלית היעוד שלה להיות יותר ממלאך כי מלאך לא יכול להתמודד בתאוות בירידות בכל מיני דברים נוראים שעוברים על כל אחד זה רק נשמה שהיא יכולה להתמודד עם כל מה שקורה כאן בעולם מלאך ירד לעולם הוא ישר יפגם ישר יחטא ישר יאבד ישר ימחץ מרוב התאוות והחרות והגשמיות שיש כאן בעולם הוא ימחץ וישחק ויאבד ולא ישאר ממנו זכר ואילו נשמה של איש הישראלי כמו שכתוב והלכו גוים לאורך ומלכים לאורך ולאומים לנוגה זורחך שכל העולם ילך לאור של עם ישראל כל העולם ילך לאור שיוצא מאילת באילת יוצא אור אילת היא תהיה השמש היא איילת השחר היא השמש של עם ישראל שבאו אליו כל גוים כל העולם רוצה להיות באילת כל העולם נוהר לאילת כי אילת היא שמש היא כח המשיכה של עם ישראל היא הפנינה של עם ישראל היא הפנינה הזוהרת של עם ישראל שמושכת אליה את כל אומות העולם ובאו אליה כל גוים כל הגוים יעשו תשובה באילת כל הגוים יעשו תשובה בזכות אילת כל הגוים יראו את אור ה' באילת וזה התכלית שלנו התכלית שלנו לראות את אילת אור לכל העמים אור לכל הגוים באילת יצא נצדק המוסר השלום השלוה הניצחון על כל הרע של העולם הניצחון על כל אומות העולם יצא מאילת ולכן אילת בגימ' 441 היא ניצחון במלך המלכים זה הגימ' אילת אילת גימ' של ניצחון ניצחון זה 204 במלך זה 92 המלכים זה 145 204 + 92 + 145 זה בדיוק 441 אילת זה הגימ' ניצחון במלך המלכים ניצחון של ה' ניצחון האמת ניצחון הצדק היושר המותר אילת היא סמל המוסר לכל העמים לכל העולם כולו גימ' ניצחון במלך המלכים מפה יראו כולם את הניצחון של עם ה' את הניצחון של תורת ה' את הניצחון של תורת ישראל שכל הדתות יתבטלו לדת ישראל כל הדתות יתבטלו לטובת ישראל נצרות איסלם הכל הכל אפס אפסים מול תורת ישראל הכל זה דמיון מול תורת ישראל הכל זה אחיזת עינים מול תורת ישראל כולם ידעו שרק יש את זו התורת האמת יש רק תרי"ג מצוות רק עם ישראל יש לו את התורה האמיתית שאר התורות זה רק אחיזת עינים זה רק משחק צעצועים זה משחקי ילדים מול תורת ישראל שדורשת מאיתנו את המוסר את הקדושה את הטהרה לעבוד יומם ולילה על טהרת הנפש על טוהר המידות על קדושה על וטהרה ועל צניעות כל הדברים שאין את זה לאומות העולם שעדיין רחוקים מזה מזרח ממערב הם לא יודעים אפילו שזה קיים הם לא אשמים עוד לא זכינו להיות אור לעמים שהעמים יראו באיזה חשכה הם נמצאים הם חושבים שהם האור הם המוסר הם חושבים שהמוסר שלהם יותר גבוה מהמוסר של עם ישראל הנאצים היו בטוחים שהמוסר שלהם יותר מהמוסר של היהודים תארו לכם את הנאצים האלה הג'נטלמנים האלה ברידישע דנקישע עם כל הביטויים המוסריים למה הם קראו לעם ישראל מוסר העבדים מי היהודים האלה איזה מוסר יש להם בכלל המוסר אצלינו היופי הוא אצלינו אפילו היום לצערינו יש יהודים סוגדים לתרבות הגרמנית הולכים עם צלב קרס לא עלינו עושים מסיבות בכל מיני מרתפים כותבים הייל היטלר כולכם יודעים את זה יותר טוב ממני יהודים שהם יותר צדיקים מאיתנו קדושים מאיתנו יותר תמימים מאיתנו אבל הגיעו לכל מיני מבוכות לכל מיני טעויות לכל מיני שפלויות שלא נעלה את זה על הדעת הכל כי אנחנו עוד לא זכינו להיות אור לכל יהודי ויהודי עוד לא זכינו להיות אור לעמים עוד לא זכינו עדיין העמים בטעויות חושבים שהמוסר שלהם זה מוסר אמת מוסר של רציחות של מלחמות קוראים לזה מוסר לזה קוראים תורת הגזע זה גזע הארי הוא הגזע הכי נבחר אחרי זה בא הגזע הבריתי אחרי זה נגע הסלאבים ואחרי זה הגזע הזה והיהודים זה הגזע הכי נחות שיש בעולם ככה בנו הגרמנים יפי הנפש עם הבריטישע עם הדנקישע מכל הגינונים שלצערינו עד היום יהודים סוגדים להם מתפעלים מהתרבות שלהם מאמינים בתרבות שלהם שום יהודי לא אשם כמו שאמרנו שום יהודי יהודי הוא תמיד הוא עתיד להיות מלאך כל יהודי עתיד להיות מלאך קדוש, אבל התפקיד שלנו אילת איילת השחר אילת היא השמש להיות שמש לכל עם ישראל להראות שכאן ממשלת האור להראות שכאן ממשלת היושר את המוסר את הצדק וזה מה שמסביר רבינו הקדוש שהמלאכים יצטרכו לשאול את עם ישראל מה פעל קל ולראות שיש כח לכל יהודי ויהודי להפוך למלאך כל יהודי והודי לאט לאט הוא יזכה לפשוט את כל הגוף שלו זה מה שישעיה קרא לדודו שלנו שהוא פשט פשט את הגוף שלו כמו אליהו הנביא דודו זה אליהו הנביא של הדור הזה שהוא פשט את הגוף שלו עלה בסערה השמימה ברכב אש בסוסי אש בקולות וברקים של מתן תורה ערב מתן תורה הוא זכה לעלות בסערה השמימה הוא עכשיו אליהו הנביא של הדור הוא עכשיו איתנו הוא נמצא איתנו הוא רואה אותנו הוא מתפלל עלינו הוא מגן עלינו הוא _____ עלינו וכל מה שאנחנו מדברים כעת הוא בחינת משיח כעת הכל בזכות דודו אקרט דוד בן אילנה זו האמא הצדקת הקדושה והטהורה אילנה היא תחיה עד מאה עשרים היא המגנה על כולנו היא מליצה יושר על כולנו על שהיא מחזיקה מעמד בכאלה יסורים בכאלה דברים שהיא האשה הכי גיבורה בדור הזה ובזכותה אנחנו נחיה כולנו עד מאה עשרים כולנו נחיה כולנו נאריך ימים ושנים והכל אומר רבינו הקדוש הכל זה זכות עיר הקודש אילת אילת זה אמת פה מאיר אור האמת פה בכל יהודי בלבן בוער אור האמת וכל אחד צריך לעמוד בנסיונות הנוראים שיש כל יום ויום נסיונות נוראים כל יום ויום אנחנו רואים פה נסיונות נוראים בעולם הזה שלכן האדם הוא למעלה מן המלאכים כי שום מלאך לא יכול לעמוד בנסיונות מלאך ירד לעולם הוא מיד ישחק וימחץ מרוב הנסיונות הנוראים שיש כאן זה רק בן אדם שמעוברת בו נשמה אלוקית נשמה של למעלה מן המלאכים אז רק הוא יכול לעמוד ולהתמודד בכל הנסיונות הנוראים שיש כאן ולכן אם אדם רוצה באמת לעמוד בכל הנסיונות העצה זה לקשר עצמו לנשמות ישראל ומתי אדם יוכל לעמוד בכל הנסיונות אם הוא ידע באמת שהוא הנשמה הכי נמוכה בעולם אם אדם יאמין שאני הכי נמוך מכולם אין יותר נמוך ממני אין יותר שפל ממני כל היהודים החילוניים וכל אלו שעכשיו עוד לא יודעים שום דבר מסתובבים עם גופיות עם סנדלים כולם יותר צדיקים ממני יותר טהורים ממני כולם יותר יפי נפש ממני כי כולם בקרוב יעשו תשובה יהיו אדמו"רים יהיו אנשי ישיבות יהיו צדיקים אמיתיים ו"אני אנא אני בא", "הילד איננו ואני אנא בא" איפה אני נמצא מה עובר עלי הרי השפלות שיש לי אין לאף אחד אז שאדם ידע שהוא הכי שפל מכולם אז באותו רגע הוא יוכל לעמוד בכל הנסיונות וזה שרבינו מספר לנו בתורה י"ד את הסיפור על רבה בר בר חנה שהוא הלך בדרך במדבר והוא רואה ראם ענק פעם היו דינוזאורים שהיו גדולים כמו הרים כמו הרים מוצאים עד היום את העצמות שלהם כמו של הרים אז הוא ראה איזה נהר ענק גובה של ראם גובה של הר תבור אז אומר אז אומרת הגמרא בבבא בתרא תורה י"ד הוא ראה מה דינוזאורים הענקים עוד ח"ו רבה בר בר חנה הוא ראה ראם ענק בגובה של הר בגובה של