תמלול מקורי — שיעור 202

בס"ד קלטת 202 יום ב' פר' כי תצא, ד' אלול תשנ"ט - ניחום אבלים בבני ברק מה זה כל העשוקים ילדים שנמצאים בלי _____ דהיינו בעלמא דאינון אמר כל העשוקים מאי עשוקים אז הוא אמר ינוקא תינוקות שנפטרים דוד המלך אמר ראיתי את כל התינוקות שנפטרים צעירים לא נכון בחיק אמותיהם והם עשוקים מכמה סטרין עשוקים בתא עילאה לוקחים אותם ללימוד התורה עשוקים דלתתא כל העשוקים האלה השאלה למה הם נפטרים בגיל כזה צעיר וכל התלמידים של ר' שמעון בר יוחאי כל סבא מצד בחירה סבא אם הנינה זה רק סבא זה אביו וסבא שנתגלה פה פה זה 15 דפים שזה תלוים בסבא אם המילאה זה ודאי שהתחילו את האמא מה זה אלו העשוקים הם היו עשוקים מקדמייתא או מתלתא לאתרא כמה דכתיב פוקד עוון אבות על בנים ועל בני בנים על שלשים ועל רבעים שלמה המלך כבר ידוע אומר אדם עשוק בדם נפש עד בוא הנפש יתמחו בו כיון שהוא עשוק בדם נפש הוא ובנו ובן בנו כתוב אדם עשוק בדם נפש דכתיב עד בא הנפש אולי יתמחו בו אז הוא באור הגנוז באתרא קדישא מה יתמחו בו בהאי עלמא כיון דההוא עשוק מדם נפש זרעיה אלא העשוקים דסט"א אז זה מקבלים ח"ו שאדם נענש ע"י חטא מגלגול קודם אבל אם עשוק יש אחר משאר העשוקים לא תעשוק את רעיך כי אם הוא סט"א מכאן כל העשוקים אמר שלמה קיימא בכל אינון העשוקים בכל סטרין דאשא אז אינון עשוקין ראיתי את כל העשוקים אשר נעשים תחת השמש כל ילד שנפטר יש איזה עוד בזה ושלמה המלך ראה את כל העשוקים תחת השמש מה זה אשר נעשו שגרו בבית זה כל העשוקים שגרו מה העוון אשר נעשו מיד כי ההיא דאישתבחא עליה לאו עשיה דלהון יעלה לן משמשא ומה זה תחת השמש טרם עשוקים למעלה מהשמש עשקו אותם מלימוד התורה זה למעלה מהשמש עוה"ב יונקים עוד עוה"ב בודאי נעשו איך נעשו? אלא כיון עשוקים מרור חייהון מהאי עלמא למה בא בכלל לעולם? אלא רוחין ודאי נעשו זה איתאבידון ברוחא וגופא ה' ברא אותם עם רוח ועם גוף בהאי עלמא כיון דאשתלחי גופא שלהם נאבד להם הגוף ואיתאבידי רוחא וגופא זך ונקי דכולא דשמאי שהיא זכה ונקיה זכה ונקיה שמעולם לא חטאה וגם לא חטאה בשום גלגול ואעפי"כ ה' לוקח אותה בגיל צעיר כי היא קיבלה את ינוקא בבחינת שהיא מגינה על כל הדור זך ונקי לא היתה לה שום עבירה שום פגם בחיים לא גם בגלגול קודם ולה לחלוחא דחובין בהאי עלמא לא היה לה שום לכלוך בעוה"ז להיפך היא לא רוצה להיות בעוה"ז יש נשמות שכל יום שהם היו פה כל שנה שהם חיו פה זה היה מסירות נפש בשבילהם מסירות נפש להאיר את העולם עם האור שלהם הזוהר אומר שמשה רבנו רצה לחיות עד שלשה חודשים (שלשה חודשים) מה שעמרם ראה שעמרם גירש את יוכבד הוא ראה שמשה רבנו זורקים אותו ליאור והוא לא יהיה בעולם הוא ראה את זה הוא ראה שזורקים אותו בגיל שלשה חודשים והוא לא יהיה בעולם וזה מה שאמרו איצטגניניו אמרו סופו ללקות במים כולם ראו נכון האיצטגנינין ראו נכון שזורקים את משה רבנו ליאור והוא לא יצא משם והוא יטבע או שיבוא איזה גוי להרוג אותו או יבוא איזה גוי לגדל אותו והוא יטמע בין הגוים אז האיצטגנינין ראו שזורקים אותו למים וכבר לא יצא משם ועמרם ראה ברוה"ק עמרם היה שהוריד את השכינה משני לראשון אברהם הוריד מהשביעי לשישי ויצחק הוריד מהשישי לחמישי ויעקב הוריד מהחמישי לרביעי בא לוי והוריד מהרביעי לשלישי בא קהת והוריד מהשלישי לשני בא עמרם והוריד מהשני לראשון עמרם הוריד את השכינה מהשני לראשון מה הוא פוחד מפרעה הזה מה לו ולפרעה למי יש יותר כח לפסוק בעולם מי שומע מי רואה פרעה זה דחליל מה זה זה סתם חיה מדברת איזה קוף מדבר מה זה בכלל והוא ראה את זה ברוח הקודש שזורקים אותו בתוך שלשה חודשים ליאור והוא ראה את זה מה יכנס מזה לבהלה לא נכנס לא בבהלה הוא ראה מה שיהיה אז בסוטה דף י"ב עמוד ב' אחד אומר זה היה בכ"א ניסן ביום שהיה קריעת ים סוף אז היה שנה מעוברת אז הוא נולד (בי"ז אדר אז 21 יום מאדר א' (כל אדר א' כל אדר ב') לא) כל אדר א' זה שלשה חודשים רובו של ראשון 21 יום מאדר א' וכל אדר ב' ורובו של האחרון 21 מחודש ניסן אז יוצא שככה שהיה שנה מעוברת אם שנה מעוברת אז 21 מניסן שנה שניה זה לא היה שנה מעוברת אז היה ז' זה היה באמת ז' או ו' סיון יום למתן תורה אז זה נקרא רובו של ראשון אדר זה עד כ"ט או ל' וכל ניסן וזה מספיק במיעוטו אפילו במיעוטו של אחרון זה מזכה שלשה חודשים אז כתוב שהמלאכים אמרו מי שעתיד להגיד שירה על הים ביום זה יטבע? ומי שאמר שזה היה במתן תורה יכול שיגיד מי שעתיד ליתן תורה לישראל ביום זה יטבע אז יוצא שזה כן גזירה אז הגמרא בסוטה דף י"ב עמוד ב' אומרים שהיתה פה גזירה שיטבע רק שמרים נעמדה מרחוק והתחילה לבכות רבש"ע אני אמרתי לאבא להחזיר לאמא