תמלול מקורי — שיעור 196
בס"ד
קלטת 196
יום א' פר' בהעלותך, ח' סיון תשנ"ט - שיעור בכולל שדרי"ם בית הכנסת המרכזי שכונת מורשה (המשך במס' 197 סוף צד א')
עַד לָא הֲוֵי מַתְקְלָא, לָא הֲוֵי מַשְׁגִּיחִין אַפִּין בְּאַפִּין בחג השבועות זכינו לקבל את התורה פנים בפנים פנים אל פנים דיבר ה' אלקינו עמכם ישראל זכה לראות את ה' פנים בפנים ועכשיו אי אפשר לקבל את התורה פנים בפנים רק ע"י הצדיק האמיתי אם אדם רוצה להרגיש את ה' פנים אל פנים להרגיש את ה' ממש שממש הוא עומד מולו כי ה' עומד מולנו סובב כל עלמין תחות כל עלמין מלא כל עלמין אז האדם ירגיש את פנים אל פנים איך אדם ירגיש את ה' פנים אל פנים כל שניה פנים אל פנים ירגיש כל הזמן שה' עומד מול הפנים שלו שזה עיני ה' משוטטים בכל הארץ אז האדם לא מבין למה צריך להתקשר לצדיק יש גמרא יש תורה יש לנו תפילה יש לנו סידור יש לנו רמב"ם שו"ע ספרי חסידות ספרי מוסר ליטאים חסידים כל הספרים בעולם למה צריך לנסוע לצדיק אבל אי אפשר לראות את ה' פנים בפנים רק ע"י הצדיק אני עובד מאד את ה' מי אמר שלראות את ה' פנים בפנים זה רק ע"י הצדיק עכשיו יש ספרים ספרי מוסר אין סוף ספרים ר' נתן אמר שמה שקיבל מהרבי כשהוא שמע את הרבי מדבר מהזמירות מהכל זה פי אין סוף ממה ששמע את זה אח"כ מפי חברים כל מיני מועדים כל מיני זמנים מה ששמע מפי חברים זה בכלל לא דומה למה שראה במו עיניו איך שהרבי מדגיש את הדבר איך שהרבי מלהיב את הדבר וכשהשני מוסר זה ההרגשה שלו בדיוק פה הוא לא הרגיש להתלהב הוא עושה את זה חלש מקום אחר הוא מתפעל וזה בכלל לא המקום החשוב זה שמוסר הוא מוסר לפי השיטה שלו אבל לשמוע מפי הצדיק בעצמו צריך לדעת אין לזה שום תמורה ושום תחליף לא קסטה ולא כתב ולא שיחות ולא שום תחליף בעולם _____ דברי מוסר אז באמת יותר גדול יש חילוק אין סופי בין השומע מפי הצדיק בעצמו אפילו אדם ישמע אחרי 5 דקות הוא לא הגיע לשיעור _____ אף אחד לא יעזור לו כל שכן ששמע מאדם שאומר בשמו כל שכן ששומע מפי שומע מפי שומע או ששומע מפי השומע זה הולך כל פעם מדרגה לדרגה וכמה שאדם שומע את זה יותר רחוק עוד אחד מעביר עוד אחד מעביר כל אחד מכניס את ההרגשות שלו רחוק מפי הצדיק כל שכן ששומע מפי הצדיק ומעיין בספר רק רואים את הצדיק דרך הספר כי המרחק אין סוף כפול אין סוף הוא חילוק גדול ביותר ה' התגלה אלינו פנים בפנים דיבר ה' עמכם אז צריך לזכך את הפנים אדם צריך לזכך את הפנים שלו שהצדיק יוכל לקרוא את הפנים שלו לכן נותנים פרוטה לצדיק שהצדיק יוכל לקרוא את הפנים שלו שאחד יסתכל בפנים שלו יראה את פני הצדיק _____ לראות את פניו במראה כמו מראה שהפנים של האדם יהיו כמו מראה עיניך יראוני וישמחו רק מהראיה לבד אנשים יעשו תשובה רק מהראיה לבד כתוב שהרב מקרלין החזיר 80 אלף אנשים בתשובה רק מהראיה לבד אדם רק יראו אותו כולם יחזרו בתשובה לזכך את הפנים לראות את פניו את הפנים שלו כמו במראה אפילו בלא תוכחה לא צריך להגיד תוכחה רק רואים את פני הצדיק וחוזרים בתשובה תגיד תוכחה תגיד מוסר הצדיק כולו מוסר כולו תוכחה כולו עובד את ה' יומם ולילה רק רואים את הצדיק כבר מתעוררים בתשובה אפילו בלא תוכחה ובלא מוסר _____ יותר גדול ממעשיו הרבי שאל שמעתם פעם ממני שאמרתי מוסר בחיים לא אמרתי מוסר ואעפי"כ כל תנועה שלי וכל הסתכלות שלי זה הכל מוסר כשאדם רוצה לבוא על כאלה מדרגות שאפילו בלי תוכחה ובלי מוסר רק יראו אותנו ובפרט שיש פה כולל של שד"רים הם הם למעשה שליחי ההשגחה הם שליחי ההשגחה בדור הזה להחזיר את כל עם ישראל בתשובה אז צריכים להיות ככה מזוככים ככה נקיים ככה קדושים וטהורים לנסוע בכזה שמירת עיניים שכל מי שרק יראה יסתכל על הפנים שלהם רק מהפנים לבד הוא כבר יתעורר יתחיל להניח תפילין יתחיל לשמור שבת רק מהפנים רק מהפנים הוא כבר יפתח את כל כיסו מרוב התלהבות הם יתנו עשר אלף דולר 20 אלף דולר רק לראות את הפנים של השד"רים שהם הם שליחי ההשגחה שכל מה שה' מסובב סיבות לחפש כסף החפץ חיים אחד הציע לו בא איזה אחד מאמריקה הציע לו להחזיר את כל מה שהישיבה חייבת כל מה שיוכל _____ אז בא אותו מיליונר ורצה לתת לשנה שלימה לא אני רוצה שילכו השד"רים ויסתובבו השליחים שלי בכל הארץ השד"רים זה התפקיד הכי גבוה בעם ישראל הכי גבוה הם יסתובבו בערי ישראל בכל אירופה ויחזירו את כל עם ישראל בתשובה כמו אליהו הנביא שהלך מעיר לעיר למשגב לירושלים לחברון _____ בכל ערי ישראל השד"רים זה התפקיד הכי גבוה בעם ישראל הכי גבוה יותר טובים מבחורים רגילים _____ כי עליהם המשימה עליהם המשימה הקדושה _____ הם יסתובבו בערי ישראל ויחזירו את כל עם ישראל בתשובה כמו אליהו הנביא שהלך מעיר לעיר למשגב לירושלים לחברון אומר התנדב"א שצריך לקחת חבלים של ברזל ולהסתובב בכל ערי ישראל ובתוך 3 שנים כולם חוזרים בתשובה _____ ופנחס והסנהדרין הגדולה שלא הסתובבו בערי ישראל אז אם ה' מסובב לנו כאלה סיבות נפלאות להסתובב בכל ערי ישראל בוודאי צריך ללמוד 8 שעות גמרא 8 שעות הלכה גמרא שו"ע מהרש"א רא"ש מפרשים 8 שעות בעיון אדיר בעומק ולהבחן אז הפנים יהיו מאירות אפשר בלי דיבורים בכלל רק יראו את הפנים שלכם זה יתן 10 אלף זה יתן 20 אלף רק יראו את הפנים אדם צריך לזכך את הפנים זה כל העבודה של האדם ואיך אדם מזכך את הפנים ע"י לימוד תורה אז הפנים יהיו מאירות הפנים יהיו זכות יהיו טהורות שיראו כאלה פנים טהורות אז ירצו לעשות תשובה שילדתי את הבת הראשונה שלי בעיר העתיקה _____ רבנו הקדוש שאומר שכל העבודה שלנו לזכך את הפנים רק לזכך את הפנים שתקבלו פנים מאירות אז אתם זוכים לפנים מאירות _____ _____ וזה רק בסיעתא דשמיא וגם אם זה יוצא לומר _____ נכנע _____ עומד במאה שערים שזכינו כזה כולל שזכינו _____ בכלל את