הר תבור שהוא היה ארוך ארבע פרסאות הר תבור כמה הוי ארבע פרסאות והצואר לבד היה ארוך שלוש פרסאות ועל המקום שהוא שם את הראש על האדמה אז נוצר שקע של פרסה וחצי אז מה זה בא ללמד אותנו זה היה ראם בן יומו ראם שנולד באותו יום והוא כבר כזה כנהר ענק הוא כבר היה בגובה הר תבור אז אומר רבינו שהגאולה באמת מוכנה בכל רגע לבוא הגאולה שלנו גאולת עם ישראל היא יכולה להיות היום ברגע הזה בשניה הזאת אם רק נחליט שאנחנו באמת כל אחד יחליט בפני עצמו שאני האדם הכי נמוך בעולם אין יותר נמוך ממני אז הגאולה מגיעה היום ברגע הזה כי מה שמעכב את הגאולה זה רק הגאוה שלנו אדם בדמיון שאני יותר חשוב מהשני יותר מבין מהשני יותר יקר מהשני הדמיון הזה הוא המעכב את כל הגאולה ברגע שכל אחד ואחד יחליט שאין אדם יותר נמוך ממני ואני יגיע לשיפלות אומר רבינו אפילו אומר הרשעים מה שאני חושב שהם רשעים זה אני חושב כי אני רשע אני הרשע הגדול אני נדמה לפלוני רשע איך אדם יכול להאמין שפלוני רשע אתה היית במקומו אתה יודע איפה הוא נולד אתה יודע מי ההורים שלו מה עבר עליו איך אתה מחליט איך אפשר להגיד על יהודי רשע איך אפשר להגיד על יהודי חילוני איך אפשר להגיד כאלה מושגים אומר רבינו תגיד על יהודי רשע? אתה יכול להחליט מי רשע מי צדיק אתה יודע מי רשע מי צדיק אתה צריך לדעת שכולם ביחד זה רק צדיקים גמורים אם יש איזה רשע זה רק אחד ויחיד זה רק אני חוץ ממני אין רשעים בעם ישראל חוץ ממני אין אין חוטאים בעם ישראל אם יש חוטא זה אני אם יש רשע זה אני וזה מה שמסביר רבינו הקדוש שזה הסוד של הר תבור שבו תלויה כל הגאולה שעליו עמדה דבורה הנביאה ושרה את השירה שרה את השירה השירה לה' אנוכי ה' אשירה עורי דבורה עורי דבורה אז דבורה עמדה ושרה על הר תבור שרה על הר תבור את השירה את השירה ותשר דבורה וברק בן אבינועם את השירה הזאת לה' אנוכי לה' אנוכי לה' אשירה אז אומר המדרש שהר תבור והר הכרמל היו שתי הרים שבשעה שה' עמד לתת תורה הוא הכריז בכל העולם כולו עוד כמה שעות יהיה מתן תורה אז כל ההרים כל הר רצה שהתורה תינתן עליו כל הר ההר התחיל להעקר ממקומו ההרים מרוב הכיסופים מרוב הגעגועים כתוב: "למה תרצדון הרים גבנונים" כל ההרים נעקרו ממקומם מרוב התשוקה היתה רעידת אדמה התפרצות של הרי געש והרים שלמים התחילו להתעופף באויר לכיון סיני לכיון עם ישראל ומיד ה' הרגיע את כל ההרים "למה תרצדון הרים גבנונים" השתיק את כל ההרים החזיר אותם למקומם אבל שני הרים התעקשו שני הרים אפילו שה' גער בהם הם תבור וכרמל "כי תבואו בהרים וככרמל בים יבא" הכרמל נעקר מתוך הים הוא היה הר בתוך הים נעקר מתוך הים ככרמל בים יבא ועד היום הגיאולוגים אומרים שהכרמל היה מכוסה בים רואים לפי הגיאולוגיה המזולוגיה על כל האבנים המאובנות כל מיני חיות ים יש על הכרמל שרואים שכרמל היה מכוסה פעם בים אז רש"י אומר שהכרמל נעקר מתוך הים הוא נעקר מתוך הים "כי תבואו בהרים וככרמל בים יבוא" והכרמל והר תבור התחילו להתעופף מקצה העולם להתעופף לכיון ארץ ישראל, כשהגיעו לארץ ישראל ה' אמר להם עד כאן יותר אני לא מרשה לכם פה תעמדו עד שכל הר והר יזכה להתגלות שלו כל הר והר יזכה להתגלות את מתן תורה תשאירו להר סיני כי אחר כך זה לא _____ קטרינה עכשיו קטרינה זה שני קילומטר וחצי בערך הר סיני זה הר הכי נמוך אז הנוצרים התווכחו הכמרים התווכחו ביניהם מה זה אז כל אחד רוצה את הר סיני בשביל עצמו _____ הר סיני _____ עשו עף _____ קטרינה כל כומר המציא את הר סיני חדש רצה לבנות איזה מנזר אז הוא רצה שיבואו אליו אז הוא החליט זה סיני זה סיני _____ זה קטרינה אבל הר סיני עצמו האמיתי אומרת הגמרא הוא ההר הכי נמוך שיש בסיני כי דוקא מי שהכי נמות אז הוא זוכה שתינתן תורה על ידו והר תבור והכרמל הם לא הכי נמוכים אז הם לא זכו שתינתן תורה על ידם אבל מה ה' אמר להם הגעתם לארץ ישראל פה תעצרו על הר תבור היא תהיה שירת דבורה פה דבורה תשיר את השירה שלה פה עם ישראל יראה את הניסים הגדולים כי צריך 900 רכיב ברזל כתוב ששום ברזל הברזל של פעם כתוב משהוחרב בית המקדש אז ותשר פרדנה ורכב ברזל היה יותר מהפלדה של היום הברזל של פעם היה עשוי מכאלה חוכמות מכאלה המצאות היה כזה שריון כזו פלדה ששום דבר בעולם לא יכול לחדור אותו כזה ברזל היה פעם עם זה באו להלחם עם עם ישראל ודבורה בשירתה בענוותנותה ניצחה את סיסרא ואת כל חילו ועל הר כרמל אליהו הנביא הוריד אש מהשמים ואמר "ענני ה' ענני" שלא יגידו מעשה כשפים ועל שני ההרים האלה שהם רצו לבוא להר סיני שתינתן תורה על ידם אז כתוב זכו לפי 2 על הר תבור נאמר "אנוכי לה' אנוכי אשירה" פעמיים אנוכי ועל הר כרמל נאמר "ה' הוא האלוקים ה' הוא האלוקים" במקום ה' אלוקיך פעם אחת בהר סיני מתן תורה זה ה' הוא האלוקים ה' הוא האלוקים אז דבורה ברוב ענוותנותה ברוב שיפלותה היא זכתה ע"י הענווה שלה שזה סוד הר תבור שכשאדם הוא בענוה ושיפלות אז הוא יכול להביא את הישועה לעם ישראל כמו שראינו את אילנה אמא של דודו בקדושה שלה בשיפלות שלה אז היא זוכה מה ששום אמא יהודיה לא זכתה להוריד את נשמת דוד המלך דוד היה נשמת דוד המלך להוריד אותו לעולם מחדש וגם דוד היה איתנו והוא נמצא איתנו עכשיו והוא הולך אתנו עכשיו דוד המלך הוא כאן דודו היה דוד המלך שהוא איתנו עכשיו כאן כולו איתנו כאן לכן כתוב שבזכות נשים צדקניות נגאלו עם ישראל ממצרים ובזכות נשים צדקניות תהיה הגאולה כי האמונה הפשוטה האמונה התמימה רבינו אומר אני רוצה שיהיה לכם אמונה כמו לנשים כמו נשים פשוטות פתחות את הסידור מתחילות לבכות ולא יודעות אפילו א' ב' לא יודעות מה כתוב בסידור מיד מתחילים לזרום נחלי דמעות מהעינים שלהם רבינו אומר אני רוצה שיהיה לכם אמונה פשוטה כמו נשים כמו ילדים את האמונה הפשוטה הטהורה והזכה שהיא למעלה מכל החוכמות שהיא מביאה את הגאולה שהיא מביאה את הישועה לעם ישראל, האמונה הפשוטה וזה מגלה רבינו בתורה י"ד את הסוד של דבורה הנביאה כיצד דבורה הנביאה זכתה להביא את הישועה לעם ישראל להציל אותם מיד סיסרא כי דבורה אמרה לברק קראה לברק בן אבינועם תיקח לך מבני נפתלי משבט זבולון תקח עשרת אלפים איש ותשע מאות רכב ברזל עשרת אלפים איש בלי שום דבר הלכו עם חתיכות אדמה בידים מגן עם יראה ברומח בארבעים אלף שבישראל לא היה מגן לא היה רומח לקחו קצת עפר זרקו עליהם והעפר נהפך לחרבות והקש לחצים אז דבורה הנביאה זכתה בזכות הענווה בזכות השיפלות שזה הסוד של הר תבור שהר תבור מי שיש לו את הבחינה של הר תבור כי תבור זה לשון שבירה תביר זה שבירה שהוא יודע לשבור את עצמו לרסיסי רסיסים לשחוק את עצמו לרסיסי רסיסים אם אדם יכול להיות בחינת הר תבור אז הוא יכול להביא את הגאולה היום כמו דבורה שהביאה