אני הבטחתי שהוא יחיה התחילה לבכות לצעוק מה זה מרחוק היא גם ראתה שהכל אבוד אבל היא ראתה מרחוק היא ראתה בכל זאת צריך לצאת מזה ישועה אז מרים נעמדה והתפללה נעמדה וצעקה נעמדה ובכתה זה הבכיות שלה כי אביה כבר טפח על ראשה ואמא טפחה על ראשה והמדרש של בסוף משלי אומר ואביה ירוק ירק בפניה זה כפשוטו ירק לה אז אשת חיל אומר ואביה מה שעמוד _____ בפניה זה כפשוטו ירק לה בפנים למה לאכזב את אמא למה תראה מה שיצא מזה בשביל מה צריך למצוא את הדברים האלה _____ אז באמת מה ששוכח אותו אומר במשלי כפשוטו ירוק ירק אבל הגמרא בסוטה במד"ר שאביה ואמא שאמא טפחה בפניה ואביה טפח בפניה היא קיבלה סטירה טובה מאבא וסטירה טובה מאמא אמרו זה מה שיצא הם כבר נפלו ביאוש אבא נפל ביאוש אמא נפלה ביאוש למה כי הם ראו שרצונה לטבוע הם ידעו את זה אבל מרים לא ויתרה למה הנער הזה צריך לטבוע אני צועקת אני בוכה אני אמרתי שהוא יחיה כן אני אמרתי שהוא חייב לחיות אז בזכות הבכיות של מרים אז המלאכים התחילו ללמד זכות ואמרו מי שעתיד להגיד שירה על הים בים זה יטבע מי שעתיד לתת תורה לעמ"י ביום זה יטבע אז באמת שתינוקות באים לעולם הם באים אפילו לחודש לחודשיים לשלשה חודשים וזה מספיק כבר וזה מה שאמרה מרים מרים אמרה לאבא שלה מה אתה מתערב פה בדרכי ההשגחה אתה יודע כמה תינוק צריך לחיות אולי צריך לחיות שלשה חודשים אולי שזה אולי צריך לחיות יום מה זה עניין שלך הנה בא תינוק מאיר וכל הבית נתמלא אורה נתמלא כל העולם באור ועם האור הזה אפשר להמשיך לחיות הלאה לכל אחד יש אור בנשמה אפילו שבשיעבוד בגלות בונים פתאום רעמסס אבל מקבלים את האור הנשמה באה לשדה הצדיק לשלשה חודשים מאירה לכולם לכל הנשמות הבית נתמלא אורה כל הבית אורה באת ראית את השכינה הוריד את השכינה הרגע שהוא כבר נולד הוא הוריד את השכינה מהשמים לארץ היא ראתה את השכינה עד הדור הזה לא ראו את השכינה בארץ ברגע שהגיעה בתיה פתחה את התיבה היא רואה את השכינה אף אחד לא ראה את השכינה כי בכלל השכינה לא היתה בארץ היא היתה רק ברקיע הראשון עמרם הוריד מהשני לראשון אז רק משה נולד אז כבר השכינה יורדת נולד ילד צדיק הוא כבר מוריד את השכינה כמה הוא צריך לחיות זה סודות אנחנו לא יודעים כמה אם שנה או חודש או שלשה עשרה שנה או 14 שנה אין לנו שום מושג אבל ברגע שבאה נשמה של צדיק נשמה של ינוקא היא כבר מאירה את כל העולם מאירה בכל הנשמות מכזה שיעבור מכאלה גזירות ביטול בכל הישיבות ביטול בית כנסת זה רק ניסים שלא סוגרים את זה אז כל ישיבה זה עוד נס ועוד נס ועוד נס אז מכיון שהם ראו שביטלו את כל הישיבות ואת כל הבתי כנסת אז ה' עושה למעלה מהטבע אז הנשמה הזאת ודאי שה' שלח את שלו אליו היא מאירה בנשמות היא נותנת לו את הכח לבטל את הגזירות להתפלל לצעוק לא ליפול ביאוש אנחנו אבודים אז זה מה שמסבירים פה בזוהר הקדוש שזאת הנשמה שאין לה שום לכלוך שום פגם לא ברוחניות ולא בגשמיות לא בגלגולים קודמים והיא רק באה לעולם להאיר את העולם כמו נשמת משה רבנו שהיא באה לכתחילה רק לשלשה חודשים ואפילו לחודש וחצי חודש 21 יום ועוד 7 ימים זה חודשיים בסה"כ וזה מז' אדר עד ז' סיון ומגיעה אפילו רק לחודשיים ואז הבית נתמלא אורה ואח"כ הורידה את השכינה ואין לנו שום השגה בזה וזה גם מרים התווכחה עם עמרם אפילו לחודשיים זה כדאי פרעה גזר על הזכרים הוא גזר על העוה"ז ואתה מדבר על עוה"ב אתה יודע כמה זמן צריך לתקן את הנשמה הריבון בא ל-28 שנה כתוב שגדול ב-22 שנה מה שאחר עושה ב-120 הוא עשה 14 שנה מה שאדם עושה ב-200 שנה _____ אמר שהוא בן 14 שנה אולי בן 200 אז הוא צריך להשלים כמה שנים יכול להיות שבגלגול הקודם הוא חי 96 שנה עכשיו הוא בא להשלים את ה-14 ל-120 כתוב על ר' אלעזר בן עזריה כולם פתחו הגדה של פסח כולם ראו למי שהיה הגדה עם פירוש האר"י על ר' אלעזר בן עזריה שהרי אני כבן 70 שנה כשהוא היה בן 18 הוא היה בן 70 אבל כתוב _____ מי שהיה הגדה עם פירוש האר"י או עוד פירושים אז האר"י אומר הרי אני כבן ע' שנה ע' שנה ממש בן שבעים כנגד שמואל הרמתי הנביא שנפטר בגיל 52 אז עכשיו אני משלים לו אז עכשיו אני בן ע' אבל הצדיקים שבגיל 14 אולי אני כבר בן 120 אולי 200 יהודה בן אחיה היה בגיל אלף כשהוא נפטר אדה"ר בעצמו הוא לא ניצוץ של אדה"ר אלא הוא בעצמו אדה"ר ראה שהוא לא יכול לגמור את התיקון אחרי 30 90 שנה אין ביהמ"ק אין עם מי לדבר פה אין דור אולי נבוא עוד 3000 שנה יהיה אנשים יותר עם שכל יהיה מתן תורה יהיה משה רבנו ואני יכין ביהמ"ק והוא כבר הכין את הכל הוא עשה הכנות וכתוב וראה ביתך דוד בקשתי אז מדוד המלך אדה"ר בעצמו החליט שחבל לי גמור אתה אלף שנה בדורות החשוכים האלה