כל עם ישראל ואין שום _____ לכולל הזה שיביא בכלל את כל עם ישראל אז יכולים להחזיר על הצרות אפילו עודי יהודי בתשובה ורק לזכך את הפנים וגם בכלל לא רוצה תוכחות פעם נכנסים לאיזה בית ערימת עיתונים _____ ורק בבית _____ לאכול _____ בא לבית בוא תאכל משהו בוא תשתה משהו לשבת ותאכל בכוונה ומחייך יפה הוא יגיד אנחנו _____ הוא מרים טלפונים עכשיו באים מאמריקה אנחנו מי אתם אנחנו אגודת ר' נתן ר' נחמן אז אתם רבנים _____ בסדר לקום רחוק ומשהו מחייך זה מצוה הכי חזקה גם ככה אנחנו כבר נהיים ברסלב בא אדם צריך לחייך יהודי צריך לחייך בלי שום דיבור ובלי שום מילים בלי שום מילים רבנו אומר בלי שום מילים להיפך צריך להאמין בלימוד התורה אחד ילמד 8 שעות אחד ילמד 16 שעות ר' חיים קנייבסקי אמר תגמור את כל הספרים מספרים על ר' חיים קנייבסקי שאשתו היתה צריכה ללדת ללדת בן אדם צריך ללמוד 8 פעמים ש"ס עכשיו אתה נכנס ללימוד עכשיו אתה נכנס _____ עכשיו אתה קונה כל מיני דברים ואנשים כולם עובר את כל הבלבולים רק קם מהמיטה _____ איפה המיטה בעולם _____ תורה וחסד _____ אדם הולך עם מריבות אדם הולך עם לב פנוי הוא יושב 8 שעות _____ להרגע _____ תיקונים אתה יכול לשבת וללמוד _____ _____ לראות את הרחובות _____ חוזרים בתשובה _____ _____ _____ _____ _____ שאדם זוכה לראות את הפנים שלו וכל אחד ואחד לראות את הפנים שלו כמו במראה _____ _____ _____ רק מה שיבין הפנים שלו אדם צריך להאמין בלימוד התורה היצר הרע אומר לאדם לך תפתצח ככה זה לא ילמד 8 שעות ילמד 16 שעות ובדקה אחת אתה מקבל סיעתא דשמיא בדקה אחת _____ _____ בדקה אחת _____ הולכים לעשות תשובה צריכים להחזיר בתשובה בלא תוכחה ובלא מוסר קרב _____ לכל מעשיו רק מה שיביט בפנים שלי כדי שיביט בפנים שלו אז הוא רואה את עצמו כמו במראה _____ פנים מזוככות כאלה פנים מאירות _____ נהירין אני מרגיש שהפנים זה _____ נהירין יש לו 25 אורות בפנים של ה' וזה _____ קל רחום וחנון ועל כן השמחה כאן יצא _____ _____ _____ זה א-ל על _____ וא-ל זה 24 _____ _____ _____ _____ _____ חנון _____ _____ יהי רצון מלפניך _____ אדם בפנים שלו וזה מהפנים שלו אז הוא אומר שרק אם אדם רואה פנים של אדם אמיתי שלמד 8 שעות 13 שעות בזה לבד הוא מתעורר הוא רואה כמה איזה חושך אני נמצא אך הפנים שלו מאירות איזה עולם השקר אני נמצא אדם חושב שהשקר שלו זה האמת הוא רואה את הפנים המאירות בשביל _____ אז אני מבין באיזה שקר אני נמצא אז הוא מראה את עצמו כמו במראה איך פנים _____ _____ שלו אז איך נגיע פנים אל פנים איך באיזה שער אפשר להגיע פנים אל פנים זה רק ע"י לשון הקודש וגם התפילה וזה מה שמסביר הלאה וזה הפי שניים אלישע ביקש פי שניים אלישע ביקש מאליהו זה מה שאומר ר' חיים ויטאל הוא מסביר שאליהו עלה בסערה השמיימה בסוסי ורכב אש בסוסי אש ורכב אש בסוסי אש _____ _____ יסוד האופנים ואליהו לקח אותם אל המרכבה איך הוא זכה רק ע"י הדיבור רק ע"י התפילה עלה בסערה השמיימה ויסעו ביסוד האופנים המרכבה מפרידה בין אליהו לאלישע שנלמד מהמרכבה הוא ראה שאלישע יוצא למרכבה ואליהו רוכב עליה ואלישע למטה למטה מבחינת הפנים של כל נשיאי הדור אליהו הוא עצמו מתגלה כל רגע ורגע וזה אומר המאור עיניים _____ שר' יוסי אומר רחמו רחמו רק מחורבה אחת שר' יוסי יצא מהחורבה ולא נכנס יצאה בת קול האמת לינה אולי שאכלתי חיטין הכנתי גחלים _____ _____ _____ _____ לימוד ע"י הפה שלה אם הוא מתפלל מילה מילה אות אות אז הוא מדבר במילים הוא מדבר בתוך המילים זה דובר לקבר החורבה הפה של החורבה עזב את החורבה אמר את החורבה לך לחורבה פתח חורבה הכל חרבת ליה אליהו הנביא עומד על פתח החורבה על פתח הפה ומבקש שיגיד את המילים אות אות מילה מילה שאם אדם לא בולע את המילים הוא לא ואמר אותם מלא _____ מתחלת מתנשפת כן יש זמן מתי להתפלל הנץ 5 וחצי כבר ואנחנו מתחילים ב-4 עד 11 וחצי יש 5 שעות להתפלל יש 5 שעות להתפלל מילה מילה אות אות אליהו הנביא מסתתר במילים _____ אז אליהו הנביא מסתתר במילים אדם מתחיל להרגיש שמדבר עם ה' איך אתה יכול להרגיש שאתה מדבר עם ה' הוא התפלל הוא גמר הוא שם את התפילין הוא מוריד את התפילין _____ הקודש כל התפילה אתה מרגיש שאתה מדבר עם ה' שהוא חי וקיים הוא רוצה לעזור לנו הוא רוצה לזכות את המח ואת הלב ולזכות להטהר זה בלשון הקודש ובו נברא הועלם ורבנו מחדש לנו שתפילה זה לא סתם איזה הודיה או תחינה כשהיינו ילדים היו מספרים לנו _____ אור ניצוץ של הקב"ה שהיינו יותר גדולים אמרו לנו שזה הודיה להודות לה' והיינו יותר גדולים הסבירו לנו להיפך שתפילה זה לרבש"ע לנו יש את הזכות לדבר עם ה' יש לנו את הזכות לדבר עם ה' 3 פעמים _____ נכנסים למלך 3 פעמים ביום נכנסים למלך יש כאלה שרוצים להכנס למלך 3 פעמים לבקש ברך עלינו לבקש רפאנו יכול לבקש על רפואה ברכה פרנסה אתה לא שומע את המילים _____ 3 פעמים ביום נכנסים אל המלך ולבקש על רפואה על פרנסה חונן לאדם דעת וכל מיני דברים שאתה רוצה לבקש אז אתה אומר בתוך ה-18 _____ אומרים _____ 5 דקות _____ _____ כל ברכה ב-5 שניות 20 ברכות לוקח מאה שניות אדם יש לו כל יום 5 דקות חונן לאדם דעת ומלמד לאנוש בינה שאני _____ את הדעת של כל היום כל היום כל היום כל היום _____ התורת אמת הוא כתב התורת אמת אומר ר' שלמה אייגר כשאדם אומר מה טובו אוהליך יעקב כתוב בפרשת בלק כשאומר מה טובו אוהליך יעקב משכנותיך ישראל אז הוא מוריד עכשיו את כל הרוח את כל החידושי תורה למשך כל היום לכל בתי הכנסת לכל בתי המדרש מה טובו אוהליך יעקב משכנותיך ישראל יש היום יהודים שיודעים כל החידושי תורה על החידושים שחידשו באותו יום כל יום נגזר איזה חידושים לחדש אברהם אבינו ידע