את הגאולה לעם ישראל דבורה זכתה להביא את הגאולה לעם ישראל להושיע אותם מיד סיסרא ולא רק זה כתוב "בפרוע פרעות בישראל בהתנדב עם ברכו אלוקים" בפרוע פרעות בישראל שנפרעו להם כל עוונותיהם כל עוונותיהם בזכות דבורה נמחלו כל העוונות בזכות דודו נמחלו כל העברות בזכות אמא של דודו נמחלו כל העברות, בזכות זה תבוא הגאולה לעם ישראל כל הגאולה תבוא בזכותם ובזה מגלה לנו רבינו הקדוש רבינו הקדוש מגלה לנו שזה הסוד של ארבע פרסאות ושלשה פרסאות שנאמר אל יתהלל חכם בחכמתו ואל יתהלל גבור בגבורתו ולא עשיר בעשרו כי דבורה ידעה שהכל זה מתנה מהשם על נצחונות של עם ישראל זה מתנה מהשם, מגן הנה ורומח בארבעים אלף בישראל ששאול הלך למלחמה כתוב, לא היה לא מגן ולא רומח ולא חנית עם ישראל, לעולם לא נלחם עם רמחים ולא עם חניתות וגם לא עם חצים, עם ישראל יוצא בלי שום דבר רק צועק אל השם בוכה אל השם והיו רואים קולות ברקים ורעמים והיו מכלים באויביהם, עם ישראל לעולם לא השתמש בחיצים, ברמחים "מגן הנה ורומח בארבעים אלף בישראל" כמו שכתוב "לא נמצא חרב לא נמצא חנית ורומח כי אם לשאול ויהונתן לבד" שואל המדרש מנין היה לשאול בן יהונתן אומר ירד להם מן השמים, עם ישראל לעולם לא יוצא למלחמות עם רמחים ולא עם חצים ולא עם חרבות עם ישראל זה לא עם של מלחמה, זה עם של שלום אילת זה עיר השלום אילת תביא את הגאולה לעם ישראל, ומאילת יבוא מלך המשיח ונזכה לגאולה השלימה במהרה בימינו אמן.
⚠ תמלול גולמי לא ערוך
זהו התמלול המלא של השיעור כפי שתומלל מההקלטה, ללא עריכה. הוא מובא למעוניינים לראות את השיעור בשלמותו ובהקשרו. ייתכנו טעויות תמלול, אי-דיוקים או שיבושים — אין להסתמך עליו כמקור מדויק. הגרסה הערוכה והמסודרת מופיעה במאמרים שבאתר.
שיעור שני
יחודא עילאה ויחודא תתאה, הבנים של יעקב אבינו צעקו שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד, יעקב אמר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, יחודה תתאה, והעיקר זה הבירור של ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד הגיבורים "חיים הם למוצאיהם" למוציאים בפה אם אנחנו נגיד את הברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד בכוונה אז כל העולם יחזור בתשובה, כל אילת יחזרו בתשובה כמו שכתוב דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל, ומחץ פאתי מואב וקרקר כל בני שת כמו שאמרנו בלעם עמד על הרי מואב מול אילת והוא בירך את אילת כל הברכות של בלעם הם בעיקר על הרי אילת, אילת, אראנו ולא עתה אשורנו ולא קרוב דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל ומחץ פאתי מואב וקרקר כל בני שת והיה אדום ירשה והיה ירשה שעיר אביו וישראל עושה חיל וירד יעקב והאביד שריד בעיר וירא את עמלק וישא משלו ויאמר ראשית גוים עמלק ואחריתו עדי אובד וירא את הקיני וישא משלו ויאמר אותן מושבך ושים בסלע קינך כי אם יהיה לצער קין עד מה אשור תשבך וישא משלו ויאמר אוי מי יחיה משמואל וצים מיד כתים וענו אשור וענו אבר ודם הוא עדי אובד עכשיו העיקר זה הברור של ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וזהו אשתמע ארבע אותיות והעיקר זה ביטול הגאוה אם נבטל את הגאוה אז כולם חוזרים היום בתשובה כל אילת חוזרת בתשובה אסור שיהיה לו שום הרהור גאוה, עם שמירת הברית מה זה נקרא גאוה אם אדם חושב שהוא עושה משהו, הוא חושב שהוא עשה הוא בנה הוא עשה הוא דבר, הוא עשה איזה כנס חס ושלום, לא עשינו שום כנס באנו ליארצייט של דוד אקרט דוד אקרט וקרוב משפחה שלו, ולא היה אתמול שום כנס ולא דברנו שום דבור אני בכלל לא הייתי באילת אני בכלל נגד נסיעות לאילת אני בכלל לא הייתי באילת אולי זה מישהו אחר היום יש כאן דברים כאלה שאדם מתחלק לשנים לשלש, איזה בית מרקחת הוא אז אדם יש כאלה דבורים אני נשארתי בירושלים, אני לא עוזב את ירושלים, לא יודע מי הגיע לאילת אז אדם צריך לדעת שברגע שיש לו הרהור גאוה הכל לא שוה אם אדם עשה כנס והיה לו הרהור גאוה אחד כל הכנס נשרף, אנשים חוזרים הביתה, מתחילים לשמור שבת, כל הדבורים נמחקים זה כמו פילים שנשרף, זה ככה בשמש שרף לו את כל הפילים הוא צילם איזה חמש שעות ובסוף בום טעות אחת הפילים נשרף. זה אדם מדבר מדבר מדבר בקסטה טעות אחת פתאום הכל נמחק, אם לאדם יש הרהור גאוה אחד אז כל מה שדברנו אתמול הכל נשרף, כל הכנס הלך לאיבוד, אף אחד, אין, כלום הלכנו הביתה שכחו את הכל, חזרו לסורם לא עלינו אז אומר רבינו הקדוש תמיד התנאי לכל פעולה, תמיד שנהיה נקיים מגאוה, לכן זה טוב אם אדם יוצא מהקור שוכב עליו אנפין חשוכין בדרך כלל הוא רשע גנב שודד יוצא לנו לראות משהו בחוץ אחרי כל כנס לצעוק גנב פושע אם לא אז זה לא עלה למעלה, אומר רבינו בתורה פ"ג חלק ב' אם לא משהו מבזה אותך אחרי שעשית דבר אז זה לא עלה לשמים כי יש לך הרהור גאוה וההרהור גאוה שרף לך את הכל הרבי אומר כאן הקטורת צריך לעשות עם מי רגלים אבל זה לא כבוד המקדש, אם הוא צריך שתמיד מישהו ישפוך עליו חבית שופכין להגיד לו אתה לא שווה אתה פושע גנב אתה רשע, להוריד ממנו את הגאוה אז אמר רבינו שכל מה שאנחנו מדברים כל הדיבורים כל הנושאים זה בתנאי שאין לנו שום הרהור גאוה תדע שאנחנו לא היינו באילת אנחנו לא דברנו זה מישהו אחר היה לא אנחנו, וככה, ורק ע"י הדיבורים ע"י הדיבורים שמשה היה הגיע למצרים, אז אמרו לו אתה מביא ? אתה בא ללמד אותנו כישופים? אנחנו, התינוק שלנו יותר חכם ממך, פרעה התחיל להתפקע מצחוק פרעה רואה בא בן אדם בגיל שמונים עם זקן לבן עד המותן, עד הטבור, ראית את התמונה של משה רבינו? ראית את התמונה שלו? צילמו אותו לפני חמשת אלפים שנה ראית את התמונה שלו יש לו זקן אפילו עד לברכיים עוד לא ראית, ראיתי זקן עד הטבור ראיתי בתמונה, יכול להיות שבינתיים זה משה הולך הלאה מעלה מעלה מדרגה לדרגה, עכ"פ משה הגיע למצרים ופרעה אומר לו מה באת לכאן מה אתה מה אתה יש לך זמן לשחק עם צעצועים של תינוקות בגן ילדים מה אתה יכול לעשות אמר יש לי מקל אני זורק ונהיה נחש נראה פרעה התפקע מצחוק אמר זקן בגיל שמונים משחק בצעצועים של ילדים בגיל ארבע אני אביא את כל הילדים בגיל ארבע מכל הגנים, מיד שלח שליחים לכל הגנים, באו מכל הגנים שבקהיר, שם במצרים כל הגנים כל ילד זרק את המקל שלו נהפך לנחש אתה לא מתבייש זקן בגיל שמונים, משחק במשחקים של תינוקות? אחרי זה הנחש בלע את כולם את כל העשר אלף מוטות אחרי זה אמרו שמשה גנב, גנב להם את המקלות, אז אמרו שהוא גנב, קודם אמרו שהוא משחק בצעצועים של ילדים בגיל ארבע אחרי זה הוא בלע את כל המקלות אמרו לו משה גנב גנב להם את כל המקלות, אז רק משה רבינו שהוא היה העניו מכל האדם, אשר על פני האדמה, מה זה נקרא