שאין עוד לכל הדור המבול מה יצא לו מזה פה אין עם מי לדבר אז הוא אמר לרבש"ע את ה-30 שנה האחרונים אני ינסה לדחות לעוד 3000 שנה שיבוא דוד המלך 500 400 זה 2900 שנה ואז יהיה ביהמ"ק ויהיה א"י אחרי מתן תורה ויהיה אנשים יותר נעורים שיהיה מה לעבוד אותם שוה לי 70 שנה לדחות אותם לעוד 2900 שנה העיקר שיהיה מזה תועלת אז דוד המלך נפטר בגיל אלף זה דומה לאדה"ר בעצמו וזה שהוא 70 שנה לאדה"ר בעצמו ואני רוצה לבוא בעוד 2900 שנה ולגמור את האלף שנה שלי אז שיגיע לגיל 14 אנחנו לא יודעים מתי זה אולי בגיל 200 אולי 300 ואולי בגיל אלף אולי הוא מתושלח מתושלח היה משנת 999 ועכשיו אולי עוד איזה צדיק צריך להשלים איזה 20 שנה והוא נפטר בגיל 14 יהיה 31 שנה יש לנו השגה להיפך כתוב שהאר"י הבטיח לאיזה אשה אחת ילד ואחרי שנתיים הוא נפטר אז היא באה אליו תראה מה נתת לי ואמר תדע שתהיה צדיק גדול מצדיקי הדורות הקודמים הגדולים ביותר והיה לה רק בעיה אחת שהוא ינק מאשה נוכרית כי אמא שלו נפטרה אז הוא יונק מאשה נוכרית ואז היא צריכה לבוא שנתיים להשלים את השנתיים האלה ומרגישה שהכל הזכות שלה כל התיקונים שלו וכל העבודה שלו הכל בזכות שלה את השלמת את התיקון שלו ואנחנו יודעים איזה אמא גדולה זאת שזוכה להביא ילד לכזה מספר שנים איזה צדיק גדול היא הביאה ראו ילד זך וטהור בלי פגם בלי לכלוך נשמה קדושה וטהורה בלי פגמי עיניים בלי פגמי מחשבה הייתי במיטה שלו כ"כ הרבה פעמים זך וטהור ראו את הזכות הבית התמלא אורה ראו שהוריד את השכינה זה מה שאומר כאן הזוהר שראיתי את כל העשוקים שנעשים תחת לשמש ששלמה המלך אומר אני יודע את כל שלמה המלך יודע את כל סודות הגלגולים הוא בנה את הביהמ"ק הוא יודע את כל סודות הגלגולים הוא ידע את כל מה שיעשו חתירות הוא ידע הוא אומר אני רואה את כל העשוקים אני פה בארץ בוכים למה הילד נלקח מאיתנו כזה ילד זך וטהור לעולם לא פגם לא במחשבה לא בראיה לא בשום הרהור מהיום שהוא נולד לקחת כזה נשמה מאיתנו ג"כ יד נותנת כיון שכתוב נשמה גדולה כזה ינוקא שעשה לנו טובה כל שניה שהוא חי פה כל שניה שנשאר איתנו הוא עוד עשה איתנו חסד הוא ריחם עלינו וברוב הרחמנות שריחם עלינו אז הוא נשאר עוד שנה ועוד שנה כמה הוא כבר יכול לסבול כמה אפשר לסבול את הריח של העולם צדיקים לא יכולים לסבול את הריח של העולם איזה עולם תועבות רק מה שתועבה אי אפשר לצאת לרחוב אי אפשר לצאת מפתח הבית ומלאך המות מחכה לך בפתח הבית שתנא דבי אליהו בפרשת פנחס אומר שמלאך עמד מחכה לך מיד שאתה יוצא מהבית זה כמו שאתה יוצא למלחמה טטכס עיצה איך לא לראות את מלאך המוות אשה זה מלאך המוות זה לא אשה אתה רואה מלאך המות טליתות אתה לא יכול לראות לפני חופה וקידושין רק הבעל יכול לראות, כל אשה זרה זה מלאך המוות בשבילך אסור לך לראות אותה אתה רואה שד אתה לא רואה אשה בכלל אז כותב באליהו שיוצאים לרחוב צריך לטכס עצה איך לא לראות את מלאך המות עכשיו יורים אתה יוצא למכולת משתטח על הארץ מתכופף אומרים לך כן יש עכשיו יריה רוץ מהר אתה צריך רגע ברחוב שיכול לעבור פתאום אדם זוכה שרואה מרחוק חוזר ולא רואה אף אחד הוא כ"כ להתפלל לפני זה צעק לה' הוא בדיוק חזר ראה שאין אדם אחד ברחוב אם הוא עובר פתאום הוא רצה לעבור הוא רואה שנהיה השם ירחם היה שם בדיוק תהלוכה של תיירים של מישהו הילד הזה הקדוש והטהור יושב בחזות אויר העולם איך אפשר לצאת לרחוב להסתכל בחלון שום דבר לא כלום לא יודע לסגור את החלונות הגאון היה סוגר את החלונות ואת הוילונות שלא יראו שום דבר זה מה שמסביר פה הזוהר הקדוש זאת נשמה שהיא קדושה בשיא הקדושה טהורה בשיא הטהרה בלי שום לכלוך שום טינוף שום לכלוך אין לה שום טינוף כאן בעולם והיא עשתה לנו גופא זך ונקי בלא לכלוכא רחובי היא עברה את כל החיים בלי שום חטא וזה ששלמה המלך אמר וראיתי דמעת העשוקים ראיתי את הסוד של הנשמה הזאת בהאי עלמא כדין אתעשרא גופא זה עשוקים זה עושק נורא שרוצים לגדל ילד לחופה לגדל את נכדים לבר מצוה רוצים לחתן את הנכדים לחתן את הנינים רוצים את כל ה-120 שנה כתוב ויחי יעקב צוקר אמר לי הולך מחופה לחופה מברית לברית נתן צוקר התחתן עכשיו עם דב פרנק ויחי יעקב רק אז מתחיל החיים בגיל 130 צריכים לעשות ברית לבן ואויפרוף ולשבע ברכות היא שמחה להחזיק את הכסף כסף ויחי יעקב אתם רוצים שיהיה ויחי יעקב יכול להיות שהוא יעקב בעצמו שהוא בא להשלים את החיים של יעקב שיעקב חי 147 היו צדיקים שהשלימו את זה בספר של שמחה קנאי מביא את זה יעקב היה צריך לחיות 210 שנה והיו צדיקים שחיו 52 שנה אז 147 ועוד 52 זה בדיוק 209 עם הכולל זה שלמה ועוד השנים המותרים של יעקב אבינו ביחד זה 210 שלמה המלך היה 