את ההלכה _____ של כל יום הוא ידע איזה הלכה הוא צריך לחדש כל יום כל יום הוא מחדש איזה הלכה אברהם אבינו ידע כל יום את ההלכה הזאת כל יום את ההלכה הזאת שואל _____ ורבנו מסביר לנו לא רק הודיה לא נותנים לאדם 3 פעמים ביום הזדמנות להכנס להיכל המלך לבקש את כל הבקשות אלא זה ממש על כל אות ואות עומד העולם על כל אות ואות אני יגיד בכוונה אז כל היצור משתנה נברא עולם חדש ניצוץ חדשה שפע חדש פרנסה חדשה אדם יתחיל לעמוד 18 בכוונה אות אות מתכוון לומר לנו אתה _____ שילך מאבות לגבורות מגבורות לקדושות וכל אות ואות ציצים ופרחים זה אילן שלם כל אות ואות אפשר לשנות את כל מציאות העולם מכל אות ואות בכוונה ובנחת _____ להכנס לשון הקודש שפה נברא העולם באמת העולם לא נברא לפני 5759 שנה עוד _____ זה תש"ס העולם הוא נברא כל שנה מחדש או ברחוב או כשלומד בחצות או כשהוא לוקח את הילד שלו במקום להגיע לישיבה הוא מגיע לחדר מיון במקום להגיע למכולת הוא מגיע לבית חולים הוא מקבל טלפון _____ נדלק והוא עוד חי פה בשק _____ אפילו הוא יושב ראש ליד הילד כל התוכניות שלו אדם כל שניה צריך לברוא עולם חדש כל שניה הוא צריך שאשתו תהיה בריאה והילדים יהיו בריאים יש לו שפע שהוא יוכל לשבת וללמוד כל שניה הוא צריך לברוא עולם חדש העולם הוא לא הולך הוא לא זורם מאליו צריכים לברוא כל שניה עולם חדש כל שעה לברוא עולם חדש ואז הרבה גוים רואים את זה ע"י אותיות התפילה וגם אותיות התורה ולשון הקודש שבה נברא העולם אז אמרו חכמינו זכרונם לברכה וזה נקראת אשה אם ישבו תחת סדום וכן רבנו מסביר שאשה היא יראה היא יראה היא שומרת על בעלה בפרט על אליעזר עבד אברהם אחרי שאברהם גירש את אליעזר מהבית אחרי שגירש את אליעזר מהבית אז אחרי 13 שנים הוא התגעגע אלי אמר לו _____ אחד רוצה לבוא לבקר אותו אמר חשבתי שיש דרך אז אמר _____ שהיה _____ _____ _____ _____ _____ שהתחתן מעל גיל 13 והיה משתנה _____ הרמב"ם אומר רבבות _____ ועדיין יש כוונה שמשהו ישפיע עליו דווקא בן יכול להשפיע _____ _____ פתאום תראה אותו כזה מסכן במטבח הוא קצת משתעשע איתו הוא קצת מנחם אותו הוא קצת מנחם אותך אם אבא צועק על משהו תיקח כלל בחיים שיש איזה אמונה פנימית תדע שכל שניה שהוא נמצא בפנים אז תמיד הוא בסכנה לכן המשוגעים הם בסכנה הם הולכים לכל מיני מקומות ועושים כל מיני ניתוחים אנשים נכשלים בשמירת עיניים _____ אז אומר פרדר"א פרק שלישי שרה השביעה השביעה את אברהם אבינו שלא יירד מהגמל אתה יכול לדבר שב נא שב על הגמל אז לא מרשה לו לרדת מהגמל שניה פתאום היא מתחילה לדבר איתו על הגמל תחזור הביתה תהיה ילד טוב תחזור בתשובה תחזר אותו לרדת מהגמל אני לא מרשה לך תפקיד האשה לשמור על בני איך הוא הולך אולי יש נשים אולי יש קבוצות אולי מדובר בכנופיות שואה בעלה חוזר חוזר הוא כבר לא לומד הוא כבר לגמרי מטושטש הוא כבר מבולבל הוא כבר לא מדבר איתה לעניין ישתדל _____ האשה היא הקובעת אם הבעל יכול ללכת או לא יכול ללכת האשה צריכה להיות _____ ואם הוא סתם יצא והוא ביקש קפה הוא בן אדם או לא אין עוד אשה יש לה 5 ילדים צריכים לקחת אותם טיולים בארץ לתת להם להנות ללכת למעיינות אפשר ללכת לקברי צדיקים בינתיים כל זה הכל כיף כזה בינתיים הוא כל יום אוכל בבית אחר _____ עושה ככה אחרי זה הוא מתחיל לאכול במסעדות אוכל במסעדות ככה הוא צריך לקחת אוכל מהבית _____ אותם _____ של הלכה שאתה תהיה פי מיליון מהאחוז שלך פי מיליון מי מדבר שלך הוא השד"ר שמחזיר בתשובה יש פעמים שהוא אפילו נוסע ליוסף ומה אם השמירת עיניים שלכם הם מקלקלים את זה הם מקלקלים אותם במקום שהם יעמדו עליו הם מקלקלים אותם אנשים חושבים שחטפו אותם ולא שיקלקלו את הבחורי ישיבה יש כאלה שחושבים שחטפו אותם הכי שמאלני הכי קיבוצניק יודע שהוא מחזק אותו הוא לא רוצה לקלקל בחורי ישיבה אז עכשיו היא רואה האשה היא רואה בעלה איטי חזר מהדרך יראת שמים חיזקתי אנשים דיברתי עם אנשים גם בלי שתאהבי אני עושה מעשה ניסים הייתי בכמה קיבוצים במושבים הייתי רק _____ אמרו לי איך התרפאו ילדים פעם במושב הביאו נמרים _____ בתש"ל מ' מ' ל"ה או ל"ח יש שמה ילד אחד שרצה למות והוא נכנס חופשי לגמרי אבל ילדים תמימים בא אריה דרעי הוא גילה שכולם מאמינים בה' היהודי עכשיו גילה שכל _____ אין את התורה בשביל מה את התורה _____ כל עם ישראל הם רוצים את התורה רוצים את השבת והם אהובים יהודים דתיים איפה שהוא פותח קודש קודם כל _____ אחד מגיע ממושב אלעזר אחד ממושב איתמר והוא נסע איתנו לפני כמה שנים הוא השלים לגמרי וכשהגענו הוא פתח קודש _____ _____ מה עושה טלויזיה מול פרשת מול בית מדרש מה זה הדבר הזה בכלל איך אפשר לעשות את הדבר הזה בכלל הם לא נותנים לאף אחד להגיד להם מילה אתה תטפל באיזה מושב תתן לי מקום ומשהו יבוא ללמוד אחרי מנחה אחרי מעריב אז האנשים פשוט לא מוותרים רוצים זה בגלל שיש לו טלויזיה כשרה _____ _____ הילדים שלך ואתה לא מכל אלה _____ _____ מאה דולר 200 דולר אפילו בחינם הוא יפתח את הטלויזיה מסתכל בכדורגל יזרוק את הכל ולהסתכל בקימבו ויכול ללמוד תורה אין אתה מצלם אנשים ולא כולם מאמינים לך _____ הם יאמינו לך מה יש לך בטלויזיה יש שיעור גמרא שיעור הלכה אין _____ _____ הוא פותח בכל מושב כולל כל מושב הוא פותח זהו הוא פותח מקוה בכל מושב הוא צריך לנסוע אל הצדיק אוטובוסים הוללות הוא גילה שזה כל המצוות ואין מצוות בעם ישראל זה הכל שקר למשל או שאנחנו אוכלים כמו טמבלים בכלל לא מכוונים אותה הם גם מקלקלים ח"ו _____ או שמדברים לא לעניין ומי שזוכה שיהיה לו פנים מאירות אז הוא מחזיר את כל עם ישראל בתשובה לחזור עם אותו אשה עם איש יותר גדול ולא נקרא אשה האשה תפקיד האשה שראה את האשה מקבלת