ענווה? ענווה זה נקרא שאדם יודע שהוא לא עושה כלום, הוא לא עושה כלום, אני לא עושה כלום, אני בונה מפעל בונה בנין עושה כנס עוד מעט יהיה מאה אלף מיליון, אני לא עשיתי כלום אני רק איזה טייפ כזה שמדבר שמקריא איזה קסטה, אני לא עושה כלום, הרהור גאוה אחד שרף את הכל, אני לא עושה שום דבור, אדם נסע ברחוב ולא היה לו שמירת עינים, הוא שרף את הכל, ראה איזה אשה ברחוב הוא שרף את הכל, אדם צריך ליסוע עם שמירת הברית רבינו אומר ביטול הגאוה, זה שתי היסודות של ברסלב, אם אדם ראה אשה אחת ברחוב כבר הכל לא שוה, הוא נסע לאילת למטולה, ראה אשה אחת בדרך הכל לא שווה הכל נשרף, אז אדם צריך שיהיה לו שמירת הברית, לא לראות נשים, לא לדבר עם נשים בדרכים, לא לחזק נשים, גברים לא מחזקים נשים, כתוב, שרה, אברהם מחזק את הגברים, שרה מחזקת את הנשים, כתוב והיה אלקנה וחנה הם נסעו מעיר לעיר, אז אלקנה דיבר עם הגברים חנה עם הנשים, וככה כל עם ישראל עלו לרגל אחרי שלש מאות שנה הם הספיקו לעלות לרגל אלקנה, הם חידשו את העליה לרגל הם הלכו לעוד עיר לעוד עיר לעוד עיר לא הסתפקו רק בדרך הישרה לירושלים, היו עושים סיבובים דרך עוד כפרים ועוד עיירות, והיו באמצע הרחוב פורסים שמירות באמצע הרחוב, יושנים באמצע הרחוב ואנשים באים לאן אתם הולכים מה קרה אין לכם בית מה אתם נודדים? לא הולכים לירושלים. זה שילה זה היה שילה שילה כבר שכחנו משילה, מה שכחתם התחילו כולם לבכות, ברגע שאנחנו מדברים עם יהודי הוא כבר מתחיל להוריד דמעות התחילו כולם לבכות, כבר כל אילת עוד יורידו דמעות, אילת אני מאמין היא תהיה הכי צדיקה מכולם, אני מאמים באמונה שלמה שהילדים פה הם כאלה תמימים כאלה קדושים וכאלה טהורים, וזה לכן יעקב צועק ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, זה יותר גדול משמע ישראל, שמע ישראל נקרא יחודא עילאה זה בשמים, בשמע ישראל אנחנו עושים תיקונים בשמים, הבנים ראו שם כבוד מלכותו לעולם ועד אנחנו עושים תיקונים בארץ שאומרים ברוך שם, אנחנו עושים תיקון בארץ, אז לא רק יעקב זכה להגיד את זה כי זה לא עושה תיקונים בארץ רק עושה תיקונים בשמים. להסתגר באיזה חדר, לא תמיד זה חדר לא יודעים שום דבר אבל עושים תיקונים בשמים, לא עושים תיקונים בארץ, אחרת נישרף רק יעקב יכול להגיד ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, שר' נתן מסביר כאן שעיקר התיקון זה ה"ברוך שם" זה עיקר התיקון. זה יורד לכל הקליפות ולכל המדרגות, ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד בתוך כל יהודי ובאלה ממרץ אלה הכי פושעים, טומי לפיד עוד יהיה צדיק הכי גדול טומי לפיד, יהיה הצדיק הכי גדול יהיה לפיד אש יהיה לפיד בערה, אנחנו ננקב לו את לב האבן נעשה לו ניתוח נשתיל לו לב נעשה לו לב בשר, הלב שלו התאבן מה אפשר לעשות "המה מאובנים", מסביר, מיליון שנה זה יצור מהדינוזארים אני יודע, אחרי מיליארדים שנים אני יודע הגענו פשוט התאבן השתתק צריך לברוא לו לב בשר. רבינו אמר מתפללים בכוונה בוראים לב בשר. כל אות שאומרים בכוונה בשמונה עשרה בוראים עוד לב בשר לעוד יהודי לעוד יהודי לעוד יהודי. אומר, אתם רק תתפללו שמונה עשר בכוונה תראו שכל עם ישראל חוזר בתשובה, לא צריכים לעשות ליסוע לפה ליסוע לשם אז תעמוד שמונה עשרה שעה אחת תחסוך עשרים שעות נסיעה תראה כל האנשים יחזרו בתשובה על ידי השמונה עשרה, כי אתה בורא להם לב בשר על ידי כל אות אתה בורא להם לב בשר. אז זה מסביר כאן ר' נתן בהלכות יום טוב הלכה ג' שעיקר היחוד ועיקר העבודה זה מה שיעקב צעק ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, שהוא צועק בשביל כל היהודים ובשביל כל עם ישראל לכל יהודי שיהיה אחאב שיהיה מי שיהיה, אפילו אחאב כתוב שהוא ראה פתאום את אחאב הביאו לו את מנשה ואת אפרים אמר מי אלה, אומר רש"י שהוא ראה את אחאב, בסוף אחאב כתוב שבאו לבקש ממנו את הספר תורה ספר תורה אמר את זה אני לא נותן לך קח את הילדים שלי, קח את המשפחה שלי, תהרוג אותם, את הספר תורה אתה לא מקבל את הספר תורה אני אשכב לך על הדלת תדרך עלי, את זה תוציא לי מהידיים תחתוך לי את הידיים חתיכות חתיכות את הספר תורה אתה לא תקבל, יהודי הכי גרוע הוא מתאבד על הספר תורה, רואה ספר תורה נשרף הוא קופץ לאש יחד איתו אז יעקב אמר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, להכניס בתוך היהודי הכי הכי שמרוחק אולי בסוף הוא יהיה הצדיק הכי גדול שאומר על ר' עקיבא היה הצדיק הכי גדול, ושמעיה ואבטליון היו גרים היו צדיקים הכי גדולים ואז זוכים לפרנסה אז נזכה לפרנסה, זה הולך ביחד, אם מחזירים אנשים בתשובה, אז גם זוכים לפרנסה, כל אדם שאתה מחזיר אותו בתשובה אתה זוכה לפרנסה. כל אדם שאתה מחזיר אותו בתשובה נפתח צינור חדש לפרנסה, כל יהודי זה צינור צינור של דעת של מוח של פרנסה, של כסף וזהב הכל אצל יהודי זורם שפע, כל יהודי נפתח שפע חדש, כל יהודי שמחזירים אותו בתשובה נפתחים צינורות חדשים של פרנסה של שפע, לכן עיקר העבודה זה להחזיר אנשים בתשובה, באמת צריכים עכשיו ליסוע יום ולילה ללכת, קראנו אצל ההלפרונים תנא דבי אליהו הקראנו, כמו שהבאתי אפילו, זה באוטו אחר, צריכים ללכת יום ולילה מעיר לעיר מקיבוץ לקיבוץ, עכשיו התברר שיש אחד מקיבוץ מזרע, כמו התנא דבי אליהו, צריכים ללכת, תביא תנא דבי אליהו, אסור שנחשוב אף רגע שאנחנו עושים משהו כל יהודי שחוזר בתשובה זוכים לפרנסה, כל יהודי שמחזירים אותו בתשובה זוכים לפרנסה, כל יהודי, וברוך שם זה מלאך מטטרון, שמע ישראל שם הוי"ה, שם מט"ט זה יחודא תתאה, אדם ממונה על כל העופות ועוף יעופף על הארץ כי מכל אות ואות נברא מלאך מכל אות שמוציאים מהפה נברא מלאך, ועוף יעופף על הארץ כל אות שמוציאים מהפה אז נברא עוד מלאך, וברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, פותח לנו את כל השערים, הפסוק הזה המשפט הזה ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, פותח את כל השערים כ"ד אותיות כנגד 24 ספרים והעיקר לכוון ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, שבונים חס ושלום יחודא תתאה, אם נגיד את המילים ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד נגיד את זה בכל הכוונה בכל הכח אז אנחנו מוציאים את כל הנשמות מהקליפות להוציא את כל נשמות ישראל מהקליפות, זה רק תלוי בפסוק ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד 24 אותיות כנגד 24 ספרים, וזה מבטל את ה-24 עופות טמאים כי כל הסתכלות אסורה היא בוראת עוד עוף טמא ויורד עוד הלבשה בעולם, כל הרשעים בעולם זה רק בא מההסתכלויות האסורות, אם ברגע שנעשה תשובה אז כל הרשעים גם יעשו תשובה הם נבראו מהטומאות מההסתכלויות אסורות כי