52 ושמואל הנביא כתוב זה טס כבוד 50 ו-60 52 זה שלמה המלך ושמואל הרמתי בזה אין עונש אם הוא היה נפטר ב-52 בדיוק אז אין עונש הם באו להשלים את השנים של יעקב אבינו שזה 147 כי עשה חשבון בדיוק 213 10 פעמים יעקב הוא חי 147 שזה 7 פעמים עקב עוד 3 עקב 147, 7 כפול 21 זה 210 זה עוד 63 עוד 10 איתשרא גופא כמו דאתשרא רוחא ההוא גופא דאיתעני כל ביה יותר מכולה זה שאומר שלמה ראיתי את דמעת העשוקים כל העשוקים אני רואה את כל נשמה מה איתה למה היא באה אולי היא באה לשלשה חודשים אולי היא באה לשנה וזה מה שמרים אמרה לאבא שלה אתה אל תגע בסדר העולם מה זה זורקים ליאור זה לא זורקים ה' רצה שהיא תחיה חודש תהיה שנה תחיה יום מה אתה מתערב בזה היא היתה יורדת ליאור ואם זה החזרה בתשובה שלה אז זה התיקון שלה אבל הוא חוזר בתשובה ולכן היא אמרה פרעה גוזר על העוה"ז אתה גוזר גם על העוה"ב מה שנעשו את אחרים אז הוא אומר יש כאלה שהם בכלל שלא עשו שום חטא בעוה"ז שום לכלוך שום טינוף שום חוב לא ברוחניות ולא בגשמיות ויש כאלה לצערנו שהם ח"ו נפטרים אינש דהיאו כיסתא מחבריא או שאדם חטא עם איזה אשה ח"ו בסתר או באיתגליא אז הוא בא והביא עיתונין על זה על שיק או בסתר אז מענישים אותו ולא ראו אותם שזה הם עריות ולא ידע בולד ובבבא בתרא כתוב בדף נ"ח כתוב שאחד אמר כל הירושה בעיניך אומר שאמונה אומר שאם אתה הבן של אבא שלך אז זה אבא שלך איך אתה יודע שזה אבא שלך אולי החליפו בבית חולים אמא שלך אתה מרגיש שזה אבא שלך לא צריך בדיקת דם היום בדיקת דם מוכיחים זה כבר חכמה מדעית מזונות יום אחד באה אליך מחשבה אז איבדת את השכל יש אמהות שאומרות שזה לא הילד שלהם הם חולות נפש יש גם בברסלב שאומרים שממתי שהוא נולד שאמא שלו זרקה אותו הם חולות נפש אמא מושחתת אדם פעם חשב אבא אמא תגידו אתם באמת הורים שלי עכשיו הורים מכניסים ילדים בסיטונאות בחו"ל כל שבוע הם מגיעים לבית שלא שלהם מתחילים לחפש ואז גם קורה מקרה בשעת הבדיקות לפעמים תופסים את זה מיד שיוצאים מהבי"ח לפעמים אחרי שיוצאים מבית חולים ולפעמים עוד לפני ואז צריך לחפש את הילדים בדיקות דם אבל לא להגיד אבא אמא בוא נעשה בדיקת דם לא יודע מי אומר את זה אתה מאמין בה' אתה צריך הוכחות אבא שלך אמא שלך מה אתה לא רואה את ה' אברהם אמר מי בעל הבירה אז אני בעל הבירה תשאל מי אז אני יגיד אני ה' ברא אותך וה' מיד יתגלה אליך כמו שהתגלה לאברהם אבינו שהתגלה בשמש אחרי זה לירח אחרי זה אמר מה זה פה מתחבאים כל פעם אז הוא שאל מי ברא את העולם אז ה' אמר לו אני זה השאלה ואם תשאל בזכות מי העולם עומד אז יגיד ה' ברא את העולם אבל מה בזכות מי מה התפלות שלי שוות משהו הלימוד תורה שלי שוה משהו אדם יוצא לרחוב הוא שרף את הכל ראיה אחת לא כשרה הוא ברא 60 ריבוא מלאכים 12 שעות הוא בורא רבוא מלאכים כל אות נברא מלאך וכשאדם חוזר בתשובה אז החפץ חיים עשה חשבון ש-200 מילים אומרים בדקה ויש 4 אותיות בממוצע 200 מילים 4 אותיות זה 800 אותיות לדקה 48 אלף לשעה זה 480 אלף ב-10 שעות ועוד שעתיים וחצי זה משלים 480 אלף ועוד 12 אלף זה 600 ריבוא כל שעה זה 48 אז עוד שעתיים זה 96 ועוד חצי שעה 96 ועוד 24 זה עוד 120 עבר 120 זה 990 אלף שעות זה 480 ושעתיים וחצי זה עוד 120 כי כל מילה יש לנו 4 ימים אז אדם יושב 13 התפלל ולמד דיבר רק התחזקות אמר תהלים יצא לרחוב בראיה אחת הוא שרף את הכל אז אמר מי ברא את העולם אז יש צדיק שהוא מתקן לנו את זה ואנחנו מורידים דמעות ועושים וידוי אשמנו בגדנו רבש"ע תחזיר לי את כל השמות ששרפתי כל המלאכים איך אני מחזיר את זה אז אדם לא יכול להגיד בזכותי עומד העולם צריך להיות צדיק קדוש וטהור ינוקא שמעולם לא חטא ופגם אז אחרי שנברא העולם היה את הקב"ה אבל בזכות מי הוא עומד זה רק לרשעים אז אדם שואל אז נתגלה לו צדיק האמת כמו שה' הגיע לאברהם ואמר לו אני בראתי את העולם ככה הצדיק האמת יתגלה לו ג"כ אני בראתי את העולם ממני איפה השבעה בעטלירס בזכות מי אני חי מי הביא אותי לעולם מי זה זה שמחיה אותי מי הולך איתי מי הבעטליר שמחיה אותי אז הצדיק אומר הנה אני העיוור החירש המגמגם כל זה אומר הזוהר הקדוש שיש נשמות שאין להם שום פגם ואשרי אבא ואמא שהביאו כאלה נשמות לעולם להיפך זה זכות שהאבא ואמא האלה זכו להביא נשמה שהיא חיה וקיימת היא לא נפטרה בכלל היא חיה וקיימת צדיקים לא נפטרים בכלל צדיקים חיים וקיימים היא בעוה"ז היא בעוה"ב היא מלמעלה היא מלמטה כמו אליהו הנביא הוא מאיר למעלה הוא מאיר למטה הוא יורד בבריתות הוא חי וקיים אתה כן רואה אתה לא רואה זה לא מה שרואים זה מה שהיה הטענה שאמרו משה אמת מה זה משה אמת משה זה הגוף? כתוב שכל מה שאדם יותר חוזר