חיים _____ _____ _____ שהאשה תשמור על בעלה כמו אברהם אבינו אפילו שרה שהיה עם אליעזר שהיה בגיל 113 אומר המדרש 3 שנים יותר _____ היה בן 10 _____ 24 _____ 27 מי גיל 16 כבר 3 שנים אז אם היא כבר 16 אז היא יכולה להיות שרה כבר הכל מת אצלו הוא עוד מעט בטל מהעולם למות והיא כבר כמו שרה גמרנו הוא נולד חי בשביל _____ יש לו נכדים יש לו נינים יש לו חסידים הוא מספר לאנשים סיפורים איזה דבר עקום איזה דבר חדש אולי בדור החדש הוא חושב שאני שליש נפרד וכאן צריכים לשחק עם קופים היא רוצה שבאים בני אדם לקופים מסתכלים על קופים אז יוצא שכל בן אדם שהוא אדם בפני עצמו אדם קיבל עונש בשביל שיהיה אח"כ קופים באמת כדי להראות לילדים אז הוא נהיה לאחד הקופים לא ידעו מה זה קוף _____ אז הפוך שהבעל חי חי אז הוא מספר סיפורים דור הפלגה איפה אברהם מדוע חיה ואצל יוסף המבול היה סיפור _____ של המבול אז ה' נותן לאדם לעבור פניה לספר סיפורים על נכדים והנינים אני ראיתי את המבול אני ראיתי דור הפלגה שם חי עוד אחרי אברהם אבינו שנפטר שם חי אחרי שנפטר אברהם אבינו אז הוא יכל לספר לאנשים איזה דברים היה לאברהם אבינו ומה היה לאברהם אבינו להגיד את המבול בצער שזה היה שבר ענן _____ ראיתי את כל המוצא את כל הניצוצות הדברים הכי טובים את השברי ענן _____ אני ראיתי מה שהיה שם עוד חי 35 שנה אחרי אברהם אבינו אברהם אבינו מה שהוא סיפר זה היה _____ אבל שם עוד חי וכל זמן שאברהם חי יכלו לשאול את שם שם גר בירושלים יכלו לשאול אותו תעלו לירושלים תעלו להר הזיתים ותשאלו את שם לא מאמינים זה היה _____ עד אני ירשום אותך ושם המשיך לחיות 35 שנה אחרי אברהם אבינו אז אתה דייקא בגינה שבכלל בטל מהעולם אין לו פה שום יצר הרע אין לו שום עניין בעולם _____ _____ _____ _____ ברוגז קטנה יתן לו מכות רצח ישבור לו את העצמות יזרוק לו אפילו את הזבל שלו שעלה לגדולה הוא בכלל לא מבין מה רוצה בכלל הוא כל הזמן מסתכל רודף אחרי כל התאוות אפילו בתי סוהר זה תאוות כל החיים שלו זה בתאוות _____ שכתוב שהמגיד שראו שהמגיד מחייך צוחק צוחק ה' נתן לו קצה הבנה הצדיק צוחק שורה על כל הגזירות ונמתקות _____ עוזבים את השטויות בזכות הצדיק _____ _____ _____ ביטול לצדיק אז אברהם אבינו בגיל מאה _____ ב-113 _____ ואומרת שרה עכשיו אני משביעה אותך בפרדר"א שאתה לא יורד מהגמל אתה מדבר עם _____ כשאתה יושב על הגמל אתה צריך לרדת וללכת הביתה מספר סיפורים אתה תראה יש לי צמידים _____ יש לי יהלומים מרגליות שאתה בא מראה איפה הצלחה בדברים יקרים שם איתי _____ בתולדות בקיצור עכשיו נגיד את זה בע"פ קודם כל בפנים תיכף תראו _____ _____ _____ _____ הפרשה בחומש תולדות מה אמרנו אמרנו שאברהם אבינו יכנס לישמעאל היית מצליח יש לי יהלומים יש לי מרגליות הכל יש לי הרבה אוהלים כמו האורות אוהל של כמה אמות מטר מרובע ובפנים זה הכל תכשיטים ושודדים וגנבים ויהלומים ומרגליות _____ המקרה דומה בני אברהם בזה אומר המדרש אומר המדרש בתולדות קול יעקב פעם בא לבן אומר המדרש רבה ר' יוסי בן יועזר שיוסי בן יועזר _____ מצרות שני אנשים גדולי הפושעים של ישראל פושעים ממש ואז ישראל התגייס לצבא הרומאי בשעה שהלכו להחריב את ביהמ"ק אמרו לו יש הלכה _____
⚠ תמלול גולמי לא ערוך
זהו התמלול המלא של השיעור כפי שתומלל מההקלטה, ללא עריכה. הוא מובא למעוניינים לראות את השיעור בשלמותו ובהקשרו. ייתכנו טעויות תמלול, אי-דיוקים או שיבושים — אין להסתמך עליו כמקור מדויק. הגרסה הערוכה והמסודרת מופיעה במאמרים שבאתר.
(צד ב' - לא ברור כ"כ ומאד שקט)
פסק אך פסקתם בצרה ועבדות אנחנו צריכים אנשים עדינים רחמנים בני רחמנים רק כך פוסקים עבד לאחד הם אומרים ואנחנו אומרים ועכשיו באים כל מצרים כבר עוברים על הדירה וכמה שווקים 12 זה מחתן 3 בנים ליהודה אמרו לו מצרים זה מלחמות לחמניות יהיה מלחמה עולמית פה כל העולם יהיה פה אז יבוא כל העולם לא מפחדים אני יכול כל העולם ילחם ודוחים לו את כל העולם ויוסף ולא היה לו שערה אתה מסתכל אתה חושב שהוא שריונים מצאת שריונים עוד מעט יהיה פה קרב עולמי בסה"כ הם עומדים מה אתם עומדים כאן בשביל מה אתם עומדים אי אדם זה מצוה מצוות הגנבה אף פעם לא בדקתם את ההלכה מה אתם לא לא עונים לדברים שלכם לא אם אתה תתפוס אותו איזה פסוק על משהו אביו יבוא אם אתה שאתה מחזיק את העץ הזה אביו יבוא אביו ימות יפה לומד בבית סוהר משפטים מגיע פעם בבאר שבע הוא צריך ללמוד עם כל מיני פושעים יבוא אסיר יקח כמה זמן שימות שנעשה פה כל מיני אנשים בצו סיפרו שירד דם ויש כאלה שסיפרו שירד זהב הגיע לשם אבא אבא היה מאד זקן היה לו זקן לבן והיה לו הדרת פנים אם הפנים שלו ובא לאיזה בית סוהר ואמר אני מת מיד על המקום אז העתיקו באיזה שיעור התפרסו משהו האבא ימות במיוחד האבא בשביל הבן הוא חשב שהוא אדם זר תצלם אותו תשים אותו בשעה טובה גמרנו לוקחים בן אדם עושים אותו עבודה זרה ושוחטים אותו את הבן אדם אומרים האבא ימות האבא ימות אם האבא ימות אז לא תוכל להרוג את אבא שלנו אז לא הולכים הוא יגיד שהכל בסדר זה נכון אבל תעשה קצת שאבא ימות זה גם שאתה רוצה עכשיו הולכים להוציא אותך מארץ מצרים הוא לא יחכה לי את הפגרות אז הוא תופס את המלכודת שעשה כמו זה גם ר' חיים מבריסק מביא את זה הבית הלוי מביא את זה קודם מביא הבית הלוי בפרשת ויגש שאומר כל מה שיוסף עשה הסיבוב הזה כדי שהם טענו אצל אנשים אנחנו והתחננו אליהם הם ראו שיש פה איזה עונש יש לך 22 זה עונש כי לא היה להם לפנים משורת הדין וזה וישכח דעתו וזה מה שמובא להלכה הכל היה בחינת שיקרי שום הלכה ושום דין וזה היה כל הפסק שאם יכולתי הייתי הורג אתכם ובחרתם שאני רודף והייתי הורג אתכם הורג אתכם והייתי אוכל אבר