זה לעומת זה עשה אלוקים ושם שורש העופות, כי העופות באות מיחודא תתאה, מה-24 אותיות של ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד לכן אומרים עופות הם כולם טהורים, על פי ההלכה כולם טהורים רק אסור לאכול רק את מה שבמסורת, מותר לאכול מי שבמסורת אבל מצד האמת חוץ מה-24 אז כולם טהורים, אז אומרים שיש הרבה מינים מה-24 וגם כן נהיה מיליונים מה-24 מיליארדים, אבל למעשה רק ה-24 טמאים והשאר כולם טהורים, זה שבעופות הרוב זה טהור בבהמות הפוך יש שבע חיות טהורות שלוש בהמות טהורות והשאר כולם טמאים כי העופות הם יותר רוחניים, כמו שיותר רוחני אז הטהרה, הטוב מרובה מהרע, ולכן רוב העופות הם טהורים חוץ מ-24 שהיום זה כולל כמעט את כל העופות וזה לעומת זה עשה אלוקים, ולכן בברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד אנחנו מוציאים את כל הנשמות מהקליפות כל הנשמות מהקליפות, כל הנשמות מהקליפות מוציאים את כולם מהקליפות וזה לעומת זה עשה אלוקים, ולכן, כל פעם שאדם פגם בברית הסתכל ראיה אסורה באה אשה שזה לא אשתו, אותו רגע הוא ברא עוד נשמה טמאה, עוד איזה מחבל, עוד איזה נאצי, ירד עוד רשע לעולם ואחרי זה הרשע הזה נלחם בנו הוא נברא מהראיות האסורות תעשה תשובה גם הוא יעשה תשובה, הוא נברא מהעבירה, אז נעשה תשובה גם הוא יעשה תשובה, וזה שמובא בספרים שמעוון פגם הברית חס ושלום נעשים 24 עופות טמאים, כי פגם הברית כמה, ועיקר הפגם הוא היחודא תתאה היחודא התתאה שם אדם נכשל, כל אדם נכשל בזה הוא נוגע איפה שאסור לגעת הוא מסתכל איפה שאסור להסתכל, הוא לא נמנע שאפשר להימנע, אדם יכול להמנע מיחודא תתאה והוא לא נמנע מזה אז מזה נבראים כל נשמות הרשעים, נבראים מיחודא תתאה שאדם היה יכול להמנע ולא נמנע אז מזה נבראים כל נשמות הרשעים יולדים עוד רשעים ועוד רשעים לעולם ועוד רשעים ואדם לא יודע מדוע, אני בעצמי בראתי אותם, אני אעשה תשובה כולם יעשו תשובה כולם נבראו מהטומאות שלי אז כל הרשעים נבראו מהטומאות שלי מהיחודא תתאה שלי ולכן בא ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד לבטל ולתקן כל מה שפגמתי ביחודא תתאה שאדם עשה אין סוף פגמים ביחודא תתאה, עכשיו הוא צריך לכוין בעיקר אחרי שהוא אומר שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד, אחרי זה הוא צריך לכוין בברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד שיתגלה כבוד מלכותו על כל העולם, על כל העמים וזה יחודא תתאה, ועיקר שמירת הברית זה לא לפגום ביחודא תתאה לא לפגום בהלכה לא לראות את זה לא להסתכל שם לא לגעת שם, וגם כל אחד יראה להמנע כמה שיותר, לשמור את עצמו כפשוטו לצאת בדיני התורה, שלא היו בוראים יחודא תתאה כ"ד אתוון של ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, וכל פגם ופגם שאדם פגם ביחודא תתאה, מיד יורדת נשמה של רשע לעולם וכל רשע יותר רשע מהקודם וכל פגם יותר חמור מהקודם, ועכשיו הוא צריך לתקן את הרשע הזה, אני בראתי את הרשע ואני חייב לתקן אותו, ועל ידי זה משתלשל ונעשה, ועל ידי זה שאדם פגם בברית, פגם ביחודא תתאה, ומזה נבראים כל הנשמות הטמאות שהם נכללים ב-24 עופות טמאים הראה האיה הדאה הראה זה בא מראיות אסורות כתוב שמי שרואה ראיות אסורות הוא מתגלגל בראה אם אדם מסתכל באותו מקום או פוגם באותו מקום אז הוא מתגלגל בראה כיון שהוא עבר על ראיה אסורה אז הוא יענש ויתגלגל בראה, בראה, ויתגלגל באיה ששאל איה, כבוד מלכותו לעולם ועד, איה מקום כבודו, ועל כן עיקר הבירור בין עוף טמא לטהור הוא על ידי הדיבור וזה נקרא במסורת אחד לחברו, פה אל פה, לעוף טהור כי העיקר זה הדיבור להוציא את האותיות ברור איקש אבנים שלמות תבנה אדם אשת ר' חנינא בן דוסא יש לה ארגז משובץ באבנים טובות ומרגליות משובץ ביהלומים זה האותיות האותיות הקדושות שאדם מוציא מהפה שלו כל אות זה יהלום, מעשה בבן מלך שעשוי מאבנים טובות ומרגליות כי כל אחד הוא אבנים טובות ומרגליות, הוא צריך להוציא את הדיבורים ברור מהפה שלו, לקום בחמש בבוקר בארבע בבוקר, להתפלל לאט לאט בנחת מילה במילה, אפילו בלאט בשקט, אבל שיעשה את הכל בנחת את הכל יעשה בשקט, ועל כן עיקר הבירור, בין עוף טמא לטהור הוא על ידי דיבור דייקא עוף טהור נאכל במסורת מה זה במסורת, למה השם לא כותב מי הם העופות הטהורים התורה כותבת כל כך הרבה סיפורים על אליעזר שהוא הלך לחפש את רבקה ואיך הוא מצא אותה וכדה על שכמה ותורד כדה ותמלא כדה ותעל ותורד כדה על ידה וכל תנועה היא הורידה את הכד ושמה את הכד ומילאה את הכד, פשוט תכתוב שהוא התפלל שהאשה תגיש לי מהכד קצת מים הוא מצא ילדה בשם רבקה בת בתואל ואמר לה השקיני מעט מים מכדך ותשקהו וגמרנו מיד רץ לבן הגיע לבן היה רץ ראשי היה אלוף הריצה בעולם, תוך שניה הוא כבר הגיע התחיל למשש אותו, ביהלומים מרגליות לא מצא יהלומים, להיפך אסור התורה לא כותבת בכלל, 24 מינים לא כתובים בכלל, לא כתוב זרקו את אברהם לתוך כבשן האש לא כתוב כל מיני דברים מענינים שזה היה מעניין לקרוא את זה בתוך התורה, התורה לא כותבת וכל במקום לכתוב ספור של אליעזר פעמיים היתה נותנת לנו שלש או ארבע דפים של כל רשימה של העופות הטהורים למה היא צריכה שיהיה בסתר להעלים את הדברים למה מסתירים את הדברים, אז פה הוא אומר אפילו את זה התורה מעלימה שיבואו צדיקים והצדיקים ילמדו אותך מי הם העופות הטהורים אם אתה אוכל עוף לא ע"פ הצדיקים אפילו שהוא טהור אבל לא ע"פ הצדיקים אז זה כאילו אכלת עוף טמא כאילו אכלת עוף טמא אתה אוכל עוף ואין לך מסורת אפילו שמדין תורה הוא טהור אבל לא היתה לה מסורת אז אתה אין, אתה אוכל עוף טמא. אתה לא בררת אתה לא בררת, אתה בלעת טומאה אתה לא יכול לברר את העוף רק אם תבוא לחכמים והם יגידו לך איזה עוף טהור אני שעובד את העור כי יש לו את הסימנים והכל בסדר, מה שאתה מחליט זה שום דבר לא, היום תחליט ככה מחר תחליט ככה, הכל תחליט לפי הדעה שלך, היום אתה מחליט נכון מחר אתה מחליט לא נכון. כי מי אתה בכלל, אתה אש של תאוות פגמי ברית ראיות אסורות גאוה איך אתה יכול להחליט לחשוב, והתורה סידרה שאם תרצה לאכול עוף טהור אתה חייב לבוא לחכמים הוא כותבת את הסיפור של אליעזר פעמיים, את המשכן היא כותבת לנו כל כך הרבה פרשיות ויקהל פקודי, תרומה ותצוה, וחוזרת וחוזר חוזרת אלפי והמוני דברים היא חוזרת שדברים הכי סודיים שכל כך אנו רוצים אותם למעשה כל רגע כל שניה והתורה לא כותבת לנו, כי אם אתה תחליט דברים על דעת עצמך, מה טוב ומה לא טוב בסוף אתה תגיע לטעויות הכי גדולות שיכולות להיות, וזה מה שמסביר ר' נתן שעוף טהור נכלל במסורת היה חייב לעשות פרשה שלמה עם רשימה של עופות טהורים כל כך הרבה פרשות היא חוזרת, תרומה תצוה