בתשובה חושבים שהוא מת הבן איש חי מביא את זה הוא מביא הרבה שיטות אחת השיטות היא ע"י שחשבת שהוא מת אתה צריך לשבת שבעה הוא לא מת הוא נמצא פה כמו השבת שהאשה באה ונמצאת איתנו ור' יהודה בקנ"ב עמוד ב' שר' יהודה נפטר לו שכן הוא לקח עשרה אנשים וישב שם לא היה לו ילדים וקרובים ובסוף השבעה הוא בא אליו ואמר לו אשריך אתה לא יודע איזה זכות יש לך שניחמת אותי שנה הבאה הנשמה נמצאת כאן שאם אחד נמצא בבית הוא לא רוצה לעזוב את האבא את האמא את האחים רוצה להשאיר את הבית פתוח שיוכלו לצאת ולהיכנס רוצה לסגור את כל החלונות אז כתוב בגמרא בשבת שהנשמה נמצאת איתנו ואסור להגיד שהוא מת אסור זה שאומרים שהוא מת זה לבד לא תתגודדו זה ברכה בין קללה למת מה יהודי מת הגוים עושים כך כי הוא מת הניצוץ אלקים הוא נעלם בתכלית העדן בתחיית המתים הוא יתגלה התניא מביא שהכל זה מהבהמות הראשון ונשמת הגוים זה כמו בהמות זה אותו דבר שמצות אלקים שזה מצות באדם הגוים איבדו את זה אדה"ר ידע מצות אלקים הוא ידע איך שוחטים כבר איך הורגים ועושים כל דבר תועבה כבר איבדו את הניצוץ הזה ממזמן זה דורי דורות של רוצחים כל גוי הוא בן של איזה רוצח היינו ברוסיא היו שם כמה קוזאקים אחד והוא התפאר ביחוס שלו שהוא גיבור הם יודעים שזה גיבור הוא לא יודע שהוא רוצח מאה אלף יהודים אז אצל הגוים אין שום דבר אין כלום אצל הגוים אז האבא ואמא זוכים שהבן חי וקיים אסור להגיד שהוא נפטר או לא נפטר הוא חי וקיים אשרי האבא והאמא שזכו להביא כזה נשמה לעולם שהיתה נקיה מכל חטא מכל עוון מכל הרהור מחשבה וראו את התואר על הפנים שלו השכינה שורה על פניו השכינה שורה על גביו בבית היה בת פרעה היא ראתה מיד את השכינה בבית היתה מצרית אמא מצריה שפחה מצרית בת פרעה זכתה לראות את השכינה ראו את השכינה בחוש על הילד הזה צריך להיות צדיק כדי לראות את השכינה בן אדם היה יכול להיות מצרי גוי ולראות את השכינה אולי בזה שהיא ראתה את השכינה היה שוה לה להתגייר אפילו גויה יכלה לראות את השכינה על פניו ראו את התואר את הנועם שהיה על הפנים שלו בחיים שמישהו ילך מהעולם אי אפשר להאמין זה לא נתפס בכלל אמרתי לאבא ואמא זה לא יתכן בכלל שילך כזה נשמה זכה וטהורה אבל יש ינוקות כתוב בכוכבי אור שהרבי הגיע לאיזה אכסניה עם ר' שמואל מטעפליק אז הרבי התחפש ליהודי פשוט ור' שמואל התחפש לרבי אז הוא אמר לאבא שלו דער איז א גיטער איד אז הרבי אמר אם הוא מכיר אותי הוא כזה יודע להבחין אז בדרך בחזור הם כבר יבינו שאני הרבי אז ינוקא זה הכי מצטיין בעולם ר' אברהם ב"ר נחמן טוען שזה פלא שהרבי לא שרף אי אפשר בכלל להבין את זה מי יודע מי זה הרבי הזה אחד מחשובי העולם הרבי יכל להיות מעליוני העולם בשניה אחת והרבי אמר אין לי חשק לחזור וכמו שכתוב בתורה ס"ט שהרבי ראה את הכסא עם השידוכים אז הרבי אמר אין לי כבר כח לחזור לעולם הרבי רצה להישאר למעלה אין לי כח לחזור לרבי היה חללית או אוירון כמו היום זה לא היה אז אין לי כח לחזור הרבי אומר שאצלי השוב זה עבודה נעורה לחזור עוד פעם לגוף כתוב שר' שמעלקי מניקלשבורג הוא היה יתום וגדל בבית דודו באשכנז בהמבורג או באיזה מקום אז הוא היה ליטוועק כזה אשכנזי והוא היה מתפלל בקול חוצב להבות אש והוא היה בוקע רקיעים התפלה היתה מתבקעת מהתפלות שלו ואחרי זה הוא נהיה חסיד הוא הכיר את המגיד והכל אז פעם באו לבקר אותו מאשכנז הגיעו לבקר אותו חברים שלו מילדות מבחרות וראו אותו מתפלל באותו התלהבות והם לא ידעו שיש לו התלהבות חדשה אצלהם היה העיקר שהם שמעו את הקולות ואז הם שאלו מה השתנה מפעם פעם היית מתפלל בקול והיה יוצא דם מהגרון מה השתנה? אז הוא ענה להם אז שהייתי באשכנז אז הגוף לא היה צריך הנשמה והיא רצתה להתנפח ואז הנשמה כבר פרחה וצריך אין סוף כח להחזיר אותה אז צדיקים הגיעו למגיד לבעש"ט זה היה נשמות אחרות והנשמה פרחה ורצו להחזיר את הנשמה לגוף ר' מיכל'ע מזלוטשוב וירא והסתלק משה יום אחד בתו התנמנמה וכתוב בסדר הדורות ערוגת הבושם ואמרו על הרמ"א מפאנו שהיה שומע שמע ישראל ה' אחד ובה' אחד היה שומע ומפסיק ואתו אחד כמה שהוא בא לעצור אותו פרחה נשמתו זה ערוגת הבושם מהמונקאטשער מהרמ"א מפאנו הוא קיבל כך אצל הצדיקים אצלהם הם לא רוצים להיות בעולם נשמות של ינוקא מי יכול להאמין שהנשמות בכלל תוכל ללכת אני אמרתי כבר לאבא אי אפשר שהיא תלך אי אפשר תראו איזה נשמה נשמה טהורה וזכה לעולם לא חטאה לעולם לא פגמה למה שהיא תלך מהעולם אבל אם זה ינוקא ינוקא אין לנו שום השגה בזה ינוקא זה מאיר את העולם זה בא ל-14 שנה זה עושה כזה אור בכל העולם התמלא הבית אורה בתיה ראתה את השכינה אפילו גויה מצרית ראתה את השכינה מי שהיה