מן החי ועושים כל מיני עבירות חמורות שהוא היה חייב מיתה ועכשיו מילא שאני חייב מיתה אז מותר להרוג אותו היה לו דין של רודף ועכשיו רציתם להרוג אותו הם עשו פלפול שלא היה ולא נברא משנת תרפ"ט ממשה על יוסף לא חשב על הכיוון הזה ולא חשב על זה אף פעם הכל כדי להפטר מיוסף אז הם עשו את הדין הזה הם המציאו כל מיני הלכות וכל מיני הלכות אז אומר הבריסקער רב אז אומר ר' חיים ר' חיים אבא שלו אומר זה זה הסבא ממנו הוא מביא את החידוש הזה שכולם שואלים מה כל הסיבוב הזה הוא צריך להחזיק אותם שנה שלימה בשביל מה כל הסיבוב הזה ומתענים ובוכים לאבא וחוזרים ולא יודעים מה עושים ולא יודעים מה הוא רוצה מהם מה הוא נדלק דווקא אליהם מה יש פה מיליארדים אלפים באים כמה כל העולם מגיע ודווקא אליהם נטפלים ולא קולטים למה ודווקא אותם חושבים למרגלים הצער היום 3 ימים בית סוהר והם לא יודעים אם יצאו הם לא יודעים אם יצאו הם פחדו שאף פעם לא ימצאו אותם שמעון איפה שמו את שמעון הוא מרוסיא ואחד נשאר גם בסיביר איזה אומן איזה שמחה זה הם הולכים בלי אחד מקנא בשני שיקחו אותו ואת השלישי ג"כ איזה גורל איזה אסון אחד מחכה לשני ואיך החבל יוציא את כולנו אז מה תפס יהודה ואמר לו לא מה לא טוב בסדר מה לא המשפט הנכון שיגרום לך לתאוה אני אומר לך בטוח בטוח זה מאה אחוז אצלי שנפשו קשורה בנפשו וראה את הנער איננו ומת אני אומר שימות עכשיו אם הוא רוצה הולכים להרוג אותם בשביל האבא ולא בשביל בנימין תגידו בסדר בסדר גם אם לא יגידו במפעל ולא היה להם אמא יהודה שתק והוא שם את הגביע אפילו אם נגיד שנשדוד אותו והיה כן גנבה אז אמרנו עכשיו פה אז יהודה עלה על רכב חדש וזה גובה מכהנה חשב שיהרוג את יוסף כי הוא הולך להרוג את אבא שלהם אז מגיע לו דין של רוצח וכל העולם אין כזה משפט ואם הוא לא יגיע לי הילד זה יגרום מוות לאחד המשפחה והם שרים איתו ואח"כ הם מאבדים הכרה שולחים אותו שיגנוב שמה שיפשע שמה ויהיה שמה שבועיים יעשה קצת גחלים וישבור את החומות יוצא שהוא שוה אותם וגמרנו וזה המנהג בכל העולם וגם בימינו ואז איך שהוא אומר ואז הנער איננו לתמיד אז הוא צריך לתת צדקה עוד אבי חי תגיד אבא חי אתה מאמין שאבא חי תאמין שאבא חי אבא חי והוא חי והוא מרגיש טוב הוא בריא והוא חושב ב-230 וכי עוד ועוד ושהוא אבא ואבא בריא ואנחנו מדברים עם כבוד לאבא כל מי שנכנסים לאבא ומה זה צריך להיות עוד אבי חי אומר ר' יהושע הלוי מבריסק אומר שהפינסק אומר שיוסף אומר העוד אבי חי אני שמכרתם אותי חשבתם אם אבא יחיה חשבתם אם אבא ימות אבא כבר מת 22 שנה כבר לא והוא גוסס והוא כבר מת 22 שנה אז לא חשבתם אם אבא ימות מזה אז הכל שקרי אצלכם פה אתם אומרים אבא ימות ואת כל שערי פה הוא שולח להוריד להרוג את כל המצרים ולעשות מלחמה עולמית ויבוא העולם ויעזור למצרים עוד 4 ימים החלו כל העולם מיליארדים של אנשים יש לאדם אחד 4 וכשזכרתם אותי להוציא אותי מהשבטים שאני רודף ואתם רוצים להרוג אותו ומה אם אבא ולמה לא חשבתם שאולי זה ימית את האבא ואבא 22 שנה ישב עליו שבעה ויבכה אז סימן שכל הפניה שלכם היתה שקרי והפרחים שלא היה לו ברירה כי אם גרמתם לצער כזה לאבא אז זה הכל היה שקר מתחילתו ועד סופו ואבא שכנע אותם ואז זכה בשבטיו אז הם תפסו את הטעות שלהם חסידים תפס את הטעות שלהם הם ראו שמת עברה כמעט הרגו את יוסף כמעט הרגו את אבא שלו וזכה לשבטיו אז קודם כל אומרים כאן שר' יוסי בן יועזר או כפרים מאם כנראה הוא מנסה להזכר באיזה חטא והוא לא יודע מה עושים לזה הוא לא עשה איזה משהו שאמרו לו והוא לא רצה לעשות דין ודין אז אומר ר' יוסף אז אומר ר' יוסף בן יועזר אומר לו תראה תראה הקב"ה באיזה דבר מחשבה בעלמא קל שבקלים תראה מה הוא עושה לי תראה מה הוא עושה לי אז מה מה מה מוכן לך תגיד לי תגיד לי מה החשבון מה יותר כדאי לי 2 ועוד 2 זה 4 זה שואל על הפקר בית דין זה דיין תראה איך ה' מדקדק כחוט השערה על כל דבר פחות מחוט השערה על דבר פחות מחוט השערה תראה איזה מיתה משונה עושים לי עכשיו אז מה יהיה איתך הפלומניק (???!!!) שלי מה יהיה איתך אמר לו איך שאמר לו אם אני אמצא אדם מוצלח יותר ממך מיד הארץ הזדעזעה קל וחומר אם עצמך אחיכם קל וחומר איזה מיתות משונות יהיה לך מיליארדים מיתות יספיקו לך אם יהיה דבר שאני לא זוכר אותו קל שבקלים תראה איזה מיתות משונות אפשר לשים לי רקמה שנדרתי מצוות רק עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם 32 אלף אנשים אז דנים אותו אלף פעמים אז זה אלף מיתות וזה מה שאמרה מרים ואמרה בשביל למה צריך לבוא לעולם ומביאים אותם מי דור הפלגה והביאו את דור המבול והביאו את אנשי סדום רצח אז איך זה מכפרת על עבירה הזאת רק אתה יכול להתפלל שיהיה להם תיקון אחר אדם יש לו חממיות לפעמים כל מיני יסורים ויכול להיות עד 120 אפשר להכניס לו הוא לא צריך דווקא למות עכשיו להשביע אותו אבל אם משביעים זה פתח לעוה"ב אתה לא יכול למנוע את אף אחד מיציאתו לעולם אתה יכול להציל שיחיה עד 120 שנה ויהיה לו יסורים כדי שילמד תורה ולימוד תורה מכפר על הכל ושעוסקים בלימוד תורה שלא אוכלים ולא שותים ויושבים ולומדים תורה 8 שעות אין שתיה ואין מים ואין אוכל ואין מיטה ספסלים זה לבד כל דקה נקרא מיתה הלימוד שאדם לומד הוא יכול לכפר על מיליון עבירות שעשה בגלגול קודמים למשל פרשת סדום דור הפלגה מי יודע איזה עבירות פשע הוא עשה בגלגולים קודמים זה עכשיו שלומד תורה שעות על שעות ימים על ימים שנים ולא זז מהכסא זה יסורי תופת זה לבד יכול לכפר לו על אלפי מיתות אז אדם יכול לחיות אפילו שנגזר עליו שהוא רוצה לבוא הקב"ה מעביר את זה לאשתך אז אם הוא כבר בא לעולם אז כבר אפשר גם את זה להחטיא ובשביל תורה יום ולילה וזה מכפר לו אז עכ"פ אומר יוסי בן