ויקהל פקודי, תעשה במקום ויקהל פקודי רשימה של כל העופות הטהורים פה תעשה את העגל ככה תעשה את הטבעת ככה וזה רק הלכתא למשיחא המשכן כבר לא יהיה אף פעם משכן היה רק פעם אחת במדבר ארבעים שנה וחוזרים לנו ארבע פרשיות בכי תשא בשמיני איך להלביש את אהרן הכהן פרשיות שלעולם לא יהיה מתי נבנה משכן, אנו מחכים לביהמ"ק השלישי שיבנה היום, המשכן הוא נמצא גנוז שם במנהרות שם מתחת הר הבית שלמה גנז אותם וגמרנו ולעולם לא נעשה משכן מה שרוצים כל רגע מה כן לאכול ומה לא לאכול איך לאכול זה בכלל לא כתוב לנו זה צריך לשאול את הצדיקים לשאול את החכמים אתה אוכל עוף בלי דעת החכמים בלי מסורת מהצדיקים האמיתיים אומר ר' נתן אז אכלת עוף טמא זה יטמא אותך אתה לא תבער אותו, הרע יגבר על הטוב, אז לכן בא ר' נתן ומגלה לנו יסוד עצום שהתורה אלפי פעמים חוזרת וחוזרת וחוזרת על אלפי דברים ואלפי פסוקים ממש רק בטחון ואמונה ולזכות את הנפלאות תזכור את זה כל ספר דברים זה חזרות ואת הדברים הכי חיוניים לא כותבים לנו איך לאכול עופות לא כותבים לנו, לנו יש תרנגולת טהורה כולם אוכלים תרנגולת תרנגולת יונה, תכתוב את זה ועוד עופות, צפור דרור ועוד עוד, תכתוב איזה ארבע עופות וכדומה לא, תרנגולת רק ע"פ הצדיקים, יונה רק ע"פ הצדיקים ותרנגולת שלא ע"פ הצדיקים אתה לא יכול לאכול הרע יגבר על הטוב רק הצדיקים, אתה שומע בקול הצדיקים, אז אתה יכול לברר את הרע מהטוב אז אתה יכול להגביר את הטוב על הרע אבל בלי הצדיקים, מה שאתה בעצמך נלחם יום ולילה אז הרע נשאר כמו שהוא הטוב לאט לאט הוא מתגמד הוא מתכווץ, הוא נתלש תחת אין סוף רע של שאדם כמה שיותר מתבגר אז גם הרע מתגבר אצלו כמו ירבעם בן נבט דווקא שהוא התבגר הוא נהיה ירבעם בן נבט כבר התבגר נהיה ירבעם בן נבט, ר' נתן מסביר שאדם מתבגר ומזדקן אז הרע גובל אצלו אפילו שהיה צדיק בהתחלה, כי הוא לא מבוטל לצדיקים, רק הם יכולים לברר את הטוב מהרע אז זה מסביר ר' נתן את היסוד הגדול הזה אנו חושבים על זה כאן באילת שהכל חייב להיות ע"פ הצדיקים, כל תנועה, כל תזוזה כל מחשבה ע"פ הצדיקים מה שתחליט לבדך זה יביא אותך לטעויות נוראות אפילו אם פעם תהיה צודק, לכן אמרו על עוף טהור שנאכל במסורת שעשה אחד ברית פה אל פה שזה העוף טהור, כי הדבור הוא צפרתא ולכן צריך להביא זה שדיבר לשון הרע שתי צפורים שתי צפורי דרור למה? להחזיר לו את הדבור הנכון. אחרי שהוא טעה בדבור, הוא דבר לשון הרע, שאנשים מדברים לשון הרע אז יש לנו חפץ חיים, אלף סעיפים שאסור לדבר וחמש סעיפים שזה מצוה לדבר. הכל תלוי בחמש סעיפים האלה, אדם מחליט לדבר אם יש לו חמש סעיפים שזה מצוה וזה חיוב ומה תלך להגיד לנו לא תדבר, הלכה לגן עדן. אז אם אדם לא מברר את הטוב מהרע אז הוא יכניס את כל לשון הרע בחמש סעיפים אז יש אלף סעיפים שאסור לדבר, לא. זה מה שמסביר, לכן צריך להביא צפורים, כי המוציא שם רע, הרבי מסלונים אמר אז הוא בו הנגע הנגע אומר הנגע הוא בתוככה לא לא בחוץ. הנגע הוא בתוך הנשמה שלך אשר שבו הנגע, תטהר את עצמך בפנים אז הצרעת . עיקר זה רק ביטול מה שבפנים אז "הוא אשר בו הנגע" כל זה בפנימיותך בתוככך, שם, הלשון הרע זה בפנים העין הרע זה בפנים, זה בפנים, זה מה שמסביר כאן רבינו שלכן המצוה זה להביא שתי צפורים, להחזיר את הדיבור הנכון אנחנו, הכהן הגדול, הכהנים שהם הצדיקים שהם תלמידי הכהן הגדול ושלוחיו אז הם צריכים להחזיר לנו את הדבור הנכון שאדם צועק, גוער באשתו, כועס על אשתו, אז זה פגם עמוק בנפש זה לא שהוא כעס, זה פגם עמוק בנפש הוא לא מבין אין לו פרופורציות נכונות, הוא לא יודע מה זה אשתו היא בונה אותו והיא עושה אותו היא אשתו אם לא אשתו הוא היה סתם זרוק היום ברחובות, שוכב באיזה פחי אשפה עם חשיש, אם לא אשתו ששומרת ומעמידה אותו על הרגלים שהיא יסוד הבית אז אדם קצת כועס קצת נוזף באשתו אז משהו עמוק בנפש אין לו הכרת הטוב אין לו פרופורציה נכונה לחיים הוא לא רואה טוב את הדברים אז הוא צריך לטהר את הנפש שלו, שאדם מדבר לשון הרע על השני אז הפגם הוא עמוק עמוק הוא יותר מהלשון הרע שהוא דיבר זה משהו בתוך הנפש מעוות רקוב בתוך הנשמה שלו וצריכים לרפא את הנשמה שלו, לרפא לו את הדבור, לרפא לו את הקול, שיהיה לו קול של ניגון כמו שכתוב אצל דוד המלך יודע נגן יודע לשאול, לדון את קול הנגינה, שהקול יהיה נגינה, אם מישהו מדבר וזה יהיה נגינה אם הוא שואל איזה נגינה, מדבר אם אשתו זה יהיה נגינה, מדבר עם חבר זה יהיה נגינה, ברגע שאדם כבר הגיע ללשון הרע שהוא רואה שפלוני עושה דבר רע צריכים לדבר עליו על יהודי אסור לדבר כמו שלמדנו אתמול שהר תבור זה ארבע פרסאות שאסור לדבר על שום יהודי, ארבע פרסאות זה הצדיקים הבינוניים והרשעים, כולם יותר צדיקים ממני הרשע הכי גדול יותר צדיק ממני. מחר הוא יעשה תשובה מחר הוא כבר יהיה אדמו"ר, הוא יהיה רבי, בעלי תשובה, אדמו"רים ראשי ישיבות, אז צריכים להחזיר את הנגינה וזה מסביר ר' נתן, העזת לדבר על איזה יהודי, היה לך את החוצפה הזאת, את השיפלות הזאת לדבר על איזה יהודי שני, אפילו שיהיה רשע הכי גדול, מה הוא מה הוא מפריע לך, מה הוא יקח לך את החנות שלך, יקח את הפרנסה שלך והוא שם מנהל בכנסת מה זה ענין שלך תעזוב אותו הוא לא, שידבר לקירות ולאבנים, אף אחד לא שומע אותו מה אתה, מה איכפת לך ממנו, אתה יכול לדבר על יהודי חס ושלום? אם הוא יבדקו אותך הפועל זה משהו אחר לקחו לך את הפרנסה את החנות שלך את המפעל שלך חותר נגדך או מזיק לך בפועל אז יש דין תורה, יש רבנים, איך לטפל בזה, גם אסור לדבר, אבל ברגע שאתה נכשל בדיבור זה מראה על רקבון עמוק בפנים, שאין לך את קול הנגינה, אין לך את האורח רוח, אין לך את הנועם אין לך את השלוה, אין לך את השמחה, היה לך שמחה, היה לך שלוה, היה לך נועם לא היית מדבר על שום יהודי, לכן אומר ר' נתן לפי ר' נתן הוא צריך להביא את השתי צפורים, כי הצפורים זה הנגינה, מהמנגינות שכל היום מנגנות שרות, תראה שתי הצפורים האלה כל היום מנגנות כל היום שרות, תתחיל גם אתה לנגן גם אתה לשיר ועל ידי הצפורים אומר ר' נתן מחזירים לו את כח השירה, כח הניגון, את האורח רוח, שיהיה לו קול נעים כמו צפור שיהיה כמו זמיר שכל הדיבורים שלו יהיה רק שירות ותשבחות להשם יתברך שירות ותשבחות לכל אחד, לאשתו לבני ביתו לידידיו רק לשבח אותם לפאר אותם, כמה אתם נפלאים, כמה אתם טובים בעזרת השם, זה מה שר' נתן מסביר בזה אנו מסיימים, שכל מה שאנו מדברים פה באילת שהכל יהפך לקול של ניגונים לקולות של שירים לשתי הצפורים האלה שקראנו בתזריע מצורע שתזריע מצורע קראנו כאן על שתי צפורים אנו רוצים להחזיר את קול הניגון לכל עם ישראל, לכל בית ישראל ועל ידי זה נזכה לגאולה שלמה במהרה בימינו אמן.