בבית ראה את השכינה כזה ילד זך וטהור אז כל זה אומר שלמה המלך אני יודע את כל העשוקים אני יודע את כל נשמה למה היא באה יחיד לעולם אני יודע כל נשמה ברור אני רואה את הכל פנים אל פנים שלמה המלך ראה את כל הנשמות זה בא לחודש זה בא לשנה זה בא ל-14 שנה יכול להיות שיהיה בגיל 120 יש אנשים קטנים שכבר בני 96 שנה כמו ר' אלעזר בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה והוא היה על באמת בן 70 כי הוא השלים את שמואל הנביא אז יש נשמות שהם זך ונקי אין להם שום לכלוך שום עבירה לא עשו בחיים שלהם שום עבירה לא צריך לדעת למה ומכיון שהוא כזה צדיק כזה טהור הוא לא רוצה הגיע עד האי עלמא אז הוא יום אחד הולך לנו זה נס שהוא חי 14 שנה הרי כל יום שהוא חי זה ניסים ונפלאות איך האבא והאמא זכו לגדל כזה ילד 14 שנה איך הם זכו לזה כזה נשמה פלאית שאף אחד לא הצליח לגדל אותה רק האבא והאמא האלה כי מי שראה את המראה של האבא יצא מדעתו ראיתי את המיטה של אבא יצאתי מדעתי רופאים אומרים לאבא הילד הולך והאבא רוקד ושמח מה זה נקרא הוא הולך מה פתאום שילך הוא רוקד ישר ומחזק אותי עוד אתם חיזקתם אותי אני קיבלתי אמונה ממכם אם אני יגיד תיקון הכללי אז מתנה אמונה קיבלתי מכם איזה אמונה היה לאבא אבא שמח ורוקד ושר מה זה כאן הרופאים אומרים הוא מת הם טעו כי הוא לא מת באמת הם טעו מה שהם אמרו זה שקר וכזב כולם רואים הוא לא מת הוא לא יכול לסבול את אויר העולם עם החושים הגופניים הנשמה כן יכולה לסבול אבל הגוף הגוף יכול לקבל טומאה אז היא לא מוכנה להטמא דרך הגוף ודרך הגוף זה סכנה נוראה שהיא תקבל טומאה אז היא לא רוצה להטמאות דרך הגוף והיא רוצה ללכת בלי הגוף כתוב שאבא אמר אחים בהספדאי דעתם קיימנא וכתוב באותו גמרא בשבת הגמרא אומרת אחים בהספידא אני רוצה שתדבר ממני ר' שמואל תדבר תלהיב את האנשים כי אני עומד אצלם אני יתעבר בך אתה מדבר ממני הנשמה נמצאת פה היא רוצה שתדבר ממנה שתספר עליה שתספר עליה איזה נשמה זו היתה עשינו לך טובה שהיא נתקיימה פה שהיא חיה איתנו בכלל הגמרא אומרת מר' יהודה אדם מת ואין לו מנחמים אפילו שאין לו קרובים אדם מת ערירי אין לו אחים כלום ששלושה בני אדם יושבים שבוע ימים בבית שלו הם צריכים להתאבל להסתגר ויתפללו שם מנחה ערבית שחרית וישבו שם שלושה בני אדם וכך היה שכן של ר' יהודה שנפטר היו מנחמים והוא ישב 7 ימים אחרי 7 ימים הוא הגיע ואמר לר' יהודה התנא דעתך נשלחת על דעתי אחרי זה סיפר סיפור על רב אמר ליה רב לר' שמואל בר שילא אני רוצה תדבר בהספד שלי אחין בהספידא דעתן קיימנא תחמם את ההספד שלי דעתן דייקמא הגמרא שואלת הספידא איכא דחיי איכא דמיתי המת בעצמו עומד ואומר תדברו ממני תספרו עלי המת עצמו רוצה שנספר ממנו שנדבר עליו לספר שהוא בלי חטא בלי עוון לא שתחשוב שהיה לו איזה חטא ח"ו להיפך במקום שאני ימות אז הוא מת במקום שאנשים אחרים ימותו אז הוא מת אנחנו אנשים שלא כ"כ זכים לא כ"כ טהורים צריכים עוד לתקן משהו הוא כבר תיקן את הכל אז אני יקום על עם ישראל כמו שהרבי אמר אני יקום על עם ישראל הרבי בתורה קס"ט אומר שהוא בכלל לא רצה לרדת איך הוא ירד הוא לא מצליח לדעת תורה תק"ע יצאה בת קול מי רוצה להיות קורבן וכל ר"ה יוצאת בת קול מי רוצה להיות קורבן על עם ישראל ואז יש נשמה שמכריזה אני רוצה להיות קורבן אז איזה נשמה שמכריזה אני מוכנה להיות קורבן על עם ישראל יוצאת בת קול בכל העולמות בכל ההיכלות הנשמות שומעות את זה הגופות לא שומעים את זה ושואלים את הצדיקים איזה צדיק כצדיק זה סליחה על מיתתיבים על פרה אדומה פרה אדומה זה יכפור של יו"כ שמכפר על מה שמכפר יוה"כ מצות עשה זה מכפר כיוה"כ פרה אדומה וקשה סילוקן של צדיקים כפליים כחורבן ביהמ"ק עוד כפליים זה כמו שנשרף ביהמ"ק פעמיים כמו שני חורבנות עכשיו הוא היה ביהמ"ק אז הרבי בתורה קס"ט אומר אני לא רציתי לרדת בכלל ובתורה תק"ע הרבי כבר התחיל להיות קורבן בשנה האחרונה התחרט על מה שהוא רצה עוד שנה ואז הוא התחרט שהוא הציע את עצמו ובשנה האחרונה הרבי אומר אם אם באים עוד כמה אנשים אז תמיד אפשר להביא עוד כמה אנשים ועוד כמה אנשים כמה שיותר עוסקים בדבר הזה נתקרב יותר לרבינו כמה שיותר צריך לסדר הרבה תשלומים לסדר הרבה הנחות לסדר מקצת תורמים כל מי שהנשמה קדימה ואבנה מורידים את כל המקומות הרבי אומר בתורה י"ג תדעו לכם כל מה שאתם מביאים לי כל האפיקורסים שבעולם נתבטלת נפלשת נהיית יותר קטנה כל האפיקורסים זה רק הסתרה לא רואים את האור וכל אדם שמגיע לרבי עושה אור לכל העולם כמו שהזוהר אומר שינוקא עושה אור בכל העולם משה היה צריך לבוא על חודשיים לא יותר מז' אדר עד ז' סיון או מז' אדר עד סוף