אחותו תגיד לי אם כך לעושי רצונו אם עושי רצונו ה' עושה כזו מיתה משונה קל וחומר למכעיסיו נכנס בו הדבר כארס של עכנאי ומיד נזדעזע מזה תפס את זה עם כל הרצינות את המילים האלה כמו שאמרנו שאדם יכול להגיד איזה מילה פשוטה להחזיר את הרשע הכי גדול בעולם הרשע בתשובה אפילו עם הסתכלות לבד אומרים על הרבי מקרלין שיכל להחזיר 80 אלף בתשובה אנחנו מנסים בכל הארץ בקושי אנחנו מצליחים להחזיר אחד בתשובה והוא שישב ללמוד תורה יום ולילה אז איך הוא הצליח להחזיר 80 אלף זה רק בראיה רק ראו אותו הוא רק אמר שלום למישהו כבר הוא התעורר כך עשה ככה טהור שמילה אחת כל אחד התעורר ודיבור אחד כל אחד התעורר ומילה אחת כל אחד התעורר אז מהפנינים הפשוטות האלה קל וחומר למכעיסיו וקל וחומר הקודם רק מזה זה בא והתעורר בתשובה ונכנס בה הדבר הכרה של הכנעה נכנס בה דבר הכרה של הכנעה ולה הגיעה בעצמה 4 מיתות בית דין והוא לא נרגע עד שהוא סקל את עצמו שרף את עצמו חנק את עצמו הרג את עצמו איך הוא עשה בעצמו 4 מיתות בית דין איך אדם יכול לסקול את עצמו ולשרוף את עצמו ולחנוק את עצמו ולהרוג את עצמו עם חרב והכל בבת אחת אז הוא היה כזה גאון הוא עשה את ה סוקל את עצמו והורג את עצמו ושורף את עצמו וחונק את עצמו יוצא הכל בבת אחת ומכה אחת אז מה הוא עשה הוא תלה חבל בתקרה נעץ את עצמו בתקרה הוריד את הנברשת ושם את המסמר שלה ותלה חבל תליה והוא העמיד ככה כסאות ושולחנות כדי להגיע לחבל ומצד החבל שם המון עצים ותדליק אותם ושיפול מהחבל יפול על העצים וישרף וצד החבל הוא תקע אחרי החרב שיפול על החרב ויהרג ואת כל העצים הוא הקיף באבנים שהעצים ידלקו וישרפו ואחרי שיגמר להשרף יפלו כל האבנים יחד ויש גם למטה וככה הוא יקיים על עצמו גם תליה וגם שריפה וגם הרג וגם חנק מה עשה וקשר בנימה וקשר בחבל ושם את העצים והקיפה גדר של אבנים ועשה מדורה ונעץ את החרב בתוך המדורה באמצע מתחת לחבל והצית מתחת העצים מתחת האבנים הוא טיפס על משהו ונתלה בחבל הזה ונחנק ושרפו האש נזקה עמה נפל לאש לחרב נפל עליו כל הגדר של אבנים גם נשרף וגם נתקע בחרב וגם נהרג וגם נחנק ועדיין לא סגרו את יוסי בן יועזר ואותו הם רצו לשרוף לאט להרגיש את העינויים במתיקות כזה וכולם רואים ומסתכלים לחפור בור עמוק באדמה נותנים לך לשים את הקורה בבור הזה הכל עושים לאט לאט בנחת הרומאים היוונים ימח שמם היוונים לפני חנוכה זה היה לכבוש את היוונים זה עוד לפני חנוכה הכל עושים לאט לאט להרגיש את העינויים כמה שיותר ולענות ימח שמם כל הטקס הזה ימח שמם ועדיין וכבר יקום הספיק לקיים את ארבע מיתות בית דין ועדיין לא שרפו את יוסי בן יועזר ומת לאט את הקורה ומבקש שיתקעו אותה באדמה הוא רוצה שיכינו את התליה שיכינו את המסמרים ונתנמנם יוסי בן יועזר איש צרידה ואיך שהוא מנמנם הוא רואה את הוא רואה את המיטה של יקום איש צרורות פורחת באויר פורחת באויר אמר בשעה קלה קידמני זה בגן עדן הוא הספיק להקים אותו לגן עדן הכל התכפר לו וגם הקדים אותי לגן עדן הקדים אותי לגן עדן הרשע הכי גדול בעולם איש צרורות אוכל ביום כיפור זורק מים על הדוד שלו יש כאלה שאומרים שלתלות אותו והוא עוד מקדים את הדוד שלו לגן עדן מקודם דיברנו על הפקודה שגזירה פוחדת שאברהם ירד מהדמים אז הדברי ארס הדיבורים שזוכים לדבר עם הצדיק הכי גדול הוא היה איש גדול שדיבר עם ר' יוסי בן יועזר הוא אמר לו שהוא לא אהב אותי ואני לא אוהב אותך כל מיני דיבורים כאלה דיבורים ארסיים פשוטים מאד בלי פילוסופיה דיבורים ארסיים כי ה' אוהב את הרשעים נותן הצלחה לרשעים כולם נבהלו מה הבהלה גם באירוסין שלה הרבה אנשים היו השכנים שלה האדם צריך לדבר עם הפסוק פרק ד' כמו שאמרנו מבואר כאן בתהלים פרק ד' להיפך תגיד בטח האדם הזה עשה איזה מצוה בחיים שלו בטח הוא הציל כמה יהודים בחיים שלו ואי אפשר למנות את השכר שלו אז להיפך אפשר להגיד קל וחומר שה' לא מקבל שום צער על בריה חייבים חייבים לתת איזה שכר על איזה מצוה שעשה פעם רואים שה' לא מקפח על שכר בריה אפילו על שכר נער לא מקפח אפילו מואב עמון ברוך ה' הוא לא מקפח על שום נקודה אז "נָתַתָּה שִׂמְחָה בְלִבִּי מֵעֵת דְּגָנָם וְתִירוֹשָׁם רָבּוּ" אז להיפך שמחה בלבי אני רואה שה' נותן שכר לרשעים אז ודאי אז אחת כמה וכמה שלא יעזוב את הצדיקים אין בזה שום שאלה בשלו כל התורה הוא עוסק בלילה למה ה' נותן שכר לרשעים אז קל וחומר לצדיקים הכל בזכות על כל העולם אז להיפך בוא נלך לישון בשקט בשמחה אז למה לישון בכאב לב אנשים מצליחים וה' משלם על כל בשכיבה וישן ללכת לישון בשלום בשמחה בנחת ה' לא מקפח שכר בריה ה' אוהב את השכר שלנו בשכיבה וישן אז וירא ה' לבדד בטח אם הוא משתתף אז כנראה צדיק הוא אז לבטח תגדיל את האמונה לבטח תושיבני ה' ברא את האשה שתקפיד את האשה לשמור על הבעל וכל השנים צריך לדעת אם נוסעים כאלה קבוצות מסוכנות והולכים להחזיר את כל העם בתשובה אבל גם הרבה יותר דברים פה ושם הם לא כ"כ חוזרים עם דברים איסורים שנעשה להיפך לא לשמוע קסטות כל הדברים האלה אסור לשמוע אותם כל הקסטות האלו חוץ מניגונים של דביקות ממש אסור לשמוע אותם יש של ניגונים חסידיים של דביקות אבל לא כל מיני זמרים שרחוקים מדביקות כרחוק מזרח ממערב בפרט שאלה עם מיקרופון חולצה אין פה שום דביקות אם אתה תופס אותו בשעה שהוא בהתלהבות אז ברגע שאין לו התלהבות ירוקה זה צריך לשמוע את הקול שלו זה את הפה ולומדים אצל אמנים מיוחדים עכשיו תגביה את הבלורית עכשיו תעשה ככה עכשיו תעשה ככה אתה מכיר את האולפנים כבר עבדת באולפן יש גם אולפן לשם שמים זה כבר ממש מעובד איזה מעובד אם זה מעובד אז זה כבר אבוד גמרנו אם זאת אשה שמתלהב בושה הוא מלהיב אנשים אך זה יכול לשם שמים אם זה אדם מעובד זה מעובד אז זה כבר