שיעור שלישי
מבקשים מכל הקהל לדעת שהתכנסנו הערב כדי לתרום, נשארו לנו ארבע ימים, כמו שאמרנו אין רשעים בישראל כולם קדושים, כולם טהורים, אבל יש הרבה תועים, הרבה תינוקות שנשבו זה כמו תינוק שמכה את אמו, או תינוק שרודף את אמו יכול להיות שהתינוק הוא נשמה גדולה, יותר גדולה מן האמא אבל אין ברירה אם התינוק מסכן את חיי האמא אנו צריכים לקחת לה את התינוק ככה יש לנו ברוך נשם צדיקים גדולים באילת קדושים וטהורים אבל הם לא יודעים בין ימינם לשמאלם, לא יודעים מה טוב מה רע, כמו שאמרנו סוגדים לגרמנים, סוגדים לערבים סוגדים לערפאת, סוגדים לכל מיני אנשים צדיקים וקדושים וטהורים, סוגדים לערפאת הצדיק סוגדים להיטלר הצדיק, מה אפשר לעשות הם יותר צדיקים מאיתנו אבל הם בטעות גדולה אז אין לנו ברירה, אנו באמת רוצים להציל את אילת שאילת תהיה באמת עיר הקודש ולעיר ולכל תושבי אילת אז בארבע ימים האחרונים שנותרו לנו כעת, שלישי רביעי חמישי שישי, מה שארבע ימים הכי קריטיים הכי גורליים גם לעם ישראל גם לאילת להציל את אילת, להציל את עם ישראל מהתועים מהנבוכים, אפילו שהם לא רשעים ולא חוטאים, אבל הם תועים הם סוגדים לגרמנים סוגדים לערפאת סוגדים למחבלים סוגדים ל..., אומר אפילו צריך להיות יהודי הם אומרים חבל להיות יהודים, אם נהיה ערבים לא יהרגו אותנו אומר רצינו מקודם פתרונות סרק כמו שהציעו המתבוללים בגרמניה, אמרו תתבולל, תהיה גוי ויהודי, "גוי בצאתך ויהודי באהלך", יהודי באהלך וגוי בצאתך שמגרמניה יצאה השואה הגרמנים התקנאו דוקא אלה שהתבוללו בגרמנים הם העלו את חמתם, הגרמנים העלו את חמתם, הקימו תנועה של בנקים, תנועה של מפעלים נהיו שרים ברסטא בכל מיני מקומות אז העלו את חמתם דווקא המתבוללים את מעוררים את חמת הגוים יותר מהיהודים הרגילים אז כדי להציל את אילת את עם ישראל אז כל אחד יראה לרתום את עצמו, בארבע הימים האחרונים שנשארו לנו, ממש 24 שעות זה כמו מלחמה כעת כמו מלחמת ששת הימים משבת וראשון, אז נותרו לנו זה ממש מלחמת ששת הימים, צריך במלחמת ששת הימים להציל את עם ישראל כמו שאז היה מלחמת ששת הימים ולא היה שום ברירה אפילו שהמצרים היו צדיקים קדושים וטהורים לא היתה ברירה, הם היו קדושים וטהורים אבל עשו להם מה שעשו להם, כי נתנו להם, הם קיבלו את עשרת המכות, ששת הימים אז ככה גם עכשיו, אנחנו כולנו עכשיו במלחמת חורמה מלחמה, או לתת את ארץ ישראל לערבים, או שערפאת יהיה פה ראש ממשלה או מישהו אחר, מוחמד אחד יהיה פה ראש ממשלה, ואז יקחו את כל היהודים למשרפות במלחמת ששת הימים כבר הכינו לנו כבר את המשרפות בקהיר וגם במלחמת יום הכיפורים הכינו לנו משרפות, כבר הגיעו מומחים גרמנים זה סיפור אמיתי במלחמת ששת הימים הגיעו מומחים גרמניים להקים משרפות בקהיר היו בטוחים שיכבשו את הארץ כי אמריקה היתה לצידם כולם היו לצידם אז כבר הכינו משרפות לחצי מארץ ישראל האמריקאים אמרו ישאירו את נתניה ישאירו את רצו לכבוש באר שבע הכל אמרו אולי ישאירו על חוף הים איזה איזור סימלי כזה ואת השאר יקחו למשרפות כמו כבר הכינו מומחים מגרמניה להקים משרפות בקהיר, אז זה היה המצב הראשון במלחמת יום הכיפורים במלחמת ששת הימים, אז עכשיו אנחנו עכשיו כמעט באותו מצב בדיוק רוצים להכחיד את עם ישראל הפעם זה היהודים עצמם, אז רצו המצריים להכחיד אותנו, הירדנים להכחיד אותנו, הסורים להכחיד אותנו, היום היהודים בעצמם רוצים להכחיד אותנו מרוב שהם טועים כמו התינוק מסכן את חיי האמא, הם לא אשמים לא יודעים מה הם מדברים אבל אנחנו צריכים לעשות את שלנו זה מלחמת חרמה כעת ממש מלחמה, מלחמת קודש ששה ימים אנו צריכים עכשיו להתגייס עכשיו בכל הכוחות כל אחד צריך ללכת לקרובים שלו, למשפחה, לידידים, אפילו שיהיו הכי טועים אם ידברו איתם אז כולם יתעוררו אפילו האדם הכי טועה אם מדברים איתו מה אתה רוצה שהערבים ישלטו פה שערפאת ישלוט פה, שיתפוצצו לנו אוטובוסים שיקחו אותנו למשרפות. מה אתה חושב, פשוט אתם לא חושבים מרוב תמימות הם לא חושבים בכלל יפתחו להם את העינים אז כולם יראו באיזה סכנה כל אחד נמצא, אף אחד לא רוצה ללכת למשרפות אף אחד לא רוצה שיקחו אותו למשרפות אף אחד לא רוצה שערפאת ישלוט פה בסך הכל לא יודעים מה שהם מדברים אז לכן ה היחידה, הקבוצה היחידה העדה היחידה שהחליטה למסור את הנפש למען עם ישראל, תורת ישראל, קדשי ישראל, ללכת עם השמאל בשום אופן בעולם, לא לתת יד לשמאל, אין לנו שום מפלגה היום שנלחמת על הקדושה והצניעות כמו אגודה שום מפלגה לא נלחמת על עם ישראל כמו אגודה שום מפלגה שנלחמת ולא הולכת עם השמאל כמו אגודה, אם בכל הדברים בכל הנקודות ששייכות לעם ישראל לתורת ישראל, לארץ ישראל, זה רק אגודה, היא היחידה היום בכל המפלגות שהיא כוללת את כל הנקודות של תורת ישראל ארץ ישראל עם ישראל, קדושה טהרה וצניעות, מה ששום מפלגה דתית אחרת לא כוללת את הדברים האלה ולכן זה דברים פשוטים ביותר בכלל לא צריך לדבר על זה בכלל לא תיכננתי לדבר על, אמרתי רק נגיד דברי תורה מה יש פה לדבר זה דברים ברורים שכל אחד רואה אותם בצורה בהירה בצורה ברורה שאם אגודה לא הלכה עם השמאל בממשלת רבין אפילו לא הלכה עם השמאל, שמפלגות דתיות אחרות כן הלכו, והיא לא נלחמת על קדושה וצניעות מה שמפלגות דתיות אחרות לא נלחמות על קדושה וצניעות, הם דתיות, בסדר זה הכל טוב, הם יותר צדיקים מאיתנו אבל לא נלחמים על קדושה ועל צניעות אז לכל מפלגה דתית יש איזה חיסרון לא עלינו שהם לא רואים את האור האמיתי זה לא ענין של הקדושה זה לא את הענין של ארץ ישראל זה לא מבינים למה לא ללכת עם השמאל כל מיני טעויות שאפילו אנשים צדיקים קדושים וטהורים אבל אגודה היא היחידה שהיא כוללת את כל המיכלול את כל הנקודות שעם ישראל צריך, תורת ישראל צריכה, כולנו למען אגודה, כולנו במלחמת ששת הימים נלחמו ששה לילות מלחמת ששת הימים למען עם ישראל תורת ישראל ארץ ישראל.