א' ניסן שנה מעוברת והיה אור וגמרנו הוא הולך והאור הזה נכנס בנשמות והאור הזה לא מחזקי מעמד בשיעבוד הנשמה מאירה בגוים ביהודים בכל העולם הרבי אומר בתורה ס"ט האפיקורסים לא אשמים הרבי אומר הם רואים מהגנוז הרבי אומר וכשנאכל בקדושה נוריד אמונה לעולם אתה רוצה להוריד אמונה לעולם לא צריך להגיד דרשות ולא הרצאות ולא לנסוע לאילת לא לנסוע לבת ים לחולון הרבי אומר תאכל שם איזה חתיכת לחם בקדושה וסלט לאט לאט אתה תעשה יותר מכל ההרצאות אתה תוריד כזה אמונה וכזה אור אלה בחולון בבת ים ובכפר סבא יראו את האור יראו את ה' שאתה אוכל בקדושה יהיה יחוד אפין באפין השמים מתגלה נהיה אור בעולמות אנשים רואים את האור רוב הבעלי תשובה לא דיברו איתם רובא דרובא אף אחד לא דיבר איתם זה מעצמו חוזר ויש צדיקים ברלסבים שהם קמים בחצות הולכים לשדה מתפללים בלילה זה עושה אור בכל העולמות הם עושים את הבעלי תשובות כבר יש מיליון בעלי תשובות ואע"ג שהולכים לשדות ומתפללים לומדים בדחילו ורחימו מילה במילה כל מילה חוזרים בתשובה אז כל מילה וכל אות חוזרים בתשובה הם מחזירים בתשובה את העולם העולם זה קטע דמע כמה שיותר ברסלבים הם יותר מתרבים לא יודעים מה קורה כאן כל זה יוצא מאיך שאני לומד לומד מילה מילה וחצות והתבודדות בשדות אז זה מוריד כזה אור לעולם בינוקא הזה שהוריד כזה אור לעולם זה כל מה שזכינו זכינו שכ"כ הרבה אנשים חזרו בתשובה בעולם כ"כ הרבה אנשים זה כל הינוקא זה מוריד כזה אור לעולם אנשים מעצמם כבר הם רוצים את התורה אפילו הוא לא מקיים מה שהשני מקיים שאשלטון אצלטון שהוא אומר אני לא יכול לקיים שבע אז אני ישלים את זה הוא נהנה מזה אז מה שאמרנו שהנשמה הזאת היא הקורבן היא השליח ציבור שלנו אני לא רוצה להגיד שאני הייתי צריך ללכת מהעולם עלי היה גזר דין אני הייתי צריך ללכת רק אני הייתי הולך ישר לגהינום מלא עבירות מלא פשעים מלא פגמי עיניים מלא פגמי ברית מחשבות אסורות מה יהיה לך שיזרקו אותי לגהינום אולי אני יחיה עוד שנה עוד שנתיים ואולי בגיל מאה אני יתחיל לעשות איזה תיקון אבל הנשמה הזאת שהיא טהורה וזכה שנכנסת ישר לגן עדן אז רובא קטינא גבך ירדה ללקוט שושנים שושנים שלעולם לא חטאו לעולם לא פגמו קלבנו כתוב שהוא היה פושע שבחורים דברו עם בתולות ויחשבו שהיה השם קלבנות ולא הכל קלבוון שבחורי ישראל רבע מהם קלבנות שהם לא טעמו טעם חטא אז קלבנות ה' מחכה כמו שושנה שמחכים לקטוף אותה מריח את הריח שלה למעשה במקום שאני ילך אז הוא הלך מהעולם כי אני עשיתי את העבירות והעולם התמלא בטומאה ורוצים שמישהו יכפר על זה אדם שלא חטא מעולם אז אני צריך להאמין שהוא הקורבן שלי הוא הלך במקומי הוא מסר את הנפש שלו שאני ישאר לחיות בעולם כמו אצל הנאצים הרבה בשואה רצו למסור את נפשם שמישהו אחר יחיה במקומם שמעו שאחד אמר מה עשינו שהוא מת בשבילנו היה סלקציה למי שאומר אתה צעיר אני זקן אני במקומך את עכשיו התחתנת אז אני במקומך אנשים בוכים כל היום מה עשינו אנשים מסרו את הנפש שאנחנו נחיה למות במקומנו אז אנחנו צריכים להרגיש שהוא הלך במקומנו הוא עשה לנו טובה הוא הציל אותנו ממיתה הוא השליח ציבור שלנו הוא הקורבן שלנו יצא בת קול בר"ה והוא אמר אני הוא צעק אני הוא נולד בר"ה בר"ה יוצאת הבת קול והנשמה הזאת היא הנשמה של רבנו אלה שנולדו בר"ה הם הניצוצות של רבנו איך ויל זייך צווישן איך הם יולדות בר"ה עצמו ביום הכי גדול בשנה הרבי אמר כל מה שאני נותן לכם כל השנה זה לא מה שאני יכול לתת לכם בריה תביאו לי כמה שיותר אנשים תביאו אנשים על שבת שומרים על צניעות תביאו עשרת אלף מאה אלף אנשים כשיבואו משיח כל העולם יבואו לר"ה חוץ מכמה זקנים שלא יכולים כולם יראו יורידו את כל הבתים ויעשו שם מגדלים עוד קומות ואלפי קומות ובית כנסת של איזה מאה אלף איש כמו אצל אלכסנדר שהיה מיליון אנשים וכולם התפללו באומן הרבי אמר אני יודע מה הסוד של ר"ה והסוד של ר"ה שהוא יותר כמו כל אין לנו בגלל השגה בזה נשמה שהיא ירדה בר"ה ואשרי האבא ואשרי האמא שזכו לכזו נשמה בזוהר בדף י"ג שמסביר על נשמות העשוקים נשמות שהולכות לפני הזמן נשמות האלה הולכות לבד זה זוהר ארוך מאד וחשוב מאד יסודי מאד ע"י שהנשמות האלה זכות ונקיות וגוף זך וגוף נקי ולא לכלוכא דרחובין הם נשמות נעשו ויש אחרים שהם בכל זאת עשו איזה חטא אז אין ברירה ח"ו נעשו מה שנעשו הם נשקו מישהו גופא דלהון עשוקין עניין של נשוי וידוי ועשיה מודה אני עניין עשוקין כבר נשאו בעולם היו עשוקים שהם כבר נסעו אבל כולא הוא ראה אלה שיש להם נשמות זכות וטהורות יש הרבה בחינות יש נפטרים מאות אלפים ילדים נפטרים וזה הזוהר אומר שיש שישים צדיקים שנפטרים בכל שנפטרים בכל שנה הזוהר