אבוד הכסא עובד הוא רוצה לפסוק את זה בחדרים צריכים לדעת ששומעים קסטות שומעים זה שומעים רדיו ח"ו זה אסור גמרנו ניצלו את הכח הם ניצלו את כל הסגולה שיש לשד"ר שד"ר יכול להיות שזה דרך ההשגחה שליח ה' להחזיר את עם ישראל בתשובה אז אם הוא נוסע עם לכלוך הוא יודע שהוא צריך להחזיר בתשובה יהיה לו הצלחה אם הוא לא שומע קסטות בדרך הוא לא שומר את העיניים אז חבל על כל העבודה חבל על כל הדבר הזה על כל הדבר הזה והאשה רואה ישר שהבעל חוזר חוזר עם יראת שמים אם הוא חוזר פחות עם יראת שמים הוא צריך לכבד את אשתו היא מעל כולם לכולם הוא צריך לרדת מהגמל לצאת מהאוטו יש קבוצות לא צריך לצאת מהאוטו צריך לנסוע הלאה לרדת מהגמל כמו שאמרה שרה לאברהם אל תרד מהגמל אני לא מרשה לך אז עכשיו הרבי מדבר שהאשה נקבעה ה' ברא אותה לשמור על האיש אשה זה אור המקיף ה' ברא אותה לשמור על האיש שתלמד ותתפלל על זה גד הוריד את הערך בלשון הקודש שבו נברא העולם ר' חמא ז"ל וזה נקרא אשה איש מפחדו שבאמת כל איש ואשה הם דבר אחד ממש כל איש ואשה הם פשוט דבר אחד ממש דבר אחד ממש זה הלשנה אחת זה סרט אחד זה המח אחד רק הקב"ה חילק את זה לשניים כי לא טוב היות האדם לבדו בבראשית חומש רש"י אומר בבראשית מ' ל"ו חמישה חומשי תורה רש"י אומר לא טוב היות האדם לבדו פרק ד' פסוק ב' האלקים לא טוב לו להיות אדם לבדו אעשה לו עזר כנגדו אומר רש"י למה שלא יאמרו שתי רשויות הם למה ה' ברא אותם 2 ולא אחד הוא יכל לברוא רק אחת שלא יאמרו שתי רשויות הם הקב"ה יחיד בעליונים ואין לו זוג יוצא בתחתונים גם אין לו זוג יוצא סוף שהוא אלקים שהוא אלקי וה' חתך אותו ל-2 הוא נתן לאשה יצירה חתך את המח ל-2 פה יש חכמה פה יש בינה חתך גם את הגוף ל-2 הכל חתוך ל-2 אז עכשיו הם בעצם דבר אחד הם בעצם דבר אחד דבר אחד ממש ותכלית האשה לשמור על הילדים הבעל יוצא ב-12 בלילה לישיבה לכולל כולל חצות הוא חוזר ב-9 בלילה בקיץ עם הילדים היא צריכה לשהות עם הילדים עוד היא צריכה לשמור עליהם להשגיח עליהם זאת היצירה עיקר היצירה זה לשמור על הילדים במה הוא משחק לאן הוא הולך שלא יהיה בחצר ושהוא מגיע הוא צריך לדעת ילד ספר קודם כל לאמא מה זה שאבא אמר שאל קודם את אמא ביחד ה' ברא את האשה כדי לשמור על האיש זה ראשון דבר ראשון והאשה היא ספירת המלכות מכאן שנברא העולם ברוח בלשון הקודש וזה משמע מחז"ל ולילה ללילה יחוה דעת היינו הדיבור של לשון הקודש שבו נברא העולם בלילה האשה לעולם מעבר מילא אין לה צרות אור מקבלים מהגמרא אשתו מקבלת מהאיש האיש לומד גמרא היה מזבח מצליח אש תמיד תוקד לא תכבה אומר הזוהר בפרשת משפטים דף ק"ב עמוד ב' למה אומרים על אשתו בתוך הדמעות תגידו בשביל הכוחות תגידו הרבה דברים תגידו כמו בא לעולם האשה היא במזבח כל אשה ישראלים היא נקראת מזבח הוא האש על המזבח והיא המזבח הוא פוגם במזבח והוא לא חשב שהוא עושה לעצמו איזשהו צער המזבח פסול אדם מביא קורבן ביו"כ וסכין של שחיטה וכולם שואלים איך יתכן ששחט עם האבנים כולם שואלים ברמב"ם מגיד משנה לחם משנה כולם שואלים איך אפשר לשחוט מילא בסכין אתה יכול לחדד אותו וגם זה צריך להיות מומחיות אחד יכול לחדד האבנים יכול להחזיק אבנים זה מלט עם סיד ומלט אבל האבנים שוחט לך את הציפור לוקח אבני נחל חלוקי נחל אתה יכול לקחת מיליון אבנים בשביל מזבח ולחבר אותם הסיד יכול להיות כמלוא איזה רוב הסיד שהוא מחבר את האבנים אבל האבנים אסור ככה זה רוב הפוסקים שהאבנים האלה שהם עושות את המזבח והחלוקי נחל שמה אסור שיהיה שום חצץ לציפור זה צריך להיות חלק ומבריק כמו שחוטה ומה שכתוב מלא זה בסיס שמחבר את האבנים אבנים יכול להיות אפילו קצת יותר אבל האבנים האלה אם יש חצץ לציפורן לכאורה פסולים אפילו ביו"כ לפני החג שמה אז הכל היה פסול בשחיטת הציפור אין לו שום צער בן אדם צריך לעבוד ככה את ה' כזה תמימות כזה דביקות שלא יהיה צער לאשה אפילו בהורדת הציפור בשחיטת המזבח הכל פסול יביאו גם לאשתך שק להורדת הציפור התפילה לא עולה הלימוד לא עולה אין ברכה במה שאתה עושה אשה היא המזבח בזה לומדים מהכתוב במלכים שכדי מגודל השמחה כתוב צער לנשים אז אני יוצא למנחה זה ג"כ צער לאשתו שה' לא מקבל את המנחה הוא לא רואה את התפילה שלו הוא לא רואה את הלימוד תורה שלו כל צער שאדם עושה לאשתו ה' לא אוהב לא את התפילה לא את הלימוד שום דבר הוא לא בחרנו מכל הלשונות מה זה כל הלשונות כי כל הלשונות יש להם טומאה כל הלשונות יש בהם טומאה כל של העמים נופלים ע"י לשון הקודש לשון הקודש זה זה השפה היחידה שאין בה שום טומאה היא רק מקדשת את הבן אדם אדם מדבר רוסית אנגלית זה מביא לו רוח טומאה אסור לדבר שום מילה בשפה זרה כולם למדו אנגלית אסור ללמוד שום שפה כי יש רוח טומאה על כל מילה ועל כל אות היינו שרה יש לו לשון יש לו אומה שכל אומה יש איזה רע והרע הזה נאחז נאחז במילים כשמדברים לשון הקודש אומרים תהלים מתבטל כל הרע שלהם והרע כולל שכל התאוות והשבעים מדורות יש 70 מדורות יש תאוות ניאוף 70 מדורות שכל אחד צריך איך לכבות את המדורה הזאת איך מכבים ע"י לימוד התורה יוצא שהנורה הזאת ו-70 מדורות שזה באורחנו שכל מה שהגאולה מתעכבת בגלל ה-70 כוכבים ה-70 מדורות כל תאוה זה מדורה אחת וזה 70 מדורות פתח את כל הדרכים את כל העצות איך לכבות את האש של ה-70 מדורות 70 מדורות וחייבים לכפר לכבות את האש הזאת לכבות את האש הזאת שכל ה-70 אומות כלולים בו וכל האש בגללם למשל רומזים זה גנבים תפסת תפסת אומרים לך תוכיח לי שזה אתה זה הכוונה שמפקדים והשוטרים כל אחד מפקד כל אחד אתה רגע עזבת אז עדיין אין לך פרט זה אז השבת אבידה אין מה לעשות ברזלים על זה סמרטוטים מחזירים בחזרה אז אומרים ידועים ידועים שהם מוכרים את הדברים האלה אז כל אומה יש לה