שיעור רביעי
כל אדם צריך כתוב בהאר"י הקדוש כל אחד צריך לבוא לעולם לכל הפחות שלוש אלפים בגילגול, כתוב בכתבי האר"י שכל אדם אפילו הצדיקים הכי גדולים צריכים לבוא לכל הפחות בגילגול לקבל את הנפש הרוח והנשמה, אבל באורח חיים באורח חיים בראש השנה הלכה א' כתוב שאדם יכול בראש השנה יכול את הכל לתקן בגילגול אחד יש בראש השנה שבאים לאומן שאדם בגילגול אחד יעשה את כל התיקונים לקבל גם את הנפש גם את הרוח גם את הנשמה גם את החיה גם את היחידה, וזה המעלה של ראש השנה (שרים - אומן אומן ראש השנה) לילה עלה בהר נתן את התורה כולם ראו את מתן תורה כל העם ראו את מתן תורה כולם ראו מסוף העולם ועד סופו מתן תורה בשבעים לשון וכל המלאכים אמרו שירה אז בואך תוקפה דמשה ואש יצאה מחשבון להבה מקרית סיחון מה לך מואב עלי במות ארנון זה האש של מתן תורה זה אש יצאה מחשבון זה אש של מתן תורה שמתי שניתנה תורה לעם ישראל כל אחד יעשה את החשבון, כל שניה עושים חשבון על כל ראיה אסורה עושים תשובה, על כל מה שאדם עושה תשובה בשביל אשה, אדם רוצה לקבל את התורה אסור לגשת לאשה שלא יהיה שום קשר לאשה שום ראיה אסורה, שום קשר לאשה שום מחשבה של אשה שום דבר לא אל תגשו אל אשה אם אדם רוצה לשמוע את עשרת הדברות הוא רוצה, יש לו עכשיו 24 שעות להכין את עצמו לשמוע את עשרת הדברות אז לכל ראיה אסורה, אל תגשו אל אשה, 24 שעות להחליט להפסיק לפגום בברית, להפסיק ללכת עם נשים זרות, להפסיק להתקרב לנשים זרות, כבר יש לו את אשתו אבל לא יותר מאשתו, אם אדם בוגד באשתו אז הוא בוגד בהקב"ה, לכן מתן תורה זה פרשת סוטה שאדם הוא סוטה, אם אדם רואה אשה אחרת אז הוא נקרא שהוא בגד באשתו, אז הוא בגד באשה שלו, בוגד בהקב"ה, האשה זה השכינה, כל הסתכלות על אשה זרה זה נקרא שהוא בוגד בהקב"ה, בוגד בשכינה, הוא בגד באשה הקדושה אז הוא איבד שכינה, ולכן תמיד חג השבועות חוץ משנה מעוברת, הוא חל בפרשת נשא בפרשת סוטה שאדם ידע איש כי תשטה אשתו ומעלה בו מעל לכן הבאנו עכשיו 49 יום יותר מעל לכפר על סוטה לא לפזול לשום צד, לא נראה שום דבר, אם רוצים לקבל את התורה הקדושה בעוד 24 שעות אסור לפזול לשום צד, אסור להסתכל לשום צד, לכן מתן תורה זה אל תגשו אל אשה בזה תלוי כל המתן תורה משה הוסיף עוד יום כדי לזכך אותם בעוד יותר שיהיה עוד יותר שיעשו עוד תשובה, שיצאו מהפגם הזה לגמרי כי אחרי עץ הדעת, תאוה הוא לעינים אז אדם נלכד בשטן הזה בס"מ הזה בקליפה הנוראה הזאת של הסתכלויות אסורות מעשים אסורים, וכל אחד צריך להלחם עם אח שלו ועם כל העולם כולו אם יש לו אח שפוגם בברית להלחם עם האח הזה ולהוציא אותו מזה ולהתפלל עליו ולהביא אותו לפה שמואל שטרן לישיבה שלו רב שמואל שטרן הוא שליח השם שליח השגחה שמוציא את כל עם ישראל מן הקליפות מוציא את כל בית ישראל מהקליפות יהיה לו מעלה הכי גדולה הוא והרב עודד הם יזכו למעלה הכי גדולה בארץ ישראל יבואו עשרים אלף בנות מאילת מיליון בנות מכל עם ישראל שני מיליון בנים יגיעו כולם יחזרו בתשובה דרכם וכל אחד צריך להביא את אח שלו למדרשה של הרב עודד, לישיבה של הרב שמואל כל אחד ואחד זה החיוב שלו עכשיו לפני מתן תורה לקבל על עצמו להחזיר את אח שלו בתשובה את אחותו בתשובה את שלו בתשובה את אבא שלו בתשובה וזה פירוש "ואש יצאה מחשבון להבה מקרית סיחון" עכשיו יוצאת האש האש למה נקרא מהר חורב שירד ממנו חורבן לכל אומות העולם אז בקולות וברקים מאש להבה וכל אחד צריך להרבות אש לשרוף את כל הקליפות לא תנאף לזרוק את כל הקליפות, אדם זוכה לבת זוגו מהיום העינים שלו סגורות לגמרי, סגורות הרמטי, הרבי הוציא ל את האצבעות לתחוב לתוך העינים אומר הרבי בתורה ס"ה, ואנו ברסלבים שרק שומעים לקול רבינו הקדוש אז כל יום ללמוד תורה ס"ה להכניס את האצבעות לתוך העינים לא לראות שום דבר שום ראיה אסורה לעשות קריעה על כל ראיה אסורה, כי אש יצאה מחשבון להבה מקרית סיחון, אז יוצא אומר הזוהר הקדוש שיוצאת אש מחשבון זה אש של מתן תורה אש להבות משה את הכל רוצה להבות אש גם אם יש לו ראיה אסורה, קדוש וטהור וכל שכן לא להכשל באשה זרה, לא בחטא ממש, ולא בראיה אסורה ולא במחשבה חס ושלום כי השכינה זה השכינה הקדושה וכל כשלון אז מיד השכינה צועקת, נהיה גלות השכינה נולדים מחבלים נולדים ציונים נולדים רשעים, כי הכל בא מהמחשבות האסורות וזה "כי אש יצאה מחשבון להבה מקרית סיחון" אכלה ער מואב בעלי במות ארנון", כי האש של מתן תורה שורפת את כל הקליפות, אנו עכשיו באים לחג השבועות עוד 24 שעות נשרפים כל הקליפות היום בלילה כבר יהיה ותשעה וארבעים יום לעומר היום בלילה, כבר יש לילות שלמים שכבר זוכים ל49 שערי בינה ועולים לשער החמישים בחג השבועות וזה האש האש להבה "ואש יצאה מחשבון להבה מקרית סיחון" מה זה סיחון זה התפילות אומר הזוהר השיחות ההתבודדויות שאדם צריך כל לילה לקום חצות, כל לילה ללכת לשדה, כל יום שלא יעבור יום שהוא לא הולך לשדה לא יעבור יום שהוא לא קם חצות זה ה"סיחון" זה השיחות התפילות שהם שורפות את כל היצר הרע כי היצר הרע בוער בשבעים מדורות היום זה מיליארד מדורות, איך שורפים את היצר הרע, שהולכים לשדות קמים חצות בוכים להשם צועקים להשם גם זה נקרא כי אש יצאה מחשבון להבה מקרית סיחון יוצאת אש יוצאת להבה שורפת את הכל וזה פירוש "כי אש יצאה מחשבון להבה מקרית סיחון אכלה ער מואב בעלי במות ארנון" אז יוצאת אש להבה אש ששורפת את הכל, אש קודש ששורפת את כל הקליפות זה אש של מתן תורה האש שאנו נראה מחר בלילה מי שזכה לקיים "אל תגשו אל אשה" אז הוא יראה את האש להבה בוערת מחר בלילה מסוף העולם ועד סופו יורדת אש של מתן תורה שורפת את כל העולם כי הר המוריה היה במתן תורה, הר המוריה, הר תבור הר חרמון, כולם היו בהר המוריה, כולם היו בהר סיני, אז מחר נראה את האש בהר המוריה את האש מעל הר המוריה וזה "כי אש יצאה מחשבון להבה מקרית סיחון" זה האש ששורפת את כל הקליפות והיום לא יהיה שום ס"א בעולם ונזכה עוד היום הזה לגאולה השלימה ולבנין בית המקדש במהרה בימינו אמן.