זוהר שלם שיש 60 צדיקים שנפטרים בכל שנה ו-60 צדיקים 60 גיבורים מסביב לה כולם אחוזי חרב זה זוהר בבראשית זוהר חדש כמו 60 גבורים לסדר המשכן וה' בוחר כל יום את ה-60 הכי צדיקים והכי טהורים שהם יהיו השוררים את המשכן שלמעלה ועל זה נאמר הנה מיטתו שלשלמה ששים גיבורים סביב לה מגיבורי ישראל כולם אחוזי חרב מלומדי מלחמה איש חרבו על ירכו מפחד בלילות אלה הנשמות של הצדיקים של הינוקות האלה לוקחים אותם להיות השומרים של המשכן של מעלה כולם אחוזי חרב איש חרבו על ירכו מפחד בלילות בין הנשמות שהם לא לכלוכא לא שום חוב בלי שום חטא בלי שום עבירה בלי שום עוון בלי שום פגם של מחשבה והם עולות זה הזוהר החדש בפרשת בראשית אומר הם עולות להיות השומרים של המקדש של המשכן של מעלה שעל זה נאמר הנה מטתו שלשלמה ששים גיבורים סביב לה זה משכן שלמה מקדש שלמה הראשון שהוא בנוי מלמעלה והוא הלך לשמור עליו זה נקרא שלמה אז שלמה המלך ראה את כל סוגי הנשמות אני ראיתי את כל העשוקים כל הנשמות אני ראיתי כל הסוגים ראיתי לכן אמר שלמה המלך ראיתי את כל העשוקים אשר נעשו תחת השמש וזה דמעת העשוקים וכולם מורידים דמעות כולם טוענים לפני ה' יתברך כולם אנחנו טוענים החכם שואל מה העדות והחוקים והמשפטים אנחנו רוצים להבין אין לו ח"ו אפיקורסות אין לו ח"ו טענה לפני ה' יתברך רוצים שה' יסביר לנו שטיפה יקל לנו טיפה ינחם אותנו היה כזאת נשמה זכה וטהורה שאני זכיתי כמה חודשים להיות לידה מהרגע שבאתי לירושלים זכיתי כמה חודשים ללידה חבל שלא זכיתי לראות כל יום אז הנשמה הטהורה הזאת והקדושה אז כולנו שואלים מה זה העשוקים רבש"ע כזה נשמה טהורה וזכה כזה ילד זך יכל להיות החזון איש יכל להיות הסטייפלער יכל להיות רבנו הקדוש מי יודע לאיזה דרגות הוא יכל להגיע איך הוא נקטף באיבו וכולנו שואלים אומר הזוהר הקדוש וכולנו מורידים דמעות דמעת העשוקים כל הקהל הקדוש שואלים ובוכים אויש דין דינין איהו טענה לקמיה לקוב"ה הני אויש דין ילד מגיע לי"ג שנים עושים לו בר מצוה ואז לוקחים אותו מהעולם בבתי אשקלון מעולם דקוב"ה אין לך עשוקים יותר מזה שילד שהגיע לבר מצוה בהילולא הוא כבר הכי טוב בישיבה הוא לומד הכי טוב מכולם הוא רק רוצה ללמוד הוא רק בכה אני כבר רוצה ללכת ללמוד זה היה כל משאלות לבו ואיך קוטפים אותו איך אפשר להבין את זה רבש"ע תסביר לנו אין לנו שום שאלה אבל תסביר לנו תנחם אותנו תן לנו להבין משהו אז הילד הזה דקוב"ה וכל העשוקים שניסו כבר מילא אדם עבר עבירה הוא עבר את גיל 20 הוא היה שב"בניק מקולקל אז אפשר להבין ג"כ אולי הוא רוצה לעשות תשובה לעשות שאלות וניחומים מי אומר שהוא לא היה עושה תשובה הוא היה רק ילד הוא בגיל הטיפש עשרה רוח שטות נכנסה בו עוד מעט הוא יתפכח אבל ילד זך וטהור מיום הלידה הוא זך וטהור נולד ירד בר"ה לעולם לא פגם לעולם לא חשב מחשבה אסורה ראו את השכינה על פניו ראו כל הבית התמלא אורה כל מי שעמד לידו קיבל הרהור תשובה ממנו ראה שהוא יותר צדיק ממנו למה הוא סובל ואני לא למה הוא צריך לסבול במקומי שאני הייתי צריך למות במקומו אני החוטא אני הפושע למה כזה נשמה זכה וטהורה צריכה לסבול בכלל כולנו עמדנו עם שאלות רבש"ע נשמה הזכה והטהורה היא צריכה לסבול יותר מכולנו היא צריכה לסבול בשביל כל הדור בשביל כל הדורות בשביל כל עם ישראל רבש"ע תנחם אותנו תסביר לנו אין לנו ח"ו קושיות אבל תקל מעלינו את הכאב תן לנו להבין מה קורה כאן תנא מארי דעלמא כולנו שואלים אומר הזוהר הקדוש 3 שורות מלמטה מרא דעלמא תינוקות בני יומא תינוקות בשנה הראשונה של החיים שלהם זה הכל אותה שאלה שזה היה הויכוח עמרם עם מרים שעמרם טען שאם הילדים האלה הלכו בגיל צעיר בשביל מה צריך להביא אותם אז מרים אמרה לו אתה אפוטרופוס על הנשמות על סדרי בראשית אתה מנהיג את העולם אבל אנחנו רוצים שה' ינחם אותנו שנבין משהו איזה מילה איזה סימן איזה אות איזה דבר נחמה וכולם שואלים את ה' יתברך מארי דעלמא תינוק בר יומא עוד לא חטא מעולם כבר דנים אותו אנא בר יומא הוינן אני אתה היום ילידתיך מארי דעלמא הדין יומא עבדין ליה אתה דן ילדים בני יום תינוקות בני שנה תינוקות בני 14 כשחלב מאמותיהם עוד לא נמחה מפיהם הם אפשר לקרוא להם תינוקות ממש אפילו עד גיל 20 הם נקראים תינוקות ובית דין של מעלה לא דנים אותו רק בית דין של מטה אם הביאו עדים אחרי התראה נו כבר כזה פושע שאמרו לו עדים יסקלו אותך וישרפו אותך על מנת כן אם כן הוא חולה נפש ודאי שהוא פטור זה נראה שנטרפה דעתו לגמרי או שהוא בחינת גוי שהוא לא יודע מה זה שבת מה זה עבירה מה זה חטא והוא לא יגיד אני מפחד אז הבית דין של מטה אחרי עדים והתראה אם הוא יגיד אבא אני מפחד הו כזה