את הפקודה שלה (הסוגיה) הכללי זה שוה לכל האומות ימותו על איזה עבירה ימותו על איזה איזה איזה איזה במה הזאת כולם מוכנים למסור את הנפש על כל דבר ה' ירחם על זה יש לכל אומות העולם לכל אומר יש הדבר שמירות שלא יגנבו רשעים כמו שתאכל בדנמרק ליד הרכבת מזוודה תבוא אחרי שנה תמצא אותה ברוך ה' יש שמות שיש להם חוזרים בתשובה זה בא על זה כל ההקדם זה עולם אחר בין ימזגו לו מאחרים הוא רואה באדם ששם את כל התאוות דבר ראשון חייבים חייבים לתת את הדבר הזה והשד"רים רוצים להצליח בדבר הזה השד"רים רוצים שיהיה להם בסיעתא דשמיא חייבים לעבוד דבר ראשון על הדבר הזה איך לכוף להיות הכופים אם זה צריך שמירת עיניים לא לדבר עם נשים לא להשפיע על נשים אז אומר רבנו יתעורר אם תסתכל על הפנים זה להחזק לומדים 8 שעות בזכות זה כולנו מחזיר את כל עם ישראל בתשובה לא יהיה סיבות בכלל לא יהיה צומות הוא יעשה כמה חידושי תורה מ"ו תורה מ"ו למרות הכל ו' לעומר וביתו הוא כבר יהלך הכל יהיה טיולים בשבת רציתי להגיד להם את זה התחלתי להצביע מה זה התחלתי להגיד אמר אתה מוכן אמרתי עכשיו כולם עומדים פה יפה רק נפסק הלב תורה מ"ו לעומר ו' לעומר מה שאני צריך להגיד בדרך אני לא יגיד כלום נחכה אולי אולי ישנה בכל זאת אבל כנראה שכתוב ה' ממליך מלכים לכל עם לפני בריאת העולם כתוב כל יום איזה מך יהיה לפני בריאת העולם ה' ברא את העולם הוא עשה את הסדר עד סוף האלף השישי וגם עד האלף השביעי כתוב אצל ר' עקיבא גם כתוב יוצא 500 ו-7 מ-ואתחנן מתמ"ח מ-ואתחנן תר"ח אפילו אם זה 15 כפול 15 זה 3035 ועוד 3000 תר"ח זה יוצא בדיוק 6063 אם אתה בקי באות ב' שהגאולה תהיה בג' החשבון הוא ש-ואתחנן היה תמ"ח היה שנתיים אחרי תפ"ח 2488 שנה הכותב היה כל 7 שנים 15 כפול 7 זה 3500 אחרי זה 15 כפול 7 זה עוד 105 יוצא 305 ואז מחברים 2000 2000 2488 ועוד 3005 יוצא בדיוק 6063 זה כמה 20 המאור ושמש מביא את זה האיז'רוב מביא את זה בפרשת ואתחנן מה זה הו צ"ג שכתוב ב ר' עקיבא זה כבר סוף הצרות גם צ"ג איך הוא הגיע למספר הזה וולפסון אפילו בסוף אלף השביעי אולי הוא כן אולי עוד כמה שנים עכ"פ מתוכנן כל שנה מי יהיה המלך מי יבחר מי יזכה לא זה שכר אולי מצוה מאיזה יהודי הכל מתוכנן עוד לפני בריאת העולם איזה מלך יהיה הכל מתוכנן אתה רק צריך לדעת רשות לכל הדברים פשוט נגד הסרט כל מיני צרות עכשיו השמאל עולה יהיה צרות על היהודים יהודה אולי זה ישתנה לטובה צריך תפילות על זה וגם צריך לחשוב על הצבא לקחת מסירות נפש לקחת כל מיני פטנטים כל מיני זה כל מיני איך יעבור כל ה-4 שנים האלה זה נראה זה נראה אנחנו לא מאלה שמגידי עתידות ואחרי שאנחנו רואים מה קורה אנחנו מבינים מה שכתוב בתרמ"ו קודם כל אנחנו לא כיוונו את זה קצת הבנו אבל ראיתי שזה כפשוטו ו' לעומר יצחק עבר על חטאו הכל כתוב בכל תורה בדיוק מה יהיה מה יהיה בדיוק מ"ו כמה צריך לצעוק כתוב הבנו בשבת התחלתי ללמוד את זה בצורה הפשוטה חטא עבר חטאו אחד כזה יוצא חטאו אפילו בעל חיצים גדול יוצא עם חיצים יוצא עם גזירות עכשיו קודם קודם כל זה האמא האמא של נחמן זהו אמא של נחמן עוד יותר חזרה מאושוויץ היא היתה בביירות זה כתוב על השריפות אסור לעשות שריפות ככה זה בסוף אתה פשוט אני רוצה לראות עוד אחד שלא השגיחו ויקברו את הערבים ולא יזוז כשהוא ערום גופרית והלשון עוברים אותה יש מוזיקה שיתנו לה ואז היא תדע מזה יודיעו למשטרה שתחמאי ויכנסו לבתים הם רוצים להגיד לי להחליף איתה תקברו את עצמכם המשטרה באה עושים את המקצוע והערבים ימצאו איזה בית קברות הם יראו משהו עושה גרובון הם ילכו למרכז העיר זה מה שהם חושדים מהאי נחתינן מהאי סלקינן הם חושבים איך הם יעשו את זה זה שאלה וזה מה שהם ביקשו לו אפשר גם להמתיק להמתיק עם תפילות ולמחאות כפיים בשעה הפסקה עכ"פ כל ההורים אחר פגם הברית כל מה שקורא לנו עונשים הצרות על כל זה על פגם הברית כל המלכים הרשעים האלה שממנאים אותם וגם בשעת בריאת העולם ה' ידע שכל מי שעשה עושה שטייגין עושה כך וכך הנה אלקים מחתן עושה שטייגין הכל העולם יהיה אחרת אבל ה' מכין כל המסלולים אפילו בכל מצב אם כן ילך ערב רב אם כן יהיה חטא העגל אז הם עשו את זה בכזה מסלול יכול להיות בבית משמואל יכול בבית ימין ומתי יוצא קמים מלאכים רשים היטלר כך זה כך כל מיני מלכים קמים הכל מתוכנן מששת ימי בראשית זה לא לכן הוא בא הרשעים מגיעים אז המגיד אמר לו את מרגיש ותקע אז הוא אומר לו ת"ש הכל מששת ימי בראשית הכל מששת ימי בראשית ת"ש תש"א תש"ב אלא עושות חורבן ה' בראשית המילה בראשית רמז המילה בראשית את השנים האלה כתוב ת"ש תש"א תש"ב אם הוא אומר טוב בתחילה אז זה מילה אחרת למה דווקא בראשית כי הכל טמון כי כל הדברים שעוברים אחרי שזה עובר אתה רואה הכל כלול במילה בראשית ת"ש תש"א תש"ב תעשה א וב' אז זה ג' תשים ב' אז תש"ד אפילו זה תש"ה באמת אז כל הדברים הם מתוכננים אין בזה שום עקביות היטלר כמה שיטות אולי זה מקרה הכל היה בתכנון באות בראשית אין לזה נשמות אין לזה ראשית אין לזה אפילו שם אז אין לזה ראשית אין פה שום טעות בזה שדוד המלך אומר נתת שמחה בלבי ואין נגנב זה מה שהרשעים מצליחים אז אני עוד יותר בטוח אז אני בטוח בשרה אולי אתם יכולים להגיד אולי הוא קפיח (????!!!!) אולי הוא שוכח ואומרים לו עכשיו הוא לא שוכח אז עשית את זה מה שאומר דוד המלך בפרק ד' בשלשה פסוקים אחרונים בפרק ד' הוא או מרכך ואם אומרים שואלים אותי למה אנשים מצליחים מגיע לי להיות טוב אני צריך לראות פניך ה' אני רוצה להיפך אני יכול לישון בשקט הכי מובטח אין שום על כסא כבודך עוד מעט נזכה עוד יותר נזכה בדברים הטובים להיפך להיפך רע בלבי אני אומר להיפך זה...
(המקליד: זה היה קשה. ההגהה צריכה להיות מדוקדקת ביותר)
